Az Istennel való közösségünk titkai

Elmélkedés az évközi 17 vasárnap olvasmányairól – C sorozat   - Bocsa József atya

Pál apostol olyan titokról beszél a mai olvasmányban, amely „korszakok és nemzedékek óta rejtve volt, s amelyet most szentjeinek kinyilatkoztatott.”

Mi a titok?

• Ami nem mindenki előtt nyilvánvaló, amit csak kevesen tudnak
  • Miért?
    • Nem feltétlenül azért, mert valaki el akarja titkolni előlük.
    • Lehet, hogy nem figyelnek eléggé a titkokra, hanem másra figyelnek.

Mindennek megvan a maga titka, titkai, receptjei hogy hogyan lehet és kell azt jól csinálni, mik a helyes ismeretek azon a területen. Megvan a titka

• a főzésnek és a befőzésnek
• a nyaralásnak és a pihenésnek
• a takarításnak
• a vendéglátásnak, stb.

Milyen titkokról van szó a mai szentírási olvasmányokban? Többről is, de mindegyik valami módon az Istennel való közösségünkről szól. Az Isten és az ember közti kapcsolat, közösség különféle titkairól

• 1. Isten velünk való találkozásának, az Isten és a köztünk való vendégségének a titka
  • Isten meglátogat minket, de sokszor álruhában. Kérdés, hogyan fogadjuk Őt.
    • 1.1 Isten ilyen álruhában látogatta meg Ábrahámot
      • Ábrahám a keleti vendégszeretet szép hagyománya alapján megvendégeli látogatóit, holott az elején azt sem tudja, kiket lát vendégül.

A végén derül ki, hogy Istent látta vendégül, aki gyermekkel ajándékozta meg őt és feleségét, Sárát idős koruk ellenére

• 1.2 Isten látogatja meg Jézus személyében Lázárt és nővéreit, Mártát és Máriát
  • Nőtestvérei tudták, hogy ki Jézus
  • Márta a külső keretekre figyelt, hogy megadjon minden szükségeset vendégeinek
  • Mária magával a vendéggel, a vendégekkel foglalkozott
  • Lehet, hogy nem volt jó a szereposztás közöttük.
    • Lehet, hogy Márta is szeretett volna a vendégekkel közvetlenül foglalkozni
    • Lehet, hogy Mária lustább volt. Mindenesetre Márta szemében ilyennek tűnt.
    • Jézus mégis Máriát dicséri meg, és Mártát egy kicsit elmarasztalja
      • Mit dicsér meg Jézus Máriában?
        • Azt, hogy az egy fontosra figyel, magára Istenre, aki hozzá jön vendégségbe.
        • Máriában nagyobb a lényeglátás, vagyis az Istenre figyelés
      • Mit marasztal el Mártában?
        • Azt, hogy túlságosan a vendéglátás külső kereteire figyel
        • Márta talán jobban saját magára figyel, hogy a jó háziasszony szerpében mutatkozzék.
        • Hogy esetleg megdicsérjék
      • Mindkét szerepre szükség van
        • Amit Márta végez, azok a szeretet cselkedetei
        • Amit Mária végez az ebben az esetben az imádság, az Istennel való közvetlen foglalkozás
        • A szeretet cselekedeteire és az imádságra is szükség van
        • A kettő helyes arányáról van szó
          • Az imára hivatkozva el lehet hanyagolni a szeretet cselekedeteit, az állapotbeli kötelességeket.

És az állapotbeli kötelességekre, a szeretet cselekedetire hivatkozva el lehet hanyagolni az imádságot is

A legnagyobb és legnehezebb titok, hogy hogyan egyeztessük össze az állapotbeli kötelességet és az imát.

• Egyik sem működik a másik nélkül
  • Mindenkinek meg kell találnia a helyes egyensúlyt saját beállítottságunknak, és a külső elvárásoknak megfelelően
• Mindkét cselekedetben benne lehet az önzés, és az önzetlenség is
  • Miért vagyok aktív és miért imádkozom?
    • Mert jólesik, mert az a hajlamaimnak megfelelő?
      • Hajlamaimat, élvezeteimet keresve teszem egyiket vagy másikat?

Vagy pedig egyéni hajlamaimat, vonzódásaimat legyőzve, fegyelmezve képes vagyok szeretetből tenni azt is, ami a nehezebb számomra?

• A vendéglátás fontos praktikus titkait, szabályait is elsajátíthatjuk a mai evangéliumból
  • Ne csak azzal törődjünk, hogy megvendégeljük azokat, akik vendégségbe jönnek hozzánk.
    • Ezt tette Márta
  • Szánjunk rájuk időt, figyeljünk is oda rájuk.
    • Ezt tette Mária
    • Társalogjunk is velük, ne csak kínáljuk őket.
    • Fogadjuk el azt, amit ők hoztak.
      • Ne csak a külső ajándékot, hanem főleg azt, amit magukban hoztak.
      • Amit mondani akarnak.
      • Amit velünk megosztani akarnak.

• 2. Krisztus és az egyház kapcsolatának a titka, az Istennel való kapcsolatunk titka
  • Pál apostol ezt mondja a szentleckében. „Velük akarta megismertetni az Isten, milyen fönséges gazdagságot rejt ez a titok: Krisztus a megdicsőülés reménye bennetek.”
    • Krisztus bennünk van a keresztség óta
    • Ez az ő bennünk léte reményt ad arra, hogy megdicsőüljük
      • Mit jelent ez a megdicsőülés?

hogy részesei leszünk majd annak a dicsőségnek, amely Istené.

hogy részesít minket is majd ebben a dicsőségben, vagyis üdvözít minket, segít abban, hogy elérjük azt a célt, amire Isten teremtett minket, a mennyországot.

• 3. Az Isten hajlékában való lakás titka
  • Erről szól a zsoltár: az Istennel való bensőséges közösség titkáról
  • Ezt így is fogalmazhatjuk: Mi az Istenben való rejtettség, a biztonság titka?
  • A zsoltáros így teszi fel a kérdést: Uram, ki lakhat * a te hajlékodban? Így válaszol rá.
    • Aki bűn nélkül éli életét, * és helyesen cselekszik.
    • Aki igazat gondol szívében, * kinek rágalmat nem beszél szája.
    • Aki felebarátjának nem tesz rosszat, * aki nem gyalázza embertársát.
    • Aki a gonoszt semmibe veszi, * de tiszteli az istenfélőt.
    • Aki pénzét uzsorára nem adja, * és vesztegetést nem fogad el az ártatlan ellen.
  • A zsoltáros levonja a következtetést:
    • Aki így éli életét, * soha meg nem rendül.

Vagyis, aki így él, az biztonságban van. Lehet, hogy nem megy úgy a sora, mint annak, aki mindenféle trükkökkel, mások megkárosításával, mások szorult helyzetét kihasználva egy csomó pénzt harácsol össze.

Az ilyen ember nem biztos, hogy gazdag lesz, de nyugodt álmai lesznek, mert nem kell félnie, hogy mikor bukik le, mikor derül fény mesterkedéseire.

Aki Isten törvényei szerint él, annak nagyobb biztonságban van az élete, mint aki tisztességtelenül szerzett javak birtokában dőzsölőnek.

• 4. A Krisztussal való egységünk titka
  • Pál apostol ezt a sokak által meg nem értett, illetve félreértett kijelentést teszi a mai szentleckében. „Örömmel szenvedek értetek, és testemben kiegészítem azt, ami még hiányzik Krisztus szenvedéséből az ő testének, az Egyháznak javára.”

Az apostolnak ez a kijelentése csak a misztikus testről szóló tanítás alapján érthető

• Eszerint Jézus és a megkereszteltek egyetlen testet alkotnak, amelyben a fő maga Jézus, a tagok pedig a keresztények

Ami történik a fővel, az történik a tagokkal is. Amit csinál ő, a fő, azt csinálják, végzik vele együtt a tagok is.

Jézus megváltásunkért a főként szenved, a keresztények vele együtt tagként szenvednek.

Együtt végzik a megváltás művét

Óriási kitüntetés ez minden kereszténynek: nemcsak élvezhetjük a megváltottságunkat, hanem Jézussal együtt közre is működhetünk mások megváltásában.

Így kerültünk közelebb az utolsó titokhoz is, amiről az apostol beszél a mai olvasmányban.

• 5. Istenben való tökéletesség titka
  • Végül ez is elhangzik a mai szentleckében. „Őt hirdetjük, amikor intünk és a teljes bölcsesség birtokában tanítunk mindenkit, hogy minden embert tökéletessé tegyünk Jézus Krisztusban.”

A tökéletességnek már egy magasabb foka, amikor már nemcsak élvezzük azt, amit kapunk, hanem mi magunk is adni akarunk valamit, és nem is akármit

• Társai lehetünk Jézusnak a megváltásban, ahogyan a Szűzanya, Pál apostol és a többi apostol társak voltak.

http://engesztelok.hu/irasok-tanulmanyok/1113-az-istennel-valo-kozossegunk-titkai

Putyin aláírta az evangelizációt betiltó törvényt

Oroszországban több mint 7000 evangéliumi gyülekezet tart böjtöt, imádkozik miután az orosz elnök július 7.-én aláírta az új terror-ellenes törvénycsomagot, ami megtiltja a hit közösségen kívüli terjesztését. Az ok a radikális iszlám terjedése, de az eredmény ellehetetleníteni az utcai evangelizálást Oroszországban.

A szovjet éra szigorúságát idéző törvény július 20.-án lép életbe, ezt követően razziákra, és üldöztetésekre is számítani lehet, miután a hatóságok szabad kezet kapnak arra, hogy bármely 14 éven felüli embert börtönbe csukjanak hitének gyülekezeteken kívüli terjesztése miatt. Ez alól csak az állami regisztráció menthet fel bármely vallási csoportot.

A terror-ellenes törvény súlyosan korlátozza az egyéni szabadságjogokat is, miután a kormány jogokat formál a személyes kommunikációk ellenőrzésére mind internetes, mind pedig a telekommunikációs csatornákon.

A szolgáltató vállalatok ezenkívül kötelesek hat hónapig tárolni és kérésre kiszolgáltatni a telefonbeszélgetéseket, szöveges és videó üzeneteket a hatóságoknak.

Thomas J. Reese, az Egyesült Államok Nemzetközi Vallásszabadságért Bizottságának elnöke a törvényt mélyen elhibázottnak tartja, mivel az lehetővé teszi a vallási közösségek elnyomását, a csöndes elégedetlenség elfojtását, és emberek letartóztatását, börtönbe zárását.

Miért nem való a könnyűzene a templomba?

Szűz Máriának, a Magyarok Nagyasszonyának felajánlott honlap.

Miért nem való a könnyűzene a templomba?

Szent Cecília, a zene és a zenészek védőszentje

Kismillió érv van a könnyűzene liturgikus alkalmazása ellen. Olvasóink leveleiből válogattunk.

"Nem a gitárral mint hangszerrel van baj, azzal is lehet bármilyen zenét játszani. Azzal van a baj, hogy kétféle zene létezik: az egyik a lélekhez szól, a másik a testhez. A gitáros énekek manapság úgy néznek ki (bár biztos van kivétel), hogy rockos vagy popos dallamokhoz (ami zenéknek olyan a dallama, hogy a testhez szólnak) kapcsolnak keresztény szöveget. Hiába keresztény a szöveg (bár az is gyakran igencsak nyálas és bárgyú, mintha egy olcsó szerelmes popszámnál a bébit kicserélnéd Jézusra), a zene alatta olyan hatással van az emberre, hogy szexuális ingereket kelt fel és táncra ingerel. A testet pezsdíti fel, nem pedig a lelket emeli magasba. A popzenének és a rockzenének is megvan a helye, de nem a misén. Ezekre egy jót kell táncolni és bulizni, arra jók. De a misén nem ez a cél. Nem az a cél, hogy feldobódjak, felpörögjek. Az a pogány szertartások célja volt."

1. IGÉNYTELEN. Hogy ez mi jelent? Mennyit kell tanulni, hogy az ember közepes kántor szintjén játsszon orgonán? Minimum 3-4 év, de általában ezt zeneiskolai komolyzenei alapok rövidítik ennyire, inkább 5-6 év, persze adottságoktól is függ.
Gitározni egy közepes hallású ember fél év alatt megtanul beatmise szinten. Gitározni ugyanúgy 5-6 év minimum olyan szinten megtanulni, hogy mondjuk preludiumot vagy egy népének klasszikus gítárra átiratát lejátssza, nem akkordozva, hanem azokkal a összhangzattani megoldásokkal. Mennyi idő megtanulnia és begyakorolnia egy kántornak egy kíséretet kottából? Hát biztosan nem 10 perc, ami egy beat-dal 4 akkordja,
(Ami egyébként vagy sablonos, vagy az ötleteik ad-hoc akkordok egymásutánjáig jutnak... Összhangzattan minek?)
Az igényesség mögött munka van, sok munka. Egy szép freskóhoz sem csupán tehetség kell, meg kell tervezni, előrajzolni, felfesteni sok-sok munkával Persze lehet vacakul kántorálni és festeni is, de legalább a szándék megvan - a beatmise pont olyan, mint a graffiti, már várom mikor oszt valaki graffitivel díszített templomot...

2. PARTTALAN ÉS MEGOSZTÓ. Én pl. a beatet nagyon nem szeretem, és nem akarok Koncz Zsuzsa-számokat hallgatni sehol. Inkább a keményebb könnyűzenét hallgatok ha "buli van", más a rapet, megint más a jazzt vagy a nótát stb. És akkor mindenki ízlése szerint válogat, az Egyház alig győzi a sok stílust, mert hát van keményrock meg dallamos meg nemzeti meg folkrock, akkor ezeknek is mind csináljunk alkalmat...
A Szentmise egyik lényege az Egység megjelenítése, nem is csak a népek között, még az ég és föld között is! Hiszen az angyali karok folyamatos liturgiájában veszünk részt a Szentliturgiában: bárhol a világon és bármikor! Ennek kéne a formában is megjelennie, nem a széttagoltságnak.
Nem az eretnekekkel kéne egységre törekedni, hanem belül az Anyaszentegyházban generációk és közösségek és népek között. Ennek fő ellensége a zene elprostitualizálódása. Persze a gyerekmise, ovismise, stb. műfaja a gond másik oldala, de a kettő összefügg.

3. GYEREKES. Én kizárólag infantllis dalt hallottam, a Sárga Könyv dedó. A Halász Judit-albumok felnőttesebbek (bár nagy a hasonlóság minden szempontból), tapsikolás is van néha, ilyenkor várom a misimanós versszakot.
Kicsit ez is a célja, hogy a fiatalokhoz szóljon: csakhogy úgy nem lehet felemelni valakit, ha lefekszem a hátamra és ő a hasamra áll. Le kell hajolni a gyermekekért és a nem-hívőkért és úgy lehet őket felemelni.

4. "SZOLGÁLTATÓ EGYHÁZ"-KÉPET SUGALL. A mise élvezeti cikké válik, amire szórakozni jár a nép. Ha nem tetszik nem megyünk. Nem élünk meg semmit minek odamenni.
Nem az élményért kéne oda-vágyni. Sőt: ritka adomány az igazi lelki élmény, az ember évekig évtizedekig képes belőle táplálkozni akkor is, ha nem tud "jó" misére járni, mert a pap nem jól prédikál a kántor téveszt és az orgona is hamis. Ilyenkor nem a formára koncentrál az ember, próbatétel az ilyen mise, de a résztvevők ennyi tálentumot kaptak, nem direkt rossz...

5. EGO-fejlesztő. A zenészek szeretik "szolgálatnak" nevezni, de valójában fellépésként élik meg. Igen sok együttes izeg-mozog, tesz-vesz amikor nem ő van épp porondon, hanem a pap hadovázik valami érthetetlen régies halandzsát. Az ilyen zenét szeretők számára az alázat egy virtuális fogalom. Gőgjük egyenlővé teszi az igényes egyházzenével, sőt amikor a misekánont zenésítik meg, nem átallják átírni azt. No ez leplezi le az igazi gőgjüket.

6. PROFÁN és PROTESTÁNS. MIvel a neoprotesánsoknál nincs szentség, ők nagy sikerrel vették be a sámánisztikus hatású zenéket, a cél hasonló révületek kiporovákálása a résztvevőkből. De minek adja át magát az, aki úgy adja át magát egy ritmusnak, mint egy néger varázsló vagy manysi sámán? Jézus ezt kérte? Essetek révületbe bódító ritmusok hatására? Ezzel lenne összefüggésben a karizmák adománya?

7. Tökéletesen működnek azok az egyházközségek, ahol nincs ilyen, sőt virágoznak, és tud sok lenni a fiatal e nélkül is. Tehát a mellette szóló érveket a gyakorlat cáfolja.

Ítéletidő közeledik? Németországban már szakad a hó

Már napok óta lehet arról hallani az időjárás-jelentésekben, hogy a szokásos nyári hőségnek mindenki búcsút mondhat. A lehűlés hatalmas esővel és viharral érkezett, de már nem csak a zivataroktól kell félnünk, hanem a hótól is.

Turisták ugyanis Németország legmagasabb hegycsúcsán készítettek fényképeket, a 2962 méter magas Zugspitzén, ahol az éjszaka jelentős mennyiségű hó hullott. Már csak abban reménykedhetünk, hogy a havazás nem érkezik el hazánkba.

http://hirorigo.net/iteletido-kozeledik-nemetorszagban-mar-szakad-a-ho-fotok/

Maria Divine Mercy (az isteni irgalmasságról nevezett Mária) írországi látnoknő, a végidők prófétája által kapott idevágó üzenetek:
2011. november 2: "Drága szeretett lányom, az időjárás különös jeleket fog mutatni, miközben a Föld egy új állapot felé halad, felkészülve Isteni Irgalmasságom cselekedetére, amint jövök, hogy még egyszer megmenthesselek benneteket (Jézus)".
2012. április 23: "Időjárásotok továbbra is változni fog. Idővel ez befolyásolja majd a kereskedelmet, így a globális hatalmakat meg fogja akadályozni a gonosz tervük véghez vitelében (Jézus)".
2012. július 12: "Drága szeretett leányom, senki se becsülje alá azt a hatást, amellyel a Nagyfigyelmeztetés lesz az egész emberiségre... Mielőtt ez megtörténik, az időjárás erősen megváltozik (Jézus)".
2012. december 8: "A földrengések, viharok, áradások és az évszakra nem jellemző időjárás összekapcsolódnak, hogy a méregtől megtisztítsák a Földet (Jézus)".
2012. december 25: "Az éghajlati változások elkezdődnek mindenhol, és az időjárás olyannyira más lesz, hogy az furcsának tűnhet majd számotokra." (Jézus).
2012. december 27: "A változások ideje, amint az meg volt jövendölve, - amikor a Föld elfordul, a bolygók megváltoznak, és az időjárást többé már nem lehet előre jelezni - elérkezett hozzátok." (Szerető Atyátok, A Legmagasságosabb Isten).

Urunk Jézus Krisztus üzenete Anna Terézia által

A Szent vér hónap fontosság

 

2016. 06. 22.

Kedveseim, kérlek benneteket, hogy nagyon komolyan és hittel imádkozzatok. Már most készüljetek lélekben a július havi szent Vér tisztelet megünneplésére. Mindenki - még azok is, akik még nem vették fel a pecsétet -, nagyon buzgón imádkozzon. Nagyon nagy kegyelem fog kiáradni, ahol úgy tudnak imádkozni, ahogy azt az égiek kérték. Ez egy hatalmas védelem lesz számotokra. Különösen arra az időre készít fel, amelynek már részesei vagytok. Ezért vegyétek nagyon komolyan. Valóban az Úr jelenlétében végezzétek. Mindent, ezeket az imákat is a Szűzanya és az összes szentek jelenlétében végezzétek, ők nagyon sok mindent ki fognak eszközölni számotokra.

2016. 06. 30.

Kedveseim, nagy szeretettel végezzétek el a júliusi hónapban a Jézus Krisztus Legdrágább Vérének ájtatosságait. Minden engesztelő kapcsolódjon bele és alkossatok imahálót, amelyben szoros egységben imádkoztok. Minél többen engesztelnek, annál hatékonyabb lesz a kegyelem kiáradás. Nagyon sok múlik azon, hogy kitartotok-e a Barnabáson keresztül kért júliusi imákban. Segítsetek egymásnak és buzdítsátok egymást! Nagy kegyelmeket eszközöltök ki, nemcsak hazátokra, hanem az egész világra is.

2016. 07. 06.

Kedveseim, figyeltjetek az imára, mert bizony nagy jelentősége van minden elhangzott imának. Tudnotok kell, hogy Jézus Szent Vérének imáit a Szentlélek állította össze, és ezért minden részét gondosan és pontosan végezzétek. Ezekre az imákra elsősorban nektek van szükségetek, hogy eljuthassatok a kitartásban egészen az életszentségre. Jézus mindenkit meghív az ima által a legnagyobb kegyelemre, amely a végső állhatatos kitartást eredményezi. Azért van nektek szükségetek a Szent Vér imáira, hogy elvezethessen benneteket az örök életre, miközben másokat is odavisztek az úr elé.

2016. 07. 07.

Kedveseim, imádkozzatok azért, hogy amit imádkoztok, az lekösse szíveteket. Minden ima, amelyet a Szentlélek állított össze,  mindig nagyon fontos. Nyitott lélekkel imádkozzatok és figyeljetek oda arra, hogy miről szólnak az imák. Figyelmesen kövessétek minden szavát az imának, mert azok megfelelő módon vannak összeállítva. Fontos az is, hogy a megfelelő sorrendbe mondjátok, mert a Szentlélek így építette fel azokat. Minél jobban oda tudtok figyelni az ima szövegére, annál hathatósabb lesz a közreműködés Isten előtt. Szeressétek ezeket az imákat, és amit el tudtok mondani, azt soha ne kényszerből mondjátok. Legyetek áldottak imáitokban.

2016. 07. 13.

Kedveseim, bízzatok nagyon az Úr igéretében, amelyet az elmondott imákkal kapcsolatban mondott. A nyár lehetőséget ad a pihenésre. De ne felejtsük, hogy ami imát vállaltunk, azt csak végső esetben halaszthatjuk el. Az Úr soha nem azt nézi, ki mennyi imát mond el, hanem Ő mindig a szívet nézi, azt amiért őszinte, tiszta szívből imádkoztok. Mindig a minőségre törekedjetek, és ne azt nézzétek, mennyi van még hátra az imából. Mindig a szeretet győzze le a mennyiséget, akkor biztos sikerre visszük ügyeinket. Legyen ebben békétek, és így imádkozzatok. Akinek van lehetősége rá, végezzen el mindent, akkor a lelkiismerete nem fogja vádolni.

Anna Terézia

http://engesztelok.hu/lelkielet/1111-a-szent-ver-honap-fontossag

A Szent Vér hónapja

2016. 06. 30.

Kedveseim, nagy szeretettel végezzétek el a júliusi hónapban a Jézus Krisztus Legdrágább Vérének ájtatosságait. Minden engesztelő kapcsolódjon be és alkossanak imahálót, amelyben szoros egységben imádkoznak. Minél többen engesztelnek, annál hatékonyabb lesz a kegyelem kiáradás. Nagyon sok múlik azon, hogy kitartotok e a kilencedek alatt. Segítsetek egymásnak és buzdítsátok egymást. Nagy kegyelmeket eszközöltök ki, nemcsak hazátokra, hanem az egész világra is.

Gecemáni órák, Oltáriszentségi Jézus: Drága engesztelő gyermekeim, nagyon kérlek benneteket, adjátok magatokat egészen Istennek tetsző áldozatul. Legyetek egészen Velem, és ne legyen soha más Istenetek, csak egyedül Én. Legyetek vígasztalóim és hallgassatok Rám, mert egyedül Én tudlak elvezetni titeket Mennyei Atyámhoz. Vígasztaljatok és aki nem áll egészen Mellém, az már könnyen ellenségeim közé tartozhat. Vigyázzatok, el ne térítsen titeket a gonosz lélek, aki arra vár, hogy elnyeljen titeket. Aki Velem marad, annak nem fog bántódása esni, mert Én legyőztem a gonosz sátánt. De ne becsüljétek alá, mert bizony nagyon keresi, hogyan ártson nektek. Aki Rám szegezi tekintetét, és kitart Mellettem, még ha meg is kell halnia, az örök üdvösségre jut. Kérjétek a kegyelmet, hogy a gonosz hatalmát le tudjátok győzni a szeretet erényeivel. Ez a legnagyobb kegyelem, amit megkaphat minden ember, csak kérjétek Tőlem. A júliusi hónapban meghívlak titeket, hogy amíg mások pihennek és nyaralnak, addig ti tartsatok ki Mellettem és vígasztaljatok Engem. Meglátjátok, hatalmas jutalmakban részesültök. Haláltusát vívó Jézusotok

http://engesztelok.hu/lelkielet/1105-a-szent-ver-honapja

II. János Pál pápa volt tanácsadója összeesküvésre figyelmeztet, amely aláássa az Egyházat

II. János Pál pápa első számú tanácsadója belülről támogatott összeesküvésre figyelmeztet, amely aláássa az Egyházat

Forrás: lifesitenews.com

1. július 11. (LifeSiteNews) — Monsignor Michel Schooyans, II. János Pál pápa első számú tanácsadója, aki közel állt XVI. Benedek pápához is, szörnyű figyelmeztetést adott ki a Katolikus Egyház jelenlegi irányvonalával kapcsolatban. A Lifesitenews-on közzétett irásában, Schooyans professzor, aki számos pápai akadémia és tanács tagja azt írja, hogy „a családszinódus egy mélyreható nyugtalanságot indított el az Egyházban.”
   A nyugalmazott belga professzor, aki most 86 éves, az Egyház „válságáról” beszél, mikor azt mondja, „Hiábavaló becsukni a szemünket: az Egyház alapjaiban van megkérdőjelezve.”

Msgr. Schooyans, aki abortuszról szóló könyvével inspirálta II. János Pál pápát az Evangelium Vitae enciklika megírására, arra figyelmeztet, hogy amiről beszél, az egy szervezett csoport az Egyházban, amely az Egyház néhány legmagasabb hivatalának támogatásával működik.”

Ahogy mondja, a családszinódus leleplezte „egy csoport pap és teológus” eltökéltségét, amely „nem habozik aláásni az Egyház tanítóhivatali egységét.” Ez a csoport, mint mondta, „egy erős, nemzetközi, jómódú, szervezett és fegyelmezett párt módjára működik.”

Ennek a pártnak az aktív tagjai könnyen hozzáférnek a médiához, gyakran jelennek meg leplezetlenül. Az Egyház több legmagasabb tekintélyének a támogatásával működnek. Ezen aktivisták fő célpontja a keresztény erkölcs, amelyet azért kritizálnak, mert annak szigorúsága nem egyeztethető össze korunk „értékeivel”. Úgy vélekednek, hogy találnunk kell utakat, amelyek oda vezetik az Egyházat, hogy összeegyeztesse az erkölcsi tanítását az emberi szenvedélyekkel… Ezen a hálózaton keresztül lesznek képesek a neo-kazuisták (a kazuizmus egy erkölcsteológiai irányzat, amely nem az erkölcsi törvényeket állítja előtérbe, hanem az egyes kázusokat, eseteket. A ford. megjegyzése) ellenőrzésük alatt tartani az Egyház kormányrúdját, befolyásolják a magas hivatalok jelöltjeinek kiválasztását, előmozdítják a szövetségeket, amelyek veszélyeztetik az Egyház létét.

Schooyans professzor konkrétan óv az Egyház decentralizációjára tett javaslattól. „A kazuisták ténykedései ma nemcsak az Egyház erkölcsi tanítására, hanem a dogmatikus teológia egészére vannak hatással, különösen a Tanítóhivatal kérdésére”, figyelmeztet Schooyans. “Az Egyház egysége veszélyben van, ahol elfogult, néha demagóg javaslatok születnek a decentralizációra, amelyet főként a reformáció lutheri ága inspirál.”

Az ünnepelt filozófus, akinek a könyveit dicsérte János Pál és Benedek pápa, rámutat az Egyházon belüli zűrzavarra, az elvált „újraházasodott” személyekre, a családi „modellekre”, a nők szerepére, a fogamzásgátlókra, a születésszabályozásra, a béranyaságra, a homoszexualitásra, és az eutanáziára. Az Egyház nem arra kapott küldetést az Úrtól, hogy módosítsa a Krisztus által tanított igazságokat ezekben az ügyekben, mondja Schooyans . „Az Egyház ennek a kincsnek az őrzője.”

„A kazuista”, utalva a személyre, aki okos, de hibás érvelést használ, különösen erkölcsi kérdésekben, „a hívők megtévesztésének művészetét gyakorolja. A feltárt és józan ésszel megindokolható igazság iránti aggodalom most nem érdekes… A magatartási szabályok, amelyek az Úr akaratát tükrözik, és az Egyház Tanítóhivatalára hagyományozódtak, fokozatosan hanyatlanak.”

Egy cselekedet erkölcsi értékelése már nem attól függ, hogy megfelel-e Isten akaratának, ahogy a Kinyilatkoztatás feltárta nekünk.  Hanem a morális ügynök szándékától függ, és ezt a szándékot alakíthatja és formálhatja egy spirituális tanácsadó kísérő, aki „támogatja” azt, akit kísér. Annak érdekében, hogy megfeleljen az elvárásoknak, a spirituális tanácsadónak tompítania kell az áthagyományozott tanítás szigorát. A pásztornak kell majd igazítani a szavait az ember természetéhez, amelynek szenvedélyei a természetéből adódóan bűnhöz vezetnek. Ezért száműzik az eredeti bűnre és kegyelemre történő utalásokat.

„Milyen nagy a különböző rangú lelkipásztorok száma, akik hűséget fogadnak a világ hatalmasainak, habár könnyelműen és anélkül, hogy valójában szükség lenne nyilvánosan hűséget esküdniük e világ „új értékei”-nek- írja Schooyans . „Annak érdekében, hogy megkönnyítsék az újraházasodást, a neo-kazuisták támogatják azokat a politikai szereplőket, akik aláássák az élet és család iránti tiszteletet.”

http://petersziklaja.ml/cikkek-idorendben/

Igaz Élet Istenben Vassula Ryden: Beszélgetések Jézussal

Énekeld a világnak szeretet-himnuszomat!

2016. július 1.

Szeretlek Jahve, Zsoltárom, Megmentőm és Sziklám. Oltalmam és Megváltóm.

Vassula, Szívembe rejtettem szavaidat. Ne feledd, hogy atyai irgalmam miatt írtam elő számodra utadat, hogy gyógyítsd e nemzedéket. Valóban Sziklád és Zsoltárod vagyok, sőt több, mert egyetlen Szavammal teremtettem az eget és a földet. Tudd, hogy az egész világmindenség a dicsőségemet hirdeti azáltal, hogy a tőlem kapott tökéletes törvényt követi.

Tágítsd ki szívedet, gyermekem! Adj helyet Szentségemnek, és övezd fel magad az én erőmmel! Felkentük téged a küldetésre[1]. Énekeld hát szeretet-himnuszomat a világnak! Tégy bizonyságot Szeretetemről, melyet az emberiség iránt érzek! Mondd meg nekik, hogy én, Jahve, egészen lehajoltam az égből, a trónomról, hogy mindnyájatokhoz eljöjjek és köztetek legyek. Megmentő segítségemet ingyen adom.

Ma, napjaitokban irgalommal vezetem nemzedéketeket, örökké tartó áldást adományozva nektek. Értitek? Megismertetem veletek utaimat, bölcsességemmel megtanítalak benneteket ösvényeimen haladni, és útjelzőként minden kereszteződésbe angyalokat állítok, akik hozzám, az Igazsághoz vezetnek benneteket, hogy imádjatok engem az Igazságban. Én pedig viszonzásképpen új szívet teremtek bennetek. Légy boldog, leányom, és szüntelenül imádkozz! Lásd el mindennapi házimunkádat, és soha ne feledkezz meg jelenlétemről!

---

[1] a Szentháromság

http://ichtys.hu/index.php/120-2016-julius-1

Szavam kijelenti, hogy Misztikus Testem Egy!

2016. július 8.

Vassulám, megdicsőítesz engem, amikor keresel. Megmentőtök vagyok, és szeretetem hozott le a Földre, hogy mindnyájatokat megváltsam. Megbocsátás vagyok, és a nektek adott Üzenetem is a megbocsátásról szól. Ezért vetted a bátorságot, hogy miután megbocsátottam neked, bensőségesen, bizalommal és gyermeki hittel közeledj hozzám. Tudtad, hogy sohasem foglak bántani, vagy elítélni. Éppen ellenkezőleg: megéreztettem veled a legteljesebb szeretetemet és örömömet, és végül szívembe vontalak! Ezután eltöltöttelek erőmmel, hogy elmondhassam Üzeneteimet általad, ezt kegyelmi ajándékként adtam neked. Nem számított, hogy legkisebb voltál a szentjeim között, erőm felemelt és megtartott a kegyelem által.

Amikor elhívtalak megérttettem veled, hogy egy a Testem, és egy a Lélek. Egy vagyok, és egy a hit, egy a keresztség, és egy az Isten, mindnyájunk Atyja, aki minden fölött áll, mindent átjár, mindenben benne van, és akit minden időben magasztalni kell. Kicsim, mélyen megérinti szívemet, hogy megértetted, hogy ez az egység az én fő ügyem, ez tenne teljesen boldoggá és ez dicsőítene meg engem. Mert az egység békés életet fog teremteni az egész világ számára, de ezen felül arra is rá fogom vezetni a világot, hogy elismerjen engem, mint                   

  Krisztust…

akit az Isten küldött. Igen?

Az egység, amit kívánsz, valamennyi egyház kiengesztelődésére vonatkozik? Szabályzatuk viszont továbbra is tiltja, hogy olyanok is magukhoz vegyenek Téged az Eucharisztiában, akik egy másik egyházhoz tartoznak? Vagy egy olyan egységet akarsz, amely összegyűjti a különböző egyházak egész klérusát, hogy egy oltár körül ünnepeljék az Eucharisztiát?

Vassula, minden meg van írva a Szentírásban. Szavam kijelenti, hogy Misztikus Testem Egy! Senki sem mondhatja a másiknak, hogy „menj, nincs rád szükségem”, vagy „menj, te nem tartozol ehhez az egyházhoz”. Ez olyan, mintha azt mondaná valaki a másiknak, hogy „menj el innen, te nem tartozol a Misztikus Testhez.” A szem nem mondhatja a kéznek, hogy nincs rád szükségem, vagy hogy te nem tartozol ehhez a Testhez, ugyanahhoz az Egy Testhez. Ezért kérdésedre a következőt válaszolom:

Teljes egység akkor lesz, amikor felekezettől függetlenül az összes pásztor egy oltár köré gyűlik és együtt ünnepel (misézik)…  Ameddig azonban nincs bennük szeretet, ameddig nem birtokolják ezt az adományt félelem, versengés, előítélet, büszkeség és hasonlók miatt, addig Testem megosztott marad, és a világ továbbra is szenvedni fog, mert visszautasítja a békét, visszautasítja az én Szeretet Törvényemet, miközben könnyedén magába szívja a gonosz összes sötét erőit. Ezért aki azt állítja magáról, hogy betöltötte a Szentlélek, és van hite, ugyanakkor nem ismeri el, hogy én, az Úr akarom ezt az egységet, és én vagyok az, aki beszélek, … addig nem lesz béke…

Igen, sokan vannak, akik egyáltalán nem ismernek engem. Ily módon vagyok veled együtt, mert nekem így tetszett, és nincs szükségem egyetlen teremtményem felhatalmazására, tanácsára vagy engedélyére sem, hogy így cselekedjem. Azért jöttem, hogy e gyengeség által építsem újjá egyházam romjait, mert e gyengeségben van legnagyobb erőm! A Szeretet közel van hozzád, Vassula, ne csökkentsd vágyadat, hogy velem légy! Szolgálj engem jószívvel, és én továbbra is megadom az erőt ahhoz, hogy feléleszd ezt az alvó nemzedéket… IC

http://ichtys.hu/index.php/121-2016-julius-8

Kisegyházak: kártérítést fizethet a magyar állam

A több éve húzódó kisegyházakat érintő per az Emberi Jogok Európai Bírósága (EJEB) ítélete nyomán most úgy tűnik, végleg lezárul, amelyben a legnagyobb vesztes a magyar adófizető, köszönhetően a Fidesz rugalmatlan egyházpolitikájának.

A megközelítőleg 176 milliós kártérítés, amelyet a strasbourgi bíróság megítélt ugyan kevesebb mint amennyit az egyházak az egyeztetéseken követeltek, ám ez is elkerülhető lett volna, ha a kormány bármikor hallgatott volna az Alkotmánybíróságra.

Megszületett az ítélet

Még 2014 áprilisában hozta meg az Emberi Jogok Európai Bírósága azt az ítéletet, amely alapján a magyar egyházi törvény sérti a vallásszabadságot, ráadásul a kisebb egyházaknak jóval kevesebb jogot ad, mint a nagyoknak.

Tavalyelőtti ítéletében a strasbourgi testület megálapította: „A bíróság elismeri a magyar kormány legitim aggodalmait azzal a problémával összefüggésben, hogy Magyarországon korábban nagy számú egyház volt bejegyezve, amelyek közül néhány visszaélt az állami támogatással, de valódi vallási tevékenységet nem folytatott. Mindazonáltal a kormány nem bizonyította, hogy a vélt problémát ne lehetne kevésbé drasztikus eszközökkel megoldani, például igazságszolgáltatási ellenőrzéssel vagy a bizonyítottan visszaélő egyházak feloszlatásával”.

A bírák akkor úgy ítélték meg, hogy öt panaszos számára megfelelő és nem vagyoni jellegű kártérítést jelent az, hogy az EJEB megállapította: jogaik sérültek. Ám most is született egy ítélet, amely a további panaszosokat érinti, és vagyoni kár megtérítésére kötelezi az államot a korábbi döntésre hivatkozva.

Az államnak ezen a címen 60 ezer eurót kell fizetnie az ANKH Örök Élet Egyházának, 90 ezer eurót a Dharmaling Magyarország Buddhista Egyháznak, 140 ezer eurót a Mantra Magyarországi Buddhista Egyházának, 45 ezer eurót a Szangye Menlai Gedün, a Gyógyító Buddha Közössége Egyháznak, 60 ezer eurót az Univerzum Egyházának, 105 ezer eurót az Usui Szellemi Iskola Közösség Egyháznak és 40 ezer eurót a Út és Erény Közössége Egyháznak. Továbbá költségek és ráfordítások megtérítése címén 2000 euró illeti az ANKH Örök Élet Egyházát, a Dharmaling Magyarország Buddhista Egyházat, a Mantra Magyarországi Buddhista Egyházát, a Szangye Menlai Gedün, a Gyógyító Buddha Közössége Egyházat, az Univerzum Egyházát, az Usui Szellemi Iskola Közösség Egyházat és az Út és Erény Közössége Egyházat, 800 euró pedig közösen a Szim Shalom Egyházat és a Magyar Reform Zsidó Hitközségek Szövetsége Egyházat. Tehát összesen 176 millió forintról van szó.

Egyedül az Iványi Gábor vezetésével működő Magyarországi Evangéliumi Testvérközösség (MET) esetében nem született még döntés.

Tárgyalósdi

Nem feltétlenül Strasbourgnak kellett volna megítélnie a kártérítések összegét, ugyanis ítéletében eredetileg az szerepelt, hogy a kárigény mértékéről a magyar államnak fél éven belül meg kell egyeznie az érintettekkel, és csak abban az esetben állapítja meg a bíróság az összeget, ha az érintetteknek nem sikerül megegyeznie. A kormányzat készült is az egyezkedésre, hiszen úgy ítélete meg, így majd nagyobb mozgástere marad.

Nem kevés összegről volt szó, az érintett 16 kisegyház összesen körülbelül 2 milliárd forintot követelt. Ez a pénz több összetevőből állt, vagyoni és nem vagyoni kárelemek megtérítését várták a kisegyházak. Ezek között szerepelt az egyházi státusz elvesztésével nem járó adókedvezmények köre, a kiesett állami támogatás, vagy a kiesett adó egy százalékok.

A kormány akkor úgy nyilatkozott, hogy figyelembe veszi a strasbourgi döntést, viszont nem akar kapkodni. Véleményük szerint méltányos ajánlatot tettek, de az adófizetők pénzét sem szerették volna elherdálni. Valószínűleg ezért történt, hogy a megegyezésre kitűzött határidő 2015. március 9-én lejárt, ám ekkorra még nem sikerült mindenkivel megállapodni, és ezután sem.

Az indoklás szerint azok, akik a hitéleti támogatások elmaradását sérelmezték, meg tudtak állapodni, ám voltak, akiknek a tárgyalások nem hoztak sikert, ugyanis a kormány úgy ítélte meg, hogy irreális igényeket fogalmaznak meg, és elutasította az egyezséget. A mostani döntés ezeknek az egyházaknak az ügyét zárta le. Kivéve persze Iványiék ügyét, akik ugyan megegyeztek a kormánnyal egy 1,2 milliárdos jóvátételről, ám szerették volna, ha a kimaradt egyházi pályázatokat is megtéríti az állam, így visszamentek az EJEB-hez, és most várnak, hogy mi lesz a további döntés.

A vitatott törvény

A törvényt többször próbálták átverni a parlamenten, ám az Alkotmánybíróság azt rendre alkotmányellenesnek találta, és megsemmisítette. Itt használta ki a Fidesz kétharmados helyzetét, és minden ellenkezés ellenére a leginkább vitatott szabályokat magába az Alaptörvénybe illesztették bele a hírhedt negyedik Alaptörvény-módosítással.

Ahogy már a strasbourgi közleményben is olvashattuk, az egyházügyi törvény eredeti célja az volt, hogy kezelje az állami források szabálytalan felhasználásával kapcsolatos problémákat, amelynek módja az lett volna, hogy csak az elismert egyházak számára biztosít támogatást.

Így az érintett kisegyházak elveszítették egyházi besorolásukat, noha egyesületként továbbra is szabadon folytathatták tevékenységüket. Viszont nem oktathattak hittant az iskolákban, nem gyűjthettek egy százalékot az adóból, és nem szervezhettek börtön- és kórházlátogatásokat. Források nélkül szociális támogatásokat sem oszthattak, és fennállt a veszélye, hogy működésképtelenné válnak.

Az Alkotmánybíróság újra közbelépett, és megállapította, hogy például alkotmányellenes az, hogy csak a bejegyzett egyházak jogosultak az adó egy százalékára, így 2013-ban új jogszabályt fogadtak el. Ennek értelmében a parlamenttől kell kérelmezniük elismert egyházként való regisztrációjukat, amennyiben a korábbi kedvezményes elbánásban szeretnének részesülni, és a pénzügyi támogatásokhoz ismét hozzá kívánnak jutni.

Ám hiába foltozgatták, ami alapból rossz, ilyen könnyen nem javítható az. A strasbourgi ítélet 2014-ben kimondta, hogy a magyar szabályozás sérti az európai emberi jogi egyezmény 9. cikkelyét - amely a gondolat-, lelkiismereti- és vallásszabadság kérdéskörét szabályozza -, valamint az egyezmény 11. cikkelyében, a gyülekezés és egyesülés szabadságával kapcsolatban foglaltakat.

A 2013-s változtatással kapcsolatban pedig arra tértek ki, hogy nem összeegyeztethető az állammal szemben támasztott vallási semlegesség követelményével, hogy a vallási közösségeknek a parlamenttől kell kérniük, hogy újra egyházi státust kaphassanak, és objektív indok nélkül más megítélés alá esnek az anyagi juttatások tekintetében, mint a bejegyzett egyházak.

Így a magyar államnak mind az Alaptörvényből, mind pedig az egyháztörvényből ki kellett volna küszöbölnie az európai emberi jogi egyezménnyel ellentétes szabályozást. Ugyan az igazságügyi tárcánál 2015-ben előkészítés alatt állt az egyházügyi törvény módosítása, amelyet a parlament elé vittek, ám azt több kritika is érte, többek között, hogy hiába kerülne át a bíróságokhoz az egyházi státusz megítélésének joga, attól még nem pártatlan szerv tenné azt. Így az ellenzék nem szavazta meg, jobb törvény híján pedig máig a jogsértő szabályozás van érvényben.

Így a Fidesz a Semjén Zsolt által benyújtott egyházi törvénnyel nemcsak a kisegyházakat károsította meg, hanem az alkotmányos rendet és a magyar adófizetőket is, hiszen a kártérítés összegét az államkasszából kell majd kifizetni.


TényTár

Égi Édesanyánk üzenete 2016. július 2-án Medjugorjéból

Mirjana által kapott üzenet

 

"Drága gyermekek! Köztetek való valóságos, élő jelenlétemnek boldoggá kell tennie benneteket, mert ez Fiam nagy szeretete. Ő azért küld hozzátok, hogy édesanyai szeretetemmel biztonságot adjak nektek; hogy megértsétek a fájdalom és az öröm, a szenvedés és a szeretet teszi azt, hogy lelketek intenzíven él; és, hogy újra Jézus Szíve, a hit szíve, az Eukarisztia dicsőítésére hívjalak benneteket. Fiam napról napra, századokon át élő módon tér vissza közétek, hozzátok, bár sohasem hagyott el titeket. Amikor egy közületek való gyermekem visszatér hozzá, édesanyai szívem repes a boldogságtól. Ezért gyermekeim térjetek vissza az Eukarisztiához, Fiamhoz. A Fiamhoz vezető út nehéz, tele van lemondással, de a végén mindig világossággá válik. Megértem fájdalmaitokat és szenvedéseiteket és édesanyai szeretetemmel törlöm le könnyeiteket. Bízzatok Fiamban, mert azt teszi veletek, amit kérni sem  tudnátok. Nektek, gyermekeimnek csak a lelketekről kell gondoskodnotok, mert csak a lelketek a tiétek a földön. Lelketeket tisztátalanul vagy tisztán kell a Mennyei Atya elé vinnetek. Jegyezzétek meg, a Fiam szeretetébe vetett hit mindig jutalomban részesül. Kérlek benneteket, hogy különös módon imádkozzatok azokért, akiket Fiam meghívott, hogy általa éljenek és szeressék nyájukat. Köszönöm nektek."

Jézus VR – Krisztus története

Az Autumn VR Inc. és VRWERX LLC által közzétett kép a filmből

Az elmúlt néhány hétben több új filmről is beszélgettünk errefelé, némelyikről reményteli várakozással, míg másokról fenntartásokkal, de azért mindenképp kíváncsisággal telve.

A legújabb ilyen jellegű hír azonban teljesen váratlan irányból érkezett és megmondom őszintén, hogy első, nem túl pozitív reakcióm hosszas töprengés után sem fordult másra, fenntartva persze a lehetőséget, hogy Isten mindent a javunkra fordíthat. Ez a javunkra fordítás azonban nem jelenti azt, hogy üdvözölnünk kell azt, amit rossznak tartunk, csupán annyit tesz, hogy nincs az rossz, ami Isten kezeiben ne változna jóvá, ha Rá bízzuk.

A Jézus VR – Krisztus története, amit idén karácsonykor terveznek bemutatni, egy olyan nézőponton keresztül szeretné megmutatni nekünk Jézus életét, amihez nem lelki, hanem boltban vásárolt szemüvegre lesz szükségünk.

A nézőpont a virtuális valóság, közismert angol rövidítéssel VR, a szemüveg pedig 8-10 ezer forinttól kapható az Interneten.

A VRWERK és az Autumn Productions együttműködésével készülő 90 perces film az első teljes estés mozgófilm, amit a virtuális valóságot megjelenítő technológiával készítenek. Már eleve elgondolkodtató, hogy miért éppen Jézus életére esett a választás.

A Variety szerint a 4K-s, 360 fokban filmezett alkotás több platformra is kapható lesz, köztük a PlayStation VR-ral és a Google Cardboard-dal.

A készítők szerint a virtuális valóság tökéletes eszköz a bibliai történetek megjelenítésére.

„A nézők igazán ott érezhetik magukat Jézussal és tanítványaival,” nyilatkozta David Hansen, a film rendező producere.

„Ez minden idők legerőteljesebb története, a virtuális valóság pedig a tökéletes eszköz a történet elmesélésére.”

Az Autumn hivatalos sajtóközleményéből megtudhatjuk, hogy a nézők „Jézus egész életét és halálát végig követhetik, megkeresztelésétől, a Hegyi beszéden át, egészen az utolsó vacsoráig és haláláig.”

Talán néhányan olvastátok a hozzászólást néhány hete, amiben valaki felvetette, hogy milyen jó lenne személyesen végignézni a történelem fontos és számunkra érdekes mozzanatait, ami szerintem egy teljesen őszinte, egyrészt az igazság megismerése utáni vágyból, másrészt az idő leküzdhetetlennek tűnő problémájából és abból a tényből fakad, hogy Isten, és így az Igazság, valahogy mégis az időn felül vagy kívül áll.

A virtuális valóságnak azonban éppen annyi köze van az igazsághoz, mint bármilyen más emberi közvetítésmódnak. Hiába repít minket egy audiovizuális eszköz az ókorba, nem az elénk táruló táj és környezet, még ha hűen tükrözi is az akkori körülményeket, tartalmazza a lényeget, hanem az elhangzó üzenet. A látvány csupán a körítés és valahogy az az érzésem, hogy ez a körítés inkább elvonja, mintsem a lényegre összpontosítja a figyelmet.

„A beszédek”, nem pedig a látottak jelentik a megelevenítő lelket és az életet.

„A lélek az, a mi megelevenít, a test nem használ semmit: a beszédek, a melyeket én szólok néktek, lélek és élet.”¹

Vajon véletlen, hogy a különböző disztópikus jövőképeket elénk vetítő alkotásokban, mint Ray Bradbury Farenheit 451 vagy Orwell 1984 című műveiben a képi megjelenítés mindig a diktatúra, az elnyomás és agymosás eszköze, míg az írott szó az általa elpusztítani kívánt ellenség. Mintha a diktatúra is sejtené, hogy a láthatók ideig valók, a láthatatlanok , mint Istennek a szívünkbe rejtett beszédei², pedig örökkévalók,³ és paradox módon mégis úgy gondolja, hogy fizikai eszközökkel képes lehet legyőzni vagy elpusztítani azt.

Az olvasott és látott üzenetek befogadása a gyerekeknél különösen éles módon tér el egymástól. A kisgyerekek például nem tudnak különbséget tenni belső és külső kép között, ráadásul ennek a képességnek a kialakulása, az egyre nagyobb teret nyerő vizuális megjelenítések miatt még kijjebb tolódik. A külső forrásokból érkező kép feldolgozhatatlan információkkal árasztja el a gyerekeket és blokkolja a belső képkészítést. A feszültségek, indulatok így felhalmozódnak, feldolgozatlanul maradnak. A tévénézéssel a gyerekek elsősorban befogadni képesek a hatásokat, újakat elképzelni viszont nem.

Márpedig a PlayStation VR és hasonló eszközökre készített filmekkel nyilván nem a nagymamákat, hanem a gyerekeket és fiatalokat célozzák meg.

Természetesen, ahogy fentebb írtam, itt is igaz, hogy Isten bármit képes az Őt szeretők javára fordítani és szerintem ebbe az Őt keresők is beletartoznak, akik talán tudtukon kívül eredtek annak az Istennek a nyomába, aki előbb szerette őket.⁴

Más szóval előfordulhat, hogy egyesek soha nem hallanák a Jóhírt, ha az nem bukkanna fel a virtuális valóságban, de ettől még a virtuális valóság által nyújtott vallásos élmény éppen annyira furcsa számomra, mint egy virtuális szerelmi kapcsolat, bár az is igaz, hogy az előbbiben benne van az Istennel való igazi kapcsolat megtalálásának lehetősége, míg az utóbbi soha nem lesz képes kilépni a virtuálisból az Isten által teremtett valóságba.

Mindenesetre ezt a filmet is szívesen megnézném és értékelném, bár PlayStation VR és egyéb virtuális közvetítésre alkalmas eszközök hiányában erre igen kicsi az esély.

1. János 6:63 []
2. Zsoltárok 119:11 []
3. „Mivelhogy nem a láthatókra nézünk, hanem a láthatatlanokra; mert a láthatók ideig valók, a láthatatlanok pedig örökkévalók.” – 2. Kor. 4:18 []
4. „Mi azért szeretünk, mert előzőleg ő szeretett bennünket.” – 1. János 4:19, Csia Lajos fordítása []

http://idokjelei.hu/2016/07/jezus-vr/

Stoffán György: Jó út ez, Don Bergoglio?

Kit kell követnie a katolikus embernek? Hol a határ a „modern” hitbéli felfogásban? Egyetérthet-e a papság a pápával, ha ő nem az isteni kinyilatkoztatásokat és Jézus tanítását tartja irányadónak? Egyetérthet-e a papság az Evangéliummal ellentétes, eretnek tanokat hirdető pápai megnyilatkozásokkal, s magyarázhatja-e azokat prédikációkban vagy másként úgy, hogy e tanok elfogadására biztatja a híveket?

E fenti kérdések nem véletlenül fogalmazódtak meg bennem az utóbbi évben. A pápai megnyilatkozok egyre furcsábbak, egyre megbotránkoztatóbbak a vásott fül számára. Mint újságíró, eddig tartózkodtam attól, hogy véleményt nyilvánítsak Róma püspökével kapcsolatban, s ha írtam Róla, akkor is türelmet kértem iránta a Kedves Olvasótól…. Ám, mint katolikus magyar állampolgár, és mint politikával és egyháztörténettel is foglalkozó író,  újságíró  nem hallgathatok, ha az Evangéliummal ellentétes megnyilatkozásokat hallok Vatikánból… Az általam leírt alábbi gondolatok, a pápával kapcsolatos bíráló megszólalás egyházi részről bizonyára ellenkezést, nemtetszést vált ki irányomban, de mint az egyház tagja, számomra lelkiismereti kérdés, hogy Jézus Evangéliumát védjem, az egyház tanításának félremagyarázása ellen fellépjek. Ahogyan egyéb, az egyházat és papjainkat érintő problémák nyílt és tabuk nélküli feltárására szólított fel Őszentsége, úgy e felszólítással élve lelkiismeretem szerint vagyok kénytelen az alábbiak okán megszólalni.

Ferenc pápa megnyilatkozásai, repülőgépes interjúi (sajtótájékoztatói) meglehetősen nagy zavart keltenek az egyházi és a civil életben egyaránt. Ugyanis a pápa megdöbbentő kijelentéseket tesz közzé, nyilatkozataiban pedig olyan, az Evangéliumtól teljesen eltérő dolgokat mond, amelyek mind a Szenthagyománytól, a Szentírástól, az isteni kinyilatkoztatásoktól távol vannak, illetve azokkal homlokegyenest ellenkeznek.

Az, hogy kezet csókol a zsidó bankárnak, hogy muszlimok lábát mossa Nagycsütörtökön, s minden politikai eseményről alapvetően megosztó véleményt mond nyilvánosan, valamint olyan vendégeket fogad, akiket nem illenék fogadnia a Katolikus Egyház vezetőjének, súlyos problémát jelent a hívek közösségében. Ugyanis a hitelvek és az erkölcsi útmutatás nem lehetnek változók, relatívak. Jézus ezt mondja: „Mert bizony mondom néktek, hogy amíg az ég és a föld el nem múlik, egy ióta vagy egy vessző sem vész el a törvényből, míg minden be nem teljesedik.” Mt. 5, 18.

A törvény azonban mást mond, mint amit ma „a jezsuita” hirdet, mint gyommagot elvet a hívő emberek fejében, az egyházzal szembehelyezkedők kedvére. Amikor meleg párokat fogad, cáfolni próbálja a házasság szentségét, s felszólítja a híveket bocsánatkérésre… nos, akkor voltaképpen a jézusi tanokat, az isteni kinyilatkoztatásokat tagadja meg, olykor tapossa sárba. A migrációról alkotott és hangoztatott fals véleménye pedig magával Jézussal száll vitába, hiszen Jézus nem halat, hanem hálót javasol adni azoknak, akik az életben megroppant egzisztenciával lézengenek csupán, s nem ismerik föl a kapott talentumokat. Őszentsége a jezsuita sokkal többet politizál, mint amennyire szellemi felkészültsége engedné, s ezzel káoszt teremt, mert a politika és Jézus tanítása maga az örök disszonancia…

Mindent meg lehet magyarázni, elő lehet adni kenetteljes módon, hiszen az egyszerű hívőnek az szent, amit a pap mond, hiszen bibliaismerete, teológiai tudása nincs. Veszélyes tehát, hogy a hívő nép egy részét bűnbe, kárhozatba vihetik a félre, vagy épp jól értett tanok, tévtanok, gondolatok, kivált, ha még a saját papjuk is megerősíti a Jézus tanításával ellentétes felvetéseket, s helyesnek ítéli meg azokat…

Én ugyanebben az egyházban, a budai ferenceseknél egészen más erkölcsi és hitbéli tanítást kaptam, mint amit ma, fél évszázaddal később látok, tapasztalok a világban. Csupán néhány pap meri felvállalni, hogy az igazi hitelveket hirdesse a szószékről, s következetesen – ha név és forrásmegjelölés nélkül is, de –, visszautasítsa a ma divatos eretnekséget, amely hol egy repülőgép fedélzetéről, hol Mexikóból, hol Örményországból vagy épp Rómából indul el lelket romboló, káoszt teremtő, botránkoztató útjára.

Kérjünk bocsánatot? Kiktől, hányadszor és megint miért?

Bergoglio legutóbbi felszólítása, miszerint meg kell követni a melegeket, és bocsánatot kell kérnie az egyháznak, mert annyi fegyvert megáldott… túlmegy mindenen. Pedig az Evangélium világosan elmondja az ellenkezőjét: „Nem tudjátok, hogy a gonoszok nem részesülnek Isten országában? Ne ámítsátok magatokat. Sem parázna, sem bálványimádó, sem házasságtörő, sem kéjelgő, sem fajtalan, ¹⁰sem tolvaj, sem kapzsi, sem részeges, sem átkozódó, sem rabló nem részesül Isten országában.” (1Kor 6,9-10)

Fegyvert pedig nem áldott meg az egyház, csak azokat, akik fegyverrel voltak kénytelenek a hazát védeni… embereket áldott meg az egyház, akik életüket adták Istenért, egyházért, hazáért… Micsoda megalázó és megbotránkoztató gondolat az áldás miatti bocsánatkérés.  Bocsánatkérés az emberektől, a nem Jézust követőktől azért, mert Isten áldását kértük a Jézushoz hű és Benne hívő embertársainkra… Ki nem keresztény? Aki erre felszólít, vagy aki ezt kifogásolja?

Elég abból a parttalan és túlzó, színészkedő alázatból, önmeghazudtolásból, ami szerint nekünk, keresztényeknek, ha kell, ha nem, mindenért és mindenkitől bocsánatot kell kérnünk. Mindenért mi vagyunk a hibásak, mindenkit mi taszítunk ki… védeni merjük a keresztény értékeket, amelyeket – Európát illetően – ma már a pápa sem említ. Lassan odáig megy a hivatalos mindenkinek megfelelni akarás, vagy egyházrombolás, hogy magáért Jézus követéséért, Jézus parancsainak betartásáért is bocsánatot kell kérnünk, mert az Bergoglio szerint sértheti a nem Krisztus-követő embereket, akadályozza az egy, „igaz világvallás” létrehozását.

Mit szólnának ehhez azok, akik az egyház tanításáért, Jézusért adták életüket a múltban, s adják a jelenben is. Akik kitartottak a Szenthagyományban, élték az Evangéliumi életet? S kinek engedelmeskedjen ma az, aki tudja mit tanított Jézus és mit tanítottak az Ó-szövetségi próféták, s mit tanít ma Bergoglio… akinek majd minden megnyilvánulása az egyház lejáratásával, a katolikus ember megalázásával, sárba tiprásával, a jézusi tanok semmibevételével egyenlő.

A pápa repülőn adott interjúi olyanok, amint amikor éjjel egy erdőben, sötétben tűzparancsot ad egy kapitány, s reggel, amikor megvirrad, látják a vaktában parancsra lövöldöző katonák, hogy sajátjaikat ölték meg a kapitány parancsára… Ettől kezdve ők is gyilkosok, és meg kell védeniük a kapitányt ahhoz, hogy őket se ítéljék el. A pápa szavai és a papok magyarázatai – a pápa általuk való, már-már felmagasztalása – tűrhetetlenek, bosszantók. Nagyon szomorú, hogy ez megeshet a 21. század Istentől amúgy is eltávolodott, tragikus korszakában.

Én magam X. Szent Pius tanítását és XII. Pius pápaságát tartom a katolikus egyház pilléreinek, s azért imádkozom, hogy a vatikáni lelket és hitet romboló, politikai ámokfutás véget érjen. Mert, mint a mi nemzetünk is, úgy más nemzetek is, a kereszténység nélkül elvesznek. A relativizált erkölcs és relativizált hit maga a megsemmisülés. A katolikus egyháznak és a katolikus egyház fejének következetesnek, erősnek, és Jézust követőnek kötelező(!) lennie. Ha nem az, akkor nem pápa! Ha felszámolja a hitet, a hitelveket, a törvényeket, eretnekségével pedig megbotránkoztat, akkor rá is vonatkoznak Jézus szavai a megbotránkoztató embert illetően… „Aki pedig megbotránkoztat egyet ama a kicsinyek közül, akik én bennem hisznek, jobb annak, ha malomkövet kötnek a nyakára, és a tengerbe vetik.” (Márk 9:42)

Mit tehet, hogyan védekezhet a katolikus ember?

A megbotránkoztatás pedig folyik. Igaz, nagyban folyik az eretnek gondolatok magyarázata, magyarázkodása is, miközben nekünk hívő embereknek egyetlen dolgunk van: imádkozni az Egyházért! Krisztus egyházáért, s nem feladni hitünket és Isten iránti elkötelezettségünket. Mert egyetlen dolog bizonyos: Üdvözülni csak Krisztuson keresztül lehet! Ehhez pedig a Krisztussal való személyes kapcsolat elengedhetetlen. Így válik igazzá, hogy az egyház nem a Szentszék és nem a pápa, hanem a hívő emberek összessége. Ha pedig mi, hívő emberek kitartunk Jézus tanítása mellett, imádkozunk a Katolikus Egyházért, kérjük a Szentlélek közbenjárását, s nem a ma divattá vált „ferencpápai” relativizált kereszténységet választjuk, akkor semmi sem veszett el. Kivált, ha papunk is megerősít hitünkben, s nem Bergoglioval foglalkozik… mert hála Istennek papjaink többsége nem megtéveszthető. Téveszméket hirdető pápák már voltak, de a történelem nem őket igazolta. Ezért nem tragédia a jelen korban sem, ha egy öreg argentin jezsuita, botor megnyilvánulásokkal borzolja a hívők sokaságának idegeit. A mi egyházért mondott imánk és Jézus ígérete egybevág: „És mondom neked: Te Péter vagy, azaz kőszikla, és én erre a kősziklára fogom építeni egyházamat, s a pokol kapui sem vesznek erőt rajta.” (Mt, 16. 19.)

Vannak jogos elvárásaink!

Végül: Nekünk, magyaroknak hosszú évtizedek óta vannak jogos elvárásaink a Szentszéket illetően, amely elvárásaink nem túlzók, de szükségszerűek és természetesek.

A csángók magyar pasztorációja, a felvidékieknek magyar – nem csak magyarul is tudó(!) – püspök kinevezése és a gyulafehérvári érsekség metropolita érsekséggé emelése iránti kérésünket a Szentszék nem hallja meg. Noha a Szentszékhez hű, hitéért sokat szenvedett, ma is idegen főhatalmak elnyomása alatt élő nemzet kérte a túléléséhez fontos atyai támogatást. Nem kapta meg! Miért is lenne fontos a metropolita érsekség?  Azért, hogy  Temesvár, Várad és Szatmár püspökségei ne Bukarest magyarellenes érsekének, Rab Jánosnak  (Ioan Robu), hanem az ezer esztendős erdélyi püspökség -ma már érsekség -, érsekének  fennhatósága alá tartozzék.

Hogyan is képzeli a Szentszék, hogy a kereszténység és a magyar nemzet teljes pusztulását hozó, nem keresztény tömegek befogadását célzó szentszéki politikai utasítást mi meghalljuk? Hogyan jön ahhoz a pápa, hogy kormányunkat, vezetőinket tiszteletlenül említse (így a választók millióit is porig alázva!), az igazságot nem tudva, vagy szándékosan elferdítve? Vajon mi akadályozza Márton Áron püspök, Mindszenty József, Apor Vilmos, vagy a ferences vértanúk boldoggá-, illetve szentté avatását?  Nem más, mint a szemlélet, amely veszedelmes és antikrisztusi… és amiben a magyar katolikusság nem partner, és nem is kíván azzá válni…

Végül tanult barátom kiegészítése a Bergoglio-cikkhez:

Nézzük dióhéjban, mi minden baj is van Bergoglioval:

1. Ferenc eretnek, aki mindent egy teljességgel kiszámíthatatlan és szellemileg definiálatlan síkra helyez, ahol a struktúráknak nincs többé semmilyen jelentőségük és a tekintélyt egy minimumra redukálják. Egy síkra, melyen a hitigazságok megőrzése és a szent liturgia a nárcizmus és álszent külsőségek bálványimádó karikatúrájává redukálódnak. Egy síkra, melyen általánosságban a másikra való odafigyelés, a másik elismerése, a dialektikus viszony válik az evangelizáció centrális súlypontjává.

Drámai módon – vagyis bizonyos teatralitással – Ferenc pápa odáig megy, hogy lemond az előjogairól. Azáltal, hogy saját tekintélyét relativizálja, ahhoz az uralkodóhoz lesz hasonlatossá, aki hatalmát azzal a céllal gyakorolja, hogy azt lerombolja vagy másoknak szétossza, aki saját tekintélyét csak azzal a céllal fogadja el, hogy azt felszámolhassa. Ez mind nagyon szépen és alázatosan hangzik, ha ez az alázat abból állna, hogy nem változtat meg semmit abból, amit kapott. Nem pedig a pápaság intézményét gyengíteni azzal az ürüggyel, hogy ezzel a kor állítólagos szükségleteinek kell megfelelni. Ez a pápaság relativizálását és historizálását jelenti, és egyúttal azt is, hogy az elmúlt évszázadok vagy évek pápaságát az isteni intézmény elleni autentikus árulás egy fajtává értékeli át. Azt jelenti, hogy ki akarja jelenteni, hogy minden, ami eddig volt, egyedül a világra és annak szükségszerűségére lett kialakítva. És mivel a világ változik, a pápaságnak is változnia kell.

Ferenc olyan pápának tartja magát, aki a pápaságot Krisztustól alapított tekintélyétől megfosztja és minimalizálja. Egy olyan uralkodó, aki elajándékozza a trónját. Nem volt fellelhető ez a cél már akkor, amikor a trónt kicseréltette egy egyszerű székre, és a pápai lakosztályok helyett egy vendégházba költözött?

A teljes apostoli dokumentum -„Evangelii Gaudium” – tanulmányozása után hamleti kétely marad: Mi az a jó hír, amit nekünk, katolikusoknak ma hirdetnünk kellene? Ha arról van szó, hogy a keresztény örömhírt egyfajta globális átöleléssé banalizáljuk, én biztos vagyok abban, hogy ez sikerülni fog nekünk. Ugyanis a pápai intelemben meglepetéssel tapasztaljuk, hogy ilyen szavak, mint „bűn” és „megtérés” nem az evangelizációs dinamikával való összefüggésben fordulnak elő, hanem az egyház újrateremtését írják le velük. Olyan szavak, és velük olyan koncepció, mint „menny” és „pokol”, „örök élet” és „túlvilág” tökéletesen hiányoznak az enciklikából. A megváltás elképzelése ugyanígy csak egy színét vesztett „szociális” dimenziót kap.

2. A kérdésre, hogy a 7 milliárdos világban másfél milliárd a keresztények száma és a hitüket gyakorló olaszok alig érik el a húsz százalékot, Ferenc pápa úgy válaszolt, hogy nem célja a hittérítés. „A hittérítés ostobaság, értelmetlen, meg kell ismerni, meg kell hallgatni a másikat” – jegyezte meg.

Az ateistákkal kapcsolatban a pápa úgy fogalmazott, hogy annak is van lelke, aki nem hisz benne. Érdekes, az nem jutott a pápa eszébe, hogy az ateista nemcsak a saját lelkének létezését, hanem Istent tagadja s ettől ateista, nem a saját lelkének tagadásától.

3. Ferenc és a buzik. Nem véletlen: Az amerikai homokos-világ egyik sztárja volt az első felolvasó a szeptember 25-én a New-York-i Madison Square Gardenben bemutatott „pápai” „misén”. A hírnek, amit a média Európában elhallgatott, Amerikában nagy visszhangja volt. Különösen a homo-aktivisták öntötték el az internetet meglepett és örvendező bejegyzéseikkel. Bergoglio a homoszexuálisok felé tett eddigi híres-hírhedt megnyilvánulásaira a koronát tette fel ezzel.

A lektor neve Mo Rocca, szatíra-író, színész és tévériporter, akit az amerikai közönség mostani liturgikus fellépéséig elsősorban a homoszexualitásról vallott katolikus tanítás nagy ellenségeként és a homo-„házasság” aktív pártolójaként ismert. Amikor 2011-ben New York állam kétes körülmények között bevezette a homo-„házasságot”, Mo Rocca ezt lelkendezve így kommentálta: „Egy ilyen történelmi eseménynél jelen kell lenni … felejthetetlen és megható.”

Egy magát nyíltan homoszexuálisnak valló és a közmédiában naponta ilyenként szereplő ember jelenléte a „pápai” emelvényen, előreláthatóan jogos felháborodást és ellenkezést váltott ki a katolikusok körében. West atya, aki a család és az életvédelem területén aktívan tevékenykedik, internetes bejegyzésében ezt írta: »Szolgálatot teljesíthet-e lektorként egy „pápai” „misén” olyan valaki, aki az Egyház tanításából gúnyt űz?« A Vatikán azonban vállalta a katolikusok bosszantását, mert a homo-világ és a média tapsai fontosabbak voltak a számára.

A homoszexuális csoportosulások aktivistái leplezetlen lelkesedéssel fogadták a hírt. Egyikük, egy ismert komika, ezt írta: „Ez nem vicc. Mo Rocca nyitja meg a misét a pápa számára. Óh, Istenem!” Egy másik homo-veterán Rocca fellépését úgy értékelte, mint »pápai szignált az egyháznak a homokosokkal szembeni nyitásáról. Mocca fellépése első lektorként a „pápai” „misén” igazolta, hogy Beroglio 2013 júniusi híres kijelentése: „Ki vagyok, hogy ítéljek?”, grandiózus volt.«

„Nehéz elhinni, hogy azon felelősök előtt, akikre az a kényes feladat hárult, hogy a személyeket kiválogassák a liturgikus feladatok elvégzésére, nem voltak ismertek Mo Rocca homoszexuális aktivitásai. Ezért inkább az a valószínű, hogy a döntést tudatosan és célzatosan hozták meg. Sőt, még ennél is több: hogy ez a Vatikán homoszexualitással kapcsolatos stratégiájának egyik részét képezte” – írta a Correspondenza Romana.

4. És néhány apróság még adalékul:

– Nem tudok tapsolni egy olyan pápának, aki nem hajt térdet se a Szentségház előtt, se az átváltoztatás után, ahogyan ezt a szentmise szertartása előírja.

– Nem tudok örülni annak sem, hogy megszüntette a paténa használatát és a térdeplőt az áldozóknak; és még kevésbé tetszik, hogy soha nem ereszkedik le, hogy maga áldoztassa meg a híveket, és hogy soha nem nevezi magát pápának, hanem csak Róma püspökének, és hogy már nem használja a halászgyűrűt.

– Nem tölt el büszkeséggel, hogy Nagycsütörtökön megmosta egy muzulmán nő lábát, mert ez a liturgikus normák nyílt megsértése.

– Nem tudtam, mit gondoljak vagy mondjak, amikor nyilvánosan kigúnyolt egy csoportot, akik lelki imacsokrot küldtek neki, mert szerinte„ők azok, akik számolják az imákat”. A Rózsafüzér az egyház csodálatos hagyománya, de mit gondoljak arról, ha a pápának ez nem tetszik, és kigúnyolja azokat, akik ezt az imádságot érte ajánlják föl?

– A világifjúsági-találkozón arra biztatta az ifjúságot, hogy „csináljanak felfordulást az utcán”. A felfordulás szó (lio spanyolul), amennyire én tudom, a rendetlenség, a káosz és a konfúzió szinonimája. Tényleg azt szeretné, ha ezt tennék a katolikus fiatalok az utcákon? Nincs még elég káosz és rendetlenség a világban, még növelni is kell ezt?

– Azt is mondta, hogy „az az idő, amelyben most élünk, egyike az Egyház legjobb időszakainak”. Hogy mondhat ilyet egy pápa, mikor mindannyian tudjuk, hogy fiatal katolikusok milliói élnek bűnös kapcsolatban, mikor a válás szinte mindennapi kenyerünkké vált, és milliónyi anya öli meg magzatát katolikus orvosok segítségével; mikor több millió olyan vállalkozó van, aki nem az egyház szociális tanítását követi, hanem az ambícióit és a kapzsiságát. Amikor több ezer olyan pap van, aki liturgikus visszaélést követ el; mikor több százmillió azoknak a katolikusoknak a száma, akik már találkoztak Krisztussal, és mégsem ismerik hitük legfontosabb alaptételeit sem; mikor az oktatás és a kormányok a szabadkőművesek kezében vannak, a világgazdaság pedig a cionistákéban? Ez lenne az Egyház legjobb időszaka?

Isten óvja XVI. Benedek pápát!

Forrás: http://polgarportal.hu/jo-ut-ez-don-bergoglio/