A mai szentmise válaszos zsoltára a 68.zsoltárból való. A zsoltáros kiszolgáltatott helyzetéből kiált Istenhez.
Ragadj ki az iszapból, hogy el ne merüljek, szabadíts meg azoktól, akik gyűlölnek, és a vizek mélységéből. Ne merítsen el a víz vihara, a mélység el ne nyeljen, s az örvény be ne zárja száját fölöttem. Hallgass meg, Uram, hisz irgalmad kegyes; Tekints rám nagy könyörületedben. Ne fordítsd el szolgádtól arcodat, szorongatás gyötör, siess, hallgass meg engem! Légy közel lelkemhez, szabadíts meg engem, ments meg ellenségeimtől.
Ez a kiszolgáltatott helyzet sokféle lehet: egyéni nyomorúság, családi bajok, egzisztenciális nehézségek, betegségek, depresszió, társadalmi méretű, egy egész országra, földrészre kiterjedő szorongatottság.
Milyen kilépési lehetőségeink vannak ebből a kiszolgáltatott helyzetből?
Az Istenbe vetett hit felszítása magunkban
Mit jelent ez? Azt, hogy elfogadjuk, igaznak tartjuk Isten szavát, rábízzuk magunkat, aszerint cselekszünk.
Itt vannak pl. a zsoltárosnak ezek a szavai. Ő Istentől várja a szabadulást. Hallgass meg, Uram, tekints rám, szabadíts meg engem!
Istennél van a gyógyulás, a szabadulás.
Isten igéjéből azt is tudjuk, hogy minden rossz a bűnből származik, vagy a saját bűneinkből, vagy mások bűneiből.
Mások bűnei, őseink bűnei, a szomszédunk bűnei, a munkahelyi kollégák bűnei, rosszakarata, egy politikai berendezkedés is eredményezhetik a rossz állapotunkat. Van sok minden körülöttünk, amin nem változtathatunk. Elsősorban a saját portánkon tudunk söprögetni. Elsőként onnan kell kisöpörnünk a bűnöket egy jó szentgyónás által.
Milyen egy jó szentgyónás?
5 feltétele van. Ez a mai igazi témánk. Az 5 feltétel Takács József dogmatika professzor gondolata. A kifejtése, értelmezése tőlem származik.
Ha ezek a feltételek nem teljesülnek, nem lesz jó a szentgyónásunk, nem eredményezi azt, amit elvárhatnák tőle, amire Jézus megalapította a bűnbánat szentségét.
1. Alapos lelkiismeretvizsgálat, bűneink igazi felismerése.
2. Szívből való bánat
3 A javulás komoly szándéka
4. A bűnök őszinte megvallása
5. A bűnök jóvátételének a szándéka
Általánosságban sajnos elmondható, hogy a gyónások üresek, nem olyanok, amilyennek lenniük kellene. Azt nem akarom mondani, hogy érvénytelenek – éppen az első két ok miatt: mert hiányzik az alapos felkészülés, hiányzik az őszinte bűnbánat. De nem gyümölcsözőek.
Nézzük először ezt az első kettőt!
1. Alapos lelkiismeretvizsgálat, bűneink igazi felismerése.
Miért szoktak az emberek gyónni? Gyakran helytelen már eleve a motiváció
Azért mert ott van az egyház parancsai között? – Jó, rendben van. Jobb ha az ember gyakrabban gyónik, mint soha, vagy csak nagy ritkán.
Sokan perfekcionizmusból, aggályosságból gyónnak, félelemből gyónnak. Egyik se helyes motívum.
Vannak, aki kevélységből gyónnak, farizeusi lekülettel. – Igen, ezt így kell csinálni, én megcsinálom, úgy ahogy elő van írva.
Vannak, akik magukat sajnáltatva gyónnak. Nem igazi bánatból, hanem, hogy részvétet csiholjanak ki maguk iránt.
Ismét mások panaszkodva gyónnak. Nem a saját bűneiktől akarnak szabadulni, hanem el akarják panaszolni, hogy miféle bántások érték, milyen kudarcokban volt részük. Jó, ha az ember ezeket valakivel meg tudja beszélni. Egy-két őt jól ismerő embernek ezeket elmondhatja, de ennek nem a gyónásban van a helye, különösen ha hosszú sor várakozik a gyóntatószék előtt.
Sokan kérdezve gyónnak. Ugye tiszta vagyok, ugye minden rendben van nálam? Az ilyenek önigazolást keresnek. Ha nem kapják meg, akkor addig mennek egyik paptól a másikig, amíg azt nem hallják, amit szeretnének. Közben még ítélkeznek is a papok felett, hogy ez bezzeg így, a másik meg úgy.
Vannak, akik elhallgatnak olyan dolgokat, amik eleve érvénytelenné teszik a gyónást, pl. azt, hogy egyházilag érvénytelen házasságban élnek. Vagy mert az előző házasságuk egyházi házasság volt, vagy egyszerűen csak összebútoroztak. Ilyen esetekben nem adható feloldozás. És az ilyenek éppen ezért nem is áldozhatnak.
Mások szendvicsgyónást végeznek. Két kis bűn közé becsomagolnak egy nagyot, hogy a pap észre ne vegye, rá ne kérdezzen.
Mi a legfőbb akadálya az igazi lelkiismeretvizsgálatnak és az őszinte, szívből való bánatnak? A kevélység, az ego amely elrejti az igazi bűnöket
Mikből látszik, hogy a kevélység, az ego van a háttérben? Ilyenekből: Kisebbrendűségi érzések, érzékenykedés, sértődés, sértődékenység, elutasítottság érzés, szégyen, félelem, aggályosság, aggódás, bizalmatlanság. És bizony a gőg még sok egyéb módon is tud rejtőzködni.
A kevélységnek, az egonak kell összetörnie. Nyisd meg a szíved és engedd, hogy összetörjön a saját éned, régi embered, ahogy a Szentírás mondja. Hogy meglásd Krisztussal, Krisztusban a saját igazi énedet.
Fel kell számolni ezeket a helytelen motivációkat! Ki kell lépnünk a magunk elkényeztetett, megszokott világábó, abból a hamis biztonságból, amit felépítettünk magunk körül. Ki kell lépnünk Isten világosságára! Itt az ideje, hogy szembe nézzünk önmagunkkal! Itt az ideje, hogy végre felismerjük igazi bűneinket!
2. A szívből való bánat. Milyen ez?
Szép bűnbánati énekünk: Keresztények sírjatok, mélyen szomorkodjatok
No de miért sírjunk, miért szomorkodjunk?
Önsajnálatból? Kevélységből? Mert magamnak fájdalmat okoztam, mert magamhoz méltatlant cselekedtem? Mert elromlott a hangulatom? Mert negatív érzelmek kerítettek hatalmukba? Mert megbetegedtem? Mert fáj valamim? Mindez kevésbé tökéletes bánat. Ezekkel is érvényes a gyónás. De milyen a tökéletes bánat?
Az, amikor már nem magunk miatt sírunk, szomorkodunk, hanem Jézus szenvedése, halála miatt, amiatt, hogy bűneinkkel neki fájdalmat okozunk. Ez a tökéletes bánat.
Nem az önsajnálat krokodilkönnyeit kell hullajtanunk, hanem a bűnbánat méltó könnyeit. Mert csak ezek tudnak tisztára mosni, ahogy a keresztség vize tisztára mosott.
3 A javulás komoly szándéka
A legtöbben mindig ugyanazokat a bűnöket gyónjuk. Miért van ez? Mert nincs meg a javulás komoly szándéka bennünk! Akkor meg miről beszélünk? Ha nem határozom el komolyan, hogy kerülni akarom a jövőben azokat a bűnöket, amiket a gyónásba viszek, akkor az első, a második vagy egy következő adódó alkalommal újból el fogom követni azokat.
Komoly, konkrét elhatározásokat kell tenni, hogy mikre kell figyelnem ahhoz, hogy ne kövessem el ugyanazokat a bűnöket! Egyébként benne van a bánatimában is, hogy a bűnre vezető alkalmakat – amennyiben rajtam áll – kerülöm. Korábban így hangzott a bánat ima, és sokan így mondják ma is: erősen fogadom, hogy többé nem vétkezem. Hogy ne keltsenek az emberekben aggályosságot ezért fogalmazták át újabban az „erősen fogadom”-at erre: komolyan ígérem.
4. A bűnök őszinte megvallása
Ennek egyik akadálya lehet a szégyenérzet. Ezt le kell küzdenünk magunkban! Ha nem szégyelltem elkövetni, akkor ne szégyelljem megvallani se! Nem a papnak gyónunk, hanem Jézusnak, aki úgyis lát mindent, a pap csak az ő képviselője. Jézus pedig úgy is lát mindent. Azt szeretné, hogy én is belássam, és végleg magam mögött hagyjam azt a bűnt.
5. A bűnök jóvátételének a szándéka
Ha kárt okozott az ember, akkor első a bocsánatkérés. Betörtem valakinek az ablakát, , bocsánatot kell kérnem. De nem elég a bocsánatkérés, a kárt meg is kell téríteni. Ha autóval kárt tettem a másik autójában, akkor vállalnom kell a felelősséget, hogy az én biztosítóm fogja téríteni a kárt, és akkor az én bonuszom fog megváltozni.
Lehet, hogy nagyon gáláns lesz az illető, akinek a kárt okoztam, elengedi a tartozásomat, vagy megelégszik valami szimbolikus kártérítéssel. Más esetben viszont lehet, hogy éppen arra van szükségem, hogy nagy árat fizessek gondatlanságomért, figyelmetlenségemért. Lehet, hogy így kell megtanulnom, hogy legközelebb komolyabban vegyem a dolgokat. Az igazi bűnbocsánathoz hozzátartozik a jóvátétel szándéka.
A legfőbb jóvátétel, hogy beállok engesztelőnek. Vagy ha formálisan már engesztelő lennék, akkor végre igazi engesztelő leszek. Ennek egy fontos lépése, hogy komolyan változni akarok. Többé nem a magam nyavalyáival kívánok foglalkozni, hanem Jézusra figyelek, az ő fájdalmaira. Úgy akarok mellette lenni, ahogyan a Szűzanya mellette volt. Ki akarom venni én is a részemet az emberiség – vagy legalábbis az enyéim – megváltásából. Jézus megtette, ami rajta múlott. A Szűzanya is megtette. Én is meg akarom tenni azt, ami rajtam múlik.
