Sarah bíboros: "liturgikus megbékélésre" van szükség.

Az alábbi bejegyzésünk Raymond de Souza atya cikke alapján készült, amely július 20-án jelent meg a Catholic Herald magazin oldalán. A cikkünk sokban követi de Souza atya írását, de annak nem szó szerinti, hanem csak hozzávetőleges, szerkesztett fordítása.

Július 7-én volt tíz éve, hogy XVI. Benedek pápa kiadta a Summorum Pontificum motu proprióját, amiben a papok és hívek számára szabadságot garantált arra, hogy a "hagyományos rítusú" latin misét ünnepeljék. A hagyományos rítushoz vonzódó tradicionalista katolikusok hálájukat fejezték ki az évfordulón a felszabadító gesztusért, és sokan beszéltek arról, hogy a hagyományos rítus szélesebb körű elterjedése az elmúlt tíz évben mennyire jó hatással volt az új rítusú szentmisék fejlődésére is.

Az évforduló azonban egy meglepő felvetést is magával hozott, méghozzá egy tekintélyes forrásból: Robert Sarah bíboros, az Istentiszteleti és Szentségi Kongregáció Ferenc pápa által kinevezett prefektusa az évfordulóról egy publicisztikában emlékezett meg, amit a francia La Nef tradicionalista katolikus lap közölt. Mivel a lap online nem elérhető, a cikk tartalmáról az angol The Tablet folyóirat adott beszámolót.

Sarah bíboros üdvözölte a "kölcsönös gazdagítást", amivel a két római rítus egymásra hatott. A bíboros ezzel XVI. Benedek pápa kifejezését használta, aki a motu propriójában azzal érvelt, hogy mindkét rítus olyan sajátos gazdagsággal rendelkezik, ami jó hatással tud lenni a másikra, ha figyelembe veszik.

Az elmúlt tíz évben a hagyományhű körökben ezt leginkább egyoldalúan értelmezték, ti. hogy az új rítusnak át kellene vennie elemeket a régi rítusból. Tudvalevő, hogy Sarah bíboros ezt nagyban támogatja, gondoljunk csak arra, hogy korábban amellett szólalt fel, hogy az új rítusú szentmisében is az ad orientem (a liturgikus kelet felé) misézést kellene alkalmazni, nagyobb szerepet kellene adni az új rítusban is a latin nyelvnek, több csendet kellene az új rítusban is alkalmazni, beleértve egyes papi imák csendessé tételét is.

A La Nef lapba írt cikkében azonban ennél tovább megy:  azt javasolja, hogy az új rítusú szentmisékben is az áldozás térdelve és nyelvre történjen, hogy visszaállításra kerüljön a mise kezdetén a lépcsőima, és hogy a papok az átváltoztatás után tartsák összezárva azokat az ujjaikat, amelyekkel a Szent Testet érintették (ez a gyakorlat továbbra is megvan a hagyományos rítusú misékben).

Mindez zeneként hat a hagyományos rítus kedvelőinek fülei számára. Azonban Sarah bíboros további javaslatai kihívásokat is tartalmaznak a számukra. A prefektus bíboros azt kéri, az elterjedtté vált "a reform reformja" kifejezés használatával hagyjunk fel, mivel annak értelmezése - tévesen - túlságosan egyoldalúvá vált: mostanára lényegében mindenki azt érti ezalatt, hogy kizárólag az új rítusú szentmise gazdagodjon a hagyományos rítusú szentmise vívmányaival.

"'A reform reformja' az egyik klán másik feletti dominanciájának kifejezőjévé vált." - írja a bíboros. "Ennek a kifejezésnek az ilyen használata helytelen, ezért inkább liturgikus megbékélésről beszélnék. Az Egyházban egy kereszténynek nincs ellenfele!"

A megbékélés mindkét "klán" egymás felé mozdulását igényli, ez pedig egyes tradicionalistákból ösztönös ellenállást vált ki.

Sarah bíboros azt javasolja, hogy a két rítus közös liturgikus naptárra és közös olvasmányrendre térjenek át, hogy a két rítusnak több közös ünnepe legyen, a szentmisékben pedig a felolvasott szentírási részek azonosak legyenek.

Ez kétoldalú kihívást jelent. Először is a hagyományos rítussal ünneplő közösségnek el kellene ismernie, hogy az új rítus egyes elemei, különösen a megreformált liturgikus naptár és olvasmányrend - ami az új rítusban sokkal több szentírási rész felolvasását jelenti - ténylegesen vívmányok, amik a hagyományos rítust gazdagíthatják.

Bizonyos, hogy a hagyományos rítussal ünneplő közösség sok tagja örömmel elismeri ezt, és szívesen veszi a közös naptárat és olvasmányrendet. Egyesek azonban, és nem is kevesen, úgy gondolják, hogy az egész új rítus visszalépést jelent, ami nem sok vívmányt mutathat fel, ha felmutathat egyáltalán. Ezt a gondolatot leginkább a Szent X. Piusz Papi Testvérület (SSPX) képviseli, akik gyanakvással vesznek minden próbálkozást arra, hogy az 1962-es római misekánont megváltoztassák.

E körök például gyakran beszélnek az új liturgikus naptárról úgy, mint ami túlságosan banális - például "évközi idő" van pünkösd utáni vasárnapok helyett - és hibának tartják a húsvét előtti "passió időszak" és a pünkösd nyolcadának elhagyását. Ezek mellett kétségtelenül még vitatottabb a ma már kevésbé ismert szentek ünnepeinek lefaragása, és az újonnan kanonizált szentek ünnepeinek beépítése a liturgikus naptárba.

A közös olvasmányrend kialakítása minimum közös vasárnapi naptár kialakítását igényelné, ami nem megvalósítható mind az új rítusú, mind a hagyományos rítusú naptár jelentős megváltoztatása nélkül. És jóllehet széleskörű egyetértés van abban, hogy az új rítus olvasmányrendje előrébb való, az azonban nem egyetemesen használt, és az ez irányba történő elmozdulás kemény ellenállásba ütközhet. Sarah bíboros tisztában van ezzel, és figyelmeztet is arra, hogy a hagyományos rítus nem kezelhető "múzeumi tárgyként", amit örökre az 1962-es formájában kell megtartani.

Sarah bíboros elképzeléseinek megvalósítása azonban nem gyakorlati dolgokkal kell, hogy kezdődjön, hanem a szívek átformálásával. Valószínűleg ezért is használja rá a bíboros a "megbékélés" kifejezést. A megbékélés szívbeli változást igényel, akaratot rá, hogy meglássuk a jót a másikban, és nyitottságot a dolgok megváltoztatására azért, hogy be is fogadjuk azt a jót.

A Summorum Pontificum kiadása óta eltelt tíz évben azok, akik a hagyományos rítust részesítik előnyben, pontosan ezt a hozzáállást várták az új rítus kedvelőitől. Sarah bíboros most azt veti fel, hogy ez a hozzáállás mindkét "klán" részéről szükséges, egyesülve egyazon Egyházban, egyazon oltár körül.

http://katolikusvalasz.blog.hu/2017/07/23/sarah_biboros_liturgikus_megbekelesre_van_szukseg

Az Üdvösség Érme a Megtérés és az Üdvösség Ajándékát kínálja fel.

Mindazoknak, akik az Üdvösség Érmét megkapják, a Keresztes Imahadjárat ezen 115. imáját kell imádkozniuk:

A Megtérés Ajándékáért

Ó Üdvösség Anyja, borítsd be lelkemet az Üdvösség könnyeivel.

Szabadíts meg a kétségektől engem.

Emeld fel a szívemet, hogy érezzem Fiad Jelenlétét.

Hozz nekem békét és vigasztalást.

Imádkozz, hogy én valóban megtérjek.

Segíts nekem, hogy elfogadjam az Igazságot, és nyisd meg a szívemet, hogy részesüljek Fiad, Jézus Krisztus Irgalmában. Ámen.

Egyre több brit fiatal követ el öngyilkosságot vizsgaidőszakban

A Manchester Egyetem mentálhigiénés központjának dokumentációja szerint egyre több diák lesz öngyilkos az Egyesült Királyságban, és gyakran a vizsgák előtti stresszes időszak jelenti az “utolsó cseppet a pohárban”.

A jelentés egyértelműen közli azt a megállapítást, hogy a gyermekek és fiatal felnőttek által elkövetett öngyilkosságok száma a vizsgaidőszakban kiugró értéket mutat, ami azzal magyarázható, hogy a diákokra túlfokozott pszichológiai nyomás nehezedik a vizsgaidőszakban. A statisztika szerint áprilisban és májusban 96 fiatal vetett véget saját életének Angliában és Wales területén, ami után a következő érték – 88 – szeptember; az a hónap, amikor a diákok megkezdik az egyetemi évet.

2014 és 2015 folyamán összesen 145, 20 év alatti fiatal követett el öngyilkosságot, közülük 63-ra fokozott nyomás nehezedett a tanulmányaikkal kapcsolatban. Közülük minden harmadik személy vizsgaidőszakban, vagy a vizsgaidőszak eredményeire várakozva követett el öngyilkosságot. A 20 és 24 év közti fiatalok által elkövetett öngyilkosság esetében szintén tényező volt a tanulmányokkal kapcsolatos feszültség.

A jelentést azt követően publikálták, hogy egy a fiatalok öngyilkossági kísérleteit megakadályozni hivatott civil szervezet, a Papyrus olyan adatokat hozott nyilvánosságra, melyek szerint drasztikusan megnövekedett a vizsgaidőszakban segítséget kérő fiatalok száma.

“Ahogy közeledik a vizsgaidőszak, évről évre egyre több szuicid gondolatokkal küzdő személy kér segítséget, de ezen belül is egyre nagyobb arányban vannak jelen a tanulmányaikkal küzdő tizen- és huszonévesek. Közös aggodalmuk, hogy mindannyian tartanak a jövőtől, félnek attól, hogy nem mennek át a vizsgán első alkalommal, vagy nem kapnak elég jó jegyeket, ami leronthatja esélyeiket a munkaerőpiacon” – áll a civil szervezet által kiadott jelentésben.

Az Egyesült Királyságban az öngyilkosság elsődleges halálok a 35 év alattiak esetében, beleértve nőket és férfiakat is. Az országos statisztikai hivatal szerint 2015-ben 5,5-re emelkedett a – százezer főre vetített – öngyilkossági ráta. 2014 és 2015 folyamán összesen 922 személy vetett véget saját életének az Egyesült Királyságban, ennek 14%-a 10 és 19 év közti személy, 21%-a pedig 20-34 éves volt. A 20 év alatt elkövetett öngyilkosságok 11%-át olyan fiatal hajtja végre, aki maga is elveszített egy hozzá közel álló személyt, aki önkezével vetett véget saját életének.

A tanulmány hangsúlyozza, hogy a 20 és 24 év közti öngyilkosok közül minden második személy követett el önsértéseket, mielőtt öngyilkossági kísérletet hajtott végre, így az önsértés az öngyilkossági kísérlet előjelének tartható, különösen ilyen fiatal korban.

http://www.hidfo.ru/2017/07/egyre-tobb-brit-fiatal-kovet-el-ongyilkossagot-vizsgaidoszakban/

Nők az oltárnál: a Vatikáni Rádió német adása ismét provokálja a hívő katolikusokat

Nők az oltárnál - a Vatikáni Rádió német részlege nyilvánvalóan ezt szeretné, s ennek a kívánságának a Facebook-oldalán megjelentetett figyelemreméltó képekkel adott nyomatékot. Katolikus hívek tiltakozására a képeket később kicserélték.

Vatikan (kath. net) - A Radio Vatikan német szekciója múlt szerdán megint provokálta a katolikus hívőket sajátságos képösszeállításával, s egyúttal felvillantott egy bizonyos ideológiai félresiklást. Facebook oldalán egy, a szent eukarisztiáról szóló cikkre való utalással kapcsolatban („Hogy is volt tulajdonképpen a kenyérrel és a borral? Mi is Krisztus teste és vére?”) sajátságos képeket jelentetett meg, amelyeken civil ruhás nők láthatók az oltárnál, előttük az oltáriszentséggel és a nyitott misekönyvvel. Főleg egy kép láttán támad határozottan az a benyomásunk, mintha egy katolikus papnőt látnánk. Hívők tiltakozására a fotókat részben lecserélték, ill. kiegészítették.

http://katolikusvalasz.blog.hu/2017/07/17/nok_az_oltarnal_a_vatikani_radio_nemet_adasa_ismet_provokalja_a_hivo_katolikusokat

Benedek megfújta a harci kürtöt Világ püspökei, halljátok a hívást?

Ratzinger prédikál a Pro Eligendo Romano Pontifice misén 2005. április 18-án.

Katolikus körökben - jó okkal - nagy a visszhangja Benedek üzenetének, amelyet Meisner bíboros temetésén olvastak fel.

Azonban a szövegnek néhány aspektusa nem kapott elegendő figyelmet. Mielőtt belefognánk elemzésébe, vessünk egy pillantást a jelenlegi rendkívüli helyzetre.

Jó okunk van azt feltételezni, hogy Benedeket "elrejtették". Még azt is feltételezhetjük, hogy fogoly.

Igen, tudom .... Ez úgy hangzik, mint egy Dan Brown regény, de ne felejtkezzünk el arról a bombáról, amit Benedeknek sikerült 2014. októberében a nyilvánosság elé tárnia.

Az történt, hogy Benedek levélben válaszolt egy meghívásra, amelyet egy pápai misén való részvételre kapott Rómában, amely a Summorum Pontificum zarándoklat része volt.

A Pope Contemplatus ezt írta:

"Az én "klauzúrás szerzetesi" helyzetem nem engedélyez külső megjelenést. A kolostort csak rendkívüli esetekben hagyom el, a pápa személyes meghívására. "

Felfogták?

Benedek nyíltan, bár ügyesen, tájékoztatja a világot, hogy "nincs neki engedélyezve külső megjelenés," hacsak nem Ferenc személyes meghívására. Nincs engedélyezve!

Ez ugyancsak messze áll attól, amit Benedek 20 hónappal korábban mondott, amikor bejelentette a lemondását:

"Ami engem illet, imádságnak átadott élettel, odaadóan szeretném szolgálni az Anyaszentegyházat a jövőben ." (XVI. Benedek, 2013. február 11.)

Hogyan jutottunk el az "imádságnak átadott élettől" a "klauzúrás szerzetesig", aki csak akkor hagyhatja el a kolostort, amikor személyesen a pápa hívja?

Az egyetlen lehetséges következtetés az, hogy ez a tulajdonképpeni bebörtönzés, amelyről Benedek beszél, nem az ő ötlete volt, hanem az "elöljárójától" ered, aki nem más, mint maga Ferenc.

Beszéljünk világosan:

Benedek nem csípőből tüzel, megfontoltan válogatja meg a szavait. Ebben főleg akkor lehetünk biztosak, amikor írott szövegről van szó, és a 2014. évi levél, amiről itt szó van, az éppen az.

Mindezeket szem előtt tartva nézzük meg közelebbről a Meisner bíboros temetésén felolvasott üzenetet.

Az első, amit megállapíthatunk, az az, hogy a két ember közeli kapcsolatban volt egymással, és viszonylag gyakran beszélgettek. Úgy tudjuk, hogy a bíboros halála előtti napon is beszéltek egymással.

Benedek továbbá elmondja:

"Ami különösen nagy benyomást gyakorolt rám a most elhunyt bíborossal való utolsó beszélgetéseinkből [figyelem, többes szám!], az a nyugodt vidámság, a belső öröm és a bizalom volt, amellyel megérkezett. "

A szövegösszefüggésből meg lehet állapítani, hogy a két ember között "baráti" kapcsolat volt.

Benedek azzal folytatta, hogy utalt az utolsó beszélgetésükre, amelynek során Meisner bíboros örült, hogy szabadságra megy. Ez megint olyan dolog, amely olyankor szokott történni, amikor jó barátok csevegnek, nemdebár?

Igen, de ez ne tévesszen meg senkit.

Annak ellenére, hogy a barátságuk sok évre nyúlt vissza, Meisner bíboros eléggé "régimódi" volt, és nem fér kétség ahhoz, hogy Benedekkel a kapcsolata elsősorban mint a Szentatya és a fiú kapcsolata volt.

Más szavakkal, Benedek olyan valaki volt, akitől a bíboros útmutatást kapott, és biztosak lehetünk abban, hogy az útmutatás mindig alaposan megfontolt volt.

Emlékezzünk, hogy Benedek írt arról a vidámságról, örömről és bizalomról, amellyel Meisner bíboros megérkezett.

Nyilvánvaló, hogy Benedek Meisner bizalmasa volt már ez előtt is; feltehetően a dubia felvezetésében is.

Vajon milyen tanácsot adott, ha adott, Benedek Meisner bíborosnak azokban a napokban ... ?

Természetesen ezt csak találgathatjuk, de két dolog nagyon valószínűtlen:

Először is, az, hogy Meisner ne kérdezte volna meg Benedek véleményét, mielőtt a dubia-ban szerepet vállalt, és másodsorban, hogy a nevét adta volna hozzá, ha Benedek ezt ellenezte volna.

És ezzel eljutottunk a lényeghez:

"Ami engem élete utolsó szakaszában a leginkább megfogott, az az volt, hogy megtanulta elengedni, és mély meggyőződéssel átélni, hogy Isten nem hagyja el Egyházát, még akkor sem, ha a csónak annyira megtelt vízzel, hogy a felborulás határán áll."
Az az érzésem, hogy Benedek bizonyos mértékig saját magáról is beszélt - megtanulni elengedni élete utolsó szakaszában; megérkezni egy nyugodt vidámsággal, belső örömmel és bizalommal teli helyre, az Egyház eddigi példa nélkül álló zűrzavara ellenére (semmit sem szólva saját állásfoglalásáról).

Más szóval, azt gondolom, hogy Benedek segítő kezet nyújtva vezette fiát, Meisner bíborost, egészen a végső megnyugvásig.

Anélkül, hogy az Egyház Bergoglio kapitány okozta félrebillenését elemeznénk, fel szeretném hívni a figyelmet a szöveg egy rendkívül fontos mondatára:

"Az Egyháznak nyomasztóan sürgető szüksége van olyan elkötelezett pásztorokra, akik képesek ellenállni a korszak lélekdiktatúrájának és akik elkötelezetten élnek és gondolkodnak."

Diktatúra…

Megint csak emlékeztetnénk arra, hogy Benedek nagyon megfontoltan válogatta meg szavat.

Ezek figyelembevételével eléggé nyilvánvalónak látszik, hogy Benedek emlékeztet bennünket mostanra már híressé vált szavaira, amelyeket az őt pápává választó 2005-ös konklávét megelőző Pro Eligendo Romano Pontifice szentmisén mondott:

"Úgy tűnik, mintha a relativizmus, amely hagyja magát 'ide-oda dobálni a tan bármely szele által', lenne az egyetlen olyan hozzáállás, amely képes megbirkózni a modern időkkel. A relativizmus diktatúráját építjük ki, amely nem ismer el semmit véglegesnek, és amelynek a végső célja kizárólag saját egója és vágyai."

Ebben Benedek - egy igazi "klauzúrás szerzetes", kiszolgáltatva az "elöljárója" szeszélyeinek - mesterkurzust nyújt a Romanitas-ban. Mindazt elmondja az értő füleknek, amit valójában Bergoglio vállalkozásáról gondol!

Nyilvánvalónak tűnik, hogy ezt a szöveget nem ellenőrizték Bergoglio emberei. Lehet, hogy ez valakinek a fővesztésével fog járni? Talán Georg Ganswein-nek? Majd meglátjuk ...

Mindenesetre nem lehet véletlen egybeesés, hogy arra indíttattunk, hogy a jelenlegi események fényében újragondoljuk Ratzinger bíboros 2005-ben mondott homíliáját, amelyben arról beszélt, hogy "dobálva vagyunk", és amelyet a mostani megjegyzése előtt tett, amikor a mai Egyházat csónakhoz hasonlította, amely a felborulás szélén áll.

Jó, ha tudjuk, hogy a Szentírásban ennek a képnek kettős értelme van.

2005-ben, az akkor még bíboros Ratzinger Szent Pálnak az Efezusiakhoz írt levelére hivatkozott:

"Akkor majd nem leszünk éretlenek, akiket a megtévesztő emberi tanítás és a tévedésbe ejtő álnokság minden szele magával sodor." (Ef. 4:14)

Akkor, a hamarosan XVI. Benedek pápa olyan "diktatúráról " beszélt, amely az Egyházzal szemben álló világi nézőpont. Aztán rögtön így folytatta ezt a szembenállást:

"De nekünk más célunk van: Isten Fia, az igaz ember ... az érett felnőtt hit, amely mélyen a Krisztussal való barátságban gyökerezik. Ez az a barátság, amely megnyit előttünk mindent, ami jó, és megadja azokat a kritériumokat, amelyek alapján meg tudjuk különböztetni az igazat a hamistól, a hazugságot az igazságtól."

Ezzel szemben 2017-ben, miközben Benedek a figyelmünket 2005-ös szavaira irányítja vissza, amikor az Egyházon belül folyó ügyek jelenlegi állapotáról ír, már azt mondja nekünk, hogy a "diktatúra" belépett az Egyház legmélyébe.

Igen, tudjuk, a Zsinat által lépett be; igaz, hogy Benedek is azok között volt, akiknek köszönhetően elveszett ügy lett a Zsinat, de ez itt most legyen az, aminek minden bizonnyal szánta: Bergoglio diktatúrája elleni vádirat.

Gonosz, ravasz, hazug, aki csak arra vár, hogy rászedjen ... Egy olyan ember, aki nem ismer el semmit véglegesnek, és akinek végső célja kizárólag saját egója és vágyai.

Nem találó leírása-e ez annak, aki a háttérből irányította a szinódusokat, hogy kikövezze az Amoris Laetitia-hoz vezető utat?

Mint ahogyan említettem, a bibliai tengeri hasonlatnak kettős értelme van. A második az Egyházra, mint csónakra vonatkozik, amely annyi vizet nyelt el, hogy a felborulás szélén áll.

"Egyszerre csak nagy vihar támadt a tavon, úgyhogy a hullámok elborították a bárkát. Ő azonban aludt. 25Odamentek hozzá, fölkeltették és kérték: „Uram, ments meg minket, elveszünk!” 26Jézus ezt mondta nekik: „Mit féltek, kishitűek?” Aztán fölkelt, parancsolt a szélvésznek és a víznek, s nagy nyugalom támadt. 27Az emberek csodálkozva kérdezgették: „Ki lehet ez, hogy még a szélvész és a víz is engedelmeskedik neki?” (Mt, 8:24-27)

Ebből kihámozhatunk egyet s mást.

Ez egyik az, hogy a világ szemében az Egyház a jelentéktelenségig morzsolódik szét; olyannyira, hogy becsmérlői farizeusok módjára gúnyolják a hívőket:

Egyházatokat ütik-verik, sok sebből vérzik. Hol van a ti Uratok, alszik?

A hívők szemében viszont, miközben mindenki másnál jobban felismerjük az egyházi válság komolyságát, tudjuk, hogy csak úgy tűnik, mintha a Mi Urunk veszni hagyna bennünket. Mi tudjuk, hogy Ő az igazi feje az Egyházunknak, és Ő nem hagyja elbukni.

Konkrétabban, ami Bergoglio diktatúráját illeti, ez a bibliai jelenet nagyon ideillő.

A fatimai Miasszonyunk egyik üzenetéhez Eugenio Pacelli-nek (a későbbi XII. Pius pápának) fűzött megjegyzése:( Andrew Guernsey: XII. Piusz prófétai figyelmeztetése Fatimáról és a hitnek a liturgia megváltoztatásában jelentkező öngyilkosságáról

"Mária ezen kitartó szembenállása az Egyházat fenyegető veszélyekkel szemben isteni figyelmeztetés a hitének, a liturgiájának, a teológiája és a lelkének megváltoztatásából fakadó öngyilkossága ellen ... El fog jönni a nap, amikor a civilizált világ meg fogja tagadni Istenét, amikor az Egyház kételkedni fog, mint ahogyan Péter is kételkedett. Az ember megistenülésével lesz megkísértve, azzal, hogy Isten Fia csak egy jelkép, csak egy a sok filozófia közül. "

Máté evangéliumának fent említett jelenetében Bergoglio képviseli (ha megengedik nekem ezt a hasonlatot) Pétert, aki azok között van, akik kérdezgetik Jézusról: Ki lehet ez?

Rövidre zárva a hosszú történetet: tudja, hogy Jézus ember, de kételkedik abban, hogy Ő Isten.

Az egész Bergoglió-i veszély ezen a keresztény eretnekségen nyugszik; nevezetesen kételkedés Jézus Krisztus istenségével kapcsolatban.

Végeredményben úgy tűnik, hogy Benedek Meisner bíboros temetésén felolvasott üzenetének legmélyebb aspektusát sokan figyelmen kívül hagyták:

Miután lefestette Bergoglio diktátornak ezt a szörnyű és lenyűgözően pontos portréját, Benedek felszólította az egész püspökséget:
"Az Egyháznak nyomasztóan sürgető szüksége van olyan elkötelezett pásztorokra, akik képesek ellenállni a korszak diktatúrájának ..."

Világ püspökei, halljátok a hívást?

forrás: akacatholic.com.
(Felhívjuk Olvasóink figyelmét honlapunk állásfoglalására Ferenc pápaságát illetően: Dr.Balogh Sándor: Igazi pápa-e Ferenc, vagy ő a hamis próféta? )

http://masodikeljovetel.hu/kereso?keys_1=benedek+p%C3%A1pa
A Római Lateráni Bazilikában, 2016. 06. 16-án tartott Egyházi konferencia anyaga és kommentje.
Bergoglio újra botrányos kijelentéseivel építi le az egyházat.
Magyar felirattal.
https://www.facebook.com/utolsoidok/videos/vb.183429141693375/1373364862699791/?type=2&theater
https://www.youtube.com/watch?v=c1ovOEmJ1mE
https://www.youtube.com/watch?v=0lyHA8DslRA

Pontosítani kell ezt egy kicsit!

Keresztény emberekben is feltörhet, előjöhet, sőt alapvetően is benne lehet a homoszexuális hajlam, ugyanúgy, mint a többi "parázna" hajlam. Fiatal férfiaknál pl. évekig, sőt évtizedekig gyakori, hogy "látáshibát" kapnak, és bűnös gondolatok nélkül nem képesek ránézni (legjobb esetben) egy ivarérett nőre. Pedig küzdenek ez ellen, de a legnagyobb sikerük, ha valamelyikkel mégsem szeretkeznek, még akkor sem, ha a hölgy is benne lenne. Nemcsak a szexuális kísértés létezik, nemcsak a szexuális hajlam vihet bűnbe minket. Másokat a mámor, a hatalom, a pénz, a munka, az önszépség akarása visz nagyon súlyos bűnökbe, ismét mások jósoknak, horoszkópoknak hisznek és/vagy rituális pogány (bálványimádó) gyakorlatokkal (reiki, tajcsi stb.) próbálkoznak saját maguk megváltásával. Ismét mások kizárólag valamelyik ember, vagy embercsoport kipusztítását érzik az önmaguk boldogságának megszerzéséhez vezető egyetlen útnak. Ez a másik ember leggyakrabban a saját magzatuk vagy akár megszületett gyerekük, de gyakori a házas/élettársuk, testvérük, szüleik elpusztítása iráni vágy is. Egyik esetben sem a hajlam, a kísértés a bűn.
A bűn az, ha valaki annak tudatában, hogy az a cselekedet ellenkezik Isten parancsával, enged a hajlamként beleszorult kísértésnek, és ki is éli hajlamát. És nemcsak egyszer "kipróbálja" valamelyik halálos és / vagy égbekiáltó bűnt, hanem meg is átalkodik abban, meggyőzi magát, hogy az nem is bűn, tehát nem is bánja meg, sőt, követendő példának tartja. Nem kisebb bűn az sem, ha valaki magát az egyes bűnt tagadja meg, és csapja be embertársát, hogy az valójában normális cselekedet. Ők társadalmi normává teszik az Isten és ember elleni bűnöket, amivel az adott társadalom (kultúra) pusztulását idézhetik elő, mert "a bűn zsoldja a halál".

http://kitalator.blog.hu

Sötét jövő: lakosság-csökkentési programmal álltak elő a dán liberálisok

Dánia fejlesztési minisztere kedden elsődleges célnak nevezte meg az afrikai populáció növekedésének lassítását, hogy ezáltal enyhíthető legyen az Európai Unióra nehezedő migrációs nyomás. Az ország már most kimerítette azt a 13 millió dolláros keretet, amit 2020-ig a “globális családtervezésre” szántak.

Az afrikai lakosság növekedésének lassítását nevezte meg elsődleges célként egy kedden, Londonban tartott “családtervezési” találkozón Ulla Tørnæs, Dánia fejlesztési minisztere. Tørnæs az esemény után egy sajtóközleményt adott ki, melyben kijelentette, hogy az afrikai populációnövekedés lassítása Dánia számára kül- és biztonságpolitikai szempontból rendkívül fontos.

“Az Európára nehezedő migrációs nyomás korlátozása során a megoldás része, hogy csökkentenünk kell a lakosság növekedését számos afrikai országban” – mondta.

Dánia korábban 13 millió dollárt különített el a főként Afrikát érintő “globális családtervezés” programra. A kormány tervei szerint ez a keret 2020-ig ki kellett volna tartson, de mostanra már kimerítették. Tørnæs a keddi csúcstalálkozón újabb 15 millió dollár elkülönítését hagyta jóvá, azzal a célkitűzéssel, hogy azt az afrikai országokban a fogamzásgátlás terjesztésére kell fordítani. A cél deklaráltan az, hogy megfogyatkozzon az afrikai lakosság, és ezáltal csökkenjen az Európára nehezedő migrációs nyomás.

Az 5,7 milliós lakosságú Dániába évente egyre több migráns érkezik: már a nagy migrációs hullám előtt, 2014-ben 14792 bevándorló érkezett az országba. Ez a szám később tovább növekedett.

A migránsok érkezésének azonban nem csak gazdasági és biztonsági következményei voltak: a tömeges bevándorlásnak köszönhetően átrendeződött a politikai tér, a szélsőjobboldali Dán Néppárt az utóbbi évek során második legnagyobb politikai erővé lépett elő. Ez a trend végül a liberálisokat is meggyőzte arról, hogy a migrációt minél hamarabb vissza kell fogni: júniusban a szociáldemokraták (Dánia leginkább liberális pártja) javasolta, hogy az Európába érkező migránsokat a határon fordítsák vissza az EU által Afrika területén működtetett táborokba, hogy a menedékkérelem elbírálását ott kelljen megvárniuk. A szociáldemokraták európai ügyekben illetékes szóvivője, Peter Hummelgaard június végén már nem a háborúkat vagy gazdasági nehézségeket, hanem az afrikai lakosságnövekedést és a klímaváltozást nevezte meg a migrációs nyomás elsődleges okaként.

Ugyanakkor, nem csak a dán liberálisok léptek aknamezőre a migrációs válságra adott válaszaikkal. Emmanuel Macron francia elnök a Németországban tartott G20 csúcstalálkozón Afrika “civilizációs problémájának” nevezte, hogy egy családban akár 8 gyermek is lehet, ami nem kirívó eset, hanem teljesen általános az afrikai társadalmakban.

Tørnæs utóbbi nyilatkozata szintén mérföldkövet jelent a tömeges bevándorlás kezelése terén. A dán miniszter egyértelműen kijelentette; nemzetbiztonsági motivációk húzódnak a mögött, hogy az afrikai lakosság csökkentését célzó programokat támogatnak. Elmondása szerint a kormány álláspontja egyértelmű: belföldön egyre kevesebbet fognak költeni a migránsokra, a forrásokat lassan a migrációs nyomás enyhítésére, az afrikai lakosság csökkentését célzó programokra kezdik átcsoportosítani. Ez nem egy szélsőjobboldali álláspont: Dániában – sokat sejtető módon – mostanra a liberálisok jutottak el erre a következtetésre.

http://www.hidfo.ru/2017/07/sotet-jovo-lakossagcsokkentesi-programmal-alltak-elo-a-dan-liberalisok/

A hamispróféta megszünteti a hagyományos római miserítust?

A hagyományos római miserítus kedvelői számára aggasztó információkat közölt a francia katolikus La Croix magazinnal Andrea Grillo, a Ferenc pápához közel álló, modernista szellemű liturgiaszakértő.

Grillo szerint Ferenc pápa vissza kívánja vonni XVI. Benedek pápa Summorum Pontificum motu propriojában közölt intézkedéseit a hagyományos miserítus szabad gyakorlásáról - a szakértő szerint a pápa ugyanis helyteleníti, hogy a latin egyházban "kétféle" legitim rítus is létezzen egymás mellett.

Grillo azt mondja, a hagyományos rítus megszüntetését Ferenc pápa két dologhoz köti: a küszöbön álló megegyezéshez a Szent X. Piusz Társasággal (SSPX), valamint Grillo szerint Ferenc pápa "nem fogja megtenni ezt, amíg XVI. Benedek pápa még él".

A Vatikán előrehaladott tárgyalásokat folytat az SSPX-szel, a tervek szerint a papi társaság személyi prelatúrává válik. A megegyezéshez erről már csak az SSPX vezetőjének, Bernard Fellay-nak az aláírása szükséges. Szakértők szerint az aláírás még 2018 nyara előtt megtörténhet: ekkor kellene ugyanis az SSPX-ben szavazni Fellay elöljárói tisztségének meghosszabbításáról. Ha az SSPX személyi prelatúrává válik, Ferenc pápa Fellayt az új személyi prelatúra élére teheti, élethosszig tartó kinevezéssel.

Grillo azt állítja, Ferenc pápa tervezett intézkedése szerint amikor az SSPX személyi prelatúrává válik, a hagyományos római miserítus ünneplésére kizárólag ez a közösség lesz majd jogosult. A hagyományos rítus azután más templomokban és közösségekben nem lesz ünnepelhető - vagyis a Summorum Pontificum nyitása ezzel valóban eltörlésre kerül. Az intézkedés súlyossága alapján nem meglepő, hogy Grillo azt állítja, a konfliktusokat elkerülendő, mindez Benedek pápa haláláig nem történik majd meg.

Grillo arról is beszámolt a La Croix magazinnak, hogy Ferenc pápa hamarosan egy elmélkedéssorozatot indít a szerdai audienciáin a liturgiáról - azért, hogy a Szentatya ezeken a saját liturgikus elképzeléseit népszerűsítse, és előkészítse a liturgia tervezett változtatásait.

Ferenc pápa elítélő hozzáállása a hagyományos miserítushoz és kedvelőihez sajnos ismert már egy ideje. A Szentatya 2016 november elején egy interjújában úgy nyilatkozott, hogy a latin misére járó fiatalok "merevek", akik merevsége "álcáz valamit": "bizonytalanságot, vagy akár még valami mást is". A pápa szerint a merevség "védekező", "az igaz szeretet viszont nem merev". Ugyanitt Ferenc pápa azt is elmondta, hogy XVI. Benedek pápa a Summorum Pontificum motu propriojával csupán "korrekt és nagylelkű gesztust tett, hogy alkalmazkodjon néhány csoport és ember egy bizonyos mentalitásához, akik nosztalgiáztak... De ez csupán kivétel."

2016. november 25-én a pápa megerősítette negatív hozzáállását az Egyház és liturgikus hagyományaihoz ragaszkodó egyházi közösségekkel szemben. A Szentatya egy zárt ajtós találkozón, amelyen 140 férfi szerzetesrend és vallásos közösség vezetője vett részt, "aggodalmát" fejezte ki ezen új vallásos intézmények növekvő száma miatt, amelyek rendkívüli számban vonzzák a fiatalokat és az egyházi hivatásokat. Ferenc pápa szerint ezek a közösségek gyakran "merevséget" népszerűsítenek és "pelagianisták", akik vissza akarnak térni az aszketizmushoz és vezekléshez. A pápa szavainak leiratát teljes terjedelmében az olasz Corriere della Sera hírlap 2017 februárjában hozta le, a lap cikkéből akkor a Katolikus Válasz is közölt összefoglalót.


http://katolikusvalasz.blog.hu/2017/07/11/ferenc_papa_megszunteti_a_hagyomanyos_romai_miseritust

A Kereszt egy új formája kerül majd bevezetésre

2013. április 30. kedd

Drága szeretett leányom, az Én Hatalmam soha nem fog meggyengülni; mint egy fény, halványabb lesz a sűrű köd közepette, de mindig látható lesz, még ha olyan gyenge lesz is, akár egy halvány pislákoló fény.

Amikor a világ újra megváltozik, mivel a gonosz szellem a megosztottságra megosztottságot hoz, akkor egyedül csak Isten Fénye lesz az, ami fenntart majd benneteket. Jelenlétemet érezni fogják azok, akik Hozzám folyamodnak segítségért, mert Én sohasem foglak elhagyni benneteket, különösen akkor nem, amikor úgy érzitek, hogy minden reménytelen. Semmi más, csakis az Igazság fog segíteni nektek helyt állnotok, amikor a szeretet hiánya – a mai világban nyilvánvaló módon – egyre csak növekszik, amint az emberek szíve kővé változik.

Az Igazságot a Szent Biblia tartalmazza. Ez az a táplálék, amely éltetni tudja az embert úgy most, mint a jövőben. Rövidesen lehetetlen lesz akár csak egy Bibliát is vásárolni, mivel sok nemzet ragaszkodni fog az új törvényekhez – különösen Európában -, mely törvények minden olyan könyvet be fognak tiltani, amelyek Isten Szavát terjesztik.

A levél most íródik, hogy hívja mindazokat, akik a Katolikus Egyház szolgálatában állnak. Hamarosan minden felszentelt szolgám tájékoztatva lesz a változásokról, amelyekről azt fogják mondani, hogy az Egyház javát szolgálják.

Az új szabályok, amelyek a Szentmise alatt mondott imák módosításaiban lesznek észlelhetők, ártalmatlannak fognak tűnni. Sokan nem veszik észre ennek a jelentőségét, de ez a Szent Eucharisztiához és a benne lévő Jelenlétemhez kapcsolódik. A „megemlékezés” szót fogják használni, és hamarosan minden templomot megfosztanak kincseitől. A kincsek elvétele, beleértve az arany Tabernákulumokat is – melyeket fából és kőből készítettel cserélnek fel – egyike lesz azoknak a jeleknek, melyeket összegyűjtenek az Új Világvallás számára.

A templomokat a falaikon belül fogják megváltoztatni, és ez magába foglalja majd az oltárok megszentségtelenítését is. A Szentségtartók – a Szent Eucharisztia tartója –kezdenek eltűnni, és a Szentségkitétel napjai véget érnek.

Vessétek csak meg most Szent Szavamat, és majd könnyeket fogtok sírni, amikor ezek a cselekedetek fel fognak tárulni előtettek! Hamarosan – nem sokkal később – a felszentelt szolgáim által viselt öltözékeket meg fogják változtatni, és a Kereszt egy új formája kerül majd bevezetésre. Az új rémtett nem egy egyszerű kereszten alapszik. Ehelyett, diszkréten, a fenevad fejét fogja ábrázolni.

Azt kérem tőletek, hogy most gyűjtsétek össze Szent Keresztjeimet és tartsátok azokat otthonaitokban, Szenteltvízzel együtt. Arra sürgetlek benneteket, hogy ragaszkodjatok az Igazsághoz, amelyről beszéltem nektek. Aztán azt akarom, hogy teljesen bízzatok meg Bennem. Sohase higgyétek, hogy elhagylak titeket, kiszolgáltatván a gonosznak benneteket. Én továbbra is mindenkor közel maradok hozzátok. Különleges áldást árasztok szeretett, hűséges szolgáim fejére, hogy Szentséges Szívemmel egybefonva tartsam őket.

Tartsátok szíveteket közel Hozzám, és egymáshoz is. Vigasztaljátok és erősítsétek egymást, mert nektek az előttetek álló idők előtt és alatt sokkal jobban kell szeretnetek egymást, mint valaha. Én vagyok a ti családotok. Ti az

Enyéim vagytok. Mi egyesülve maradunk egészen addig a pillanatig, amikor a harsonák megszólalnak, és a bejelentés megtörténik, hogy Második Eljövetelemben végül kinyilatkoztathatom Magam. Akkor érezni fogjátok az örömet és a békét, amelyet megígértem nektek. Aztán minden szenvedés véget ér.

Jézusotok

Az előjegyzés - abortusz

Körlevél a püspökökhöz az Eucharisztiához használt kenyérről és borról.

Az alábbiakban közzétesszük az Istentiszteleti és Szentségi Fegyelmi Kongregáció által 2017. június 15-én kiadott körlevél magyar nyelvű fordítását.

1. Az Istentiszteleti és Szentségi Fegyelmi Kongregáció a szentatya, Ferenc pápa megbízása alapján az egyházmegyék püspökeihez (valamint a jogban velük egyenlőkhöz) fordul, hogy emlékeztesse őket arra, hogy mindenekelőtt az ő feladatuk, hogy az Úr vacsorájának méltó megünnepléséről gondoskodjanak (vö. Lk 22,8–13.). A püspökre tartozik – aki Isten misztériumainak elsődleges kiosztója és az Egyház liturgikus életének szabályozója, előmozdítója és őre (vö. CIC 835, 1.§) –, hogy az Eucharisztiához használt kenyér és bor minőségére, valamint ezek elkészítőire figyelemmel legyen. Azért, hogy ebben segítségükre legyünk, újra felhívjuk a figyelmet a jelenlegi rendelkezésekre, és néhány gyakorlati tanácsot is nyújtunk.

2. Míg eddig általában csak néhány szerzetes foglalkozott az Eucharisztia ünnepléséhez használt kenyér és bor elkészítésével, ezek azonban ma már megvásárolhatók szupermarketekben, egyéb üzletekben, és interneten keresztül is. Hogy kétség se merüljön fel az Eucharisztia anyagának érvényességét illetően, a jelen dikasztérium azt javasolja az ordináriusoknak példaképp, hogy az Eucharisztia anyagát garantáló tanúsítványokkal biztosítsák annak összetételét.

Az ordináriusoknak kötelességük emlékeztetniük a papokat, különösen a plébánosokat és a templomigazgatókat, hogy saját felelősségük ellenőrizni, hogy kitől származik az ünneplésre használt kenyér és bor, és ezek anyaga alkalmas-e.

Ugyancsak az ordinárius kötelessége tájékoztatni és figyelmeztetni az Eucharisztiában használt bor és kenyér előállítóit az előírások feltétel nélküli betartására.

3. Az Eucharisztia anyagára vonatkozó szabályokat a CIC 924-es kánonja, illetve a Római Misekönyv Általános Rendelkezéseinek 319–323. pontjai tartalmazzák, amelyeket a Kongregáció a Redemptionis Sacramentumban már megmagyarázott (2004. március 25.):

a) „A szent eucharisztikus áldozat bemutatásakor használt kenyérnek kovásztalannak kell lennie, kizárólag búzából készülhet, és frissnek kell lennie, annyira, hogy a romlásnak semmi kockázata ne legyen. Ebből következik tehát, hogy ha más anyagból készül, még ha gabonából is, vagy ha búzától különböző anyaggal keverik, oly mértékben, hogy az a közfelfogás szerint már nem mondható búzakenyérnek, nem érvényes anyag az áldozat bemutatásához és az Eucharisztia szentségéhez. Súlyos visszaélés az Eucharisztia kenyerének készítéséhez más anyagokat, például gyümölcsöt, cukrot vagy mézet használni. Magától értetődik, hogy az ostyát olyan személyeknek kell készíteniük, akik nemcsak jó hírnevükkel tűnnek ki, hanem szakértelemmel és megfelelő felszereléssel is rendelkeznek.” (n. 48.)

b) „A szent eucharisztikus áldozat bemutatásakor használt bornak természetesnek, szőlőből valónak, eredetinek, hamisítatlannak és idegen anyagoktól mentesnek kell lennie. A szentmise közben kevéske vizet kell hozzá vegyíteni. A legnagyobb gonddal kell ügyelni arra, hogy az Eucharisztiának szánt bort romlatlanul őrizzék, és meg ne ecetesedjen. Kivétel nélkül tilos olyan bor használata, melynek tisztasága és eredete kétséges: az Egyház ugyanis a szentségek érvényességéhez szükséges feltételek esetében bizonyosságot követel. Nincs megengedve semmiféle törekvés bármely más ital használatára, ami nem érvényes anyagot jelentene.” (n.50.)

4. A Hittani Kongregáció a püspöki konferenciák elnökeihez írt körlevelében engedélyezi az alacsony gluténtartalmú kenyérnek és a mustnak mint eucharisztikus anyagoknak a használatát (Prot. N. 89/78 – 17498; 2003. július 24.), amelynek szabálya olyan emberekre vonatkozik, akik különböző és súlyos okok miatt nem fogyaszthatnak normál körülmények között előállított kenyeret vagy erjesztett bort:

a) A teljesen gluténmentes ostya érvénytelennek számít az Eucharisztiához. Egyedül a részlegesen gluténmentes számít érvényesen használt anyagnak, amelyben lennie kell elegendő gluténnak ahhoz, hogy úgy érjék el a kenyér létrejöttét (panifikáció), hogy nem kevertek hozzá idegen anyagot, és nem használtak ehhez olyan eljárást, amely a kenyér természetét megváltoztatná." (A. 1–2.)

b) „A must, vagyis a szőlő levének friss vagy felfüggesztett fermentációs eljárások segítségével tartósított változata, amelyek nem változtatják meg annak természetét (például fagyasztás), Eucharisztiához érvényes anyag.” (A. 3.)

c) „Az ordináriusok illetékesek abban, hogy egy pap vagy egy hívő számára megadják az engedélyt a csökkentett gluténtartalmú ostya, valamint a must mint az eucharisztia anyagának használatára az Eucharisztiában. Az engedély megadható rendszeres használatra, amíg fennáll az a helyzet, mely ezt az engedélyt megkívánta.” (C. 1.)

5. Ugyanezen Kongregáció határozatot hozott arról is, hogy a genetikailag módosított szerves anyag is érvényesnek számít az eucharisztikus használatban (vö. Az Istentiszteleti és Szentségi Fegyelmi Kongregáció prefektusának levele, Prot. N. 89/78 – 44897; 2013. december 9.).

6. Akik a kenyeret és a bort a liturgikus ünnepléshez előállítják, legyenek tudatában annak, hogy ezen munkájuk az eucharisztikus Áldozatra irányul, így ez becsületességet, felelősséget és hozzáértést kíván meg tőlük.

7. Az általános normák megtartásához az ordináriusok egyeztethetnek püspöki konferenciájukkal a konkrét útmutatások megadásához. Tekintettel a helyzetek és a körülmények összetettségére, valamint a szakralitás iránti tisztelet csökkenésére, szükségesnek tűnik, hogy az illetékes hatóság megbízásából legyen, amely az előállítók részéről konkrétan garantálja az eucharisztikus anyag hitelességét, valamint annak megfelelő terjesztését és árusítását.

Javasoljuk például, hogy a püspöki konferencia jelöljön meg egy vagy több szerzetesi közösséget vagy más hozzáértő szervezetet, amely az eucharisztia kenyerének és borának az előállításáról, tárolásáról és értékesítéséről egy adott országra vonatkozóan vagy olyan országok számára, ahová ezeket exportálják, a szükséges igazolásokat kiadja. Felhívjuk a figyelmet továbbá arra is, hogy az eucharisztiához készített kenyeret és bort az értékesítés helyén megfelelő tisztelettel kezeljék.

Kelt az Istentiszteleti és Szentségi Fegyelmi Kongregáció székhelyén, 2017. június 15-én, Krisztus Szent Testének és Vérének Ünnepén.

Robert Sarah bíboros
prefektus

+ Arthur Roche érsek
titkár

A körlevél eredeti szövege itt olvasható latin, és olasz nyelven.

Fotó: CNA

Forrás és fordítás: Liturgikus Intézet

Magyar Kurír

Demons of Sex - fr. Peter Glas, exorcist

Kedves testvérek nézzétek ezt a lengyel felvételt Piotr Glass atya, az ördögűző atya munkájáról szóló filmet.

A film 5 nyelv felirattal el van látva (lengyel, angol, cseh, német, orosz, magyar ...). A lengyelek azt mondják hogy terjesszük, hogy minél több magyar nézze meg. Tessék megnézni, hogy a feliratok helyesek-e.

   Itt a felvétel: 

 

    a magyar felirat a felvétel lenti eszközök között van a fogaskerekén      (Napisy(feliratok) - Wegierski (magyarul).

 

 

Adres/Cím:

Robert Kukuczka sdb

Bécsi út 175.

1032 Budapest (Óbuda)

Węgry/Hungary/Magyarország

 

Tel.: (0036) 20-82-333-64 

http://obudaiszaleziak.hu/wp/
skype nick:     trebor6508037
gg:  230-14-82

Szent PIO atya: “Szeressétek a Szűz Máriát és tegyetek meg mindent, hogy a többiek is szeressék és tiszteljék Őt!  Mindig imádkozzátok a Mária rózsafűzerét és tegyétek a jót. A rózsafüzér imádkozásának köszönhetően a sátán csábításaival nem fog bennetek annyira eredményesen kísérteni, nem fog neki sikerülni a lelketeket megcélozni. A rózsafüzér jámbor elimádkozása mindig diadalmaskodik a sátán fölött! Ez az ima minden rossz fölött diadalmaskodik."  Pio atya, amikor azt érezte, hogy elhagyja őt az isteni ereje és védelme, azt mondta: “ Passzoljátok nekem az én fegyveremet! Ezzel az ember képes legyőzni a sátánt! – magyarázta, amikor kezébe vette a rózsafüzért". 

Pio atya gyakran, és a halála órájában ismételgette: “Mindig imádkozd a rózsafüzért!”.

 “Amikor felébredsz ne adj a sátánnak egy másodpercet sem, egyből kezd el imádkozni a rózsafüzért és elmélkedni rajta. Amikor dolgozol akkor is ezt imádkozd, pl. elmosod a tányérokat, takarítasz vagy bármit teszel, mindig lélekben imádkozd a rózsafüzért. Ha ezt teszed nem adsz teret arra, hogy a sátán rossz gondolatokba vigyen téged. Ha ezt teszed, akkor szabadon fogsz járkálni és mindig nyugodt leszel!" 

Amerikai püspök: A homoszexuális párok bűnbánat nélkül is részesülhetnek szentáldozásban és egyházi temetésben.

A kaliforniai San Jose püspöke, Patrick McGrath egy június 29-én kiadott közleményben biztatta az egyházmegyéje aktív homoszexuálisait, hogy járuljanak bátran szentáldozáshoz: sem az Oltáriszentség, sem a katolikus temetési szertartás kiszolgáltatását nem vonják meg tőlük, ha azokat "jó hittel" kérik.

A püspök ezzel az aktív homoszexuális emberek - az életvitelükből adódóan szinte bizonyosan torzult - lelkiismeretére bízza, hogy a saját kárhozatukra és szentségtörés elkövetésével Oltáriszentséget vesznek-e magukhoz.

McGrath püspök közleménye direkt válasz az Illinois-állambeli Thomas Paprocki püspök nemrég kiadott rendeletére, amiben a püspök figyelmezteti az egyházmegye papjait, hogy - az Egyházi Törvénykönyv rendelkezéseinek megfelelően - nem adható Oltáriszentség azoknak, "akik nyilvánvaló, súlyos bűnben makacsul kitartanak", köztük a homoszexuális "házasságban" vagy együttélésben lévő pároknak. A rendeletben Paprocki püspök - szintén az Egyházi Törvénykönyvnek megfelelően - a katolikus temetési szertartást is megtiltotta a homoszexuális élettársi kapcsolatban élők számára, ha ők a haláluk előtt nem adják "a bűnbánat valamilyen jelét", amiért az Egyház tanításával nyíltan szembehelyezkedve mégis az együttélést választották. Paprocki püspök a rendelete igaza mellett egy interjúban is kiállt.

McGrath a múlt heti közleményében, Paprocki püspök rendeletét - a püspöktársa nevének említése nélkül - "zavarkeltőnek" nevezte. "A legújabb hírek más egyházmegyékből olyan rendeletekről és gyakorlatokról, amelyek az LMBT közösség tagjaival kapcsolatosak, zavarkeltőek lehetnek." - írta McGrath püspök.

"Megragadnám ezt az alkalmat, hogy biztosítsalak Titeket arról, hogy San Jose-i egyházmegye lelkipásztori válasza továbbra is ilyen marad: könyörületes és pasztorális. Nem fogjuk megtagadni a szentségeket vagy a keresztény temetést senkitől, aki jó hittel kéri azokat." - tette hozzá.

McGrath a mindenkinek kiszolgáltatandó Oltáriszentség gondolatához magát Ferenc pápát idézi az Amoris Laetitia effektív egyházszakadást okozott lábjegyzetéből: "Végül emlékezzünk rá, és legyenek irányadóink Ferenc pápa szavai: 'Az Eucharisztia nem díj a tökéletesek számára, hanem a gyengék erős orvossága és tápláléka.'"

Nem meglepő McGrath püspök reakciója annak fényében például, hogy az egyházmegyéje honlapja eddig is nyíltan büszkélkedett azzal, hogy az úgynevezett "Katolikus LMBT Szolgálat" keretében havonta rendeznek " 'Mindenkit Szívesen Látunk' szentmisét az LMBT katolikusok, családjaik, barátaik, és minden testvérünk és nővérünk számára Krisztusban".

A San Jose-i egyházmegye hivatalos lapja idén külön cikkben értekezett arról is, hogy Jézus biztosan résztvett volna a korlátlan abortuszhozzáférésért rendezett Women's March ("Nők Vonulása") elnevezésű tüntetésen, mivel (az egyházmegye lapja szerint) a "vonulás által képviselt értékek különösen jól illeszkednek a katolikus társadalmi tanításhoz".

http://katolikusvalasz.blog.hu/2017/07/06/amerikai_puspok_a_homoszexualis_parok_bunbanat_nelkul_is_reszesulhetnek_szentaldozasban_es_temetesbe

“Istennek szüksége van világító fáklyákra” – interjú Jim Caviezellel.