Pásztorlevél

 

Ha nem lenne nagyon nagy baj az Egyházban, csak akkor hallanánk a tyleri (Texas) egyházmegyéről, ha különös, nem mindennapi dolog történt volna ott. De mivel nagyon nagy baj van az Egyházban, azért hallunk róla, mert hétköznapi dolog történt: a püspöke azt teszi, amit egy püspöknek tennie kell. És ez azért visszhangzik szerte a földön, mert immár ez a szokatlan, nem mindennapi dolog. Ezért az ő augusztusi püspöki körlevele nekünk is szól.

Kedves Fiaim és Leányaim Krisztusban,

Jézus Krisztus szeretete és kegyelme legyen mindig veletek!

Az Egyházban és a világban tapasztalható nagy zűrzavar idején atyai szívből kell szólnom hozzátok, hogy figyelmeztesselek benneteket a minket fenyegető gonoszságokra, és biztosítsalak benneteket arról az örömről és reményről, amely nekünk mindig megvan a mi Urunk Jézus Krisztusban.  Az Egyházat, Krisztus Mennyasszonyát elárasztó gonosz és hamis üzenet az, hogy Jézus csak egy a sok közül, és nem szükséges megosztani az Ő üzenetét az egész emberiséggel.  Ezt az elképzelést minden helyzetben el kell kerülnünk és meg kell cáfolnunk.  Meg kell osztanunk az örömhírt, hogy Jézus a mi egyetlen Urunk, és Ő mindig azt kívánja, hogy az egész emberiség elnyerje az örök életet Őbenne.

Amint megértjük, hogy Jézus Krisztus, Isten Fia a kinyilatkoztatás teljessége és az Atya üdvösségtervének beteljesedése az egész emberiség számára, minden időkre, és ezt teljes szívünkből elfogadjuk, akkor tudunk szembenézni az Egyházunkat és világunkat sújtó egyéb tévedésekkel, amelyeket az Igazságtól való eltávolodás okozott.

Szent Pál a galatákhoz írt levelében ezt írja: “Csodálom, hogy attól, aki titeket Krisztus kegyelme által meghívott, ilyen hamar más evangéliumhoz pártoltok, holott nincsen más, csak olyanok vannak, akik zavarba ejtenek titeket, és el akarják ferdíteni Krisztus evangéliumát. De még ha mi, vagy akár az égből egy angyal hirdetne is nektek más evangéliumot, mint amit hirdettünk nektek, kivetett legyen! Ahogy azelőtt is mondtuk, most megismétlem: Ha valaki más evangéliumot hirdet nektek, mint amit átvettetek, kivetett legyen!” (Gal 1:6-9)

Fontosnak érzem lelki atyátokként megismételni a következő alapigazságokat, amelyeket az Egyház ősidők óta mindig is elfogadott, hogy hangsúlyozzam: az Egyház nem azért létezik, hogy újrafogalmazza a hit tanítását, hanem hogy megvédje a hitletéteményt, ahogyan azt maga a mi Urunk hagyta ránk az apostolokon, szenteken és vértanúkon keresztül.  Ismét visszautalva Szent Pálnak a galatákhoz intézett figyelmeztetésére, minden olyan kísérletet, amely az igazi evangéliumi üzenet elferdítésére irányul, kategorikusan el kell utasítani, mivel az ártalmas Krisztus Menyasszonyára és annak egyes tagjaira nézve.  Krisztus egy egyházat alapított – a Katolikus Egyházat -, és ezért csak a Katolikus Egyház biztosítja mindannyiunk számára Krisztus igazságának teljességét és az Ő üdvösségéhez vezető hiteles utat.

Az Eucharisztiát és az összes szentséget Isten alapította, nem ember fejlesztette ki.  Az Eucharisztia valóban Krisztus Teste és Vére, Lelke és Istensége, és méltatlanul (azaz súlyos, meg nem bánt bűn állapotában) részesülni a szentáldozásban végzetes szentségtörés az egyén és az Egyház számára. (1 Kor 11,27-29)

A házasság szentségét Isten rendelte.  A természetjog által Isten a házasságot egy férfi és egy nő közötti, egymáshoz egy életen át hűséges és gyermekekre nyitott kapcsolatként határozta meg.  Az emberiségnek nincs joga vagy valódi képessége a házasság újrafogalmazására.

Minden emberi személy Isten képére és hasonlatosságára teremtetett, legyen akár férfi, akár nő, és minden embert segíteni kell abban, hogy felfedezze valódi identitását Isten gyermekeként, és nem pedig támogatni abban a rendezetlen kísérletben, hogy elutasítsa tagadhatatlan biológiai és Isten adta identitását.

A házasságon kívüli szexuális tevékenység mindig súlyosan bűnös, és azt az Egyházon belül semmilyen tekintély nem helyeselheti, nem áldhatja meg, és nem tarthatja megengedhetőnek. Az a hit, hogy minden férfi és nő üdvözül, függetlenül attól, hogyan éli az életét (mely elképzelést általában univerzalizmusnak neveznek), hamis és veszélyes, mivel ellentmond annak, amit Jézus többször is elmondott nekünk az evangéliumban.  Jézus azt mondja, hogy meg kell tagadnunk magunkat, fel kell vennünk keresztünket, és követnünk kell Őt (vö. Mt 16,24). Ő megmutatta nekünk az utat, hogy az Ő kegyelme által győzedelmeskedhessünk a bűn és a halál felett a bűnbánat és a szentgyónás által.  Lényeges, hogy elfogadjuk az örömöt és a reményt, a szabadságot, amely a bűnbánatból és bűneink alázatos megvallásából fakad.  A bűnbánat és a szentgyónás révén minden küzdelem a kísértéssel és a bűnnel egy kis győzelem lehet, amely elvezet bennünket annak a nagy győzelemnek az elfogadásához, amelyet Krisztus nyert el számunkra.

Ahhoz, hogy Jézus Krisztust kövessük, önként kell úgy döntenünk, hogy felvesszük a keresztünket, ahelyett, hogy megpróbálnánk elkerülni a keresztet és a szenvedést, amelyet Urunk mindannyiunknak egyenként kínál a mindennapi életünkben.  A megváltó szenvedés misztériuma – vagyis a szenvedés, amelyet Urunk megenged nekünk, hogy megtapasztaljuk és elfogadjuk ebben a világban, hogy aztán az ő szenvedésével összekapcsolódva visszaadjuk neki – megaláz, megtisztít minket, és mélyebbre vonz a Krisztusban megélt élet örömébe.  Ez nem azt jelenti, hogy élveznünk vagy keresnünk kell a szenvedést, de ha Krisztussal egyesülünk, akkor a mindennapi szenvedések megtapasztalása közben megtalálhatjuk a szenvedésben is létező reményt és örömöt, és minden szenvedésünkben kitarthatunk a végsőkig. (vö. 2Tim 4,6-8)

Az előttünk álló hetekben és hónapokban számos ilyen igazságot vitatnak majd meg a Szinodális Szinódus keretében.  Ragaszkodnunk kell ezekhez az igazságokhoz, és óvakodnunk kell minden olyan kísérlettől, amely alternatívát kínál Jézus Krisztus evangéliumával szemben, vagy olyan hitet szorgalmaz, amely párbeszédről és testvériségről beszél, miközben megpróbálja eltávolítani Isten atyaságát.  Amikor arra törekszünk, hogy átalakítsuk azt, amit Isten az Ő nagy irgalmasságában nekünk adott, az árulás talaján találjuk magunkat. A legbiztosabb alapot az jelenti számunkra, ha szilárdan megmaradunk a hit örök érvényű tanításainál.

Sajnálatos módon előfordulhat, hogy egyesek skizmatikusnak fogják bélyegezni azokat, akik nem értenek egyet a javasolt változtatásokkal.  Legyetek azonban biztosak abban, hogy senki sem szakadár, aki szilárdan megmarad katolikus hitünk talaján.  Nekünk megingás nélkül és valóban katolikusnak kell maradnunk, függetlenül attól, hogy mit hoznak elő.  Tisztában kell lennünk azzal is, hogy nem hagyjuk el az Egyházat azzal, hogy szilárdan kiállunk a javasolt változások ellen. Ahogy Szent Péter mondta: “Uram, kihez mennénk?  Nálad vannak az örök élet igéi“. (Jn 6,68) Ezért a határozott kiállás nem jelenti azt, hogy el akarjuk hagyni az Egyházat.  Ellenkezőleg: azok, akik változtatásokat javasolnának abban, ami nem változtatható meg, Krisztus Egyházát akarják kisajátítani, és valójában ők az igazi skizmatikusok.

Bátorítalak benneteket, fiaim és leányaim Krisztusban, mert most van itt az ideje, hogy szilárdan kitartsatok minden korok katolikus hite mellett.  Mindannyian arra lettünk teremtve, hogy keressük az Utat, az Igazságot és az Életet, és az igazi út a zűrzavar e modern korában is az, amelyet Jézus Krisztus fénye világít meg, mert az Igazságnak van arca, és valóban az Ő arca az.  Legyetek biztosak abban, hogy Ő nem fogja elhagyni a Menyasszonyát.

Maradok alázatos atyátok és szolgátok,

Joseph E. Strickland,

Tyler püspöke

Forrás

Jézus üzenete Kanadai Sárga Liliomnak – 2023. augusztus 22.

 

JMJ +

SÁRGA LILIOM: Jézusom, Legnagyobb Augusztus Anyám, azt beszélik, hogy megint jönnek a kovidzsilipek, milyen jól tudod, milyen régóta tart és tart ez a harc! A te II. Pétered még mindig láncra verve van... Jézusom, Legnagyobb Augusztus Anyám, ezek a pletykák nagyon felzaklatnak, és a mi Igazi Szentatyánk, a te választásod, csapdába esett és frusztrált, azt hiszem, azt mondtad, hogy ma írni szeretnél, amikor a szentmise elkezdődött, most bemutatkozom neked, mindenki nevében, a te Rosa Mysticád és a Prágai Kisded mellett ülve, hozom a szívemet, mindenki vele van.

Jézus áll előttem, fehér tunikában, cinktúra van a derekán, balján lóg lefelé:

JÉZUS: Kicsinyeim! Jézus tudja, hogy milyen fáradtak vagytok! Elhinnétek, ahogy földi küldetésem a végéhez közeledett, ahogy a hurok Jézus és apostolai és tanítványai körül egyre szűkült és szorosabb lett, voltak napok, amikor egy lépést sem akart tenni, elhiszitek, hogy a Megváltó emberi teste fájt, hogy az Ő emberi lelkének össze kellett gyűlnie és az Atyába kellett kapaszkodnia, hogy táplálékot kapjon a túléléshez, és így most, erre hívlak benneteket! Annyi mindent köszönhetek nektek, kis misszióim - koronámat, dicsőségemet és igazságomat, egy alvó, gondatlanul figyelmetlen világ! Az én kis Jézusaim az én kis Máriáim!

Ne féljetek, ne féljetek! Értsd meg, hogy a legnagyobb erőd az eseményekkel, veled és Velem szemben az ujjaid hegyénél van - szorítsd össze a kezed imában! Ne ragadjatok bele a spekulációkba, függetlenül attól, hogy a "forrás" mennyire tájékozott lehet - Én Vagyok a forrásotok, a csúcsotok, a spekuláció nem szolgál semmilyen célt, nem szolgál senkit, kivéve azt, aki szolgálja, figyelmeztetlek is, van egy bizonyos fokú pletyka ezekben a beszélgetésekben, fontoljátok meg a forrást! Ehelyett foglalkozzatok a dolgokkal a saját erőtökön belül, tervezzetek, amennyire a körülmények adják magukat, biztos léptekkel, tudva, hogy ahogy a perceitek eseményei kibontakoznak, azok számotokra vannak, ahogy Mennyei Atyánk elrendelte. Kelj fel és hajtsd le a fejed csak az Ő gondviselésére.

Olyan könnyű virágaim, hogy a káosz és a zaj elragad, de nem hagyom, hogy bármi történjen veletek! Hagyjátok, hogy a Föld és a Pokol démonai minden tervet szőjenek, amiről azt hiszik, hogy sikerülni fog, én azt mondom, ne is sajnáljátok őket. Imádkozunk a lelkek megtéréséért, és ítélkezés nélkül imádkozunk mindazokért, akik a földi életük végére érnek, ajánljuk és reméljük mindenkinek, de a szemünket, a szívünk szemét, a beszélgetéseinket fordítsuk Isten és az Ő ragyogó Menyasszonya - Egyházunk - hatalma és tervei felé!

Péter II, és mi ismerjük őt - még most is a pápai hatalom trónján ül. Kedveseim, az egyház iránya, ahogyan látszólag halad, ahogyan látszólag gyorsan lefelé halad, nem az. Bizony, a Vatikán elveszett, az adminisztrációja, elveszett, elhagyatott és lesöpört, de a helyem már nincs ott... Csak azokat siratom, akik vakon követik, anélkül, hogy megkérdőjeleznék, amit abból az elsüllyedt fejből hallanak és látnak! Örüljetek, inkább Velem együtt, különösen ezen a különleges egyházi ünnepen, amikor mindig és mindörökké Mária dicsőségét énekeljük, az ő tervét, amely olyan jól halad, hogy kevesebb idő van előttünk, mint mögöttünk, amit a Mindenható Istenért el kell szenvednünk.

Békesség nektek, kis bárányok, ó, nyájatok megnyirbált! Az események közel sem ilyen szörnyűek - közel sem! Az események nem olyanok, mint amilyennek látszanak! Minden egy szempillantás alatt megfordul, és ahogyan a télből tavasz lesz, egyik napról a másikra, a hidegből meleg, a sötétségből fény, úgy lesznek az eljövendő események is.

Meglepetéseket tartogatok, és az emberek tudni fogják, hogy Én vagyok az Istenük, és teljes Szívemből szeretem őket! Függetlenül a hitüktől. Azok, akik figyelnek, egyre közelebb és közelebb, az igazság teljességére, látni fogják, hogy hol van Szívem és kivel van! Izgatottak vagyunk, ugye, Anyám, Ó, Mennyek Királynője, Minden Bölcsesség Széke és Minden Öröm Öle! Nagyon hamarosan a világ meg fogja érteni a Szent Szó teljességét a teljességét, a "Házastárs"!

Jézus mosolyog! Mindannyiótoknak mosolyog, mosolyogjatok vissza Rám: Megváltótok, Testvéretek, Uratok, Királyotok és örömötök! Mindannyiótokhoz sietek, siessetek hozzám tágra nyitott szívvel, készen arra, hogy befogadjátok mindazt a jót, amit mindenkinek szánok!

És II. Péteremhez külön szólok, hogy mindenki olvashassa és megismerje hozzám való közelségedet, kiválasztottságodat, mint az Én Választásom, amely a jászolban nőtt fel, amely az egyesült Szívek - Jézus és Mária, Anya és Fiú, Király és Királynő elválaszthatatlan Szíve: Te vagy a mi választásunk és tervünk, téged kell felemelni, és minden körülötted kiválasztottat fel kell emelni, nem lesz tévedés az igazságodról, mint a mi választásunk és Szent Hegyünk, mint személy; nem lesz tévedés a téged körülvevő dolgokról, A laikusok - pontosabban a Kiválasztottak - fognak körülvenni és felemelni téged a trónra, amelyen úgy fognak látni téged, mint aki birtokolja azt, és korona kerül a fejedre, egy ismert korona! A kis lelkek vesznek körül titeket, azok, akik a szellem szegénységével rendelkeznek - ezt nem lehet másnak álcázni vagy félreértelmezni.

Minden másnak, és mindenkinek jelként, Trump elnöknek még mindig van szerepe, még mindig a Mindenható Istennek dolgozik, emlékezzetek az Én szavaimra: semmi sem az, aminek látszik, az események, ahogyan a világ szemében kibontakoznak, előre megtervezettek, jól megtervezettek, ami ismét Trump elnökké nyilvánításával végződött, mint aki hatalmon maradt, a politikai események kibontakozásában segédkező jó emberek nevében cselekszik, Kedveseim, háborúban voltatok és továbbra is harcban maradtok! Kijelentem, a ti diadalotok közel van; és kijelentem, hogy még Trump elnök is, aki már nem sok mindenen lepődik meg, meg fog lepődni Jézus munkáján és Mária tervén. Kedveseim, amikor a támadástól legyengülve, még egy pillanatig, emlékezzetek, hogy el fog múlni, ez a fájdalom el fog múlni. Ne feledjétek, nem sértődöm meg a félelem miatt, csak azok miatt, akik azt szándékoznak előidézni; szembenéztem a félelemmel - ez csak a test gyengesége, ez is elmúlik; és, csak azt tudjátok, veletek vagyok.

A média hazudik. Senki sem tudja igazán, hogy az események hogyan fognak lezajlani, kivéve azt, aki most megszólít titeket, mint az Ő Szeretettjét,

Jézus, Mária Fia, a Király, aki engedelmeskedik a Mennyek Királynőjének, a Király, aki táplál benneteket, akit Ő teremtett és táplált.

Ámen.

Ilyen a boksz!

Két okból is sajnálhatjuk, hogy a liturgikus reform során eltörölték az ünnepek nyolcadait. Megtehetjük amiatt, hogy megtagadták Istentől azt a hálát, amely megilleti Őt az üdvösség misztériumaiért és szentjeinek életében megvalósuló csodáiért, és amely megnyilvánul a nagy ünnepeknél való elidőzésünkben, az azokra rászánt időben. És sajnálkozhatunk azon is, hogy elveszni látszik az Egyház emberismerete és pedagógiája. Mintha az újdonság-hajhászás szelleme vett volna erőt rajta, ami miatt a liturgiában is az újról a még újabbra vágyik, fásultan és unottan teszi „ad acta” a megemésztetlen misztériumot. Persze az is lehet, hogy csak én vagyok lassú felfogású, akinek jól esik a Mennybevétel ünnepénél elidőzni, mintha lenne nyolcada. Mert én még mindig ott tartok…

Szűz Mária mennybevétele ünnepi szentmiséjének olvasmányrendjét nem csak a zsinat utáni liturgikus reform változtatta meg, ez már korábban is megtörtént. A huszadik századra a Jézus Sirák fia könyvéből vett az olvasmánnyal (Sir 24,11-13; 15-20) és a Lukács evangéliumából (Lk 10,38-42) vett evangéliumi részlettel (Márta és Mária, aki a jobbik részt választotta) fordult rá az Egyház, majd XII. Piusz pápa úgy rendelkezett, hogy az olvasmányt Judit könyvéből (Judit levágja Holofernész fejét), az evangéliumot a Lk 1, 41-50-ből („Áldott vagy az asszonyok között, és áldott a te méhed gyümölcse!”) vegye az Egyház. Az a tény, hogy több rendnyi ünnephez illő olvasmányt lehet felsorakoztatni, a Szűzanya tiszteletének bőséges szentírási alapjairól tanúskodik, amelyek gazdagságát érdemes átelmélkedve emészteni. Ennek kapcsán a saját elmélkedésemmel nem fárasztanám olvasóimat, de egy apró észrevételt azért megosztanék.

A XII. Piuszig érvényes olvasmányrendben hallunk a Szűzanyáról, az alázatosról, aki az Úr örökrészének nyugalmát kereste, ahogy a zsoltáros is tette, aki csak a békességre és a csendre intette lelkét. Erényektől illatozva nőtt magasra, ezért talált az ő sátorában (tabernákulumában) a Teremtő nyugalmat.  És a Szűzanya életében megvalósult az, ami oly elérhetetlennek tűnik sokunknak: a szemlélődő és az aktív élet teljes összhangja, mert a jobbik rész választása nem a Szűzanya fáradozástól, munkától és szenvedéstől való mentességét jelentette, hanem az Úr szemlélését mindezekben és mindezek között. Ezért lehetett egy még korábbi olvasmányrendben kiegészítve ez az evangéliumi szakasz a Lukács evangéliumának 11. fejezetéből származó résszel (Lk 11,27-28), amelyben egy asszony felkiált a tömegből: „Boldog a méh, amely hordozott, és az emlők, amelyeket szoptál! Erre ő azt mondta: Inkább azok a boldogok, akik Isten szavát hallgatják, és megtartják azt!”. És ezzel arról tanított az Egyház, hogy a Szűzanya nem csak azért boldog, mert őt választotta ki Isten, hogy Krisztus anyjává váljon, hanem azért is, mert ő az Úr legelső és legjobb tanítványa.

Piusz pápa rendelkezése nyomán az ünnepi szentmise olvasmánya mégis Judit története lett, aki Holofernész fejét veszi, és elviszi övéihez. Judit a Szűzanya előképe, és a párhuzamok könnyedén felfedezhetők az ő története és a Lukács evangéliumából vett szakasz között:

Judit: „Dicsérjétek a mi Urunkat Istenünket, ki nem hagyta el a benne bízókat. És énáltalam, szolgálója által beteljesítette irgalmasságát, melyet igért Izrael házának”

Mária: „Magasztalja az én lelkem az Urat, és örvendez lelkem az én üdvözítő Istenemben. Mert megtekintette szolgálójának alázatosságát”; „Oltalmába vette Izraelt, az ő szolgáját, megemlékezvén irgalmasságáról, amint szólott atyáinknak, Ábrahámnak és az ő ivadékának örökre”

Oziás Juditnak: „Áldott vagy te, leányom, a fölséges Úristentől minden asszonyok felett a földön… mert ma a te nevedet úgy felmagasztalta, hogy el nem távozik dicséreted az emberek szájától, kik megemlékeznek az Úr erejéről mindörökké”

Erzsébet Máriának: „Áldott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhednek gyümölcse!” Mária: „Íme, mostantól boldognak hirdet engem minden nemzedék, mert nagy dolgokat cselekedett nekem a Hatalmas, kinek szent az ő neve.”

De vajon miért változtatta meg Piusz pápa a korábbi olvasmányrendet? A szelíd, alázatos, csendben dolgozó és szemlélődő Mária képe helyett miért választotta az előképek közül Judit történetét, aki saját kezűleg vágja le Holofernész fejét? Hogy jön ez a sok vér és keménység a Szűzanyához, akinek előképe, Judit, ezután még hadvezérként is buzdítja népét a kíméletlen harcra? Judit könyve olyan a modern ember számára, mint valami szégyelnivaló korhatáros mese: véres, kegyetlen, barbár, olyan „nemjézusi”, amelyet minden haladár igyekszik a „Ne nyisd ki!” fiókba zárni (hát hogyne szeretném már csak emiatt is Judit könyvét?).

De nem olyan ez az olvasmány, mint a hosszú csend után felharsanó harci kürt? Mint az a kürt, amely a végső harc időszakának elérkeztét jelzi, amikor az Asszony végre széttapossa a sátán fejét? Mintha Piusz pápa révén ezt hirdette volna meg a Szentlélek. Mert elérkezett az idő.

És mintha megerősítette volna ezáltal azt is, amit Szent X. Piusz pápa mondott korábban tanácsadóinak, akik állítólag megpróbálták rávenni őt, hogy vizsgálja felül a modernista eretnekség elítélését. „Nem volna célszerűbb, evangéliumibb megoldás inkább békülékenyebb hangnemet ütnie? Nem szolgálná jobban az Egyházat a gyümölcsöző párbeszéd?” -kérdezték. De az alázatos pápa azt válaszolta nekik:

“Azt akarjátok, hogy olajjal, szappannal és simogatással kezeljük őket. De inkább ököllel kellene őket ütni. Párbajban nem számolgatod vagy méricskéled az ütéseket: úgy ütsz, ahogy tudsz”.

https://invocabo.wordpress.com/2023/08/22/ilyen-a-boksz/

 

Isten szemével

 

2023.08.07.

1.

A térdepelésről és az áldozatról volt szó.

Jézus: Csodálatos az Oltáriszentség előtt a leborulva térdeplés. Ugyanis Előttem, a Legfölségesebb előtt nemcsak szavakban kell tiszteletet tanúsítani, hanem áldozatot is kell hozni.

2.

Lelkigyakorlaton arról beszéltek, hogy Keresztes Szent János a lélek fejlődését három szakaszra osztotta:

-        amikor az ember megszabadul az érzékszervek függőségétől

-        se nem a földön, se nem az Égben van az illető, hanem szinte „keresztre feszítve” lebeg a kettő között

-        amikor a lélek Istennel egyesülve van.

Hang: Fokozott… fokozatosan ez benned.

Jézus: Az életszentséghez vezető út hosszú és tövises. Először, hogy jobban elszakadjon a földi javaktól, saját testének a szeretetétől, ahhoz először fokozatosan el kell hagyni a halálos bűnöket, és lassan-lassan a bocsánatos bűnöket. Egyszerre te sem tudsz mindenféle földi függéstől elszakadni. Pedig te nagyon törekszel rá, kislányom. Ez egy nagyon nagy erőpróba. Ez a kiüresítés útja. Minden kacatot, ami nem odavaló, ki kell dobni az embernek a lelkéből, hogy helye legyen a Szentlélektől kapott csodálatos erényeknek. Mik azok a kacatok? Jó, szórakoztató filmek, édeskés sorozatok, kedvenc ételek-italok, feketekávé, szépségápoló szerek, a divatos öltözék, a szex házasságon kívül, és még rengeteg dolgot sorolhatnék. Az emberiség tele van ezekkel a függőségekkel. A kábítószerekről nem is beszélve. Nagyokat lép előre a szentség útján, aki ezektől fokozatosan, de minél hamarabb le tud mondani. Sokkal magasabb szakaszba lép az ember lelke, amikor már majdnem egészen lemondott mindenről, ami kedves neki és vonzó. De ezzel még nem teljesedett ki a lelke, mert gyarló, és néha visszaesik valami függőségbe. Például: megiszik egy feketekávét, vagy megnéz egy filmet, stb. Van egy harmadik szakasz, ahol már elmondhatom, hogy nagyon közel van az üdvösséghez. De amíg a földön él a testben, még vannak gátak, amelyek néha-néha távol tartják a szent dolgoktól. A lelki szárazság, a lelki sötétség, amelyek majdnem, hogy a depresszióig kergetik. Már egészen előre haladt az úton, mégis hiányérzete van, és nem érzi magát szentnek. Pedig már gyakran egyesül Istennel.

3.

Amikor szentségimádáson zárt ajtók mögött találom az Oltáriszentséget:

Érzés: Ez olyan, mint amikor a Napot a felhők eltakarják. Világos van, de nincs meleg, és a nap sugarát sem lehet érzékelni.

Jézus: Minél közelebb van valakinek a lelke Istenhez, annál inkább igénye, hogy a szemei is lássák az Eucharisztiát.

4.

Jézust néztem a feszületen és az oldalsebét.

Hang: Jobb oldalt. A jobb oldalamat szúrták át teljesen.

Gondolat: A tüdőt is át kellett szúrni ahhoz, hogy a Szívbe fúródjon a lándzsa.

Kép: Jézus arca és alakja, áttetsző képen mutatják, hogy lett átszúrva Jézus teste, és hogy a lándzsa hegye a szíven keresztül ért a bőr felszínére.

Kép: Jézus szelíd arca.

Jézus: Egyes hívők tévedésben vannak, sőt egyes szobrászművészek is, mert arra gondolnak, hogy ott csak egy oldalseb van. De a lándzsa útját mutatja a látomás, amit most kaptál. Jobb oldalon hatolt be a lándzsa, és átfutott a bordák között a tüdőn, átszúrta a Szív alsó részét, és még áttört hátul a bordákon egész végig a bőrön kívülre. Ez volt a lándzsa útja. Tehát jobbról bal felé hatolt.

5.

Arra gondoltam, egy szent éneket énekelek az Úrnak.

Kép: Jézus a Szívét nyitja ki felém, folyik belőle az Élő Víz. Jézus balra volt fordulva.

Jézus: Kislányom, igazán nem bánnám, ha gyakrabban énekelnél Nekem. A hangodat is Tőlem kaptad. A Szívem az Élő Víz Forrás, és a látomásban ezzel a vízforrással itatlak.

 

 

2023.08.14.

1.

Olvastam: Egy külföldi üzenetben: új járvány fog jönni. Védekezésképpen vegyünk egy ananászt, a gyümölcs levelét főzzük meg.

Végül kiderült, hogy az ananász levele mérgező.

Jézus: Drága kislányom, ne foglalkozzatok ezekkel a külföldi üzenetekkel, mert több hamis van bennük.

2.

Hang: Itt a kihelyezett.

Érzés: Az Oltáriszentségről volt szó.

A lisszaboni ifjúsági találkozón szürke ételhordó dobozba helyezték az Oltáriszentséget. Egyesek ilyen körülmények között imádták Őt. Olyan buzdításokat is adtak a Római Katolikus ifjúságnak, hogy látogassák a zsinagógákat is és a mecseteket is. 

Jézus: Drága gyermekem, már kezdek hozzászokni a sok tiszteletlenséghez, ami körbevesz Engem az Oltáriszentségben. A kézben és állva áldozás, és most ezen a találkozón a kis Oltáriszentségek tiszteletlen tárolása. De ha hozzá is szoktam, fájnak Nekem ezek a tiszteletlenségek. El kall fogadnotok, mert az a fontos, hogy még köztetek maradhatok. Régebben egy 50-100 évvel ezelőtt még bűnnek számított, ha bementetek egy nem katolikus templomba. Nagy újítás és reformálás van ezen a téren is. Buzdítanak benneteket, katolikus gyermekeim, hogy csak látogassátok a más vallások templomait, imaházait. Egyházamba beáramlott a gonosz füstje.

3.

Hang: Nagyon kiüresedett ez a világ.

Jézus: Teremtményeim most a végső időkben alig kapnak szellemi táplálékot. Ezért a lelkük kiüresedett.

4.

Érzés: Amikor sikerül nekünk valami, mindig arra kell gondolni, hogy valaki már előre kifizette annak az árát szenvedésével.

Hang: Jutalmul ez.

Jézus: Ha látom, hogy valaki türelmesen elfogadja a szenvedést, amit megengedek neki, akkor sok mindenben segítek neki. Így jutalmazom.

5.

Hang: Engedd meg…

Hang: Nem volt vértanúcska…

Jézus: Nem könnyű találnom olyat közületek, aki felajánlja a szenvedését az Én terveimhez. Ilyenkor téged kérlek, hogy segíts.

6.

Hang: Tartsd magad távol a rossztól.

Hang: Ha betartottuk volna, hogy „tartsd magad távol a rossztól”, már régen nem lenne semmi problémánk.

Jézus: Ezt úgy lehet megoldani, hogy minden bűnre vezető alkalmat kerültök. Mert az alkalom közel hozza a kísértést hozzátok.

7.

Egy lelkigyakorlaton az engedelmességet szemléltem.

Gondolat: Az Úr szüntelenül figyel minket. Hogyan adjon nekünk nagyobb feladatokat, ha kicsiben nem vagyunk engedelmesek?

Hang: A próbatételed ez.

Kép: Jézus lefelé néz.

Jézus: Az engedetlenségen bukott el az első emberpár. Az engedelmesség az egyik legfontosabb erény. Én, Jézus most is köztetek járok, és látom, hogy még a legkisebb dolgokban sem szoktak engedelmeskedni az elöljáróknak teremtményeim. A családokban is az a baj, hogy a gyermekek nem engedelmeskednek a szülőknek. Az iskolákban is látom, hogy mostanában egyre kisebb a tekintélye a pedagógusoknak. Az emberek általában az engedelmességet gyengeségnek tartják, meghunyászkodásnak. Pedig ez az alapja a békés egymás mellett élésnek. A lelkigyakorlatokon csupa, vallását gyakorló, napi áldozó vesz részt. Még ők sem tudnak engedelmeskedni az elöljáróknak. Az engedetlenség mindenütt káoszt okoz és veszekedést.

8.

Egy lelkigyakorlaton voltam:

Érzés: Sokszor elmondunk egy imát, hogy el legyen mondva, de mégsem azok a szavak szerint élünk, így, mintha csak üres szavak lennének csupán. Előfordul, hogy egy adott szituációban pont ellentétesen viselkedünk, mint ahogy imádkozunk.

Kép: Jézus jobbra megy kissé kitárt karokkal.

Jézus: Az engesztelők lelke különböző fokon áll. Van, aki nemcsak szépen imádkozik, hanem szeretetteljes és kedves másokhoz. Van, aki nyersen megmondja véleményét, és ezzel megbánt valakit. Az ilyen viselkedés romboló hatású az egész közösségre. Vigyázzatok arra, hogy az ilyen szent alkalmakkor, mint egy lelkigyakorlat, a legnagyobb szeretettel és türelemmel legyetek egymás iránt. Mert mit is ér a szép, hangzatos imádkozás, ha utána vétetek a Tízparancsolat ellen.

9.

Kép: Egy hosszú fehér gyertyát egy csipkés fehér kendő takar. A kendő szélei, mint a szárnyak felemelkedtek. Majd a kendő helyett egy ragyogó fehér galamb van felemelt szárnyakkal.

Jézus: A hosszú fehér gyertya a te lelkedet jelenti. A csipkés kendő a Szentlélek oltalmát, és ajándékait, gyümölcseit jelenti. Majd a hófehér galamb a kiterjesztett szárnyakkal maga a Szentlélek, Aki nem hagy el téged egy percre sem, hanem veled van.

10.

Felajánlottam az Úrnak a pénzügyeinket, az igazságtalan veszteségeinket.

Hang: Ne aggódjál már.

Kép: Jézus szelíd arca.

Jézus: Megértem, hogy bánt téged az igazságtalanság, a visszaélés a jóindulatoddal, de hidd el, nem érdemes aggodalmaskodni, mert a veszteségek miatt busásan megajándékozlak téged a Mennyben.

 

2023.08.21.

1.

Olvastam: Jézus üzenete Catalina Rivasnak: „Azok, akik nyelvre fogadják az Oltáriszentséget, sokkal nagyobb kegyelmeket kapnak, mint azok, akik kézben áldoznak.”

Érzés: Azok is nagyobb kegyelmet kapnak, akik leborulnak az Úr előtt.

Jézus: Igen, úgy van gyermekem, ahogy Catalina választottam mondta, mert a tiszteletet nagyra értékelem. Amikor pedig imádkoztok, a legnagyobb tiszteletet tanúsítjátok Előttem, ha leborultok.

2.

Olvastam: Grúziai Szent Gabriel Urgebadze atyáról (1929-1995): Egy hinduizmust követő grúziainak megáldotta a kenyeret, keresztet vetett rá, és a kenyér csodálatos módon lángra lobbant, és tisztán látható volt a tűzben a víz és a búza. Amikor újra keresztet vetett rá, visszaalakult kenyérré.

Érzés: Minden megáldott tárgyban és lényben Isten tüze ég, amit szabad szemmel nem láthatunk, de a gonosz ordít ennek hatására.

Hang: Mert el van rejtve bennetek ez… hogy higgyetek.

Jézus: Gabriel atya csodája bizonyítja a benned feltámadt gondolatot, hogy ami Istentől meg van áldva, az szent lesz.

3.

Kértem az Urat és Szűzanyát, lobbantsák lángra a magyar papok szívét, hogy inkább a vértanúságot válasszák, mint hogy megtagadják Jézust.

Hang: Nagyon sok vértanú lesz közülük… Szívem örömére.

Jézus: Ti nem is gondoljátok, hogy a ti magyar papjaitok között milyen sok áldozatos lelkű vértanú lesz. Ez akkor mutatkozik majd meg, mikor az antikrisztus uralma alatt nem állnak mellé, hanem Engem választanak.

4.

Olvastam: 1 Jn 4,16: „Az Isten a szeretet, és aki kitart a szeretetben, az Istenben marad, és Isten is őbenne.”

Kép: Jézus képe a Szent Szívvel.

Hang: A gyűlölet nem az Istené.

Kép: Jézus arca a torinoi lepelről.

Hang: Gyűlöletben égek én.

Kép: Egy gonosz arca.

Hang: A gyűlöletet szítom én. Égek ebben szüntelen.

Hang: Hogy legyőzzük mi ketten ezt a nagy bajt.

Kép: Jézus képe a Szent Szívvel.

Hang: Rátaposunk a kígyó fejére mi ketten a Szűzanyával együtt.

Jézus: Két ellenpont van, az egyik a szeretet, a másik a gyűlölet. A gyűlölet jelentése nélkül a szeretet nagysága nem tudna megmutatkozni. Ti gyermekeim csak maradjatok Velem, Bennem, az Én végtelen szeretetemben. A gonosz a gyűlöletet képviseli ellenem és teremtményeim ellen. Szinte lánggal ég ebben a gyűlöletben. De ti kicsinyeim ne féljetek, mert Édesanyámmal legyőzzük a gyűlöletet szító kígyót.

5.

Olvastam Vianney Szent Jánosról.

Hang: Nem kell, hogy nagy valaki legyél, hogy nagy szent legyen belőled.

Jézus: Nem is gondoljátok, hogy körülöttetek, a sok egyszerű felebarát között szent lelkek nyiladoznak. Pedig észre sem veszi őket senki. Egyenesen a Menny felé haladnak.

6.

Egy ismerős sokszor a percepcióra utal, azaz, hogy ugyanazt a dolgot másképp érzékeljük.

Kép + Érzés: Minden léleknek más az érzékenysége vagy lelke keménysége, valakiről a dolgok lehullanak, másokról nem.

Hang: Mindenkinek az érzékenységének vagy érzéketlenségének keresztjével kell megküzdenie.

Érzés + Kép: Ezért, ha meg akarunk valakit vigasztalni, a felhőket el kell hessegetni a lelkéből.

Kép: Arany fény. 

Jézus: Az érzékenység területén minden lélek más. Vannak végletek, mikor valaki túlérzékeny, sértődékeny, és nem tud szabadulni a sértésektől. A másik véglet könnyebb az ember lelkének, amikor pillanatok alatt megemészti a rázúduló megjegyzéseket. E területen is legjobb az arany középút. Ha megbántanak, el kell gondolkodni róla, de Hozzám kell fordulni, hogy megvigasztaljalak.

7.

Egy ismerősöm olyan sapkát tett a fejére, melyen egy halálfej volt, annak oldalán jobbról és balról egy-egy szárny.

Gondolat: Ha sokat fizetnének is azért, hogy ilyesmit a fejemre tegyek, nem tenném.

Jézus: A szimbólumok veszélyesek, meg kell válogatni őket. Az ismerősöd nem is gondolja, hogy a sátánt dédelgeti a feje tetején.

8.

Egy alkalommal egy kérést teljesítettem, amire semmi kedvem nem volt az adott körülmények között. Próbáltam nem zúgolódni.

Érzés: Ez is egy próbatétel, egy gyakorlat a lustaság leküzdésére.

Jézus: Szentlelkem egy erényt ültetett a lelkedbe, az áldozatkészséget. Láttam, milyen fáradt vagy, és semmi kedved nem volt egy kérést teljesíteni, mégis megtetted. Nem az a szeretet, amikor mondogatod, hogy szeretlek, hanem az ilyesmi, amit most tettél. A szeretetcselekedet az, amire tőletek gyermekeimtől szomjazik az Én lelkem.

9.

A testvéremnek a fülorvoshoz kellett mennie, kértem az Urat, hogy ne fájjon neki, ha valamilyen beavatkozásra kerül sor.

Érzés: Az Úr valami nehézséget ad ennek cserébe.

Végül kiderült, a testvéremnek nem kellett semmiféle beavatkozás, de az engem elért nehézség sem váratott magára.

Jézus: Szép az a vonás, hogy mikor testvéredért könyörögsz, hogy ne fájjon neki a beavatkozás, inkább te szenvedjél helyette. Látod kicsim, minden szavadra figyelek, és meghallgattalak.

10.

A Szentlélek kiáradásáról volt szó.

Hang: Újjáteremtem benned ezt.

Hang: Megújítjuk szívedet ezért. Kép: Az őrangyalom feje mellettem jobb oldalt.

Hang: Hirdetni benned ezt.

Jézus: A Szentlélek kiáradásakor, a Nagyfigyelmeztetéskor újjáteremtelek. Bátor leszel, és ujjongó szívvel hirdeted az Evangéliumot. Az őrangyalod mindig segíteni fog.

11.

Hang: … és akkor nekem jönnek ezek a gondolataim.

Érzés: Ezek a szavak visszhangként zengtek a lelkemben.

Jézus: Amikor valami nehéznek és lehetetlennek tűnik az életedben, akkor a Szentlélek Isten csodálatos gondolatokat ad.

12.

Hang: Vészesen fogy az időtök.

Jézus: Nem is gondoljátok, milyen hamar rátok fog törni a megpróbáltatás súlya.

13.

Hang: Átelmélkedem benned ezt.

Jézus: Ha kapsz valami feladatot, segítek neked átgondolni.

14.

Hang: Dallamossá teszem szívedben ezt.

Jézus: Igyekszem veled kedvesen, örömteli módon közölni a mondandómat.

15.

Hang: Elfogadod Bennem ezt.

Hang: Föl kell áldozni benned ezt.

Jézus: Nem mindig kérek olyat, ami könnyű, mégis el kell fogadnod. Az ilyen kérés áldozatot kíván tőled.

Jennifer: "hamu borítja be a földeket és minden növényzetét"

 

2023. augusztus 17., 17 óra.

Gyermekem, kérdezem gyermekeim: mit ér a világ a lélek üdvösségéhez képest? Ha gyermekeim felismernék, hogy a lelkük milyen kincs a Mennyei Atyjuk előtt, nagyobb figyelmet fordítanának annak tisztán és szentül tartására. Oly sok kegyelem marad kihasználatlanul, mert kevesen kérik őket. Gyermekeim, jöjjetek hozzám, mert én vagyok Jézus. Mindannyian az én választott eszközeim vagytok, és amikor a lelketek a kegyelem állapotában van, akkor harmóniában van a mennyországgal. A kegyelmek, amelyek a mennyből áramlanak azokhoz, akik kérik őket, Atyám tervének élő edényeivé válnak.

Gyermekeim, amikor a Fiút kerestek, akkor Atyámat jobban megértitek. Amikor a Szentlélek vezetését kerestétek, megismeritek a küldetést, amelyre elküldtek benneteket. Éljetek a fényben, mert túl sokan hagyták, hogy a sötétség vegye át az uralmat, és amikor a sötétség veszi át az uralmat, a félelem az, ami vezet benneteket. Gyermekeim, amikor imádkoztok, bízzatok abban, hogy imáitok elérik az isteni trón folyosóját. Amikor a kegyelem állapotában imádkoztok, olyan békét fogtok érezni, amelyet a világ nem tud megadni nektek.

Jöjjetek hozzám az imádságban, jöjjetek, fogadjatok engem az Eucharisztiában és a hálaadásban - sok kegyelmet fogok adni nektek, hogy megéljétek küldetéseteket ebben a világban. Most pedig menjetek, mert én vagyok Jézus, és legyetek békében, mert az én irgalmam és igazságosságom győzni fog.

2023. augusztus 17., 19 óra.

Gyermekem, azt mondom gyermekeimnek: ne tegyétek le rózsafüzéreiteket, inkább tartsátok fel őket nagy imában. Ez az az óra, amikor az ellenség minden sarkon keres benneteket, amikor résen kell lennetek. Figyeljetek nagyobb figyelemmel, mert túl sokakat nem a Szentlélek vezet. Elküldtem Édesanyámat, hogy segítse gyermekeit az üdvösséghez. Édesanyámon keresztül fogtok kisgyermekként őrződni és bölcsődni a Sátántól és támadásaitól. Édesanyámon keresztül fogtok megtanulni elfordulni a világtól, és meglátjátok, hogy igazi otthonotok a mennyben van.

Gyermekeim, imádkozzatok bűnbánó szívvel, és az ima és a böjt által növekedni fogtok a szentségben. Az ima által fogjátok felismerni a körülöttetek lévő kísértéseket, és el fogtok fordulni a gonosztól. Az ima és a böjt által lesz nagyobb tudatosságotok arról a küldetésről, amelynek elvégzésére küldtek benneteket. Gyermekeim, fogjátok meg a kezemet, és legyetek tanúim a világ számára. Ne féljetek a körülöttetek lévők elutasításától, mert mondom nektek, hogy a ti tanúságtételetek és példátok által fel fog nyílni a szemük. Beszéljetek szeretettel és meggyőződéssel, hogy közelebb hozzám vonzzátok a lelkeket. Ne ítélkezve beszéljetek; inkább alázattal és megértéssel beszéljetek. Azzal, hogy alázattal beszéltek, nagy engedelmességet tanúsítotok az első parancsolatnak.

Hamarosan tanúi lesztek az emberiség legnagyobb figyelmeztetésének a teremtés kezdete óta. Most hozzátok jövök, és szeretetben és kegyelemmel szólok, hogy fel kell készülnötök a változó dagályokra, mert sokakat hamarosan váratlanul érnek. Imádkozzatok testvéreitekért, gyermekeim, mert sok holttest jár közöttetek. Sokan vannak, akik hallják szavaimat, de azok már nem hatolnak a szívükbe. Most menjetek, mert én vagyok Jézus, és legyetek békében, mert az én irgalmasságom és igazságosságom győzni fog.

2023. augusztus 18. - 15:30.

Gyermekem, szívem sír, és sebeim erősen véreznek, mert gyermekeim még mindig alszanak. Mondom gyermekeimnek, hogy a gyász napjai jönnek, amikor gyermekeim rá fognak jönni, hogy mennyire elvesztegették az időt. Eljönnek a gyász napjai, amikor gyermekeim térdre esnek majd, és az éghez kiáltanak, hogy mutasson irgalmat, amikor az emberiség előhívta Atyám haragját. Mit tegyek, amikor oly sokáig figyelmeztettem, hogy a bűn és a világi örömök nem a mennybe vezető út? Nagy arrogancia van gyermekeim szívében, amikor önmaguknak élnek, és nem annak a küldetésnek, amelynek teljesítésére küldték őket.

Azt mondom gyermekeimnek Amerikában, hogy az országotok falain belüli támadások által belülről tisztultok meg. Amerika egy kincs, amelyet sokan a világban el akarnak pusztítani. De jaj azoknak, akik ártani akarnak neki. Jaj azoknak, akik a sötétség erőit akarják elárasztani a megígért nemzetnél, amely idővel visszavezeti majd a világot Atyámhoz. Legyetek résen, gyermekeim, mert nyugaton a föld felébred - hamut küldve, hogy elborítsa a földeket és minden növényzetét. Keleten új partvonalak fognak kialakulni, és gyermekeim könnyei úgy fognak folyni, mint láva a hegycsúcsról.

Itt az ideje, hogy figyelmeztessétek testvéreiteket, és ne féljetek az elutasítástól. A világ nem tudja tovább fenntartani magát ezen az úton. Oly sokak nyelve ontja magából a hazugságokat, amelyeket igazságnak hisznek, és már nem ismerik el a bűnt bűnként. Jaj azoknak az Egyházam falain belül, akik az én nevemet viselik, de nem beszélnek többé igazságot, és hamarosan meglátják a számadás napját. Híveimet arra hívom, hogy igaz figyelemmel hallgassanak a Szentlélekre, mert nagy feladatot kaptatok, hogy hozzám vezessétek a lelkeket, mert én vagyok Jézus, és az én irgalmam és igazságosságom fog győzedelmeskedni.

https://wordsfromjesus.com/

Szembe úszni az árral Az igazi keresztény viselkedés szemrehányást és veszélyt jelent a hitetlenek számára

 

Az első kérdés mindig ez: tetszik-e Istennek vagy sem?

1. A keresztények másképp viselkednek, mint kortársaik

A május 7-i szerkesztői üzenetben hívtam fel a figyelmet a Szent Perpetua és Szent Felicitas vértanúságáról, illetve az ő sorsukon keresztül az első háromszáz évben élt keresztények üldözéséről készített filmre:
„In der Arena der Ewigkeit: Perpetua, Felicitas und die verfolgten Christen“ – Az örökkévalóság küzdőterén – Perpetua, Felicitas és az üldözött keresztények;
link: https://youtu.be/RScY6aOG5N0

Ebben a filmben hangoztak el a következő mondatok Dr. Justina Metzdorf OSB nővér és Dr. Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz professzorasszony szájából, akik a film elején azt a gyűlöletet igyekeztek megmagyarázni, ami a nép körében a keresztények ellen megnyilvánult, és ami azokhoz a feljelentésekhez vezetett, melyek elítélésüket, s így kínhalálukat okozták [a mondatokat úgy és abban a sorrendben közlöm, ahogy azok elhangzottak]:

Dr. Justina Metzdorf OSB nővér: A keresztények elsősorban abban különböznek embertársaiktól, hogy másképp viselkednek társaikkal, mint a többiek. A keresztény élet más volt, mint amihez a pogányok évezredek óta hozzá voltak szokva. A keresztények nem tették ki újszülött gyermekeiket, másképp viszonyultak az idősekhez és a betegekhez; egyszóval, erkölcsileg egészen másképp viselkedtek, mint kortársaik. Nem vettek részt a társadalmi, közösségi rendezvényeken (pl. cirkuszi játékok). És mindazt visszautasították, ami a túlzott fogyasztással függött össze.
Mindezek mutatják, hogy az akkori idők valójában teljesen hasonlóak a mi helyzetünkhöz. Szórakozás, erőszak és fogyasztás, ezek voltak, és ma is ezek az emberek fő, sőt, valójában egyetlen vágyai és céljai.
A keresztények ezt a viselkedést visszautasítva, sőt semmibevéve, egy egészen új kultúra szerint éltek, ami nagyon különbözött minden addigi kultúrától.
A keresztények másféle életformájuk, szokásaik miatt kezdetektől fogva gyanúsak voltak a többiek számára, különösen azért, mert mielőtt keresztények lettek, ők is ugyanúgy viselkedtek, mint a többiek. De attól kezdve, hogy hívők lettek, mindattól elfordultak, amit mások csináltak, és ahogy mások éltek.
A pogányok megvetették a keresztényeket, mert azok nem voltak hajlandók azt tenni, amit a többiek, nem úsztak velük együtt az árral, másképp éltek, mint mások, és nem vettek részt a pogányok életében, szórakozásaiban. A keresztény élet kritériuma a keresztény etika és erkölcs.

Dr. Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz professzorasszony: A kortársak a szokatlan iránti gyűlölettel tekintettek a keresztényekre, mert azok nem tartották be a klasszikus megkülönböztetési formákat. Egyedül az a tény, hogy a keresztények a kötelező állapotbeli kötelességeiken felül is segítettek másoknak, és azon felül is dolgoztak, ellenérzést váltott ki belőlük. Hogy a nő-férfi viszonyuk más volt; hogy egy férfinak egy felesége volt, akit nem hagyott el, és aki mellett nem tartott szeretőket, szemrehányást jelentett azok számára, akik nem így éltek.
Olyasmi például, hogy a keresztény nők rabszolgaként is megőrizték női méltóságukat, elbizonytalanították az ilyesmihez nem szokott embereket. A keresztény férfiak nem tartottak fenn szexuális kapcsolatot más férfiakkal – mindezek olyan magatartásformák voltak, melyek eltértek az akkori erkölcsi szokásoktól, és ez már önmagában szemrehányásként, erkölcsi támadásként, veszélyként jelent meg az akkori emberek előtt.

2. Korunk jószándékú konzervatív gondolkodóinak a stratégiája

A mai erkölcsi, politikai, társadalmi viszonyokat látva, nem is gondolná az ember, hogy mennyi jószándékú, magát konzervatívnak nevező ember, köztük elég sok fiatal akad, aki "harcra szólít fel", sőt munkálkodik, szervezkedik korunk szörnyűségei ellen. Az internet tele van alternatív csatornákkal, rádióadókkal, közösségekkel, ahol ezek az "ellenforradalmárok" kifejthetik véleményüket, ellenállásra buzdíthatnak stb. Sőt, még a közmédiában is akad itt-ott olyan műsor, ahol valóban értékes, tanult szakemberek tárják fel a problémákat és ajánlanak megoldásokat. (Ez a honlap is számos esetben felhívta már a figyelmet ilyen műsorra, most például az M5 Kommentár klubjának május 28-án elhangzott adását ajánlom megnézésre.)

Mivel az ember szeret hozzá hasonló gondolkodású embereket hallgatni, no meg kíváncsiságból is, meghallgattam néhány jó és értelmes dolgot mondó aktivistával készült előadást, riportot. Egyikőjükkel levelet is váltottam, aminek az volt a haszna, hogy újfent beláttam, mennyire igazak Molnár Tamás megállapításai, miszerint az igazán keresztény (azaz nem csak névben, de erkölcseiben, szellemében) konzervatív értelmiségi nem tesz semmit, mert meg van róla győződve, hogy az igazság annyira nyilvánvaló, annyira érthető, hogy azt nem kell külön magyarázni. És arról is, hogy úgyis mindent Isten intéz, és csak az történik, amit Ő megenged megtörténni. Az emberi akció, erőlködés Isten nélkül úgyis hiábavaló.

Emlékeztetőül néhány idevonatkozó részlet Molnár Tamás Az ellenforradalom című könyvéből:
»Az ellenforradalmárok pontosan látták a forradalmi rendszer ellentmondásait, viszont elkövettek egy hatalmas, és következményeiben végzetes hibát, mely a mai napig egyre erőteljesebben és egyre jóvátehetetlenebbül, visszafordíthatatlanul megnyilvánul. Ez pedig abban állt és áll, hogy „mind az akkori, mind a mai ellenforradalmár hajlamos azt hinni, hogy az igazságot csak fel kell tárni, hiszen tény, hogy mindenki számára látható és hallható, világosan megfogalmazható, miután elvetettük az összes hamis, megtévesztő és tisztességtelen ellenérvet.” – „Az ellenforradalmárok a józan észt, a régi korok és ősök bölcsességét, az emberiségnek a tapasztalatát, az emberi természet változhatatlanságát és a többi hasonló igazságot hangsúlyozzák.”
Az ellenforradalmár komolyan veszi az élet menetét, mert meggyőződése, hogy egy magasabb hatalom rendelte el azt. Következésképpen bízik benne, hogy egy világosan kifejezett eszmének nem kell reklám, s hogy azt a különleges gondviselés védi, amellyel szemben szinte tiszteletlenség, ha ezen eszme elfogadását sürgetjük. Az ellenforradalmár szervező elvnek gondolja Istent, a forradalmár szerencsejátékot képzel Isten helyébe.”
Az ellenforradalmárok nem a szervezkedésben, a szervezetekben, hanem a hierarchiára épülő rendben hisznek, ezért nem az alulról való szervezkedést, hanem a felülről jövő „parancsot” követik, illetve követnék, ha lenne ilyen.«

A professzor úr véleményéhez még hozzá lehet tenni ezt is: Ha Isten mégis azt akarja, hogy az övéi tegyenek valamit, akkor azt világosan tudtukra is adja. Különben pedig a puszta viselkedésük az az eszköz, amivel tiltakozásukat, meggyőződésüket a legjobban kinyilváníthatják. Csak ez nem olyan látványos fegyver, és ezért az "aktivisták" számára nem elég vonzó.

Visszatérve a cikk apropójához, vagyis a két szent mártírnőről szóló filmhez – a film bevezetőjében ez a mondat hangzik el: „Wir sind heute natürlich nicht in einer Zeit, in der man wilden Tieren vorgeworfen wird. Aber wir sind schon in einer Zeit, wo Entscheidungen getroffen werden müssen, die sich dann auf das Leben auswirken.”
Magyarul: „Ma persze nem olyan korban élünk, amikor vadállatok elé dobják az embert. Mindazonáltal olyan időben vagyunk, amikor döntéseket kell hozni, melyek aztán az egész életre [életünkre] kihatással vannak.”

A beszélgetős műsorokban manapság gyakran hallhatók az ilyen vélemények: A korunkban felmerülő problémákat e „nagyon elkényelmesedett társadalom embereinek lehetetlen megoldania”. – Ez a korjellemzés elárulja, hogy a film bevezetőjében említett döntésmeghozatalra a mai emberek túlnyomó többsége vagy egyáltalán nem képes, mert már bármiféle döntést hozni is képtelen, és csak arra vár, hogy mások döntsenek helyette, vagy ha mégis dönt, akkor az egy a tőle legkisebb erőfeszítést kívánó döntés lesz. Pedig még nem is annyira régen, nem az ókorban, nem évszázadokkal, hanem csak néhány évtizeddel ezelőtt emberek sokasága volt képes elveiért elveszíteni az állását, a szabadságát, sőt még az életét is. Ma viszont már ott tartunk, hogy ezt a mondatot: aki az elvei melletti kitartás miatt állását, vagyonát látja veszélyeztetve, attól nem lehet és nem kell elvárni, hogy a tisztesség és az igazság mellett döntsön – senki nem tartja opportunistának, senki nem tartja tisztességtelennek, sőt még gyávaságnak sem – hanem természetesnek, sőt helyesnek. Hol vannak már azok az emberek, az a gondolkodásmód, ami az 1956-os ellenállókat hajtotta, a háború utáni kitaszítottakat becsületükben megtartotta?

Pedig egy katolikusnak megmaradni, vagy újra azzá válni akaró embernek ma sincs más választása, mint az árral szemben való úszás. A helyzet annyira elfajult, hogy szinte azt lehet mondani, hogy „akkor jársz a jó úton, ha mindig mást, az ellenkezőjét teszed annak, amit a többiek”. Ez nem olyan nehéz, mindössze fel kell idézni emlékezetünkben (vagy könyvekből, ha valaki túl fiatal, hogy helyes emlékei legyenek), hogyan viselkedtek még pár évtized előtt is az emberek: Például a nők elkezdenek szoknyát hordani, a férfiak zakót és nyakkendőt viselni, és mindketten tisztességesen, udvariasan beszélni, viselkedni. Nem részt venni az ú. n. közösségi médiákban, sőt kifejezetten elkerülni minden efféle szórakozást és kapcsolattartást. Ahogy S. M. kifejezte: „A történelemben vannak olyan pillanatok, amikor kompromisszumokkal már nem lehet megoldani semmit, amikor már csak a kiindulópontra való [radikális] visszatérés segít, amikor már az EGÉSZET, egész teljességében, megalkuvások nélkül kell visszaállítani. … Tehát nekünk azokba az időkbe kell visszamennünk, ha meg akarunk menekülni, ha ki akarunk jutni a mostani feneketlen szakadékból, ahova az emberiség belavírozta önmagát.”
Egy mai katolikusnak valahogyan úgy kell élnie, ahogy Pongrácz gróf élt a Beszterce ostroma című könyvben: erkölcsében, kultúrájában, hitében ahhoz a régi világhoz kell ragaszkodnia, amelyben a társadalom még keresztény volt. Amit egy reakciós (sajnos liberális) katolikus Erik von Kuehnelt-Leddihn (1909-1999) politikai gondolkodó 1943-ban így írt le: „Nem habozok magamat reakciósnak nevezni. Nagyon is büszke vagyok erre a tényre. Nem látok több erényt az ismeretlen jövő iránti vágyakozásban, mint az ismert és kipróbált értékekre való nosztalgikus visszatekintésben. Mint reakciós, elvetem és opponálom annak a korszaknak szellemét és irányulásait, amelyben élni vagyok kénytelen, és azt a szellemet szeretném magamban helyreállítani, amely legtökéletesebb kifejeződését a régmúlt korokban nyerte el.”

Azt a kérdést, hogy valaki már a jó, keskeny úton jár, vagy még mindig a rossz, széles kényelmesen, nagyon könnyű eldönteni. A keskeny úton járók az élet minden pillanatát aszerint ítélik meg, hogy az tetszik-e Istennek vagy sem. Ezzel szemben a széles úton járók elsőnek mindig arra gondolnak, és a szerint cselekszenek, hogy az embereknek tetszik-e. Ez az alapigazság rögtön szembeötlik, amikor arra a kérdésre, hogy a nők miért nem hordhatnak nadrágot (nem csak a misén, de a mindennapi életben sem), vagy hogy vasárnap miért nem szabad nehéz testi munkát végezni, ilyen válaszok érkeznek: Az elsőre, mert a férfiakat ingerli, a másodikra, mert a szomszédot zavarja. Holott a helyes, a döntő válasz csak így hangozhat: mert Isten így akarja, ezt parancsolta… – minden más, a felebarátra való hivatkozás csak ezután jöhet.
Mindeközben soha se feledkezzünk meg arról, hogy Isten a mi jó Atyánk, aki soha nem fog skorpiót adni annak, aki kenyeret kér tőle. És hogy Ő mindig minden, abszolút minden segítséget megad a valóban Hozzá fordulóknak ahhoz, hogy ennek az ördögi világnak ellent tudjanak állni. Következésképpen minden egyes ember saját egyéni elhatározásától függ, hogy igénybe veszi-e az Ő segédeszközeit, az Ő segítségét vagy sem.

Nyisztor Zoltán (1893-1979) katolikus pap írta a Dél-amerikai szakadékok mellett vezető, hajmeresztően veszélyes hegyi utakon átélt élményeivel kapcsolatban, hogy „a primitív ember mindent mer. .. Neki nincsenek aggályai és meggondolásai. Ha néha egy kockázatos vállalkozás balul üt ki, nem hibáztat senkit és semmit, legkevésbé önmagát, hanem a végzetnek vagy isteni rendelésnek tulajdonítja”. – Azt hiszem, hogy a korábbi keresztények hitét e primitívek hitéhez lehet hasonlítani: ők valóban „vakon” hittek Istenben, követve ezzel Jézus tanítását: „Ne aggódjatok életetek miatt, hogy mit esztek vagy mit isztok, sem testetek miatt, hogy mibe öltöztök! … Ezért ti elsősorban az Isten országát és annak igazságát keressétek, s ezeket mind megkapjátok hozzá!” (Mt 6, 25-34) – Ugyanakkor az is igaz, hogy a mai katolikusoktól nehéz, ha nem lehetetlen elvárni az ilyen gyermeki bizalmat, nemcsak saját született és szerzett gyengeségük, hanem a mai világ okozta megroggyant idegrendszerük miatt is.

Az eddig elmondottak illusztrálására idemásolom annak az abszolút jószándékú aktivistának pár hónappal ezelőtt küldött levelem érdekesebb részeit, melyről e fejezet kezdetén ejtettem szót:
»…Nemrégiben meghallgattam egy "ellenálló"-összejövetelen tartott beszédét; A többi résztvevő többségét ismerem: az egyik buddhista, a másik sámánista, a harmadik hitetlen stb. Mindenki jószándékú, sőt önfeláldozó, harcos, tisztességes, csak éppen a legfontosabbal nem bír: az Istennek való feltétlen engedelmességgel. Holott minél nagyobb a bűn, Isten annál inkább megköveteli a teljes elégtételadást.
Turgonyi Zoltán filozófusnak van egy ragyogó könyve - A filozófia alapjai - és abban van egy fejezet a kereszténységről, amiből világosan megérthető, hogy ki Isten, ki-mi az ember, mi a földi élet. És az is, hogy az emberiség történelme nem más, mint az üdvtörténet, és mint ilyen, Krisztus óta az Egyház történelme.
Krisztus nem vallást, hanem Egyházat alapított, az egyetlent, azaz a katolikus Egyházat, és rábízta az emberek sorsát, azaz üdvözülését. Ily módon az emberiség története, ami egyenlő az üdvtörténettel, Krisztus óta az Egyház és a Sátán harcából áll, hiszen az utóbbi minden áron meg akarja akadályozni, hogy az emberek üdvözüljenek.
Csak sajnos, hasonlóan Ádámhoz és a választott néphez, a zsidókhoz, az üdvtörténet harmadik ”letéteményese”, az Egyház, jobban mondva az Egyház vezetői is elbuktak, hitehagyottá, árulókká váltak. Ami azonban nem jelenti azt, hogy az Egyház megszűnt létezni: az még ma is fennáll abban a néhány hívőben, akik hűségesek maradtak az Egyház változatlan és változtathatatlan tanításához, erkölcséhez, rendjéhez, mert Isten törvényei, elvárásai az emberekkel szemben soha nem változnak, mert Ö maga soha nem változik, és mert az ember természete sem változik,

Hogy mikortól nem létezik külsőleg az Egyház, azaz mióta nincsenek érvényes pápái, püspökei, papjai? Az biztos, hogy 1958-tól az Egyháznak nincs pápája, hiszen eretnekek, aposztaták nem lehetnek pápák. Mindez azért történhetett, mert az Egyház ellenségei, akik Krisztus mennybemenetele óta nem szűntek meg egy pillanatra sem az Ő művét megpróbálni szétzúzni, belátták, hogy ezt kívülről nem tudják végrehajtani, és azt is, hogy az Egyház szétzúzása nélkül a világot sem keríthetik hatalmukba. És ezért kidolgozták annak tervét, hogyan lehet BELÜLRŐL lerombolni az Egyházat. Ez a terv az 1840-es évek közepe óta ismert, de XVI. Gergely halála óta az Egyház illetékesei semmit sem tettek ellene.

Általános az a hiedelem, hogy az ”egyházak” mennek a világ után, így például a korona-őrület ideje alatt, az ”egyházak” tették azt, amit a globális elit elvárt tőlük, pedig ez pont fordítva van: a világ csak azt teszi, amit az egyháziak már előbb megtettek! Minden rombolás, még a régebbiek is, a hitehagyott klerikusok oldaláról kezdődött. A nominalizmus, a humanizmus, a reneszánsz, az ú. n. reformáció, mind az ő kezdeményezésükre indult el, és rombolt szét lassan mindent.
Ez a folyamat a szabadkőművesek fent említett tervei segítségével az utolsó 150 évben még erőteljesebbé, gyorsabbá és sikeresebbé vált. Például a világi törvénykezés még bűntettként kezelte a homoszexualitást, amikor a katolikus katekizmusokból már törölték a bűnök közül; az evolúció még nem itatta át a társadalmakat, amikor a katolikus ”papok” már tagadták a teremtést, és fennen hirdették ezen ideológiát az élet minden területén, stb. stb. Az 1968-as diáklázadás, ami felforgatta a régi világot, nem volt más, mint az ú. n. II. Vatikáni Zsinat (1962-65) egyenes következménye.
Mindez rámutat, hogy a világ csak azért rohadhatott szét ennyire, mert az Egyház nem végezte el dolgát, sőt, ellene tevékenykedett Krisztustól kapott feladatának.

Ez azt is bizonyítja, hogy a világnak csak az segíthetne, ha az emberek megtérnének, bűnbánatot tartanának, és visszatérnének Istenhez. Úgy, ahogy ezt valamikor a niniveiek megtették.
Erre azonban emberi számítások szerint abszolút semmi esély nincs. Már csak azért sem, mert a gondolkodó és tisztességes emberek sem úgy gondolják el a megoldást, a kiutat, mint ahogy azt Isten megköveteli.
A mai veszélyhelyzetben ember már nem tehet semmit, csak Isten menthetne meg bennünket. De ahogy Szodomában nem akadt 10 igaz, akiért Isten hajlandó lett volna eltekinteni a büntetéstől, úgy most sincs meg annyi igazi Isten-félő ember, aki megfelelne ennek az aránynak, és akik kedvéért Isten elhárítaná a borzalmas véget a fejünk felől. Nem, ez a világ megérdemli az összeomlást, hiszen még a legjobbjai sem tudják, nem látják be, hogy mit vár el tőlük Isten, mit kellene tenniük, hogy Ő megbocsásson nekünk.

Mindent Isten tart a kezében, csak az történik, amit Ő megenged megtörténni. Emberi számítások szerint a következők történhetnek: 1) Isten megszánja a világot, illetve annak kb. egyharmadát (ahogy a Jelenések könyvében áll), és még 2030 előtt közbelép; 2) Hagyja elpusztulni a világot, hiszen a Schwab-féle Great Reset pár évtized, vagy talán még annál is rövidebb idő alatt úgy is elpusztítja önmagát. Akár így, akár úgy, egy biztos: az ember, embercsoportok, már semmit nem tehetnek a Gonosz ekkora túlerejével szemben.

Így aztán nem marad más hátra, mint olyasmi megoldás, mint amit S. Maeßen 2019 áprilisi előadásában mondott.
»Nekünk már csak a kiindulópontra való [radikális] visszatérés segít, Mi az emberi történelem legostobább korszakában élünk. – Akik Jézus birodalmához tartoznak, még akkor is, ha kifejezhetetlenül kevés ma a számuk, valójában mégis többségben vannak. Krisztussal, a szentek közösségében mi vagyunk többségben. Mert aki Krisztussal van, az egyúttal minden angyallal és minden szenttel is közösségben van. – Ezt az időt csak akkor éljük túl, ha a folyóban maradunk, mert minden emberi és Isten-ellenes mű eltűnik. Ezért mondom én mindig, hogy reményünket ne emberekbe, ne valamilyen pártba, ne püspökökbe, ne pápákba, ne papokba, hanem egyedül magába az Úristenbe vessük! Isten hűsége soha nem csal meg, a régi Izraelben nem, az Egyház történelmében nem, és most sem. Minden, amit az emberek Isten ellen létrehoztak maradéktalanul elpusztul. De Isten hűségében az igaz soha nem csalatkozik.«
A „kiindulópontra való visszatérés” nem azt jelenti, hogy bármelyikünknek is lehetősége lenne egy ilyen visszatérést, akár csak egy kis közösség szintjén megvalósítani. Hanem azt, hogy MI térjünk vissza a kiindulópontra, MI ne menjünk bele kompromisszumokba, MI keressük meg az egészet a teljességében, és MI éljünk ezek szerint megalkuvások nélkül. És aki ezt megteszi, azt Isten meg fogja menteni. Hogy hogyan azt nem tudjuk: Kimenthet valakit az új világrendből úgy is, hogy ennek megvalósulása előtt kiveszi őt ebből a világból. De úgy is, ahogy két évezred óta, sőt már az ószövetségi próféták óta emberek milliói remélik és várják: Jézus Krisztus újraeljövetelével, úgy ahogy azt Szent János apostol Patmosz szigetén látomásaiban átélte….«

Az "aktivista" válaszának legfontosabb mondatai:
»Szinte teljes mértékben azonosulni tudok az Ön világlátásával. Az élet úgy hozta, hogy kivétel nélkül az összes nagy példaképem katolikus egyházfő vagy hittudós, holott jómagam protestáns vagyok. Igaz, nem az elmúlt évtizedek nagyságairól van szó. Valamennyire tisztában vagyok a reneszánsz negatív jelentőségével is. … De a világ, az élet értelmezését nem tudom csak a "kereszténység" "oldaláról" szemlélni, megélni, az ószövetségi próféták pedig egyáltalán nem érdekelnek. … Én azok közzé akarok tartozni, akik elvégzik azt a feladatot, amit Isten rájuk bízott. Megpróbálom, hátha sikerül.«

A kérdés csak az, hogy ő honnan tudja, hogy amilyen feladatot most végez, azt valóban Isten bízta rá, ha a világ, az élet értelmezését nem, vagy nem csak a kereszténység, azaz Isten oldaláról szemléli?

https://katolikus-honlap.hu/2301/perpetua.htm