A
hagyományos latin mise tilalma az egyházi hatalommal való visszaélés,
és a tilalom be nem tartása valójában nem jelent engedetlenséget.
1. A
hagyományos római miseliturgia volt katolikus őseink liturgiája. Ez
volt az a miserítus, amellyel a legtöbb európai nemzetet (kivéve néhány
kelet-európai országot és az ambrózián és a mozarab rítust követőket),
az összes amerikai nemzetet és a legtöbb afrikai, ázsiai és óceániai
nemzetet evangelizálták.
2. “Amit a korábbi nemzedékek szentnek tartottak, az számunkra is szent és nagyszerű marad” (XVI. Benedek pápa).
3. “Az
új Misekönyv problémája a Szent V. Piusz előtti és utáni folyamatos
történelem elhagyásában és egy alapvetően új (bár régi anyagból
összeállított) könyv létrehozásában rejlik” (Joseph Ratzinger bíboros).
4. Az új Misekönyv “kiadását mindannak egyfajta tiltása kísérte, ami előtte volt, ami példátlan az egyházjog és a liturgia történetében” (Joseph Ratzinger bíboros).
5. “A zsinati viták ismeretében és a zsinati atyák beszédeinek ismételt olvasása alapján bizonyossággal állíthatom, hogy ez [vagyis a reform, ahogyan az új Misekönyvben most szerepel] nem felel meg a II. vatikáni zsinat szándékainak” (Joseph Ratzinger bíboros).
6. A
hagyományos római miseliturgia volt minden általunk ismert latin rítusú
szent liturgiája legalábbis az egész elmúlt évezredben; ennélfogva
kora évezredes. Bár általában “tridenti” misének nevezik, a misének
pontosan ugyanez a formája már több évszázaddal a tridenti zsinat előtt
is használatban volt, és az a zsinat csak azt kérte, hogy kanonizálják
a római egyház liturgiájának ezt a tiszteletreméltó és doktrinálisan
biztos formáját.
7. A
hagyományos római miseliturgia a keleti rítusokkal áll a legközelebbi
rokonságban, abban, hogy tanúságot tesz az Egyház egyetemes és
megszakítás nélküli liturgikus törvényéről: “Szent V. Piusz római
misekönyvében, mint számos keleti liturgiában is, nagyon szép imádságok
vannak, amelyekkel a pap a legmélyebb alázatot és tiszteletet fejezi
ki a szent misztériumok előtt: ezek a liturgia lényegét tárják fel” (II. János Pál pápa).
8. A
pápának és a püspököknek tehát nincs hatalmuk megtiltani vagy
korlátozni a szentmise ilyen tiszteletreméltó formáját, amelyet a
szentek több mint ezer éven át mutattak be, ugyanúgy, ahogy a pápának
vagy a püspököknek sem lenne hatalmuk megtiltani vagy jelentősen
megreformálni az Apostoli vagy a nicea-konstantinápolyi hitvallás
tiszteletreméltó formáját, éppen a tiszteletreméltó, folyamatos és
évezredes használatuk miatt.
9.
Betartani a szentmise e tiszteletreméltó formájának visszaélésszerű
tilalmát, amelyet sajnos a jelenlegi egyházi emberek adtak ki egy
példátlan egyházi válság idején, hamis engedelmességnek minősülne.
10. A
hagyományos mise tilalmának be nem tartása nem tesz valakit, magánál a
ténynél fogva skizmatikussá, feltéve, hogy továbbra is elismeri a pápát
és a püspököket, és továbbra is tiszteli őket, és imádkozik értük.
11.
Azzal, hogy valaki formálisan nem engedelmeskedik a Római Egyház
elidegeníthetetlen örökségét tiltó példa nélküli rendeleteknek,
valójában engedelmes minden korok Katolikus Egyháza és minden pápa
iránt, akik buzgón ünnepelték a szentmise e tiszteletreméltó és
kanonizált formáját és megparancsolták annak megőrzését.
12. A
hagyományos miserítus jelenlegi tiltása átmeneti jelenség, és meg fog
szűnni. A Római Egyház ma egyfajta liturgikus száműzetést él meg, azaz a
hagyományos latin nyelvű misét száműzték Rómából; a száműzetés azonban
egy napon biztosan véget ér.
13.
Mivel a hagyományos latin mise több mint egy évezrede megszakítás
nélkül használatban van, és az idők során az egyetemes elfogadás, a
szentek és a római pápák által megszentelték, a Római Egyház
elidegeníthetetlen örökségéhez tartozik. Következésképpen a jövőben a
római pápák kétségtelenül ismét el fogják ismerni és vissza fogják
állítani ennek a hagyományos miseliturgiának a használatát.
14. A
jövő pápái köszönetet fognak mondani minden papnak és hívőnek, akik a
nehéz időkben, minden nyomás és az engedetlenség hamis vádjai ellenére,
az Egyház és a Szentszék becsülete iránti őszinte szeretet szellemében
fenntartották és továbbadták a hagyományos mise nagy liturgikus
kincsét a jövő nemzedékek számára.