A MIHEZTARTÁS VÉGETT: A HÍVEK NYELVRE ÁLDOZÁSI LEHETŐSÉGE TOVÁBBRA IS ÉRVÉNYBEN VAN!

Első tétel:

„Ismerjék el a hívek jogát a szentáldozáshoz, és a szentségimádáshoz az előírt módok szerint. Ne essünk ezen a téren az állami hatóságok és a püspök rendelkezéseit meghaladó túlzásokba.” (Az Istentiszteleti és Szentségfegyelmi Kongregáció „Örömmel térjünk vissza az Oltáriszentséghez!” kezdetű levele a Püspöki Konferenciák Elnökeihez a szent liturgia ünnepléséről a COVID-19 okozta járvány alatt és után. Vatikánváros, 2020. augusztus 15.)

Második tétel:

„A hívőnek mindig megvan a joga ahhoz, hogy saját választása szerint a nyelvére kérje a szentostyát.” (Római Misekönyv Általános Rendelkezései, 161. pont. Idézi az Istentiszteleti és Szentségfegyelmi Kongregáció „Redemptoris Sacramentum” instrukciója 92. pontja. Vatikánváros, 2004. április 30.)

Harmadik tétel:

„Kérjük a szentmiséken (…) a nyelvre áldoztatás elhagyását és a kézbe áldoztatás általánossá tételét.” (A Magyar Katolikus Püspöki Konferencia járványügyi közleménye. Budapest, 2020. március 5.)

Negyedik tétel:

„Továbbra is kérjük, hogy a szentmisében […] az áldoztatás a latin rítusban továbbiakban is kézbe történjen.” (A Magyar Katolikus Püspöki Konferencia járványügyi közleménye. Budapest, 2020. szeptember 4.)

Konklúzió:

Amennyiben csak „kéri” (sic!) az MKPK, akkor nem tiltja kifejezetten. Ha ezzel kötelez, rendelkezése érvénytelen, mivel általánosabb rendelkezésnek, és magasabb egyházi fórumon hozott speciális döntésnek ellentmond, mely esetben az utóbbiak maradnak hatályban. Egy magyar pap, de egy magyar püspök sem kötelezhet egy hívőt arra, hogy kézre kényszerüljön áldozni. Továbbá nem kényszeríthető egy magyar püspök, vagy pap sem, hogy az MKPK ezen „közleménye” (sic!) szerint a híveket kizárólag kézre áldoztassa meg.

Ha ezért bárkit retorzió ér, az törvénytelen, a kánoni hatalommal való visszaélésből ered, és ennélfogva minden kánoni következménye is érvénytelen, vagyis semmis. (Például, ha ezért „engedetlenség” címén a papi tevékenység alól egy igazságtalan és zsarnok, vagyis a magasabb törvényekkel önkényesen szembemenő ordinárius, lett légyen az egy metropolita érsek, akár felfüggeszti, vagy akár kiközösítéssel fenyegeti egyházmegyés papját és a véle egyetértő híveit.)

Akit bővebben érdekel, annak Főtisztelendő Alácsi Ervin János tábori lelkész tavaly márciusban kifejtett és alátámasztott gondolatait ajánljuk elolvasásra:

 

https://strigonium.blogspot.com/2020/03/akkor-most-nem-aldohatok-nyelvre.html

Égi Édesanyánk üzenete 2022. február 25-én Medjugorjéból

Üzenet, 25. február 2022

Drága gyermekek! Veletek vagyok és együtt imádkozunk. Kicsi gyermekeim, imáitokkal segítsetek nekem, hogy ne győzzön a sátán. Halálos ereje, a gyűlölet és a félelem meglátogatta a földet. Ezért, kicsi gyermekeim, térjetek vissza Istenhez és az imához, a böjthöz és a lemondáshoz, mindazokért, akik eltiportak, szegények és nincs hangjuk ebben az istentelen világban. Kicsi gyermekeim, ha nem tértek vissza Istenhez és parancsaihoz, nincs jövőtök. Azért küldött engem hozzátok, hogy vezesselek benneteket. Köszönöm, hogy válaszoltatok hívásomra."

A béke mint következmény

 

Megindult a háború, a napi hírek az első harci cselekményekről, a tőzsde mélyrepüléséről, a menekülőkről szólnak, a politikai szereplők nyilatkozatairól, fenyegetésekről, fogadkozásokról. De ezek a hírek, a feltételezett felelősök megnevezése, a várható eseményekről való találgatás az emberi szereplők megnyilatkozásainak ismerete nem ad igazi magyarázatot az okokra, mert azok nem azon a szinten vannak, amelyen a klasszikus viccben elhangzó magyarázat: „az úgy kezdődött, hogy a komám visszaütött”.

Mert a háború igazi oka az egyéni életeket eluraló és a társadalmi struktúrákon elhatalmasodó bűn. Leegyszerűsítő magyarázat, nem? Miért mondható ez, ha mondható egyáltalán?

A világ, a test és a gonosz csábításának engedve a bűnben az ember átengedi élete feletti kontrollt a gonosznak. A gonosznak átengedett irányítás tényleges kontrollvesztéssel jár a bűnös életében, amely újabb bűnökhöz vezet. A bűnös rabjává válik bűnének és a gonosznak, a rab pedig nem a saját akaratát követi.

Társadalmi szinten, mivel a bűnös emberek is választanak és választhatók, a bűnös vezetők révén uralomra jut a bűn, így a politikai és társadalmi szervezetek a kontrollt vesztett bűnösök révén súlyosan bűnös struktúrákká válnak.

A bűn az értelem elhomályosulásával jár, mert a bűn nem logikus. Az elhomályosult értelem a testnek, a világnak, ezáltal a gonosznak szolgáltatja ki az embert és általa az egész társadalmat. A testet az irracionális érzések és indulatok révén, a világot pedig az irracionális társadalmi hangulatok és felfogások révén uralja a gonosz.

Lehet, hogy ez lesz az első nagy háború, amelyben magukat nőnek gondoló férfiak döntenek retiküllel hadonászva?

Ha bekövetkezik a bűn eluralkodása, akkor semmiféle racionalitás nem várható sem egyéni, sem politikai és társadalmi szinten. Ezért a bűn által uralt társadalmakban szükségszerűen következnek be háborúk, amelyek végső soron az adott társadalom és a benne uralkodó politikai rendszer összeomlásához vezetnek. Ennek szükségszerű voltát belátni a legmegdöbbentőbb felismerések közé tartozik.

Ennek jele például az, hogy amikor eluralkodik a bűn egy társadalomban, mindenki tudja valahol mélyen, hogy ez nem mehet így tovább sokáig, de tehetetlennek is érzi magát a várható rossz elkerülésében: nyitott szemmel sodródik a katasztrófa felé. A háború előérzete olyankor is elárasztotta az embereket, amikor az a politikai cselekvés szintjén még elkerülhetőnek tűnt. De ezek az emberek nem a politikai cselekvés lehetőségeit figyelték, hanem a bűn eluralkodását tapasztalták, amiből zsigeri érzékkel sejtették a közeli katasztrófát, ami aztán be is következett. Mert a bűn nem logikus, és akkor is a háborút választja, ha a józan ész számtalan lehetőséget kínálna elkerülésére. A bűn ugyanis megszünteti a maradék józan ész számára fenntartott kontrollt, és végső soron magát a józan észt.

De mit tehetünk mi?

A bűn eluralkodására az elsődleges válasz az egyéni bűnbánat tartása szentgyónással, hogy a megszentelő kegyelem állapotában legyünk. Mert egyedül kegyelmi állapotban van imáinknak, engesztelésünknek és jócselekedeteinknek bármiféle természetfölötti következménye. Többek között ezért értelmetlen egy békepárti tüntetés, ami maximum a béke utáni pillanatnyi érzelmeinket fejezheti ki, de semmiféle következménye nincs természetfeletti szinten, ami a megoldás egyetlen lehetséges valóságos szintje.

A bűnbánattal visszaszerzett kegyelmi állapot alkalmassá tesz minket, hogy másokért is tehessünk valamit. Ez az engesztelés, amely egyéni, közösségi, nemzeti szinten vagy akár az emberiség érdekében végzett közbenjárásra is módot ad. Az engesztelés és közbenjárás klasszikus formái a böjt, ima, közösségi könyörgések, körmenetek, a Szent Szívnek való felajánlás. Jézus Szentséges és Irgalmas Szívének, Szűz Mária Szeplőtelen és Fájdalmas Szívének, a Szentlélekben egyesült két Szent Szívnek. Miért a szent szív? A szív a biblikus fogalmi rendszerben nem az érzelem központja, hanem az egész embert meghatározó akaraté. A Szent Szíveknek való felajánlás annak kinyilvánítása, hogy Krisztus szent akarata, azaz a helyes rend által uralt világot szeretnénk, ami a bűnbánat révén megtisztított, kegyelmi állapotban lévő ember rendezettségét jelenti, és az abból fakadó békét.

Mert a béke következménye a helyes rendnek, és csak abból fakadhat.

https://invocabo.wordpress.com/2022/02/24/a-beke-mint-kovetkezmeny/

A francia lakosság vezekel a homoszexuálisok által feldúlt templom miatt

 

A homoszexuális szélsőséges, Benjamin Ledig a közösségi médiában felháborító "táncot" mutatott be a párizsi Saint-Paul-Saint-Louis templom oltára előtt február 16-án (lenti kép).

Miután mocskos műsorának vége lett, Ledig "halálos fenyegetések" "áldozatának" állította be magát.

A február 21-i tévéműsorban Touche, a keresztényüldöző beismerte, hogy eredeti állításai, miszerint "a homofóbia ellen lépett fel", hazugságok voltak.

"Nem azért csináltam ezt a videót, hogy a homofóbia ellen harcoljak, ahogy múlt pénteken mondtam. Egyszerűen csak megkértek, hogy ezt mondjam, hogy megmagyarázzam, miért tettem ezt. És akkor elmondtam ezt a történetet a homofóbiáról, de ez nem igaz".

Az istenkáromló soha nem kért bocsánatot az istenkáromlásáért. Így Ledig áldozatainak kellett ezt megtenniük: Több száz fiatal hívő térdelt le február 22-én a Saint-Paul-Saint-Louis előtt, himnuszokat énekelve (videó lent) és imádkozva.

https://gloria.tv/post/j1qrFQJEFBNU4TKVgMLs2SGjo

Sötétség Oroszországból és Kínából

2022. február 11.
reggel 7:30.

Gyermekem, az égből nagy jelek jönnek a változó szelekkel. Azt mondom Gyermekeimnek, hogy az ellenség már nem rejtőzködik, hanem hatalmát igyekszik megmutatni azzal, hogy átveszi a lelketek felügyeletét. Gyermekem, Gyermekeimnek meg kell ragadniuk ezt az időt, hogy hangjukat az igazság védelmére használják. A mennyet akkor kapjátok meg, amikor az igazságotok megélésre kerül ezen a földön, amikor a félelem szelleme nem veszi át az uralmat szívetek, elmétek és lelketek felett, amikor Gyermekeim arra törekszenek, hogy a Teremtőjük által kijelölt ösvényen haladjanak, ahelyett, hogy sorban állnának, hogy megjelöljék őket a mészárlásra. Itt az ideje, hogy felébredjetek, mert eljött a nagyobb kibontakozás órája. Ha a világ nem ébred fel Irgalmasságomra, akkor csak Igazságosságomra fog felébredni. Itt az ideje, Gyermekeim, hogy megéljétek az evangéliumi üzenetet, és engedjétek, hogy a Szentlélek vezessen benneteket. Táplálkozzatok az Eucharisztiában, mert táplálék nélkül nem fogjátok bírni a közelgő csatát, mert Én vagyok Jézus. Fogjátok meg Anyám kezét, mert ő mindig Legszentebb Szívemhez fog vezetni benneteket, ahol védve lesztek a világtól, amely le akar titeket alacsonyítani.

Ez a világ, ahogyan most látjátok, el fog jönni. Ne éljetek félelemben. Ne veszítsétek el a reményt, mert Én már legyőztem a bűnt és a halált szenvedésem, halálom és feltámadásom által. Jöjjetek, éljetek az Én világosságomban, és tartsátok szemeteket az örökkévalóságra szegezve, mert ígérem, hogy jutalmatok nagy lesz a mennyben. Imádkozzatok azokért, akik nem hallgattak figyelmeztető szavaimra. Imádkozzatok azokért, akik ennek az életnek az üres jutalmait keresik, és csak azt veszik észre, hogy elvesztegették az időt azzal, hogy nem teljesítették küldetésüket ezen a földön. Nagy változás jön, mert a világ nem tudja többé fenntartani magát az ellenség hazugságaiban. Imádkozzatok azokért, akik oly sokakat vezettek a bűn sötétségébe. Imádkozzatok azokért, akik egy olyan világba helyezték bizalmukat, amely nem ígéri az örök életet. Arra hívom hívőimet, hogy maradjanak erősek. Imádkozzatok Papjaimért, választott Fiaimért. Most menjetek ki, és éljetek az Én világosságomban, mert Én vagyok Jézus, és az Én irgalmasságom és igazságosságom fog győzedelmeskedni.

https://wordsfromjesus.com/

JÉZUS KRISZTUS ÜZENETE – Nagy jelek a mennyben | Jennifer (USA), 2022. február 12. 14:25

Gyermekem, én vagyok a rend Istene. Én vagyok a kegyelem és az igazságosság Istene. Amikor a földet teremtettem, én rendeltem el az éjszakából a nappalt, a sötétségből a fényt. Férfit és nőt rendeltem el, mert nincs köztünk semmi. Azok, akik bármi olyasmit akarnak elrendelni, ami ezen kívül esik, nem Hozzám tartoznak. Nem Én vagyok a zűrzavar vagy a félelem szerzője. Azért jöttem, hogy elmondjam nektek, hogy nagyobb káosz fog elterjedni az egész világon, amikor a megtévesztés mérlege lehull, és az Én népem meglátja a hazugságokat, amelyeknek félelemből engedelmeskedtek. A bűn miatt jön az emberiségre a betegség, a pusztulás, a halál, de az Én kegyelmem mindezeket legyőzi. Amikor Gyermekeim már nem bíznak, elveszítik minden reményüket.

Gyermekem, a kormányok összeomlanak, és amikor látod Franciaország, Izrael, Olaszország és sok más ország bukását, tudd, hogy közel van Látogatásom ideje. Gyermekeim hangja fel fog emelkedni, mert nagy gyász napjai jöttek el erre a világra. Nem szolgálhattok két urat. Nem könyöröghettek mennyei Atyátokhoz békéért, de aztán félelemből nem engedelmeskedhettek a gonoszságnak. Nem mondhatjátok, hogy véditek az életet, de aztán nem kompromittálhatjátok egy másik életét, hogy megmentsétek a sajátotokat. Gyermekeim, én hívlak benneteket, ahogy Lázárhoz szóltam, hogy jöjjetek ki a sírból, és keressétek az én kegyelmemet, mert eljött az óra. Most menjetek ki, mert Én vagyok Jézus, és legyetek békében, mert az Én irgalmasságom és igazságosságom győzni fog.

Gyermekem, nagy jelek vannak az égből, amelyek változó szelekkel jönnek. Azt mondom gyermekeimnek, hogy az ellenség többé nem bujkál, hanem megpróbálja megmutatni erejét azáltal, hogy átveszi a lelketeket. Gyermekem, Gyermekeimnek időt kell szakítaniuk arra, hogy hangjukkal megvédjék az igazságot. A mennyország akkor érhető el, ha az igazság megvalósul ezen a földön; amikor a félelem szelleme nem veszi át a szívedet, az elmédet és a lelkedet; amikor a gyermekeim megpróbálják követni azt az utat, amelyet Teremtőjük faragott, ahelyett, hogy sorra várnák, hogy kijelöljék őket a levágásra. Ideje felébredni, mert eljött az óra, hogy többet is kitaláljunk. Ha a világ nem ébred fel Irgalmasságomra, akkor csak Igazságosságomra fog feltámadni. Eljött az idő, gyermekeim, hogy az evangélium üzenete szerint éljünk, és engedjük, hogy a Szentlélek vezessen benneteket. Táplálkozzatok az Eucharisztiában, mert étel nélkül nem élitek túl a közelgő csatát, mert én Jézus vagyok. Fogd meg Anyám kezét, mert ő mindig Szent Szívemhez fog vezetni, ahol védve leszel attól a világtól, amely le akar csorbítani. A most látható világ elmúlik. Ne élj félelemben. Ne veszítsd el a reményt, mert szenvedésem, halálom és feltámadásom által már legyőztem a bűnt és a halált. Élj az Én világosságomban, és tartsd tekintetedet az örökkévalóságra, mert ígérem, jutalmad nagyszerű lesz a mennyben. Imádkozzatok azokért, akik nem hallgattak figyelmeztető szavamra. Imádkozzatok azokért, akik ennek az életnek az üres jutalmát keresik, és csak azt veszik észre, hogy arra pazarolták idejüket, hogy nem teljesítették küldetésüket ezen a földön. Nagy változás következik, mivel a világ már nem támaszkodhat az ellenség hazugságaira. Imádkozzatok azokért, akik oly sokakat a bűn sötétségébe vezettek. Imádkozzatok azokért, akik bíznak egy olyan világban, amely nem ígér örök életet. Híveimet felszólítom, hogy maradjanak erősek. Imádkozzatok papjaimért, választott fiaimért. Most pedig menj és élj az Én világosságomban, mert én vagyok Jézus, és az én irgalmam és igazságosságom győzni fog.


JÉZUS KRISTUS ÜZENETE - Sötétség Oroszországból és Kínából | Jennifer (USA) Üzenet a 2007. február 15-i aktuális eseményekről.

Gyermekeim, békességem legyen veletek. Gyertek hozzám, drága gyerekek, gyertek hozzám, mert azt akarom, hogy velem legyetek. Közeledik az óra, mert változások jönnek. A város fényei elhalványulnak, és megszólalnak az ember okozta figyelmeztető szirénák. A szelek keletről fordulnak, és a káosz és pusztítás közepette a világ meglátja ítéletének óráját. Figyelmeztettem népemet, hogy figyeljék az Oroszországból és Kínából kiáramló sötétséget, mivel ez a háború még csak most kezdődik. Az emberiség egyetlen békéjét a Bennem és Isteni Akaratomba vetett bizalom adja, mert én Jézus vagyok. Imádkozz az imán Szent Szt. Michael és légy óvatos; légy éber, mert közeleg a változás napja. Szeretteim, imádkozzatok barátaitokért Rómában, imádkozzatok a Szentatya oltalmáért, mert Fiamat hamarosan veszélyes rakéták veszik körül. Szavaimmal jövök hozzád, ezért légy biztos abban, amit nagy szeretetből mondok neked. Most pedig menj, mert én Jézus vagyok, és légy békés, mert minden az Én akaratom szerint fog történni.
2022. február 16.
11:30.

Gyermekem, én vagyok az irgalom Istene, az igazságosság Istene és az isteni figyelmeztetés Istene. Gyermekem, a történelem körülötted van. Ma sokan vannak, akik saját királyságuk királyává akarják tenni magukat. Akik hatalmat akarnak szerezni, és Pilátusként cselekednek. Sok pénzváltó van ma, akik Egyházam falain belül tartózkodnak, akik úgy beszélnek, mintha Én szólnék általuk, de nyelvük nem beszél igazat. Vannak olyanok Egyházam falain belül, akik arra törekszenek, hogy kivéssék azt a sziklát, amelyre Egyházamat építettem. Ez a föld meg fog ingadozni és remegni fog. Azok, akik a megtévesztésnek ezt a szentélyét rejtegetik, amelyet Népemre helyeztek, hamarosan lerombolva lesznek. Jövök, leányom, és a világ hamarosan ráébred Isteni Figyelmeztetésemre. A világ hamarosan meglátja mindazt, ami nem tetszik Nekem. Azok, akik megpróbálnak beavatkozni testvérük vagy testvérük szabad akaratába, nem az Én Nevemben jönnek. Népem hangját elnyomja a nagy csaló. A szíveknek meg kell változniuk, mert az emberiség nem folytathatja, ugyanazon az úton. Most menj előre, Gyermekem, és légy békében, mert az Én Irgalmasságom és Igazságosságom győzni fog.

2022. február 21.
17:30.

Gyermekem, azt mondom gyermekeimnek, hogy a földi időtöket nem szabad elvesztegetni. Minden nap, minden óra azért vagytok itt, hogy a mennyek országát építsétek. Legyen gyümölcsöző a földön töltött időtök. Legyen munkád az Én Nevemben. Éljetek, éljétek meg hivatásotokat. Ha házasok vagytok, tiszteljétek meg házastársatokat azzal, hogy gyümölcsözőek vagytok a házasságotokban, mindig imádságban és szentségben törekedve arra, hogy egymást a mennybe vigyétek. Gyermekeitek mindannyian Királyságom kincsei. Őket is úgy kell szeretni, ápolni és gondozni, ahogyan a földműves teszi a termésével. Anyaként és apaként arra vagytok hivatottak, hogy türelemmel és szeretettel beszéljetek gyermekeitekhez, mert mindegyikük mennyei Atyám kötött remekműve. Tanítsátok gyermekeiteket, és formáljátok őket fiatal tanítványokká, hogy az evangélium üzenetének tanújaként és példájaként menjenek ki a világba.

Papjaimnak, választott Fiaimnak mondom, arra vagytok hivatottak, hogy a misén egyesítsétek gyermekeimet. Ez az az idő, amikor az ég és a föld egyesül. Minden alkalommal, amikor a kenyeret és a bort Testemmé és Véremmé szentelitek, kezeiteken keresztül mindazokat, akik összegyűlnek, a mennyei szférába hozzátok. Minden egyes misén, amelyet elmondtok, minden egyes alkalommal, amikor Gyermekeim elém járulnak imádságban, belépnek a mennyei szférába. Itt az ideje, hogy összehívjátok gyermekeiteket, és egyesítsétek őket az igazsággal, mert Én vagyok Jézus.

Kiválasztott Fiaim, olyan időszakba léptek, amikor hivatásotok próbára lesz téve, amikor úgy tűnik majd, hogy Egyházamban minden elveszett. Maradjatok közel Anyámhoz, és mindig az ő fiaként fogtok vezetni a nagy diadalhoz. Amikor úgy tűnik, hogy nincs holnap, ne veszítsétek el hiteteket, mert nagy győzelem jön. Ez a ti kálváriátok, Fiaim. Azoknak, akiknek igazi megszentelt kezük van, kell hordozniuk a keresztet, mert ti vagytok az Én Kezeim és Lábaim ezen a földön. Most menjetek előre, Gyermekeim, mert ez a világ egy szempillantás alatt megváltozik, és rajtatok keresztül sok lélek fog megmenekülni. Most menjetek előre, mert Én vagyok Jézus, és legyetek békében, mert az Én Irgalmasságom és Igazságosságom fog győzedelmeskedni.

2022. február 22.

11:22.

Gyermekem, azt mondom Gyermekeimnek, hogy nézzék az Én Képmásomat. Nemcsak vér és víz ömlött ki Sebemből, amely az irgalom óceánját, hanem az Isteni Szeretet óceánját jelképezi. Az egyetlen dolog, ami megszabadíthatja a lelket a bűn kötelékéből, az az Én Irgalmasságom. Az egyetlen remény arra, hogy egy lélek megszabaduljon a gyűlölet, a bujaság, a falánkság, a büszkeség, a szív keménysége rabságából, az az Én Isteni Irgalmasságom, mert Én vagyok Jézus. Gyermekem, azt mondom Gyermekeimnek, hogy jöjjenek és béküljenek ki Szeretetemmel. Jöjjetek Képviselőm székhelyére, reményt, bűnbánatot és megújult lelket keresve, amely arra törekszik, hogy minden nap, minden órában az Én Tanítványomként éljen.

Átadtam a Királyság kulcsait Péternek, és Egyházam felépült. Nincs más, aki betöltheti lelkedet Szeretetem teljességével. Nincs más, aki a kenyeret és a bort Legdrágább Testemmé és Véremmé szentelheti, mint az Én Kiválasztott Fiam, az Én Papom. Papjaim mindegyike Péter felszentelt meghosszabbítása. Nincs más, mint Egyházam, aki megszabadíthatja lelkedet a bűn rabságából. Arra hívom Gyermekeimet, hogy jöjjenek Irgalmasságom nagy forrásához, mert Én vagyok Jézus, és Irgalmasságom és Igazságosságom győzedelmeskedni fog.

https://wordsfromjesus.com/

A lengyelek tanítják a németeket: a homoszexualitás ugyanolyan helytelen, mint az eugenika és a rasszizmus

 

Stanisław Gądecki poznani érsek, a lengyel püspökök vezetője "mély aggodalmát" fejezte ki a német zsinat miatt Bätzing német püspöknek írt levelében (Episkopat.pl, február 22.).

Gądecki arra kéri a németeket, hogy maradjanak hűek az egyház tanításához, és ne engedjenek a "világ nyomásának".

Bätzingnek kerülnie kell az elcsépelt jelszavakat és az olyan követeléseket, mint a cölibátus eltörlése, a női papság, a házasságtörők áldozása és a homoszexuális egyesülések "megáldása".

Gądecki számára kísértés, hogy Krisztus tanításait szembesítsék "a pszichológia és a társadalomtudományok aktuális fejleményeivel". A homoszexualitással kapcsolatos jelenlegi állításokat a rasszizmus és az eugenika 20. századi "tudományos" álláspontjaival hasonlítja össze. A szexualitás megértésének jelenlegi eltérései Gądecki számára "ideológiai téveszmék".

A "felháborodás, a kiközösítés és a népszerűtlenség" ellenére az egyház nem tud "egyetérteni egy hamis emberképpel, nemhogy áldani vagy támogatni azt" - magyarázza Gądecki.

https://gloria.tv/post/htcL9EHXzYeM1SZGMyVcR63iQ

BKP: Az USA elnökének, J. Bidennek a kiközösítése a meg nem született gyermekek meggyilkolása és a kísérleti mRNS vakcina szorgalmazása miatt

 

A Bizánci Katolikus Patriarchátus az egyház jelenben zajló aposztázisának idején pusztába kiáltó szó. Ezennel apostoli és prófétai tekintélyünknél fogva, a Szentháromság Isten nevében a katolikus Joe Bidenre, az USA jelenlegi elnökére kinyilvánítjuk Isten anathémáját, tehát a Krisztus titokzatos testéből való kiközösítést és ezzel a katolikus egyházból való kizárást. Az az ok, ami miatt saját magát kizárta az az, hogy nyilvánosan szorgalmazza a meg nem született gyermekek tömeges meggyilkolását – az abortuszt – és ugyanakkor szorgalmazza a kötelező kísérleti vakcinázást, ami viszont kárt tesz az emberi genómban. Az ún. vakcina a csippelési folyamat része, tehát az ember szabad akarattól való fokozatos megfosztása azzal a céllal, hogy biorobottá változzék. A Biblia óv ettől a tüzes tóba vettetés büntetésének kilátásba helyezésével (Jel 19,20). Ráadásul az ún. vakcina, valójában azonban genetikai szérum, az emberiség létszámának csökkentését, tehát kiirtását szolgáló program része. Óriási bűntett tehát az amerikai gyermekeket a vakcinációs kockázat vállalására kényszeríteni. Ezek miatt az Isten parancsolatai ellen, valamint az emberiség ellen elkövetett bűncselekmények miatt az érintett Joe Biden kizárta magát az egyházból. Amennyiben szent liturgián szeretné az Úr testét venni, a Biblia figyelmeztetése vonatkozik rá: „Mert a ki méltatlanul eszik és iszik, ítéletet eszik és iszik magának.” (1Kor 11,29)

 

Amennyiben az érintett elutasítja a nyilvános bűnbánatot és meghal, a lelke örökre pokolra vettetik. Ebbe az Istentől való elvettetés állapotába az érintett maga magát hozta, ezért senki nem veheti le róla Isten anathémáját, azaz átkát, sem a jelenlegi hamis pápa, sem az USA egész püspöki konferenciája, de még maga Isten sem. Ő ugyanis tiszteletben tartja az ember szabad akaratát. Az anathéma alól csak az illető saját maga mentheti fel magát, mégpedig nyilvános bűnbánat tartása által.

Az anathéma kinyilvánítása a megmenekülés utolsó eszköze annak érdekében, hogy az illető tudatosítsa veszélyes lelki állapotát. Ráadásul tanulság sok tájékozatlan katolikus számára is, akiket már elnyelt ennek a világnak a lelke és az egyházon belüli eretnekség, hogy képesek legyenek megkülönböztetni az orthodoxiát a tévtanításoktól, az erkölcsöt az antierkölcstől, az örök mennyet az örök pokoltól.

Bárcsak a Szűzanya kikönyörögné az USA elnöke, Joe Biden számára az igaz és nyilvános bűnbánatot, ezzel pedig az ő megmenekülését a pokolra vettetéstől!

 

+ Illés

a Bizánci Katolikus Patriarchátus pátriárkája

+ Metód           + Timóteus

püspök-titkárok

 

2022. 2. 21.

 

Letöltés: BKP: Az USA elnökének, J. Bidennek a kiközösítése a meg nem született gyermekek meggyilkolása és a kísérleti mRNS vakcina szorgalmazása miatt (2022. 2. 21.)

 

https://vkpatriarhat.org/hu/j-bidennek-a-kikozositese/

Timothy Flanders : A böjtölés erény, amely szükséges a szentséghez

Az atyáinktól származó sok dolog között, amelyek szükségesek a hagyomány helyreállításához, kevés olyan dolog van, amelyet jobban elhanyagolnak, de amely ugyanakkor szükségesebb is lenne, mint a testi böjt. Még a hívő katolikusok is, akik buzgón törekszenek a szentmise és a valóságos jelenlétnek kijáró tisztelet helyreállítására, a legalapvetőbb böjtöt, amelyet atyáink még 1950-ben is gyakoroltak, ritkán értik és gyakorolják. Ráadásul a modern világnak a saját étvágya és az érzéki élvezetek iránti rabsága a rabszolgatartó szociális média mindenütt jelenlévő uralmán keresztül a katolikus családokba is behatol. Ezért ebben a cikkben az a szándékunk, hogy az olvasóknak megadjuk a szükséges ellenszert mind a lelki életben burjánzó tanbeli tévedésekkel szemben, mind pedig az elődeinktől származó szükséges gyakorlati bölcsességet a böjt eme erényének visszaszerzéséhez.

Az ember igazi állapota

Mint katekizmusunkból tudjuk, a szent keresztség megtisztít az eredendő bűntől, de annak hatásai bennünk maradnak, és hajlamosítanak bennünket ősszüleink bűnére. A lelki élet a keresztény által tett erőfeszítés, hogy ezeket a hatásokat Isten erejével legyőzze és örök jutalmat érdemeljen ki Isten kegyelme által -, azt a jutalmat, amelyet a Krisztus szenvedésével egyesülőknek ígértek.

Az eredendő bűn hatásai közé tartozik az értelem elsötétülése, az akarat meggyengülése és a rosszra való általános hajlam. Ez a hajlam annak a következménye, hogy érzéki vágyaink irányítják értelmünket és gondolkodásunkat, ahelyett, hogy ez fordítva lenne. Más szóval, értelmünk az érzéki vágyaink rabszolgája, és ezért úgy viselkedünk, mint az állatok, akiknek nincs értelmük. A megfelelően rendezett lélek az értelmet és az akaratot használja az érzéki vágyak irányítására, hogy azok a helyes értelemnek megfelelően rendezettek legyenek.

Mik ezek az érzéki vágyak? A domonkos felfogás szerint ezek közé tartoznak a haragvó képesség (irrascibile) és a vágyódó képesség (concupiscibile) vágyai, és ezek a testünkben, nem pedig a lelkünkben találhatók. Ezek az vágyak azokat a természetes javakat kívánják, amelyeket Isten az emberi természet használatára és parancsolatainak teljesítésére teremtett. A vágyódó képesség minden közvetlen, érzéki élvezetre vágyik, de különösen két természeti jó felé irányul: az étel és a szexuális aktus (nemzés) felé. Ezek a dolgok önmagukban jók, de az eredendő bűn által romlásunk okozóivá válhatnak.

Az ember bukott állapotában a vágyódó képesség az értelmet az étel és a szexuális aktus iránti vágyak rabjává teszi, ami két elhatalmasodó bűnt eredményez: a falánkságot és a kéjvágyat. Ezek – az étel utáni vágy és a házastársi aktus – nagyon erős természetes hajlamok, mivel az emberi természet számára (az Isten által teremtett és a helyes értelem által elrendelt) nagy jót jelentenek, így a hozzájuk kapcsolódó bűnök különösen uralkodóak a bukott ember számára.

Így modern világunkban, amely az eredendő bűnt fékező minden hatást ledobott magáról, ezt a két mindent elsöprő rosszat látjuk: a falánksági fogyasztást és a paráznaság rabszolgasorba taszító szellemét. Ezekhez aztán hozzáadhatjuk a közösségi média mindent átható uralmát, amely a technológia segítségével manipulálja ennek a vágynak a közvetlen örömeit. [1] Valóban, a modern korszakot, amely megkísérelte trónfosztani Krisztus Királyt, a “test uralmának” – vagyis a vágyódó képesség uralmának – nevezhetjük, ugyanúgy, mint a Sátán uralmát, aki a test bűneit különös hatékonysággal használja fel a terveihez.

A böjt: a természeti és az isteni törvény egyik alapvető parancsa

Mivel a bukott emberben különösen a bujaság és a falánkság uralkodik, az atyák azt mondják, hogy ez a két rossz az első, amelyet a lelki életben le kell győzni, ezért nagyon nehéz a lelki életben előrehaladást elérni, ha a vágyódó képességet még mindig ezek az érzéki vágyak uralják. Különösen a kéjvágynak van különösen sötétítő hatása az értelemre, amint azt modern világunk teljes irracionalitása mutatja [3].

Könnyen belátható, hogy a böjt miként fékezi a falánkságot, de hogyan segít a bujaság elleni küzdelemben? Ennek az az oka, hogy mindkettő olyan rossz, amely ugyanazt a vágyódó képességet érinti. A böjtöléssel a lélek azt a vágyódó képességet kormányozza, amely – a bujaság és a falánkság által – Isten ellen lázad. Így a böjtöléssel a lélek mindkét rosszat ugyanazzal a gyakorlattal támadja meg.

A böjt tehát olyan eszközzé válik, amellyel a vágyódó képességet a helyes értelemnek megfelelően mérsékelni lehet. Ezáltal a falánkság vétke a mértékletesség erényévé, a kéjvágy vétke pedig a tisztaság erényévé alakul át. Ezért mondja Augustinus, összefoglalva az összes szentek tanítását, hogy “a böjt megtisztítja a lelket, felemeli az elmét, aláveti a testet a léleknek, megtörtté és alázatossá teszi a szívet, szétszórja a vágyódás felhőit, eloltja a kéjvágy tüzét, meggyújtja a tisztaság igazi fényét.”[4].

Szent Tamás hozzáteszi: “Mindenki köteles az értelem természetes belátása révén gyakorolni a böjtöt, legalább annyira, amennyire szükséges ezen célok miatt” [5]. Maga a természeti törvény is jelzi, hogy a böjtöt gyakorolni kell, mert egy nem katolikus is beláthatja az értelmét használva – ahogyan egyesek teszik -, hogy az embert a falánkság és a kéjvágy rabszolgasága vadállattá változtatja.

Ezen felül Isten már az Ószövetségben is megparancsolta a böjtöt, súlyos büntetést állapítva meg: “Mindaz, aki nem tagadja meg magát ezen a napon [a böjt napján], vesszen el népéből” (Lev23,29). Urunk idejében általános szokás volt, hogy minden héten két napon – hétfőn és csütörtökön – böjtöltek, ezért említi a példabeszéd a heti kétszeri böjtöt (Lk 18,12). Ez a szokás már kialakult, így Urunk nem adott előírást, hanem egyszerűen csak azt mondta, hogy amikor böjtölsz, ne böjtölj úgy, mint a képmutatók (Mt 6,16). Ezért alakult ki a keresztény hagyomány az apostoli időktől kezdve, hogy más napokon böjtöljenek, mint a “képmutatók”, hogy megkülönböztessék a keresztényt a zsidótól. Keleten egy nagyon korai dokumentum tanúskodik erről:

„Ne legyen a ti böjtötök a képmutatókéval azonos, mert ők a hét második és ötödik napján böjtölnek; de böjtöljetek a negyedik napon és az előkészületen”. [6]

Így a keleti keresztények az apostoli idők óta minden héten böjtölnek szerdán – Urunk elárulásának napján – és pénteken – Urunk szenvedésének napján. Nyugaton erősebb hangsúlyt kapott Urunk szenvedése, így a péntek lett a böjt elsődleges napja, bár a kántorböjtök idején a szerda és a szombat is bekerült (a szombati böjt Rómában szintén nagyon régi szokás). Az apostolok így tanították a rendszeres böjtöt, amely a különböző régiókban eltérő szokásokká fejlődött.

Ezért mondja Szent Tamás, hogy maga a böjt erény, és ezért szokás, amelyet rendszeres – általában heti – gyakorlással kell elsajátítani. Szent Tamás azonban további különbséget tesz a böjtölési kötelezettség tekintetében a böjt természetes törvénye és az egyházi tekintélyen keresztül közvetített isteni törvény között. Ez azt jelenti, hogy az egyház a böjti szabályokat az egyes vidékek szokásai szerint állapította meg, és idézi Augustinust, aki szerint “Minden tartomány tartsa magát a saját gyakorlatához, és tekintsen úgy az idősek parancsaira, mintha azok az apostolok törvényei lennének.”[7] Így nyugaton és keleten különböző böjti szabályok születtek, mint mondtuk, a helyi szokásoknak megfelelően kialakítva, de mindegyiket azzal az alapvető kötelezettséggel tartották, hogy a böjt szükséges a lelki élethez.

A böjt mint bűnbánat és elmélkedés

De az érzéki vágyak mérséklésén kívül Szent Tamás a böjt erényének két másik célját is meghatározza. Az első a bűnbánat és a bűnért való elégtétel, amelyre Szent Tamás a Jo 2, 12-t idézi: Térjetek meg hozzám teljes szívvel, böjtöléssel, sírással és gyásszal. Ezért különösen a nagyböjt bűnbánati időszakában a böjt szabályait minden keresztény egyház minden régióban előírta (bár a szabályok között vannak sajátos eltérések). [8]

De miután a test mértékletességét és a bűnbánatot már gyakorolták, megmutatkozik a böjt harmadik és legmagasabb rendű célja:

„Azért folyamodunk a böjtöléshez, hogy elménk szabadabban emelkedjen fel a mennyei dolgok szemlélésére: ezért mesélik Dánielről, hogy három hét böjt után kinyilatkoztatást kapott Istentől.”

A böjti szabályok nemcsak a húsoktól, hanem a tejből és tojásból készült ételektől való tartózkodást is előírták. Miért van ez így? A régiek könnyen megfigyelhették – még ha a tudományos kifejezéseik mások is voltak -, hogy ezek az ételek sok zsírt tartalmaznak, ami az érzéki vágy növekedését okozza, álmossághoz és az elme tompulásához vezet. Ezért a böjt a kevesebb étellel és kevesebb zsírral könnyített a vágyódó képességen, és így az értelem könnyebben fel tudott emelkedni a szemlélődésre.

Ez az oka annak, hogy a hal volt az egyetlen megengedett hús, mivel sovány, kevés zsírt tartalmazó hús volt. Ez megmagyarázza a Nagyböjt vagy húshagyó kedd eredetét is, amely napon az összes tojást és tejet fel kellett használni – különböző szokás szerinti finomságokkal, például a lengyel pączki-val -, mivel húsvétig nem ették újra. Szent Tamás így foglalja össze a böjt fontosságát az egész évi ünnepnapokon való áhítatos szemlélődés érdekében:

„Húsvét ünnepén az ember elméjét áhítattal az örökkévalóság dicsőségére kell emelni, amelyet Krisztus a halálból való feltámadásával helyreállított, ezért az Egyház böjtöt rendelt el közvetlenül a húsvéti ünnep előtt; és ugyanezen okból a főünnepek előestéjén is, mert ekkor kell felkészülni a közelgő ünnep áhítatos megtartására. Ugyancsak az Egyházban az a szokás, hogy az év minden negyedénél (kántorböjt – azaz évnegyedes böjt) végzi a szenteléseket… és akkor mind a felszentelőnek, mind a felszentelésre jelölteknek, sőt az egész népnek, amelynek javára felszentelik őket, böjtölnie kell, hogy felkészüljön a felszentelésre.”

Így böjtöltek és tartózkodtak atyáink a böjtnek ebben a régóta bevett szokásában az Egyház minden vidékén. De ez nemcsak a bujaság és a falánkság alapvető vétkeinek leküzdésére szolgáló alapszabály volt, hanem rendszeres szigorral járó fegyelem, amellyel a szentek a szemlélődés magaslataira emelkedtek, és jóvátételt ajánlottak Istennek az emberek bűneiért.

A II. vatikáni zsinat idején az Egyház már jóváhagyta a böjti szabályok némi enyhítését. Jelentős enyhítés történt XIV. Benedek alatt 1741-ben, és még több a 20. században, különösen a II. világháború alatti élelmiszerhiány idején. A háború utáni években azonban az egyházi hatóságok egyre erősebb társadalmi törekvést ismertek fel a tisztaság elleni minden bűn normalizálására. Az 1920-as és 30-as években már a jazz-korszak “első szexuális forradalma” zajlott.

1950-ben, Szent Goretti Mária szentté avatásán XII. Piusz homíliájában azt mondta:

“Az elmúlt ötven év alatt, a tisztességes emberek gyakran gyenge reakciójától kísérve, a gonosz gyakorlatok összeesküvése zajlott, amelyek könyvekben és illusztrációkban, színházakban és rádióműsorokban, stílusokban, klubokban és a strandokon propagálták magukat, megpróbáltak utat törni maguknak a családban és a társadalomban, a legnagyobb kárt a fiatalok körében okozva, még a legzsengébb korúak körében is, akikben az erény birtoklása természetes örökség.” [9]

Ezért mondhatta a II. vatikáni zsinat előestéjén Ottaviani bíboros az egyik előkészítő dokumentumban:

„Az erkölcsi rend a keresztény szemérem és tisztaság megváltoztathatatlan elveit védi. Ismerjük azokat az energiákat, amelyeket a divat, a filmek és a sajtó világa jelenleg arra fordít, hogy a keresztény erkölcs alapjait e tekintetben megingassa, mintha a hatodik parancsolatot elavultnak kellene tekinteni, és szabad utat kellene engedni minden szenvedélynek, még a természetellenesnek is. A Zsinatnak lesz mondanivalója e témával kapcsolatban. Tisztázni és végül elítélni fog minden olyan kísérletet, amely a pogányság újjáélesztésére irányul … ellentétben az erkölcsi renddel.” [10]

Sőt, a fatimai Szűzanya volt az, akinek üzenete az egész világon erősödött a Harmadik Titok 1960-as kinyilatkoztatását várva. Ennek az üzenetnek az egyik legerősebb része a gyökerére mutatott arra, amivel a társadalom akkor már évtizedek óta szembesült: “Több lélek kerül a pokolba a test bűnei miatt, mint bármilyen más okból.”[11].

De a test bűnei elleni józan figyelmeztetés helyett a háború utáni világgal kapcsolatos Teilhard-féle optimizmus uralta az egyházi vezetőket a zsinaton és utána is. A modern világnak, amely napról napra jobban rabjává válik érzéki vágyának, nem a “jótékony anatémát”, hanem az irgalom irgalmatlan “gyógyszerét” adták. És így a modern ember böjt iránti megvetését – amely nyilvánvalóan féktelen vágyának és falánkságának következménye – nem megfékezték, hanem megerősítették. A modern böjti szabályokat 1966-ban olyan mértékben enyhítették, hogy a rendszeres böjt gyakorlata – az alapvető erkölcstelenségek elleni alapvető fegyver – szinte teljesen eltűnt a katolikus hívek életéből. VI. Pál 1966-os katasztrofális döntése után a mocsok – mint egy rothadó szennyvízáradat – az 1968-as (második) szexuális forradalomban szabadult el, és a többi már történelem.

A böjtöléssel kapcsolatos modern tévedések

Az újítók a böjt elnyomását kettős tévedéssel indokolták: az egyik a tanításban és a lelki életben, a másik a modern világ állapotára vonatkozó téves állításban. Ez az az irracionális és csábító állítás, miszerint a modern ember már túlhaladt azon, hogy olyan gyakorlatokra vonatkozó szabályokra legyen szüksége, mint a böjt, és képes uralkodni saját vágyain. Mindenki számára magától értetődőnek kellene lennie, hogy ez az állítás nem tükrözi a valóságot.

De a tanításban azt állították (és VI. Pál elfogadta), hogy a szeretet művei a böjt önmegtagadását a lelki élet mindenféle vesztesége nélkül helyettesíthetik. [12] De a szeretet művei – bár önmagukban jók és dicséretesek – nem fékezik meg az érzéki vágy túltengését. A lelki életet akadályozza, hogy az alapvető erkölcstelenségeket nem támadják meg gyökerüknél. Ezután egy neognoszticizmus uralkodott, amely azt állította, hogy az önmegtagadás kizárólag belső dolog, és nem kell, hogy a testet érintse. Ez a tévedés azonban rosszabb volt, mint az első, mivel tagadta az ember alapvető felépítését, amely szerint az ember egyszerre lélek és test, egy személyben egyesülve.

De ez táplálta a legsúlyosabb tévedést, amely azt állította, hogy az ember inkább alkalmas a szabadságra, mint a törvényre. Ez nem volt más, mint egy retorikai lepel, amellyel a bukott ember örökre elrejthette az eredendő bűn szégyenét. E dogma tagadása – legalábbis a gyakorlatban – áll a szabadságnak a törvénnyel szemben való torz kijátszásának középpontjában, hogy a hús-vér test bűneinek teljes szabadságot és korlátoktól mentességet adjon, ami a bűn teljes rabszolgaságához és szellemi vaksághoz vezet. Ilyen a mai modern világ állapota, ami nagyrészt annak köszönhető, hogy a katolikus pásztorok és hívek átadták magukat a rabszolgasorba taszított Bukott Ember zabolátlan követeléseinek.

Hogyan kell böjtölni: Gyakorlati bölcsesség az atyáktól

Mindezek ismeretében döntő fontosságú, hogy azok a katolikusok, akik a lelki életben előre akarnak lépni, ismét visszaszerezzék atyáink fegyelmét a böjt erényében. Nincs jobb alkalom ennek visszaszerzésére, mint a nagyböjt.

Miután egy lélek meggyőződött a böjt szükségességéről, döntő fontosságú, hogy elkerülje az atyák által e kérdésben leggyakrabban azonosított hibát: a mértéktelen buzgóságot.[13] Az ördög elragadja a nagylelkű lelkek jámbor szándékait, és úgy csavarja el őket, hogy ha nem vállalják a teljes önmegtartóztatás és a napi böjt szigorú fegyelmét, akkor nem böjtölnek igazán. Ennek eredményeként ezek a lelkek két nap után kiégnek és kudarcot vallanak, csüggedésbe esnek, és teljesen abbahagyják a böjtöt.

Ehelyett legyen benned alázat, hogy a lehető legobjektívebben nézz magadra: milyen mértékű böjtöt tudsz végezni, hogy megszokd a böjtölést? Kezdd azzal, hogy minden pénteken (nem csak nagyböjtben) tartózkodsz a hústól. Amint ezt rendszeresen meg tudod tenni, kezdd el kihagyni a pénteki reggelit. Ha ez már szokássá vált, fontold meg, hogy teljes böjtnapot csinálj belőle, és pénteken csak egyszer étkezzél. Nagyböjtben ugyanezt megteheted szerdán is. Ha így teszel, akkor máris a böjt erénye felé haladsz. A hagyományos böjt a nagyböjtben a hét hat napján naponta csak egy étkezés, és a hús- és tejtermékektől való tartózkodás minden nap, még vasárnap is.

Légy óvatos a húsvét alatt: könnyen elveszítheted a böjtölés egész erényét, ha az ünnepek eme ünnepén túlzott lakomákba bocsátkozol. Helyes, ha ilyenkor minden böjtöt lazítunk, de az is bölcs dolog, ha a böjtöt nem szüntetjük meg teljesen. Folytassunk például némi önmegtartóztatást péntekenként a húsvét alatt, majd a pünkösd utáni időszakban térjünk vissza a teljes böjti fegyelemhez.

Az is nagyon hasznos, ha ezt más hívőkkel együtt tesszük (ahogyan ezt egykor a nagyböjtben gyakorolták). Fontold meg, hogy a házastársaddal együtt böjtölj, vagy csatlakozz egy Exodus 90 csoporthoz. E rendszeres böjti fegyelem fenntartásával Isten kegyelméből meglesz az alapvető fegyvered a kéjvágy és a falánkság démona elleni küzdelemhez, és a szentség eléréséhez.

Jegyzetek

[1] A közösségi médiát az alkotók úgy tervezték, hogy manipulálják az embereket, hogy a maximális profit érdekében rabszolgasorba taszítsák őket a kedvelések, retweetek és követők örömével. Ezt az alkotók nyíltan elismerik, például a Facebook létrehozója, Sean Parker.

[2] ld. Cassianus, Institutes, 5. és 6. könyv

[3] Szent Tamás azt mondja, hogy az ostobaság – a bölcsesség ellentéte – egyenes következménye a kéjvágy bűnének. (II-II q46 a3).

[4] De orat. et Jejun., Serm. lxxii (ccxxx, de Tempore). idézve in II-II q147, a1.

[5] II-II q147 a3

[6] Az előkészület a hetedik nap, a szombat előtti nap volt. Didache, 8. fejezet. Ez az apostoli tanítás egyik legkorábbi írásos emléke, amelyet Kr. u. 100 körül jegyeztek le.

[7] De Lib. Arb. iii, 18; cf. De Nat. et Grat. lxvii. Quoted in II-II q147 a8.

[8] A halevés szokása a nagyböjt idején például sohasem terjedt el keleten, ahol nemcsak a haltól, hanem a bortól és az olívaolajtól is tartózkodtak. Ez valószínűleg a nyugati tartományok (különösen annak északi részei) és a keleti tartományokat uraló számos városi központ közötti gazdasági különbségekre utal.

[9] XII. Piusz, Homília Szent Maria Goretti szenttéavatásán. 1950.június 24.

[10] II. vatikáni zsinat előkészítő jelentések. trans. Aram Berard, (Philadelphia, The Westminster Press, 1965), 51.

[11] Szent Alfonz ugyanezt mondja erkölcsteológiájában: “Nem habozom azt állítani, hogy mindenki, aki elkárhozott, a szexuális tisztátalanság eme egyetlen bűne miatt kárhozott el (vagy legalábbis anélkül nem)” Moral Theology Vol. II Book IVa, trans. R. Grant, (Mediatrix Press: 2017), p. 465.

[12] VI. Pál (1966), Paenitemini.

[13] Cassianus, Beszédek I, ch. 17.

Fasting is a Virtue – OnePeterFive

https://invocabo.wordpress.com/2022/02/22/timothy-flanders-a-bojtoles-ereny-amely-szukseges-a-szentseghez/

 

Fontos üzenet a mi Urunk Jézustól az Ő népének! Kézbe áldozásról. Mexikói Lorena, 2022.02.16.

 

Fontos üzenet a mi Urunk Jézustól az Ő népének!

Kézbe áldozásról.

Mexikói Lorena, 2022.02.16.

A mi Urunk Jézus Krisztus azt mondta nekem: Megtanítok neked egy leckét a kézbe áldozásról.

Drága kislányom: A kézbe áldozás sértés számomra! Ez egy sértés! Ez egy sértés számomra, amit a Szívem megsértésére terveztek! Ezért az embereknek, és azoknak, akik elkövették ezt a bűnt, bűnbánatot és jóvátételeket kell tenniük, hogy kárpótolják ezt a bűnt, amely megtámadja Szent Szívemet. Kegyetlen és könyörtelen emberek tépik és kínozzák a Szívemet, akik, ha saját kezükbe veszik a Szentáldozást, korbácsolnak, köpködnek, sértegetnek! Újra élem a szenvedésemet, mert a világ legszentebb és legtisztább dolgát, a Szent Testemet eltapossák! Olyan, mintha egy csomó ember sértegetne, és én újra átélem szenvedésemet. Az én Szívemet, mely annyira szereti ezt az emberiséget, sok-sok ember bűne tépi szét, mert ezt a szentségtörést az egész világon megengedik! Az Egyházam legmagasabb egyházi hatósága megengedi a Szívemet szakító szentségtörést, és az általuk becsapott emberek szerint muszály kézben fogadni a járvány miatt. De ez egy átverés! Ez csak a legmagasabb vezetők terve, hogy végezzenek Velem!!!

Bár becsapták a népemet, hogy szentségtörést kövessenek el, én még mindig leszállok, hogy Én ott legyek az Eucharisztiában. De amikor megváltoztatják az átváltoztatás szavait a szentmisében, az nem lesz szentelés! És ezért nem leszek többé jelen az ostyában ! Az az ostya halott lesz, törvénytelen kenyér lesz akkor. Csak egy szelet kenyér lesz, amiben már nem leszek jelen.

Ez a szentségtörés bűne a Szent Testem ellen elképesztő !!! Ennek a bűnnek a valósága, amit ma gyakoroltok a Szentmisén, ahol az emberek kézben áldozva holokausztot követnek el, Atyám számára felfoghatatlan! E bűn miatt élem át kálváriámat minden szentmise alatt azok miatt, akik megsértenek és bántják a Szívemet. Bántják a Szívet, ami annyira szeret téged. E bűn miatt éles tövisek szakadnak fel Szívemen, és vércseppek ömlenek szerető Szívemből, a Szívből, mely annyira szeret téged. Annyira fáj Atyámnak, hogy nem tudja tovább visszatartani igaz haragját!!!

Az emberek úgy tekintenek az áldozásra, mint valami természetesre. De ez a szentségtörés és az abortusz bűne a legnagyobb bűn! Ezzel a bűnnel, ahogy fogadnak engem, az emberek nem tisztelik a Húsomat és a Véremet! A Testem, mely Szent ! Sem az angyalok, sem a szentek a mennyben nem mernék kezükkel megérinteni Szent Testemet! Csak egy pap érintheti meg a Szent Testemet, akit Atyám felkent !!! Akkor miért merik az emberi lények elkövetni ezt a szörnyű szentségtörést, ami elfedi Isten igazságos haragját???

Szenvedek mint egy bárány az emberiség megalázásától! És mégis leszállok, hogy legyen Eucharisztia. Az emberiség sérteget engem, bánt engem! Édesanyám minden szentmisén sír, és angyalok és szentek sírnak, miközben elmélkednek ezen az ünnepen, akiket becsapnak az egyházi hatóságok, akik szintén részt vesznek Szent Testemmel való visszaélésben!!!

A szentmiséim már nem olyanok, mint régen voltak, olyan misék voltak, ahol megtiszteltek! Ma engem sértegetnek és sértegetnek, és az ég minden szentmisét megünnepelve, sír emiatt a szörnyű ünnep miatt!!!

Ha tanúja lennél annak, mi történik a spirituális világban, amikor a szentáldozást kézzel veszik, biztosíthatlak, hogy sokan soha többé nem vennél részt azokon az istentiszteleteken, ahol kézzel fogadják a szentáldozást. Olyan mint egy pogány rituálé, ahol bántalmaznak és sértegetnek!!!

Remélem ez a magyarázat sok embert megakadályoz abban, hogy a kézbe vegyék a szentáldozást!! Ha teheted, ne vegyél részt azokon az istentiszteleteken, ahol ilyen szentáldozás van, mert jelenléted által bűnrészes vagy abban, ami történik!!!

Hamarosan elhagyom az Eucharisztiát, és hűséges szíveim nyugalmában lakozom.

Az én hűségeseim lesznek az én menedékem, és bennük fogok lakozni. Készítsétek tehát a ti szíveteket, hogy bennük lakhassak, és legyetek világosság, mely megvilágít. A szívetekben lakozom, és belőletek árad a dicsőségem. Ezért arra kérlek Titeket, hogy tisztítsátok meg és gyógyítsátok meg szíveteket, a sérelmektől és gyűlölettől , és tiszta szívvel fogadjatok, hogy bennetek lakhassak, és megpihenhessen Szent Szívem, amely oly sok sértéstől szenved. Készítsétek fel a szíveteket, mert hamarosan én is benne fogok lakozni. Ezért, ha szeretsz, kérlek ne vedd saját kezedbe a szentáldozást, mert súlyos bűn, sérti és bántalmazza a Testemet! Aki szeret engem, ne vegye kézbe a szentáldozást, mert megjutalmazom mindazokat, akik kitartottak és nem vették kézbe a szentáldozást.

Felkészítettelek és máris nagy kegyeket adtam neked, amik segítenek, hogy erős legyél a Nagy nyomorúság alatt. Megtöltelek kegyelmekkel és áldásokkal, hogy terjeszted, nehogy az emberek továbbra is kézben áldozzanak, és ne bántsák Szerető Szívemet.

Atyám igazságos haragja hamarosan elszabadul, a még inkább Szent Testem elleni istenkáromlás miatt!!!

Mindazonáltal légy szilárd a hitedben, ne inogj meg! Veled vagyok, és erőt adok neked, hogy szembenézz mindazzal, ami ezután jön! Maradj velünk az összes eseményre! Szüzek, legyetek éberek, mert hamarosan jövök!

Maranatha! Jöjj Uram!

Eric Sammons: Pachamama tette ezt

 

Amikor egy napon elmesélik majd a Covid történetét, a történészek találgatni fognak, hogy minek volt köszönhető maga a vírus és a rá adott világméretű reakció. Biztosan szóba fog kerülni az a gőg, hogy a laboratóriumainkban a természettel játszunk. Sok történész valószínűleg a tömeges félelem szociológiai következményeit fogja hangsúlyozni. És természetesen nem lehet figyelmen kívül hagyni a növekvő tekintélyelvűséget sem, amelynek gyújtózsinórja szikrát talált a járványban. Az azonban, ami szerintem a kiváltó ok, valószínűleg rejtve marad: a Pachamama.

Jól olvastátok: úgy vélem, hogy a Covid-járványt és az arra adott szörnyű reakciót közvetlenül ennek a pogány bálványnak a Vatikánban a prelátusok, papok és laikusok által bemutatott imádása okozta.

2019 októberében egy hamis bálványt állítottak fel a katolikus egyház szívében, és nem sokkal később elszabadult a pokol a földön. A püspökök világszerte bezárták templomaink ajtaját. A haldoklóktól megtagadták az utolsó kenetet. A katolikusok nem találtak papokat, akik meghallgatták volna a gyónásukat. A kormányok zárlatra kényszerítették a polgárokat. A gyerekeket naponta órákra erőszakkal maszk viselésére kényszerítették. Az oltatlanokat leprásként kezelték. A kisvállalkozók egy kormányzói tollvonással elvesztették életük munkáját. Vajon mindez megtörtént volna, ha Pachamamát távol tartják Rómától? Nem hiszem.

A Pachamama-incidens magyarázata nagyon gyenge lábakon áll. Azt mondták nekünk, hogy valójában ez a Boldogságos Szűz Mária, az állítólagos “Amazonasi Miasszonyunk”. Aztán azt mondták nekünk, hogy mégis Pachamama volt, de nem bálványként imádták. Ez mindössze csak egy inkulturációs aktus volt. Ez talán félrevezethetett néhány naiv katolikust, de Istent nem lehet kigúnyolni. Tudom, hogy a modern, kifinomult emberek számára badarságnak hangzik a covidot Pachamamára fogni. Elvégre teológiai mesterdiplomával rendelkező embereknek nem kellene így gondolkodniuk. Meg kellene értenünk, hogy Isten egy szerető Isten, és a világ nem ilyen leegyszerűsítő módon működik. Ma már tudományos ismereteink vannak a világról, és tudjuk, hogy néhány ember, aki egy kis fából készült tárgy körül összegyűlik, nem lehet hatással a világ többi részére, igaz?

A régi zsidók kigúnyolták volna a mi szkepticizmusunkat. Már az Ószövetség felületes olvasása is azt mutatja, hogy az ókori izraeliták (vagy legalábbis a szent szerzők) közvetlen kapcsolatot láttak a hűtlenség (különösen a bálványimádás) és a világi problémák között. És fordítva, amikor az izraeliták hűségesek voltak, földi jólét következett.

Ez nem egy korát megelőző bővelkedés-evangélium. Ha sokat imádkozol, nem fogsz csodával határos módon egymillió dollárt keresni, és ha hazudsz a munkahelyeden, nem fogsz hirtelen rákot kapni. De az izraeliták hittek abban, hogy ha Isten népe a bálványimádás révén drámai és egyértelmű módon elutasítja Őt, akkor Ő nagyon is megvonhatja tőlük a védelmét.

Hogy a bennünk lakozó Marciont megszólaltatva ne gondoljuk azt, hogy az ilyen hitet Krisztus eljövetelével el kell vetni, Szent Pál azt mondja a rómaiaknak, hogy azokat, akik “fölcserélték a halhatatlan Isten dicsőségét halandó embereknek, sőt madaraknak, négylábúaknak és csúszómászóknak a képmásával“, Isten “átadta” a tisztátalanságnak és gyalázatos szenvedélyeiknek. Még konkrétabban azt mondja Szent Pál, hogy “Isten haragja megnyilvánul az égből azoknak az embereknek minden gonoszsága és igazságtalansága ellen” (vö. Róm 1,18-32). Isten haragja nem tűnt el a feltámadás után.

Sok katolikus ma ellenáll annak, hogy a bűnt szörnyű történésekkel hozzák összefüggésbe, kivéve, ha azok közvetlenül kapcsolódnak egymáshoz, például, ha egy férfi megöli a feleségét. Végül is Krisztus világossá tette, hogy ha valaki testi hibával születik, például vaksággal, az nem az ő vagy valamelyik szülőjének bűnei miatt van: “Sem ő nem vétkezett, sem a szülei, hanem Isten tetteinek kell megnyilvánulniuk benne.” (János 9:2-3). Más szóval, Isten nem azért büntette a férfit vaksággal, mert ő vagy a szülei valami rosszat tettek.

Az emberek azonban gyakran félreértelmezik Krisztus szavait, azt gondolván, hogy a bűneink nem okozhatnak egymástól független rossz dolgokat. Urunk szavai nem ezt jelentik. Világossá teszi, hogy bár a természetes hibák részei ennek a bukott világnak, a mi konkrét bűneink nem okai az olyan konkrét természetes hibáknak, mint a vakság vagy a süketség. De ez nem jelenti azt, hogy a nagyobb rossz eseményeknek nincs közük a mi közös bűneinkhez.

Ma sokan közülünk úgy látják Istent, mint egy túlságosan elnéző atyát, aki félrenéz bűneinktől. Ez azonban nem a biblia Istene. Igen, az igaz Isten mindig hajlandó megbocsátani vétkeinket – ha hozzá fordulunk -, de nem akadályozza meg tetteink negatív következményeit. A tékozló fiú apja megengedte fiának, hogy a disznókkal együtt fetrengjen, hogy felismerje bűneit.

Mi a kapcsolat tehát a mi közös bűneink és a világban előforduló gonoszság között? Ahogy Szent Pál utalt rá, Isten megvonhatja, és gyakran meg is vonja a védelmét, amikor elutasítjuk Őt. És egy dolgot a Szentírás világossá tesz: a bálványimádás a legrosszabb módja annak, hogy elutasítsuk Őt. Az első parancsolat, miszerint ne legyenek más isteneink Isten előtt, nem véletlenül az első, mert ez a legfontosabb. A bálványimádás Isten végső elutasítása, és ahogy már megjegyeztem, Istenből nem lehet gúnyt űzni.

Talán Isten nem engedte volna, hogy a covid vírus kiszabaduljon egy wuhani laboratóriumból. Talán megengedte volna, hogy a kormány vezetői felismerjék és támogassák a covid korai kezelését, amit ehelyett elhallgattak. Talán Isten hagyta volna, hogy az egyházi vezetők jobban megértsék, milyen lelki pusztítást okozna egy félelemből fakadó válasz, és bátorságot öntött volna beléjük. Talán, talán, talán.

Isten nem rosszindulatú haragból, hanem irgalmasságból vonta meg védelmét. Amikor olyan gőgössé és féktelenné válunk, hogy a legszentebb helyeken is bálványimádással játszunk, akkor meg kell alázni bennünket. Látnunk kell, milyen a világ, amikor hamis isteneket követünk az igaz Isten helyett. És ez ilyen: fájdalom, kétségbeesés, szenvedés és lelki pusztulás. Vallási vezetők, akik elhagynak minket, és politikai vezetők, akik gyűlölnek minket. Ez a bálványimádás természetes következménye.

Ha a Covid nevében az elmúlt két évben elkövetett gonoszságokat Pachamama lábai elé helyezzük, az nem menti fel azokat, akik ezt a gonoszságot végrehajtották. Az emberek továbbra is felelősek a bűneikért, és szabad akaratuk van arra, hogy a jót válasszák a rossz helyett. De a kegyelmek, amelyek szükségesek a tömeges méretű gonoszság megakadályozásához, talán azért lettek volna visszatartva, hogy megalázkodjunk és felismerjük, hogy kétségbeesetten szükségünk van Istenre.

Mit tehetünk tehát? Hogyan tudunk kijutni ebből a zűrzavarból, amit mi teremtettünk? Engesztelés. A katolikusoknak engesztelniük kell a bálványimádás bűneiért, különösen a Pachamama tiszteletéért. Az egyes laikus katolikusoknak és a papságnak is meg kell tennie. De mindenekelőtt püspökeinknek – és pápánknak – kell ezt a jóvátételt megtenniük. Könyörögjenek bocsánatért Isten kigúnyolásáért. Esedezzenek Hozzá kegyelemért. Imádság, bűnbánat, zsák és hamu: ez az út egy bűnös, bálványimádó nép számára. Akkor talán, de csak talán, Isten megengedi, hogy a  covid-őrület véget érjen, teljesen és maradéktalanul.

Crisis Magazine

https://invocabo.wordpress.com/2022/02/18/eric-sammons-pachamama-tette-ezt/

Martin Mosebach: Az Egyház reform-katasztrófája

 

A Katolikus Egyházban zajló visszaélési válság során folyamatosan felmerülnek az okokra vonatkozó kérdések: Ferenc pápa a végzetes “klerikalizmust” akarja megjelölni kiváltó okként, egyes püspökök meg vannak győződve arról, hogy a gyermekek és serdülők kárára papok által elkövetett visszaéléseknek az egyház “rendszere” kedvez, mások kifejezetten a cölibátust akarják felelőssé tenni azokért.

Az Egyház egészének teljesen meg kell újulnia. “Kő kövön nem maradhat” – hangzik el, ami kissé túlzónak tűnik annak fényében, hogy az elmúlt hatvan év bűnelkövetői nem több, mint az ebben az időszakban tevékenykedő összes pap mintegy három százaléka. Úgy tűnik, elfelejtik, hogy a mai Egyház korántsem az a berögződött és megkövesedett szörnyeteg, aminek ezekben a kijelentésekben tűnik. Sőt, az Egyház inkább olyan forradalmon ment keresztül, amelyhez foghatót egész történelme során még nem látott.

Miközben a hatvan évvel ezelőtt véget ért II. vatikáni zsinat megerősítette a hierarchia külső formáját, a pápa és a püspökök egyházi vezető szerepét, valamint az egyház hagyományos hitét, egy olyan változást is elindított, amely valóban “nem hagyott követ kövön ” – az Egyház arca a felismerhetetlenségig megváltozott ebben a hatvan évben. És ezek a változások nem fejeződtek be – az igazság az, hogy ez a folyamat már régen kezelhetetlenné vált, hiszen a zsinat utáni Egyházban az engedelmesség struktúrái nagyrészt összeomlottak.

Az “új pünkösd” utáni évek

Róma még kiadhatja manapság a katolikus tanítás katekizmusát, amely nagyjából megfelel a két évezredes hagyománynak, de azt már nem tudja biztosítani, hogy ezt a katekizmust egyáltalán figyelembe vegyék a hivatalos akadémikus teológiában, nem beszélve a szemináriumokról és a hitoktatásról. Az egyháztörténelemben hatvan év nagyon rövid idő: ebben az időben, megállíthatatlan állandósággal, az addig a legsúlyosabb megrázkódtatásokat is túlélő Egyház sok helyen gyakorlatilag összeomlott.

Mégis, ha nem megtévesztés az egész, akkor a visszaélések nagy része éppen a zsinatot követő évtizedekben történt. Aki komolyan rákérdez ennek a katasztrófának az okaira, amely idővel hatalmasra nőtt, annak figyelembe kell vennie a “mikor” kérdését is – a II. vatikáni zsinat “új pünkösdjét” követő éveket.

A hierarchiától nem lehet ilyen vizsgálatot várni – maga a zsinat csak nemrég lett kanonizálva a két zsinati pápa, XXIII. János és VI. Pál szentté avatásával. Nyugdíjas otthonából beszélve a visszaélési botrányokról még XVI. Benedek sem mert arról szólni, hogy a zsinat utáni fejlemények milyen szerepet játszottak azokban.

Benedek csupán arra emlékeztetett, hogy ez az időszak egybeesett a 68-as lázadással – az úgynevezett “szexuális forradalommal”, amikor a ma is nagy tiszteletnek örvendő értelmiségiek azt vitatták, hogy a pedofíliát továbbra is bűncselekménynek kell-e tekinteni vagy sem. Amit nem említett, az az az állapot, amelyben a papság a zsinat utáni szétesés fejleményei következtében olyan helyzetben találta magát, amikor a politikai lázadás hatni kezdett rá.

A pap láthatatlanná válik

Utólag visszatekintve azonban pontosan ebben rejlett a katasztrófa. A minden tekintély aláásása és a szexuális forradalom egy olyan papsággal találkozott, amelyet megfosztottak minden olyan elemtől, amely fenntarthatta volna a fegyelmet. Szó szerint egyik napról a másikra felborult az a rend, amely addig jellemezte a pap mindennapi életét.

Eltűnt a reverenda és a papi gallér – a pap láthatatlanná vált a nyilvánosság előtt. Ejtették a napi szentmise celebrálásának kötelezettségét – csak a katolikus hagyományt ismerők tudják értékelni, hogy ez a napi gyakorlat, a gyakori gyónás kötelezettségével együtt milyen fegyelmi támaszt tud nyújtani. A teológiában és a papi képzésben vitatták, ha nem egyenesen tagadták a papság szentségi jellegét. A “Depositum Fidei”, a tulajdonképpeni hitletétemény amúgy is megtépázott volt. Minden, ami megbízható és kötelező érvényű volt, elavultnak számított.

A keresztény vallás igazságigényét ekkor már totalitáriusnak, erőszakosnak és intoleránsnak mondták a teológusok, akik az “aggiornamento” baljós zsinati jelmondatát felhívásként tekintették arra, hogy az egyházi tanítást folyamatosan a pillanat uralkodó hangulatának rendeljék alá. Különösen a papság szentségének fogalmát ítélték el. A hagyományos katolikus felfogás szerint a pap az oltárnál “in persona Christi” cselekszik – Krisztust testesíti meg a szertartás során, tehát semmiképpen sem “elnöke” a mise ünneplésének, ahogyan azt ma nevezik, mintha a szentmise egy pártgyűlés lenne.

Fegyelem és kísértés

Aki ma egy szemináriumban a papság katolikus és ortodox felfogását vallaná, a legjobb esetben is számíthat arra, hogy kinevetik. A mise liturgiáját, amelyet a korai kereszténységtől több mint 1500 éven át hagyományoztak át, felváltotta egy felforgató sietséggel megírt miserend, amely a rítus szentségét a lehető legnagyobb mértékben csökkentette, úgy, hogy egy protestáns aligha találna kivetnivalót az eredményben. A mai napig hallani a szemináriumokban, hogy a cölibátus hamarosan meg fog szűnni. Annak a teológusnak, aki azt a tanítást – beleértve a legutóbbi pápákét is – vallja,  hogy az Egyház számára lehetetlen a nők felszentelése, ma nincs kilátása teológiai katedrára.

A legutóbbi pápák közül egyetlenegy sem állt ellen a katolikus papság eme eróziójának, még akkor sem, ha ex cathedra mást hirdetett. Nem azt kell mondani, hogy a klasszikus hagyományban élő pap nem válhat szexuális bűncselekmény elkövetőjévé – ilyenek minden időkben voltak, még szigorú szabálytartás mellett is -, de nagyon is mondhatjuk, hogy a hagyományos fegyelembe ágyazódott papnak könnyebb úrrá lenni a kísértéseken.

Ebben az összefüggésben egyenesen groteszk az a római feltételezés, hogy a pedofil bűncselekmények a “klerikalizmus” következményei – éppen az ellenkezője az igaz. Az Egyházon belüli, a zsinat utáni antiklerikalizmus az, amely tagadja a papság különleges szentségi helyzetét, és amely megfosztotta a papokat azoktól a fontos segédeszközöktől, amelyek segítik őket abban, hogy hűek maradjanak fogadalmukhoz.

A zsinat utáni visszaélési botrány püspöki kezelése érthetetlen, hacsak nem egy gonosz korporatív szellemet látunk munkálkodni, amely árnyékot akar vetni az Egyház műveire.

Sok katasztrófában a jóakarat is közrejátszik. Ebben az esetben a jóakarat egy olyan mentalitásváltozásból fakadt, amely az egész nyugati világot megragadta – egy nagyon általános nyugtalanság a “büntetés” szóval szemben.

Az irgalmasság csapdája

A modern társadalom már nem érzi legitimnek a büntetést – némi joggal, mert manapság egy általánosan kötelező erkölcsi kódexet legalábbis vitathatónak tartanak. A mai szemléletben a büntetés szöges ellentétben áll az irgalommal. Az egyház pedig irgalmas, mi más lenne?

Az irgalmasságot azonban, az Egyház e vitathatatlan jellemzőjét évszázadokon át másként értelmezték. A büntetés és az irgalom elválaszthatatlan páros volt. A büntetés az irgalmasság fontos eszköze volt.

Megnyitotta az utat a bűnbánat és az engesztelés előtt a bűnös számára – és csak ez nyitotta meg az utat az irgalom előtt, amely a bűnbocsánatban csúcsosodott ki – a mennyben, jól jegyezzük meg, nem a földön.

A zsinat utáni időszakban az egyház nagyon gyorsan kiesett ebből a gondolkodásmódból. A kánoni büntetőjogot tompították; az Egyház saját joghatósága, amely évszázadokon át büszkesége volt – még mártírjai is vannak a iurisdictionak, mint például Beckett Szent Tamás -, aludni tért.

A püspökök, a szánalmas gonosztevőt látva maguk előtt, aki sírva ült előttük, emberségesek akartak lenni – vagyis irgalmasok, bár a keresztény irgalom hiányos marad a veszélyeztetett lélekért folytatott küzdelem nélkül. Akik ma felháborodnak ezen a minden bizonnyal téves gyakorlaton, azt kifogásolják, hogy az irgalom az elkövetőkkel szemben mutatkozott meg, de az áldozatokkal szemben nem. Elfelejtik, hogy az áldozatoknak nincs szükségük irgalomra; ők annak ellenkezőjét követelhetik: az igazságot.

Hogyan kellene kinéznie a reformnak

Nem meglepő, hogy a visszaélési esetek növekvő száma miatt az Egyház reformját követelik.

De nem szabad elfelejteni, hogy mit jelentett az egyháztörténelemben jól meghonosodott “reform” kifejezés a II. vatikáni zsinatig: nevezetesen a fegyelem helyreállítását, a gyeplő megszorítását, a pazarlás megszüntetését és a hagyományos rendhez való visszatérést.

A II. vatikáni zsinat “reformjai” az egész egyháztörténelemben elsőként tértek el ettől a felfogástól; nem bíztak többé abban, hogy a hagyomány eléri a jelen embereit, ezért a gyakorlat és a tanítás általános enyhítésére támaszkodtak, anélkül azonban, hogy ezzel a pasztorális relativizmussal sikerült volna az embereket az Egyházban tartani. Nem a rítusaiban megdermedt és tanaiban megkövesedett Egyház az, amely a II. vatikáni zsinat óta folyamatosan erősödő folyamatként veszíti el a híveket, hanem egy olyan Egyház, amely a tanításban ellágyult és liturgikusan formátlanná vált. Nem a papok törtek meg egy életidegen szabály igája alatt és váltak visszaélőkké, hanem azok, akik most már évtizedek óta mentesültek az egyértelmű lelki felügyelet alól.

Most, hogy a zsinat utáni hatvan év “reform”-katasztrófája a maga szégyenletes méreteiben mindenki szeme előtt áll, a pápa és sok püspök, különösen a németek, nem tud mást mondani, mint hogy csak nem mentek elég messzire a katolikus proprium radikális lebontásában – ez a rövidlátó szabóra emlékeztet, aki ránéz egy össze nem illő nadrágra, megcsóválja a fejét és csodálkozik: “Már háromszor levágtam belőle, és még mindig túl rövid”.

LifeSiteNews

https://invocabo.wordpress.com/2022/02/16/martin-mosebach-az-egyhaz-reform-katasztrofaja/

Aki visszavág a sátánistáknak, annak szörnyű következményekkel kell szembenéznie

 

Korábban emberkereskedelemmel foglalkozott a pornóiparban - most megszólal. Mérgezés éri őket - olyan dolgokat tesznek a gyerekeikkel.

Az emlékekkel való foglalkozás egy probléma. Nem hajlandóak áldozatok lenni, ahogy a bántalmazóik akarják. Kiállnak a sarkukra. A démoni befolyást segítséggel űzik el - nem tanácsadók, hanem Isten segítségével.

Annak szentelik magukat, hogy megmentsenek másokat a bántalmazásban - legyen az az emberi faj.

Az emberkereskedelem túlélőinek vigyázniuk kell, hogy kivel társulnak. Az úgynevezett támogatók lehetnek a visszaélők, akik más köntösben ismét a bántalmazók.

Tippek, hogyan ismerheted fel a rád szálló megbízhatatlan embereket. Tartsa vissza, amit tud. Tartson meg néhány dolgot magának.

A rendszerben rejtőzködő sátánisták leleplezése a téma. Az intézmények is részt vesznek a gyermekek és az emberiség elleni bűncselekményekben, nem csak az egyének.

A legtisztábbak általában a legmocskosabbak. A nők jobban benne lehetnek, mint a férjeik, minden éjjel közvetlen kapcsolatban állnak a Sátánnal.

Gyakran a nők rosszabbak, akik a Sátántól kapják a hatalmukat.

 

A kiszállásra vonatkozó döntés meghozatala a megbocsátás kérésével kezdődik - mondja Jessie. A rabságon belül a pénz könnyű. Ha kiszabadulsz a rabságból, a pénz harccá válik.

A túlélőknek saját maguknak kell átjutniuk és kijutniuk. Senki sem segíthet. Kivéve Krisztus.

Nézze meg az emberkereskedelem elleni csúcstalálkozót. Neil T Anderson könyve felsorolja azokat a boszorkányos rituálékat, amelyeket a sátánisták használtak, hogy csapdába ejtsenek, és azt, hogyan lehet ezeket visszacsinálni.

A sátánisták megpróbálják fenntartani ezt a hatalmat. Nem akarják, hogy szabadok legyetek. Amint a csapdába esettek megvallják bűneiket, a láncok elkezdenek leesni. A csapdába esett ember ekkor ki tudja űzni magából a démont.

A sátáni emberek ismerik Krisztus hatalmát, ezért fordítják energiájukat arra, hogy elnyomják az Ő hatalmát az emberekben.

Jessie új könyve arról, hogyan segítsünk a gyászoló embereknek - a veteránokkal való bánásmódról.

A Walmart polcai kiürülnek - olyan alapvető dolgok, mint a női higiéniai projektek. Sátánista csoportok árulják őket! Jessie csoportja alapvető szükségleteket lát el adományozókon keresztül.

Madyson megmenti a gyerekeket a "Védelmi" szolgálatoktól.

 

Emberkereskedelem elleni csúcstalálkozó; https://youtu.be/EBJvGEeVcJk

Madyson távirata https://t.me/+WvCYSw0GXLswYjc5

Carmen Studer elérése: CarmenStuder.com Kérlek, iratkozz fel a heti podcastomra: Let Me Ask My Mom a YouTube-on: https://www.youtube.com/channel/UC8jW…

Jessie Czebotar elérése: Mylibertystand.com illuminatethedarkness.com

Nézd meg Jessie-t is ezeken a YouTube-csatornákon: Aquarius Rising Africa https://www.youtube.com/channel/UCXUV…

Right On Radio https://www.youtube.com/channel/UCiPE… Reveal Report https://www.youtube.com/channel/UCkFa…

Kend fel a városodat covertheearth.us Illuminati Players and the Battlefield – Föld birodalma CathyCathyFox blog https://cathyfox.wordpress.com/2020/1…

Forrás: tapnewswire.com

https://www.pokolafoldon.hu/hihetetlen/aki-visszavag-a-satanistaknak-annak-szornyu-kovetkezmenyekkel-kell-szembeneznie

BKP: A német szinodális folyamat – a szodómia legalizálása – a pokolba vezető út precedense

 

2022. február 3-5. között Majna-Frankfurtban szinodális konferencia zajlott, amely 174 igen és 30 nem szavazati arányban áldását adta a homoszexuális párokra. A szinodális konferenciát Bätzing püspök, a püspöki konferencia elnöke hagyta jóvá.
Mi a Szentírás álláspontja a szodómiával kapcsolatban?
A szodómiának két forrása van: a hűtlenség és a bálványimádás. „Fölismerték az Istent, mégsem dicsőítették Istenként.” (Róm 1,21) Ez a történet-kritikai módszer gyümölcse a teológiában, amely a természetfelettit tagadó ateista filozófiából indul ki. Ami a bálványimádást illeti, már a II. vatikáni zsinat a Nostra aetate nyilatkozatában a pogány kultuszok és azok démonainak tiszteletét vezette be. II. János Pál ezt a pogánysággal kevert szinkretizmust hívta életre Assisiben 1986-ban.
A Szentírás így tanúskodik: „A halhatatlan Isten fölségét fölcserélték a halandó ember, a madarak, a négylábúak és a csúszómászók képmásával.” (Róm 1,23) „Ezért szolgáltatta ki őket Isten a saját gyalázatos szenvedélyeiknek. Asszonyaik a természetes szokást természetellenessel váltották fel.A férfiak hasonlóképpen abbahagyták az asszonnyal való természetes életet, egymás iránt gerjedtek vágyra, vagyis férfi férfival űzött ocsmányságot. De meg is kapták tévelygésük megszolgált bérét. Nem méltatták az Istent arra, hogy megismerjék, az Isten is romlott eszükre hagyta hát őket, hogy alávaló tetteket vigyenek végbe.” (Róm 1,26-28)
A Katolikus Egyház Katekizmusának 1865. cikkelye így szól: „A bűn bűnt szül; az azonos cselekedetek ismétlése víciumot gerjeszt. A víciumból perverz hajlamok fakadnak, melyek elhomályosítják a lelkiismeretet és megrontják a jó és rossz konkrét értékelését.”
A katekizmus 1867. cikkelye így szól: „A kateketikai hagyomány emlékeztet arra is, hogy vannak "égbekiáltó bűnök" is. Az égbe kiáltanak: (ide sorolható) a szodomaiak bűne.”
Idézet a Szentírásból: „Azért ezt mondta az ÚR: Mivel már igen sok a jajkiáltás Sodoma és Gomora miatt, és vétkük igen súlyossá vált... Vajon csakugyan a hozzám fölhatolt jajkiáltás szerint cselekedtek-e... Tudni akarom.”(Gen 18,20k) „A két angyal estére Sodomába érkezett… a város férfiai, fiatalok és öregek körülvették a házat. Kihívták Lótot és így szóltak: „Hol vannak a férfiak, akik ma este érkeztek hozzád? Hozd ki őket nekünk, hadd ismerjük meg őket...”Isten emberei az ajtó előtt álló embereket pedig vaksággal sújtották. Ezután így szóltak Lóthoz: „Mi elpusztítjuk ezt a helyet, mivel igen nagy a panasz ellenük Isten előtt, és Isten azért küldött bennünket, hogy pusztítsuk el őket.”A nap éppen megjelent a föld felett, amikor Lót megérkezett Coárba. Akkor Isten kén és tűzesőt bocsátott az égből Szodomára és Gomorrára. Így pusztította el ezeket a városokat, az egész vidéket, a városok minden lakóját és a mező egész növényzetét. Ábrahám korán reggel kiment... és körülnézett Szodoma és Gomorra irányában... Azt látta, hogy a földből füstgomolyag száll fel, amely hasonlított az olvasztókemence füstjéhez. Isten elpusztította annak a környéknek a városait.” (Gen 19)
Arra is emlékeztetnünk kell, hogy a szodómia bűne miatt lett csaknem teljesen kiirtva Benjámin egész törzse (vö. Bírák könyve 19-20. rész).
Milyen büntetés sújtja a szodomitákat, akik konokul elutasíják a bűnbánatot?
Ugyanolyan, mint a konok és megtéríthetetlen bűnösöknek, mégpedig hogy „nem öröklik Isten országát.” (1Kor 6,9)
Van-e olyan hely az Igében, ahol Isten konkrétan óv a szodómiától?
Igen, van. Idézem: „Ugyanígy Szodoma és Gomorra... természetellenes gyönyöröket hajhásztak, intő példák a számunkra: az örök tűz lett a büntetésük.” (Júd 7) A Szentírás ugyanígy a Sodomát érő földi tűzhöz hasonló tűztől is óv: „vagy amikor Szodoma és Gomorra városát elhamvasztotta, és végpusztulással büntette, hogy példát adjon a későbbi korok bűnöseinek.” (2Pt 2,6)
Jézus Krisztus az erkölcsi tisztaságról a Hegyi beszédben beszélt: „Boldogok a tiszta szívűek, mert meglátják az Istent.” (Mt 5,8) „Hallottátok a parancsot: Ne törj házasságot. Én pedig azt mondom nektek, hogy aki bűnös vággyal asszonyra néz, szívében már házasságtörést követett el vele. Ezért ha jobb szemed megbotránkoztat, vájd ki és dobd el! Inkább egy tagod vesszen oda, mintsem az egész tested a kárhozatra jusson.” (Mt 5,27-29)
Ami a tisztátalan lélek általi megszállottságot illeti, idetartoznak a szodómia démonai is, akik megzavarják a pszichikát és beárnyékolják a lelkiismeretet. Jézus ezeket a démonokat a megszállott emberekből Isten erejével űzte ki. Ő a megszállottaknak nem ajánlotta, ahogy az a Katekizmus 2358-59. cikkelyében áll az „az önzetlen barátság segítségét”, és nem is kerülte el „az igazságtalan megkülönböztetés minden jelét”, ahogy azt a Katekizmus javasolja. Ezeket a félrevezető formulákat a katekizmusba a szodómia akkor még rejtőzködő propagátora csempészte bele, a domonkosrendi Schönborn, manapság már bíboros. Ha a jelenlegi katekizmusnak az egyház hasznára kell lennie, akkor az ilyen megfogalmazásokat el kell távolítani.
Hogyan állt még nemrégiben az egyház és a világi törvények a szodómiához?
Amikor Szent V. Piusz pápa megtudta, hogy a papok között elkezdett terjedni ez a lelki epidémia – hogyan reagált? Parancsot adott arra, hogy bármelyik klerikust – legyen az pap, püspök vagy bíboros –, akire rábizonyítják ezt a bűntettet, távolítsák el a lelkészi állományból és adják át a világi bíróságnak. Akkor a világi törvények alapján a szodómia tettének elkövetéséért halálbüntetés járt. Ez a bűntettet elkövető számára jótétemény volt, mert lehetősége volt felkészülni a bűnbánó halálra és üdvözíteni a lelkét.
A büntetés bűnbánó elfogadása a bűnbánattartás része volt, amely védett a kártékony visszaesés veszélyétől. Ráadásul a halálbüntetés elrettentés volt, hogy mindenki tudatosítsa, hogy itt egy precedensről van szó és ne kövessen el ilyen bűntettet. A büntetés egyidejűleg motiváció is volt azok számára, akiknek hajlamuk lenne a szodómiára, hogy törekedjenek az igaz bűnbánatra azzal a céllal, hogy elkülönüljenek a tisztátalan démontól és meggyógyítsák a lelküket. Szent Piusz pápa a büntetés megállapítása után még hozzátette: „Máshogy egy a kártékony bűn nem irtható ki.” Valódi irgalmasság volt ez a bűntettet elkövető számára és védelem a potenciális áldozat számára.
Ezzel szemben a német álkatolikusok és az elvakult püspökök visszaélnek az egyház tekintélyével az egész bűnös életstílus jóváhagyása érdekében. Úgy döntöttek, hogy egyházi áldást adnak a bűnös szodomita kapcsolatra! Csakhogy ez az ún. áldás a pokolba vezető széles út, ahová ők maguk is jutnak.
Ezáltal a tett által a német szinodális folyamat a hamis pápa Bergoglio áldásával paradigmát vált és öngyilkos precedenst ad a Krisztustól és az Ő evangéliumától való tömeges elhajlásra. Ezzel elutasítja az üdvözülés alapkövetelményét is, ami a megtérés. Enélkül nem üdvözülhet senki! Az egyház kulcspozícióiba is ezeket a személyeket – szodomitákat – juttatják. Ezzel a katolikus egyházat a New Age sátánista antiegyházába vezetik át. Ez az ún. szinodális folyamat célja.
A Bizánci Katolikus Egyház pusztába kiáltó hangként nyilvánosságra hozza, hogy mindazok, akik a szinodális konferencián 2022.2.5-én jóváhagyták ezt az Isten és az Ő törvénye elleni bűntettet, ezáltal kizárták magukat Krisztus egyházából. Semmit nem változtat ezen az, hogy az eretnek főpaphoz, Bergogliohoz hasonlóan továbbra is törvénytelenül bitorolni fogják az egyházi hivatalokat. Isten előtt és a Krisztus egyháza előtt a Gal 1,8 alapján Isten átka – anathema – van rajtuk a hamis antievangélium hirdetése miatt. Amennyiben az érintettek nem tartanának bűnbánatot és meghalnának, Isten elleni lázadásuk és a konokságuk miatt örök elvettetés lesz az osztályrészük a pokolban. Ez rendkívül komoly dolog!

+ Illés
a Bizánci Katolikus Patriarchátus pátriárkája

+ Metód + Timóteus
püspök-titkárok

2022. 2.12.

Naprakész aktuális információk a BKP-tól (ez ingyen van)

sendpulse.com/827f6dad0a/