'Íme Én újjá alkotok mindent' Jel.21,6. ' egy, az Egyházhoz közel álló személy látomásai napjainkban és egy pap magyarázatai'III

A Pap bevezetése a 3. kötethez.    III. KÖTET

 Az "Ember" egy Egyházilag elkötelezett laikus(civil). Az ezekben a könyvekben leírt szövegeket úgy vehetjük, mint Szent János "Jelenések Könyvének" az értelmezését. Csak egy  egyházi vizsgálat adhat határozott választ ezeknek a jelenéseknek a természetfelettiségére. Ami a magán-kinyilatkoztatásokat illeti, két szélsőséges nézet rajzolódik ki:  Az egyik azt állítja, hogy a szentírási kinyilatkoztatás teljes, tehát nincsen szükség kiegészítésre. A másik pedig nagyobb jelentőséget tulajdonít az újabb magán-kinyilatkoztatásoknak, mint az Egyház a Szentírásban és a Szent hagyományokban reánk maradtak. Az igazság valószínű a középúton van, ugyanis a kettő kiegészíti egymást, ha az utóbbi nem ellenkezik az Egyház tanításával és segít a Szentírás és a Szent hagyományok könnyebb megértéséhez. Az újabb magán-kinyilatkoztatások arra is szolgálnak, hogy erősítik az emberek hitét.

' Íme Én újjá alkotok mindent' Jel.21,6. ' egy, az Egyházhoz közel álló személy látomásai napjainkban és egy pap magyarázatai'II

45. Üzenet.
1997. május 18. Pünkösd.
 Az elszenderedés bazilikája, Jeruzsálemben.
Az Ember?
" A kereszt fényében megjelenik a mi Urunk és az Istenanya, fölöttük pedig egy galamb lebeg."
 A mi Urunk:
" Én a Szentlélekkel és szeretett Anyámmal jövök, hogy a Jegyesemet, Atyám földi Házát megerősítsem és egyben titeket az ÚJ PÜNKÖSDRE fölkészítselek, amely megújítja a Föld színét és annak lakóit. Már többször mondtam nektek, hogy a Szentlélek következő kiáradása az Én Édesanyám által fog történni--- Mária a Szeplőtelen--- a Szentlélek Mátkája és egyben a ti közbenjárótok. A győzelem a pusztából jön, amikor már minden elveszettnek tűnik. Sokan azt fogják kiáltani: " Miért hagyott el minket az Isten?" Akkor a szél lehelete, amely megújítja a Föld színét a Szentlélek tüzében. Ezért olyan fontos, hogy Édesanyám palástja alatt maradjatok. Őmellette nem fog benneteket semmi baj sem érni. Tinektek viszont---éppen úgy, mint Ő tette,--- életetekkel kell tanúságot tenni az igazságról és a szeretetről. A Szentlélek az Egyházban van,  és Ő erősíti azt. Most Én, az Édesanyámon keresztül fogok működni. Az Ő győzelme az Egyház győzelme is lesz. Az Ő Szeplőtelen és érzésekkel tele Szíve lesz az UTOLSÓ VACSORA TERME, amelyben a Szentlélek kiáradása meg fog történni. Semmitől se féljetek, mert az Én Szívem nektek, az Út, az Igazság, és az Élet. Édesanyám karjai közt pedig védelmet és menedéket találtok."
Az Ember:
" Az Istenanya imára kulcsolja a kezét és a galamb fölfelé repül.
  Ezután minden eltűnik."

' Íme Én újjá alkotok mindent' Jel.21,6. ' egy, az Egyházhoz közel álló személy látomásai napjainkban és egy pap magyarázatai'II

44. Üzenet.
Betlehemben az Abellin Mirjam kápolnában.
1997. május 13. A fatimai első jelenés napja 1917.
Az EMBER:
" Az Istenanya megjelenik széttárt karral , egy kék gömbön állva. Hét oszlop előtt hét Szent Angyal áll, mindegyikük  egy csészét tart a kezében. A hét oszlop mellett újabb hét Angyal jelenik meg, harsonával a kezükben."
 A Szent Angyalok:
" Áldott Légy Istenszülő Mária, Te Szeplőtelen! Te Vagy a Csillag, Aki az egész teremtett világot beragyogod, és elvezeted a Te Szent Fiadhoz. A Te Könnyeid jelentik a Te szeretetedet, amely felszáll az Isten trónusához, az egész emberiségért."
 Az Istenanya:
" Én elhozom az Én Isteni Fiam Szívének, és az Én Szeplőtelen Szívemnek a szeretetét, de az Én gyermekeim nem akarják elfogadni ezt a kegyelmet, ezért egyre mélyebbre süllyednek a  sötétségben. Amikor azt látom, hogy az Én figyelmeztetéseimet figyelmen kívül hagyjátok, sírnom kell. Sok pap fiam nem hisz a jeleknek, amelyeket Mi a síró szobrok és a könnyező képek által adunk.
Kedves gyermekeim, értsétek meg, hogy az idő valóban rendkívül komoly!
Sok lélek zuhan naponta a pokolba azért, mert az Isten kegyelmét elutasították. Sokan önként a sátán szolgálatába állnak. Nem látjátok, hogy az ördög micsoda termést takarít be? Nem érzitek,hogy az életetek Isten nélkül az egész világot szerencsétlenségbe sodorja? Az egész emberiségnek vissza kell térnie az Istennel való megbékélés útjára , és a 10 Parancsolat szerint kell élnie. Hányszor kell még figyelmeztetnem a világot, amikor a meg nem születettek életét semmibe veszik, amikor annyi gyilkosságot hajtanak végre az ártatlanokon! Az emberiség mindig távolabb kerül az Istentől. A sátán mindig jobban becsap benneteket. Térjetek vissza  az Istenhez. Szakadjatok el a bűntől, amely fogva tart titeket. Isteni Fiam,az Ő Angyalaival be fog avatkozni, hogy megvédje az igazakat. Ne féljetek hiteteket  és az Anyaszentegyház hagyományait megvallani. Éppen így meg kell védenetek Fiam Jegyesét, az Egyházat is.
Kedves gyermekeim, közeledik a háború, amely nagyon sok áldozatot követel. Az az idő jön, amikor nagyon nagy nyugtalanság lesz a Földön. A konfliktusok kiterjednek és gyűlöletté fokozódnak. Szomorúan látom, hogy a testvéri szeretetet  egymás iránt elvesztettétek. A háború keletről jön és az egész világot elborítja. Az egész emberiség a káoszba zuhan. Ekkor fog Isten beavatkozni, és ekkor fog az igazságosság beköszönteni. Szárítsátok fel könnyeimet imáitokkal. Sokat imádkozzatok! Imádkozzátok a rózsafűzért, amely  a világ megmentője és nem enged a gonosznak."

' Íme Én újjá alkotok mindent' Jel.21,6. ' egy, az Egyházhoz közel álló személy látomásai napjainkban és egy pap magyarázatai'II

43. Üzenet.
1997. május 8. Krisztus mennybemenetele.
Az Ember:
" Angyal jelenik meg az égen. Egyik kezében kard van, a másikban pedig fehér zászlót tart."
A Szent Angyal:
" Az jön, Aki a halálból feltámadt, Aki fölment a Mennybe, Aki az Atya jobbján ül. Ő, Aki rövidesen ismét el fog jönni. Az eljövetel közel van. A Béke Királyságának az igazságban történő fölépítése azonban már megkezdődött."
Az Ember:
" A Szent Angyal eltűnik. A fényben ott áll a mi Urunk."
A mi Urunk:
" Az nem ebben az időben  fog megtörténni , amikor minden megszűnik. Én eljövök a Földre, hogy a Béke Királysága uralkodjék az egész Földön és az Én  Evangéliumom mindenütt ismert lesz az egész Földön. Az igazi béke ideje fog elkezdődni, amelyet csak Én tudok nektek adni. Ez az idő, még nem a vég. Az Én Édesanyám a csillag,  Aki vezet titeket. Az Ő Szeplőtelen Szívében lakozik a Szentlélek. Az Ő  Szíve által közeledik majd az ÚJ PÜNKÖSD az emberekhez. Én rövidesen eljövök az Én Igazságosságommal és leszáll a Földre az Én Királyságom. Úgy, hogy az emberiség saját magát az igazságban és a békében ismét föl tudja építeni, és a 10 Parancsolat szerint tud élni."

' Íme Én újjá alkotok mindent' Jel.21,6. ' egy, az Egyházhoz közel álló személy látomásai napjainkban és egy pap magyarázatai'II

42. Üzenet.
Egyiptomban, a sivatagban.
1997. május 7.
Az Ember:
" A brevárium imádkozása közben hallok egy hangot, amely az égből jön."
A Hang:
" Az beszél hozzád, AKI VAN. ÉN VAGYOK minden jónak a forrása és a forrás tele fénnyel . Az ÉN SZAVAIM  igazak és örök érvényűek. ÉN küldöm az Asszonyt, Aki Minden Népek Asszonya. Azért küldöm, hogy Ő vezessen titeket, és köpenye alatt védjen. Ez a NAPBA ÖLTÖZÖTT és 12  CSILLAGBÓL ÁLLÓ KORONÁJÚ ASSZONY  órája."

' Íme Én újjá alkotok mindent' Jel.21,6. ' egy, az Egyházhoz közel álló személy látomásai napjainkban és egy pap magyarázatai'II

41. Üzenet.
Egyiptomban.
 1997. május 6.
Az Ember:
"A Szent Angyalok az Istenanya tiszteletére egy szép dalt énekelnek."
 A Szent Angyalok:
" Légy üdvözölve Te Istenszülő. Te Vagy a próféták és apostolok Királynéja. Te Vagy, Minden Népek Asszonya. Te Vagy a Jel, a  Segítség és egyben a Remény is.Nagy Isten, jóságos Isten, Szent Isten, a Te jóságod és szereteted vég nélküli."
 Az Istenanya:
" Szívem győzelme egy Jel, amit Fatimában előre megmondtam. Egyúttal ez Jele, Fiam visszatérésének és a Szentlélek Új Szent Korszakának a kezdetének, amely által az idő beteljesedik. A fatimai üzenettel elkezdődött a diadal. Tudjátok, hogy Isten sokat kíván tőletek az utolsó időben."

Dr. Török József: Gondolatok a kézbe áldoztatásról

Történeti visszapillantás

A szentmise liturgiájának 1969-ben történt megújítása után Nyugat-Európában rohamosan elterjedt a hívek között az a szokás, hogy áldozáskor az Eucharisztiát a paptól saját kezükbe kérik, és utána önmagukat áldoztatják. A római misekönyv általános rendelkezései között erre nem találunk utalást, mert a 117. pont ezt írja elő: (A pap) „a kissé felemelt Szentostyát mindenkinek külön felmutatja és mondja: Krisztus Teste! Az áldozó ámennel felel, és magához veszi a Szentséget.”

Valaha a hittanórákon azt tanították az elsőáldozásra készülő gyerekeknek, hogy a püspök papszenteléskor a szentelendő kezeit (ujjait, a két tenyerét) a keresztelendők olajával kereszt alakban megkente. A pap kezei így váltak méltóvá, hogy az Úr testét érintsék. Ez szépen kifejezi azt a keresztény lelkiséget, amellyel a „félelmetes szentséghez” közeledett a hívő ember.

A kézben áldoztatást annak apostolai az 1970-es években ókeresztény példákra hivatkozva terjesztették. Pius Parsch már a 30-as években idézte Szent Cirillt (+386), aki az áldozóknak ezt az utasítást adta: „Amikor odalépsz, ne menj tenyeredet kinyújtva, sem az ujjaidat szétterpesztve, hanem alakítsd bal kezedet mintegy trónussá a jobb kéz számára, mint olyan számára, aki a királyt fogadja. Tenyeredet tartsd öblösen, s úgy fogadd Krisztus testét, miközben áment mondasz.”

A liturgia „apostola” azt azonban nem tette hozzá, hogy Rómában már a VI. század folyamán a gyakori visszaélések (az Eucharisztia indok nélküli elvitele, szentségtörés kockázata) miatt elhagyták a kézben áldoztatást és elrendelték, hogy a Szentostyát a pap tegye az áldozó nyelvére. A VII.–VIII. században számos helyi zsinat átvette és megismételte a római rendelkezést, nyilvánvalóan nem ok nélkül.

Mi okozta az ókeresztény szokás felújítását az elmúlt évtizedekben? Mellesleg, az ókeresztény bűnbánati fegyelem visszaállítását senki nem javasolta, sőt a rendszeres (legalább évi egy alkalommal végzett) gyónás éppen akkortájt ijesztően megritkult. Az újítókat nem a nagyobb higiénia iránti igény sarkallta, hanem egyfajta hangsúlyeltolódás az Eucharisztia szemléletében és ennek jelekkel történő kifejezésében.

A joggal sok tiltakozást kiváltott Holland Katekizmus (1966) azt írja, hogy „az Egyház jelenleg nem tartja szükségesnek Jézus valóságos jelenlétének igazságát a többitől elválasztva szemlélni. Lehet, hogy erre valamikor szükség volt, amikor egyes téveszmék tagadták Jézus valóságos jelenlétét.” (318. o.) Ebben a megfogalmazásban a valóságos jelenlét egy szintre kerül az emlékezéssel, a közös étkezéssel, a hálaadással, az áldozattal. Így szemlélve a szentmise „közös lakoma és ugyanakkor közösségi hálaadás.” (322. o.) Nem véletlen, hogy a VI. Pál pápa által fölállított bíboros bizottság az Eucharisztiát tárgyaló holland szöveg helyett több fejezet terjedelemben új, a Tanítóhivatal álláspontját tükröző megfogalmazás átvételét szorgalmazta, ami azonban a hollandok ellenállásába ütközött.

Az Eucharisztia tanát védelmébe vevő VI. Pál pápa a hivatalos engedélyt nélkülöző áldozásról tudomást szerezve, ennek kapcsán kérdést intézett a világ püspökeihez. Válaszában 1233 püspök elutasította az áldoztatás új módját, 567 mellette foglalt állást, 315 pedig komoly föltételekhez kötve tartotta csak megengedhetőnek.

A világ püspökeinek többsége tehát elutasította! Az illetékes kongregáció VI. Pál pápa kérésére közzétett nyilatkozatában a hagyományos forma mellett állt ki, de azokban az országokban engedélyezte, ahol ez már elterjedt. Oddi bíboros szerint VI. Pál pápa személy szerint ellenezte a kézben áldoztatást. (Yves Chiron: Paul VI., 1992, 293. o.) A történelmi tények felidézése segíthet az Eucharisztia iránti tisztelet továbbgondolásában.

Megfontolandó szempontok

Látszólag jelentéktelennek tűnő apróságok változtak meg a szentmisén belül az Eucharisztia vételénél, ám ezek kifejezik azt a vallásos érzületet, amelyet a változtatások szorgalmazói előnyben akartak részesíteni a hagyományos érzülettel szemben. A hívek, engedelmeskedve a rövid bevezetésnek, szinte egyik napról a másikra átvették a szentáldozás új formáját, és csak utólag, az újat összevetve a régivel, kezdték érzékelni a különbséget. Azután következett a szentélyek átalakítása, és a régi rítusra emlékeztető építmény, az áldoztatórács gyors eltűnése. Mintha a szentély rácsa azért omlott volna le, hogy a szentélyben jelenlévő szentség (sacrum) elárassza a hajóban tartózkodó híveket, jóllehet pontosan az ellenkezője történt: a hajóból áradt be a mindennapi (profanum) a szentélybe a helyileg fogalmazott, társadalmilag korrekt hangvételű könyörgésektől egészen az evangéliumi eseményeket mímelő pantomim játékig. Az áldoztatórács csak akkor menekült meg, s folytathatta létezését a templomon belül, esetleg új helyen, ha műemlék volt, vagy kemény, márvány anyaga túl nagy gondot okozott a szentély átépítésénél. „Templomban mégsem lehet robbantani”, mondta az egyik lelkes átépítő, miközben heti igehirdetésével a hit szikláit robbantgatta, azt magyarázva, hogy Jézus csodái mégsem csodák, csak az apostolok hitének szóbeli képződményei.

Az áldozásnál jelentős változás, hogy a hívek körmenetben vonulnak az oltárhoz, és állva fogadják az Eucharisztiát. Két megoldás létezik: vagy a hívek állják körül az oltárt, és a pap jár körbe az áldoztatás során, vagy a pap marad egy helyben és a hívek járulnak elé, egyesével, kettesével. Utóbbi megoldás a pap számára egyszerűbb, ám a hívek szempontjából rosszabb. Ugyanis közvetlenül a Szent Test vétele előtt és rögtön a vétele után mozogni kell, oda, majd arrébb lépni. A figyelem pontosan a legszentebb pillanatokban szétszóródik, és nem az Úrral foglalkozik. Az oltár körülállása esetén szintén ez a helyzet, legföljebb ott egy-két másodperccel több ideig maradhat az áldozó. Sajnos csak maradhat, mert szinte mindenki kötelességének érzi, hogy más áldozni akaró vélt érdekében udvariasan azonnal visszalépjen, miközben gondolatai elterelődése miatt magával a hozzá érkezett Jézussal szemben válik udvariatlan házigazdává. Ekkor, e szent pillanatban az emberi lélek természetes igénye miatt csakis a Mártával szembeállított Mária szemlélődő példája lehet az irányadó. A régi formánál, ami azt jelentette, hogy a hívő térdel a Szentség vételekor, ez a nyugalom, szemlélődő odafigyelés természetszerűleg létezett. Lassúbb volt az áldoztatás, már csak a kísérő imádság hosszabb volta miatt is, a hívek hamarabb odatérdeltek a rács mellé, és kicsit még maradhattak a pap továbbhaladása után is. Néhány pillanatról van szó csupán, de ez a néhány pillanat minőségi többletet jelentett a lelki életben. Egyébként régen sem volt kötelező letérdelnie annak, aki valami oknál fogva nem tudott.

Az állva áldozás indoka a liturgiareform utáni magyarázatok szerint az, hogy az állás jobban kifejezi az istengyermeki szabadságot. Viszont a térdelés az Istennel szembeni hódolat maradéktalan kifejezője. Vajon a sokat emlegetett mai embernek melyikre van jobban szüksége? Sokszor támad az a benyomás, hogy még a hívők is partneri viszonyban szeretnének „tárgyalni” Istennel, mint egyenrangú felek.

Ez a sajátos nagykorúság tűnik ki a kézben áldozáskor is. Az őskeresztények szép példája, amit azonban a történelmi fejlődés túlhaladott, alkalmas kifejezése annak a mai szemléletnek, hogy a hívő és Isten között a pap szerepe visszaszorítandó, hiszen a hívő önmagát áldoztatja. Ebben pedig benne lehet az önüdvözítés gesztusa. Ez utóbbi megállapítás nem aggodalmaskodás, hanem szembenézés azzal az irányzattal, amely az Eucharisztia áldozat jellegét, sőt a kereszthalál áldozat jellegét igyekszik gyöngíteni vagy egyenesen megsemmisíteni a hívek tudatában. A szentmise közösségi, hálaadó étkezésként túlhangsúlyozott bemutatása annak tartalmi kiüresítése. A forma megőrzése segíthet a tartalom megőrzésében.

A Szentatya (II. János Pál) nem áldoztat kézbe. Ezzel szeretne példát adni a hagyományos áldozási forma megőrzéséhez. II. János Pál pápa 1980-as franciaországi látogatásakor a francia köztársasági elnök feleségét a televíziós kamera láttára sem áldoztatta kézbe. A pápának nincs joga példát mutatni? Akkor Krisztus miért bízta meg a vezetéssel? Ha pedig igen, akkor példája parancs erejű kellene, hogy legyen! A lelkipásztori tapintat a kézben áldozni akaró hívek iránt ideig-óráig kitérhet a példa követése elől, ám mit tesz majd, ha a valóságos jelenlétbe és az áldozat jellegébe vetett hit rohamos gyöngülésével találja magát szemben? A gyónások ijesztően csökkenő száma áttételesen erre is utalhat, mert bár kevesen gyónnak, sokan áldoznak! A szentségimádások elnéptelenedése szintén figyelmeztető jel.

(Tengernek Csillaga II./3 – 1997. május)

http://petersziklaja.ml/gondolatok-a-kezben-aldoztatasrol/#more-2087

' Íme Én újjá alkotok mindent' Jel.21,6. ' egy, az Egyházhoz közel álló személy látomásai napjainkban és egy pap magyarázatai'II

40. Üzenet.
 Szent Péter templom Münchenben.
1997. május 3.--- A Szent Kereszt  megtalálásának napja.
Az Ember:
" Egy nagy fényt látok, amely  megnyílik és látom a Szentháromságot trónon ülni. Jobb oldalt az Atya Isten, bal oldalt a Fiú Isten és középen pedig a Szentlélek, Aki összeköti mind a két Személyt. A trón mögött áll az Istenanya, tiszta fehérbe öltözve. Mellette megjelenik egy Szent Angyal, és ezt mondja."
A Szent ANGYAL:
" Ember menj és újítsd meg a szeretetet. Dicsőítsd a Seregek Urát és Istenét."
A Szentháromság:
" A dolgok, kis gyermekünk, amelyet átélhetsz, nem miattad történnek, hanem az egész emberiségre való tekintettel és az Anyaszentegyház erősítésére. Nézd, mennyi prófétát küldtünk a választott néphez. Hányat nem fogadtak el? Nézd, mi történt a farizeusokkal, nem fogadták el a Mi Szavunkat. A Megváltót is elutasították, mivel elvetették a szeretetet.  Mi küldjük, a Mi üzeneteinket továbbra is éppen úgy, mint ezelőtt, Mária Szeplőtelen Szíve által. Részben, mint figyelmeztetést, részben, mint segítséget az Istennek, az Örök Szeretet terveinek megvalósítására. Nyissátok meg a szíveteket a szeretet titka előtt. A ti életetek az Új Földön lélek szerint lesz, mert az értelmetek tökéletesebb és lelkibb lesz. Minden Új lesz."

manduriai Debóra által

1997. április 27. Nagycsütörtök, pirkadatkor

Nem bírok aludni, egész testemben remegek. Elvisel­hetetlenül fáj a fejem, mintha valami súlyos kő nehezed­ne rá. Késő éjjel egy végtelenül fényes kapu tárul fel előt­tem, mindenfelől tövisek szegélyezik. Nagy nehezen ki­nyitom a szemem, és megpillantom az Urat, a mi Meg­váltónkat. Mielőtt megszólalna, bűnbánó szívvel fohászkodok hozzá:

D. „Jézus, Magasságos Uram, bocsásd meg bűneimet, melyek oly nyomorúságosak a Te Isteni Fenségedhez ké­pest!” (Jézus nem válaszol, de nagyon fájdalmas pillan­tást vet rám. Föl van dagadva az arca, és tele van zúzódásokkal, sebekkel.)

J. „Ha tisztelsz engem szent Arcom fájdalmában, rajtad keresztül legszentebb Vérem esőjét hullatom az egész világra.”

D. „Ó, szerelmem, persze, hogy megteszem! Ne ha­bozz, nyugodtan adj nekem fájdalmadból! (Ekkor Jézus a földre omlik. Láthatóan nagyon szenved.)

J. „Haldoklom, leányom!”

D. „Ó, Uram!” (Elborzadok, mert egy vérző kötést lát­ok az arcán.)

J. „Ezt a sebet, ami nagyon nagy fájdalmat okoz nekem, a katona fájó botütése okozta. Terjeszd el a tiszteletét, és annak érdemeiért, hogy ezt elviseltem, megszabadítalak benneteket a kínzó gyötrelmek­től!”

D. (Tisztán látom a zúzódást, az orrától a jobb arc­csontjáig húzódik.) ,Jaj, Uram, biztosan nagyon fájhat!”

J. „Lelkem, nincsenek szavak, amelyek le tudnák írni ezt a fájdalmat! Hagyd, hogy rajtad is ilyen kimondhatatlan sebek támadjanak, s cserébe királyi palástomba bur­kollak. A menyasszonyom leszel, királynő, mert hűsége­sen szenvedtél.”

D. „Jézusom, túl nagy dolgok ezek, én soha nem le­szek méltó rájuk.”

J. „Nem számít: már az vagy.”

D. „Ó Uram, hát mivel érdemeltem ki én, nyomorult lélek, ennyi szeretetet és könyörületet?”

J. „Mert meg van írva: „Ok nélküli gyűlöletben volt ré­szed.” Így üldöz Engem az egész világ. De mert végtele­nül könyörületes a szívem, lányai közül néhányat felesé­gemmé teszek; ők vezekelnek a bűnökért. Most pedig ne kérdezz többet: szenvedj és vezekelj a képmutató és kö­telességüket elmulasztó papokért!”

Azt, amit a Mennyekről látok és megtudok ezekben a napokban, semmiképpen sem szabad nyilvánosságra hoznom.

Medjugorjei üzenetek 1997. április

1997. április 25.
„Drága gyermekek! Ma arra hívlak benneteket, hogy életetek a Teremtő Istenhez kapcsolódjon, mert csak így lesz értelme az életeteknek, és megértitek majd, hogy Isten szeretet. Isten szeretetből küld hozzátok, hogy segítsek nektek megérteni: Nélküle nincs sem jövő, sem öröm, és főleg nincs örök üdvösség. Gyermekeim, hívlak benneteket, hogy hagyjátok el a bűnt, és fogadjátok el mindenkor az imát, hogy az imádságban felismerhessétek életetek értelmét. Isten odaadja magát annak, aki Őt keresi. Köszönöm, hogy válaszoltatok hívásomra!”

' Íme Én újjá alkotok mindent' Jel.21,6. ' egy, az Egyházhoz közel álló személy látomásai napjainkban és egy pap magyarázatai'II

39. Üzenet.
1997. április 17. Szent Rudolf.
Az Ember:
" Az égen nagy Szent Angyalokat látok táblákkal. A táblákon négy szimbólumot látok: az emberét, a bikáét, az oroszlánét és a sasét. Szent Mihály Arkangyal megjelenik az Angyalok sora előtt kivont tüzes karddal. A kardból villámok és dörgések pattannak ki minden irányba."
Szent Mihály Arkangyal:
" Lejön a Szentlélek, hogy a megváltás titkát befejezze.Az igazságosság a szeretet tüzében jelenik meg, amely mindent megtisztít és enyhíti a sebek fájdalmát. A Földön beteljesedik Isten akarata ugyanúgy, mint az Égben. Az igazi béke ideje jön majd az egész Földre. Ebben a nagy órában a Lélek életre kelti mindazt, ami a bűn által meghalt."

' Íme Én újjá alkotok mindent' Jel.21,6. ' egy, az Egyházhoz közel álló személy látomásai napjainkban és egy pap magyarázatai'II

38. Üzenet.
1997. április 13. I.Szent Márton vértanú pápa.
" Az Ember:
" Két oszlop jelenik meg magasan az égen. Egy Szent Angyal közeledik és mondja:
 A Szent Angyal:
"Pillants a két oszlopra, Ők képezik az Új Szent Korszak alapjait, valamint a hit alapjait. Ez a két oszlop jelképezi az OLTÁRISZENTSÉGET és a SZEPLŐTELEN SZÜZET. Ahogy Ő lett a Megváltó Édesanyja és azután minden emberé, ugyanígy lesz Ő az igazságosságban és a szeretetben történő megújulásnak az Édesanyja."
 Az Ember:
" Megnyílik a fénykereszt, és azon át megjelenik az Istenanya kis arany csillagokkal díszített fehér palástban. Kezében arany rózsafűzért tart. A két oszlop között egy szivárványt látok, amin keresztül leereszkedik az Istenanya."
Az Istenanya:
" Kedves gyermekeim, ma úgy jövök hozzátok, mint a Megújulás Anyja. Föl akarlak készíteni benneteket a Föld újra való fölépítésének az eseményeire. Szemetek láttára lepleződik le az Új Ég és az Új Föld titka. Az Örök Atya küld engem most a Földre, hogy a nagy győzelem óráját hírül adjam. Egyben azt is, hogy az Én Szeplőtelen Szívem lesz a ti menedéketek a nehéz órákban. Közeledik az idő, amikor az emberek lelkiismerete is, és minden  megújul. A Föld színe a Szentlélek ereje által és az igazságosság tüze által fog megújulni."

' Íme Én újjá alkotok mindent' Jel.21,6. ' egy, az Egyházhoz közel álló személy látomásai napjainkban és egy pap magyarázatai'II

37. Üzenet.
Húsvét nyolcada.
1997. április 6. Fehérvasárnap. Az Isteni Irgalmasság napja.
" Az Ember:
"Egy fénykereszt közepén fehérbe öltözve áll a mi Urunk. Sok Angyalt látok az égen. Látok egy nagy Angyalt arany szárnyakkal, aki egy mérleget tart a kezében és mondja:"
 A Szent Angyal:
" Hitetek legyen erős a tetteitekben. Dicséret az Úrnak, mert Ő jóságos. Tudjátok, hogy megy az Asszony a pusztába és az irgalom kapuja bezárul. Ütött az emberiség órája. Csak akit a Szűz Anya palástja véd, az fogja ezeket az időket túlélni. Ha nem követitek az Úr szavát, villámok hullanak a Földre, és tűztenger fogja elborítani azt. Az Isten igazságosságának a tüze meg fogja emészteni a bűnt és az  igazságtalanságot. A Föld színe pedig meg fog újulni. Akinek a szívében csak egyetlen bűn is van, bánja meg azt. Meg fog nyílni az ég és egy nagy kard esik majd le a Földre. Az Asszony, gyermekeit a sivatagból kivezeti egy nagy zöld mezőre. A Vőlegény érkezése előtt álltok. Menj és add hírül ezt a Föld minden lakójának. Az irgalmasság sugarai rövidesen tűzzé változnak, amely a Földre hull."
 A Pap szavai a 37. Üzenethez:
" Jelentős az Angyal kezében a mérleg.Ez utal az igazságosságra és a jónak és a gonosznak a szétválasztására. Az a feladatunk, hogy megnyíljunk az irgalmasság felé, mert az rövidesen véget ér. Közeledik a kérlelhetetlen ítélet. Bűnbánatra és töredelemre hív. A sivatag Szűz Mária és Szent József védőpalástját jelenti. A MI MANNÁNK az OLTÁRISZENTSÉG. Kis társaságok védettséget élveznek az Anyaszentegyház kegyelmében. Mint az Egyház kezdeti idejében, most is lesznek a kegyelemnek kis oázisai.
Az üzenet hírül adja a nagy bűnös város pusztulását és az Egyház Jegyesének, Krisztusnak a diadalát. Örülünk az Új Égnek és az Új Földnek, valamint Krisztus eljövetelének, amelyek az Új Pünkösd kegyelméből fognak bekövetkezni."

' Íme Én újjá alkotok mindent' Jel.21,6. ' egy, az Egyházhoz közel álló személy látomásai napjainkban és egy pap magyarázatai'II

36. üzenet
1997. április.5.
Az Ember:
" Az égen megjelenik egy nagy fénykereszt, amely felett egy fehér galamb lebeg. Megjelenik két Angyal is, akiknek a  kezében virágcsokor van."
A Szent Angyal:
"Te Szeplőtelen Szűz, Te legszebb virág, áldott légy és légy dicsőítve."
Az Ember:
" Egy üstököst látok hosszú csóvával, amelyen egy kard látható. Most a második Angyal szól hozzám,"
A Szent Angyal:
" Nézd ember, ez, az Istentől adott jel, hogy megkezdődött az ELSŐ IDŐ.Tudjátok, hogy ez egy figyelmeztetés mindannyiótok részére. Tudjátok,hogy előttetek áll a MÁSODIK IDŐ, amelyben megtörténik az Egyház titokzatos szenvedése. Az emberiség még alszik. De rövidesen egy megrázkódtatás által fel fog ébredni, amelynek következtében többen meg fognak halni. Az üldözések akkor kezdődnek, amikor a vadállat a prófétáját Péter székébe helyezi. Ez valóban az elhagyatottság órája lesz."
Az Ember:
"Az üstökös mellett mellett megjelenik az égen egy hétkarú világító, a Menóra. A kereszt fényében megjelenik az Istenanya hófehér ruhában. Jobb kezében egy fából készült bárkát tart, a balban pedig egy  hosszú arany rózsafűzért. Az Új Jeruzsálem jele látható az Ő Szeplőtelen Szívén 12 rózsától körülfonva."
Az Istenanya?
"Ez az Atya ideje, mert Ő küld engem hozzátok, azért, hogy Én legyek mindannyiótok részére a menedékhely és a bárka. Egy olyan időhöz közeledtek, amelyben az Anyaszentegyház egy szétválást fog megélni. Akkor a pápának menekülni kell Rómából. Tudjátok azonban, hogy a két oszlop, amelyeket az Én fiam Bosco Szent János látott, mindig kísérni fogják gyermekeimet, amikor a nagy hullámok Péter hajójára zúdulnak. Eljön az idő, amelyben a természetben történő jelenségek következtében mindenki tudni fogja, hogy az idők ideje elérkezett. Földrengések lesznek ott, ahol azokat senki sem várja. Víz önti el a Föld nagy felületét, és ezután éhség következik. De ne féljetek, mert az égből nagy segítséget fogtok kapni. Kétezer évvel a teremtés után, az embereket megbüntették a bűneik miatt. Ekkor építtette Isten Noéval a bárkát. Kétezer évvel ezután az Én Szívemet  lándzsával szúrták át a kereszt alatt, ahol álltam, hogy Szent Fiam Drága Vére hullott a földre az emberiség megváltásáért. Ismét kétezer évvel később az Én Szívemet bárkává alakították, hogy megóvjam gyermekeimet a tűztől."
A Pap szavai a 36. Üzenethez:
"Húsvét körül nagy szenzációt keltett Hale-Bopp üstökös, amelynek hosszú csóváján egy harci kard volt látható, az igazság kardja. Fölismerték a pásztorok, az Egyház és a nép a jelet?
Hangsúlyozni kell, hogy az Istenanya az Ő üdvözletében mindig az Örök Atya áldásával jön, hogy erősítsen minket a nagy próbatételre. Beszél az Egyház nehéz helyzetéről, az egyházszakadásról és a pápa meneküléséről. Emlékeztet Don Bosco, Szent János látomására a két magas oszlopra. Az egyiken az OLTÁRISZENTSÉG , a másikon pedig a SZEPLŐTELEN SZŰZ látható. Ez a két oszlop védi Péter hajóját. A próbatétel és az Egyház nehéz helyzete mellett beszél a nagy természeti katasztrófákról is. Mária, mint TÁRSMEGVÁLTÓ áll a kereszt alatt, Szívének Áldozati Oltárával. Mária, egy különleges fényt ad nekünk. Időszimbólum a 2000 év. Jézus Szívének nyílásán át láthatatlanul jött a Szentlélek Húsvét Vasárnap. A megváltás áldozatának a különleges gyümölcse a Szentlélek.Kétezer évvel Jézus halála után a Szentlélek korszaka jön el."

' Íme Én újjá alkotok mindent' Jel.21,6. ' egy, az Egyházhoz közel álló személy látomásai napjainkban és egy pap magyarázatai'II

35. Üzenet.
1997. március 28. Nagypéntek, 15 óra.
Az Ember:
" Ami URUNK a kereszten függ, és azt mondja:" Szomjazom" és fölemeli szemeit."

A Szent Angyal:

" Ó, Ádám boldog bűne, amely által a megváltás jön! Krisztus keresztje légy áldva. Arcra borulunk Előtted. Urunk, Jézus Krisztus az emberiség Megváltója. Te Vagy a Bárány, Aki a világ bűneit a Te Szent Véreddel lemostad. A Fa, amelyen Te meghaltál , az örök szövetség Oltára lett. Te Vagy a Tökéletes Áldozat. Halálod által megváltottad az emberiséget és a Mennyország kapuját megnyitottad. Nagy Isten fogadd el a Te Fiad áldozatát és áldd meg mindazokat az egész világon, akik ezt az Oltárokon megújítják. Szent Fiad Sebeiben született az Egyház. A Sebek által megtisztult, megváltozott és visszatér a Te kebeledre. Uram fogadd el a mi dicsőítésünket és szeretetünket. Áldott legyen az Óra, amelyben az Ember Fia az Ő életét az emberiségért odaadta. Áldott legyen a nap, amelyen a szenvedés és a szeretet a kereszt fáján összekapcsolódott."

 Az Úr Jézus:

" Az Anyaszentegyháznak sok apostola nem virraszt ma már velem imádkozva a Golgotán. Sok pap fiam elengedi füle mellett Édesanyám szavait. Az Oltárról szólok hozzátok:" Szomjazom" és "Beteljesedett". Minden Szent mise áldozat arra hív meg titeket, hogy adjátok ide magatokat Nekem.Készítsétek elő szíveteket és egyesüljetek velem. Rövidesen egy jel lesz látható az égen. Ez azért történik, hogy biztosak legyetek, az Én szavaim IGAZAK. Eljön az óra, amelyben az Egyház és a Világosság Fiai így kiáltanak:" Én Istenem, én Istenem miért hagytál el engem?"

A Pap szavai a 35. Üzenethez:
" A harmadik szakaszban van egy fontos mondat:
"Áldott a nap, amelyen a szenvedés és a szeretet a Fán összekapcsolódott."

A szenvedés és a szeretet győzött a kereszten. Ez a titok magában hordozza a TÁRSMEGVÁLTÁST, amihez Szűz Mária által  MI MEG VAGYUNK HÍVVA.
"Aki az Én tanítványom akar lenni, vegye föl keresztjét és kövessen Engem"/Mt. 16.24/
Szabadjon utalnom arra, hogy a Szentírás beteljesülése már elkezdődött. Például az Istenanya megjelenései. Könnyező képek és szobrok. Az első Húsvétnál égi jel, egy bolygó volt látható. Mindezek előkészítik Krisztus második eljövetelét."

Medjugorjei üzenetek 1997. március

1997. március 25.
Drága gyermekek! Ma különösen arra hívlak benneteket, hogy vegyétek kezetekbe a keresztet, és szemléljétek Jézus sebeit. Kérjétek Jézust, drága gyermekek, hogy gyógyítsa be sebeiteket, amelyeket életetek során szereztetek, bűneitek vagy szüleitek bűnei miatt. Drága gyermekek, csak így fogjátok megérteni, hogy a világnak szüksége van a Teremtő Istenbe vetett hitben való gyógyulásra. Jézus szenvedése és kereszthalála által meg fogjátok érteni, hogy ti is csak az ima által válhattok a hit igazi apostolaivá; amikor a hitet, amely ajándék, egyszerűségben, és imában élitek. Köszönöm, hogy válaszoltatok hívásomra!

' Íme Én újjá alkotok mindent' Jel.21,6. ' egy, az Egyházhoz közel álló személy látomásai napjainkban és egy pap magyarázatai'II

34. Üzenet.
Flüeli-Ranft/ Svájc/
1997. március 23. Virágvasárnap.
Az Ember:
" Megjelenik Az Istenanya egy világos ruhában. Fején 12 csillagból korona. Mellén látható a Szeplőtelen Szíve, amelyet 12 rózsa vesz körül. Az Istenanya mellett térdel Szent Klaus testvér."
Szent Klaus Testvér:
" Üdvözlégy Mária, az összes teremtmények között a legtisztább Te Vagy. Milyen nagy a Te szereteted és milyen nagylelkű a Te Szeplőtelen Szíved mindannyiunk iránt. Mária, Te Szeplőtelen, kérjed Szent Fiadtól az Ő nagy irgalmát annak a népnek számára, amelynek a szíve kőkemény lett."
Az Istenanya:
" Kedves gyermekeim térjetek meg az igazsághoz. Ne üldözzétek azokat, aki az igazságért küzdenek.Ne dőljetek be sem a modernizmusnak, sem  pedig a materializmusnak. Milyen példát adnak az Én pap fiaim, akik elszakadnak az igaz Egyháztól, és a pápát kritizálják? Az ő jelenlétük észlelhető a ti kormányotokban és a tartományi kormányokban. Imádkozzatok sokat! Ha figyelmen kívül hagyjátok az Én szavaimat, országotok egy nagy krízisbe fog jutni. Vér fog folyni és Svájc részekre bomlik. Ne engedjétek, hogy a sátán még jobban behatoljon az Egyházba és bomlassza azt. A ti országotokban sok teológus van, akik a modernizmust terjesztik és a női papságot támogatják. Sokan lettek a pénz szolgái. Az ördög arra fogja fölhasználni a ti országotokat, hogy megmutassa Európának az ő hatalmát. Nektek tudnotok kell, hogy Isten erősebb és ti imádsággal és alázattal le tudjátok győzni a sátánt.
Mint példaképet állítjuk elétek Szent Klaus testvért, aki egyben közbenjárótok is minden nehézségetekben.
Megáldom Svájcot, a ti hazátokat és a svájci Egyházat. Figyelmeztetem mindazokat, akik az Egyházhoz tartoznak, de nem szolgálják az igazságot, ők szakadást készítenek elő hazátokban.

Imádkozzatok értük."

' Íme Én újjá alkotok mindent' Jel.21,6. ' egy, az Egyházhoz közel álló személy látomásai napjainkban és egy pap magyarázatai'II

33. Üzenet.
 A chur-i /Svájc/ Székesegyház.
1997. március 19. Szent József ünnepe.
Az Ember:
" A székesegyházban fény jelenik meg, amely az Oltáriszekrényből sugárzik. Egyre fényesebb lesz és szétterjed minden irányban. Az Oltár fölött három fehér liliom jelenik meg, ezek fölött három Szent Angyal áll. Hirtelen megjelenik a szivárvány, átíveli az egész égboltot. Sok Angyal áll rajta. Az Oltáriszekrényből teljes méltóságában Urunk lép elő. Fehér ruhát és vörös köpenyt visel. Kezein a Sebhelyek arany fénnyel világítanak. Urunk mellett áll Édesanyja. Öltözete, mint Fatimában, de korona nélkül. Kezei imádságra kulcsolva, hosszú rózsafűzérrel. A Szent Angyalok térdre borulnak. Egy gyönyörű Himnuszt hallok Szent József tiszteletére."
A Szent Angyalok:
" Üdvözlégy Szent József, az Anyaszentegyház patrónusa. Dicsértessék a Te tisztaságos Szíved, ami az engedelmesség és szeretet példaképévé vált az emberiség és az Anyaszentegyház számára. Ó,Te, a Szeplőtelen Szűz Mária csodálatos vőlegénye, az Isteni Gyermek Jézus nagyszerű nevelőapja, milyen óriásiak műveid és milyen hatalmas a közbenjárásod. Nevelt Fiadnál. Te mindent kieszközölhetsz. Ő Téged , Menyasszonya az Anyaszentegyház patrónusává választott, melynek Te hatalmas őrzője vagy. Szíveden viseled az Egyház minden gondját. Tisztaságos Szívedet betölti az Isten akarata iránti teljes odaadás, Szívedbe fogadtad a mostani idők minden gondját. Ezért az Örök Atya a jelen idők patrónusává tett Téged. Ahogy annak idején meghallottad az üzenetet, hogy vedd a Gyermeket és meneküljetek, úgy az Örök Atyának akarata, hogy magad köré gyűjtsd minden gyermekét, mielőtt az Asszonynak a pusztába kell menekülnie. Rád bízta a Világosság összes gyermekének a sorsát ,mert Te mindnyájukat oltalmadba fogadod. Te szeplőtele vőlegény, áldassál és dicsértessél."
 Az Ember:
" Egy hatalmas Szent Angyal jelenik meg a szivárvány közepén, ugyancsak megjelenik a világító kereszt az égen. A Szent Angyal egy nagy könyvet tart a kezében. Rám néz, és azt mondja:
A Szent Angyal:
" Ember, halld meg szavam és hirdesd, elsősorban az Anyaszentegyházban. Az Ige tanúsága nagy, Istentől származik.  Az igazság és a szeretet tanúsága az Ő Igéjéből ered, ami útmutatás az egész emberiség számára. A szavak felemelkednek és elérkezik az idő, amikor az Ige hatni kezd. Eljött az Ige órája és a pusztaságé, melyben mindenkinek meg kell találnia a helyét. Az Asszony felkészült, hogy a pusztába vonuljon. Vele megy egy bátor és igaz ember, aki meg akarja menteni a Gyermeket, ahogy azt annak idején már megtette. Tisztelőinek hada felemeli kezeit és a  vadállat kardja, melyet a Menyasszonyra emelt, el fog törni. A vadállat egyik szarvát letörik, és a párduc megvakul a sötétségben. Az  Igaz Ember, gyermekeivel együtt a templom udvarának közepén fog állni és szívére öleli a Menyasszonyt. Amikor megérkezik a Vőlegény, visszaadja majd neki. Ez akkor teljesül majd, amikor a "MÁSODIK IDŐ" bealkonyodik. Te,"Ember", add hírül ezeket a szavakat az Egyháznak és a Hét Közösségnek, hogy felkészülhessenek, és fülüket jól kinyissák. Nem te beszélsz, az Úr szól"
Az Ember:
" A Szent Angyal kinyitja a könyvet: fölötte egy mérleg jelenik meg. Ebben a pillanatban teljes fényárban Szent József jelenik meg. Nagyon fiatalnak tűnik. Kezeit szélesen kitárja, ránk mosolyog. Jézusra és Máriára néz, majd a hívekre. Feltűnik a jel:"
Szent József:
" Az Atya a Fiú és a Szentlélek nevében. Kedves Gyermekeim!
Mélyen meghatódott szívvel jövök hozzátok Isten megbízásából. Szívem szeretetét hozom nektek és meghívást a nagy közös munkára. Kedves gyermekeim, ütött működésetek órája. Köszöntelek benneteket és köszöntelek téged, kicsiny fiam, Tisztaságos Szívem szeretetének hősét. Köszöntöm az Anyaszentegyház minden gyermekét és a közösségeket, amelyek most az én nevemre alakulnak. Kedves gyermekeim, meghívlak benneteket Tisztaságos Szívembe, amelyben megtaláljátok a választ elhivatottságotokra. Szívemben meg fogjátok találni az útmutatást a harc idejére. Az Én Tisztaságos Szívem útmutató, mely megtanít az Anyaszentegyház és az igaz tanítás és hagyomány iránti engedelmességre. Az Egyház és ti, kedves gyermekei a Világosságnak, a hit, a szeretet és a az igazságosság zászlaja alatt fogtok győzni. Csak munkálkodjatok bátran! Az Anyaszentegyháznak szüksége van a támogatásotokra és segítségetekre, mint ahogy nektek is szükségetek van az Egyház áldására munkátok és lépteitek megerősítésére. Az Egyház válsága a Misztikus Test válsága, mert a gyermekek elárulják az Egyházat és elárulják Szent Mesterüket. Minden gyermeket munkálkodásra hívok fel. Most jött el a ti órátok.  Engeditek, hogy a Misztikus Testet továbbra is szemetek láttára így szétszaggassák és megostorozzák? Engeditek, hogy Krisztust figyelmen kívül hagyják és leköpdössék? Most, amikor elérkezett az Anyaszentegyház golgotai órája és az ellenség már győzelmét kezdi ünnepelni: most kell erőtöket az Egyház köré gyűjteni. Az Egyháznak sok ellensége van, belülről is. "Legyetek tehát okosak, mint a kígyók és egyszerűek, mint a galambok."/Mt.10,16/. Az ellenség már a  döntő támadást készíti elő és összegyűjti minden erejét. De nagyot fog bukni és mindenkit magával ragad, aki a vadállat előtt meghajol. Az Anyaszentegyház készül már a pusztaságba vonulni. Ott már elő van készítve számára a menedékhely. EZ A MENEDÉKHELY PEDIG SZŰZ MÁRIA SZEPLŐTELEN SZÍVE.Az Én Tisztaságos Szívem fog benneteket odavezetni,mert ott vannak az Anyaszentegyház gondozottjai. Szívembe viszlek oda benneteket a menedékhelyre, hogy Szűz Mária Szeplőtelen Szívével egyesüljetek és az Ő szeretetében várjátok Isteni Fiának dicsőséges eljövetelét.
Gyülekezzetek az Én nevem alatt, kedves gyermekek, és szívetek legyen nyitott. Köpenyem alatt nem érhet benneteket semmi baj. Ó, mennyire szeretném, hogy ezek a szavak mindenkihez eljussanak, aki Szűz Máriát és engem szeretnek. Működésetek ideje elérkezett és csak a beleegyezésetekre van szükségünk. A Szent Angyalok már készen állnak, hogy szolgáljanak nektek. Most van az a nagy idő, amikor Isten terve a legkisebb részletekig beteljesedik. Ti szerepeltek az emberiség megmentésének tervében. Segítsetek az Egyháznak, mert az ellenség már előkészítette a megsemmisítés tervét. Ne legyen kétségetek! Krisztus az Egyházával marad, még abban az órában is, amikor azok is elárulják Őt, akiknek Őt kellene szolgálni! Ennek a próbatételnek be kell következnie, hogy az Egyház győzelme még nagyobb legyen!
Kedves gyermekeim, csatlakozzatok a megmentés e nagy művéhez! Jöjjetek a közösségekbe, amelyeket most szerte a világon alapítanak, mert ezek menedékül szolgálnak majd a nehéz napokban. Szeressétek Istent teljes szívetekből és szolgáljatok Neki mindennel, amitek csak van. Meghívlak benneteket Szívembe, ahol megtaláljátok a munkátokhoz szükséges erőt, hogy Isten Szent akaratát teljesíthessétek.
Megáldalak benneteket és az egész Anyaszentegyházat Tisztaságos Szívemből.


                             Dicsértessék a JÉZUS KRISZTUS
                                és a mindörökké SZŰZ MÁRIA!"

' Íme Én újjá alkotok mindent' Jel.21,6. ' egy, az Egyházhoz közel álló személy látomásai napjainkban és egy pap magyarázatai'II

32. Üzenet.
Zakopánéban a káplánnál.
1997. március 16. Nagyböjt ötödik vasárnapja.
 Az Istenanya:
" A Mi Szívünk szenved a kihűlt emberi szívek miatt.Sokan bűnben élnek. Segítsetek nekem, hogy a bűnösöket megszabadíthassam láncaiktól! Legyetek az Én kezem és az Én Szám, legyetek az Én szolgálóim. A veszekedéseket hagyjátok abba! Egy nagyon nehéz időszakhoz közeledtek. Az emberiség megtévesztője már a Földön van. Legyetek éberek az imádságban és a bűnbánatban. Szeretettel imádkozzátok a rózsafűzért. Akkor bátorságot nyertek, mivel a szeretet benne van az imában. AZ IMÁDSÁG GYÜMÖLCSE A BÁTORSÁG ÉS AZ ERŐ.Legyetek a hit bátor harcosai. Imádkozzatok sokat a világbékéért, mert a jelenlegi béke nagyon ingatag. A sátán éleszti a konfliktusok tüzét. Imádkozzatok Albániáért, ahol vér fog folyni. Imádkozzatok Törökországért és Görögországért, mert ott  rövidesen konfliktus tör ki. Imádkozzatok hazátokért, mert ott sem alszik az ördög. Imádkozzatok Oroszországért is. Ott is gyökeres átalakulások jönnek. A világ nem a békére törekszik, hanem a háborúra, mert megkövesedtek az emberi szívek. Én nem akarok félelmet kelteni, hanem az ima szükségességét jelezni. Imádkozzatok II. János Pál pápáért, mert az ellenség egy újabb merényletet készít ellene."

Pater Florian Abrahamovicz: A kereszt a győzelem jele

1997. március 16-án, a feketevasárnapi szentmisén Magyarországon elhangzott prédikációja

Kedves Hívek!
Húsvét közvetlen előkészületi ideje két hétig tart és ez a két hét a mai vasárnappal kezdődik. Ennek a vasárnapnak a neve az introitusról Judica-vasárnap vagy más néven Passio-vasárnap. De ide tartozik már e vasárnap vigila-ünnepe is, a Sitientes (Szomjúhozók)-szombat. Az egész elkövetkezendő hetet a szenvedés (passio) hetének nevezzük, mert a Szentkereszt megdicsőítése és krisztus haláláldozatának gondolata áll a liturgia előterében. A szentmisében és minden más liturgikus cselekményben elnémul a dicsőítés, a „Gloria Patri”, az oltárokon és a templomban lévő kereszteken magát a testet lila színű lepellel takarják le. Mindezeknek a jeleknek speciális jelentésük van. Ezek segítenek bennünket lépésről lépésre eljutni nagypéntekhez és húsvéthoz, azaz Jézus halálához és dicsőséges feltámadásához.

A zsolozsmában ugyan gyönyörűséges himnuszokat énekelünk a keresztről, de az oltáron eltakarjuk azon nagy titok iránti hódolat jeléül, amely rajta nagypénteken végbe fog menni. A kereszt a győzelem jele. A kereszténység korai időszakában, mintegy a középkor feléig, a keresztet corpus, azaz Krisztus teste nélkül ábrázolták. Gyönyörű kereszteket készítettek, nemes anyagból, drágakövekkel ékesítve, hiszen a kereszt a győzelmet jelképezte. Ugyanezen okból takarjuk le mi is Krisztus testét keresztjeinken.
     A kereszt letakarását a gyász jeléül értelmezni ellentmond a liturgiának, amely éppen ezeken a napokon a zsolozsmában és a szentmisében hangosan dicsőíti a keresztet. A győzelem éppen a győzelmi jel eltakarása által válik világossá. A húsvét után leleplezett kereszt így lesz a győzelem nyilvánvaló jele, ugyanúgy, ahogy a görög oltárokon levő feltámadott Krisztus is Megváltónk győzelmét jelképezi. A húsvét után leleplezett keresztet a római liturgiában úgy kell értelmeznünk, ahogy a görög liturgiában az ikonokat, melyek mindig a feltámadott Krisztust ábrázolják.

Az elkövetkezendő két hét miséinek liturgiája azt mutatja meg, hogyan közeledett Krisztus egyre jobban ahhoz az órához, melyre egész földi életében vágyott. Már a Jordánban való megkeresztelkedése után azt mondta, mennyire vágyik a vérkeresztségre. A Szentírásból látjuk, hogy minél közelebb kerül Jézus földi életének csúcspontjához, annál nyugodtabb, annál csendesebb lesz. Figyeljük csak meg a zsidókkal szembeni szuverén viselkedését, ahogy ezt a mai Evangéliumban hallottuk. Jézus Krisztus teljesen ura önmagának és nyugodtan vallja meg a feldühödött zsidók előtt, hogy ő Isten Fia. De, ahogy az órák telnek, és egyre közelebb jön kereszthalálának ideje, annál szófukarabb lesz. Ha megfigyeljük viselkedését Pilátus és Heródes előtt a passió végén, akkor látjuk, hogy Pilátus előtt nagyon keveset beszél és Heródes előtt már egyáltalán semmit. Ahogy közeledik szenvedésének, halálának ideje, úgy tartja egyre kevésbé szükségesnek, hogy igazolja magát a zsidók és a többiek előtt. Ezért nem tartja azt se szükségesnek, hogy Heródesnek válaszoljon.
     Még a kereszten sem nyitja ki a száját, hogy a körülötte álló és őt csúfoló zsidóknak válaszoljon, hogy védje magát, mikor a zsidók kigúnyolják. De hogy ez a hallgatás a hatalom hallgatása, azt az a kiáltása bizonyítja, amely halála pillanatában tör ki belőle.
     Tudjuk, hogy orvosilag, biológiailag lehetetlen, hogy kereszthalálnál a megfeszített kiáltson, mert a kereszthalál fulladásos halál, ami lehetetlenné teszi, hogy a haldoklónak a kiáltáshoz elegendő levegője legyen. De Jézus Krisztus mégis kiált és ez a kiáltás tudatos kiáltás, jele fölényes hatalmának, annak kifejezése, hogy a szenvedést, a halált tudatosan, saját akaratából vállalta magára.

És ez számunkra egy természetfeletti, életbe vágóan fontos igazság, hiszen – úgyszólván – a kereszten függünk mi is mindannyian. a két lator képében Jézus két oldalán függünk a kereszten. Mindannyian ott függünk a kereszten, a jók is, a rosszak is. Mi mindannyian ott függünk a kereszten és Jézus Krisztussal együtt szenvedünk. A döntő különbség azonban az, hogy Jézus Krisztus mennyei dicsőségéből szállott alá, hogy érettünk elszenvedje a kereszthalált, míg mi kezdettől fogva bűnben élünk az áteredő bűn következtében. A bűn vermében vagyunk, ahonnan nem tudunk a magunk erejéből kimászni. Jézus Krisztus, aki leszállt hozzánk, csak ő tud bennünket innen kimenteni.

Ez olyan egyszerű; nem is mondok ezzel semmi újat maguknak. És mégis, mikor a kereszten függünk, akkor elfelejtkezünk erről az alapvető igazságról. Abban a pillanatban vagy azokban a pillanatokban, melyekben mi magunk függünk a kereszten, elfelejtkezünk erről a tényről. Elfelejtjük, hogy mi magunk semmik vagyunk, hogy magunktól semmire nem vagyunk képesek. Elfelejtjük, hogy egyedül a saját áldozatunknak semmilyen értéke nincsen. De az a pillanat, amikor végre belátjuk, hogy egyedül nem vagyunk képesek semmire, hogy teljesen tehetetlenek vagyunk bajunkban, bármilyen természetűek legyenek is azok, betegségek vagy más gondok, az a pillanat, amelyben lelkiállapotunkat végre feláldozzuk Istennek, az az a pillanat, az a gabonaszem, ami a földbe hull, hogy ott elhaljon és ezzel százszoros termést hozzon.

Ez az igazi misztika, ez a lélek sötét éjszakája, amiről Keresztes Szent János beszél. A lelkek sötét éjszakáját a lelkek mindennapi nyomorúságában, bajaiban kell keresni. Ne keressük a misztikát máshol. Minden más, a látomások, az álmok, jövendölések, ezek mind csak kísérőjelenségei a misztikának, ezek mind csak másodrendű dolgok. Részesedés Jézus Krisztus keresztjében, ez az igazi misztika.

Egy nagy francia teológus, Pater Garrigou-Lagrange síkra szállt azért, hogy a világban eloszlassa azt a tévhitet, miszerint a misztika olyan állapot, amely csak néhány kiválasztott lélek számára van fenntartva. Valójában mi mindannyian meg vagyunk híva a misztikára, erre a legmagasabb rendű szemlélődésre, hiszen mi mindannyian meg fogunk halni és fel fogunk támadni. Olyan jelenségek, mint Isten Anyjának jelenései, gondolatok olvasása, csodák véghezvitele, ezek mind csak kísérőjelenségei a misztikának, de nem ezek a misztika lényeges elemei; a misztikát nem ezek határozzák meg.

Ezt megértve és megélve ünnepeljük együtt húsvét ünnepét. Mikor legközelebb Magyarországra jövök, már túl leszünk a húsvéti ünnepeken, ezért már most kívánok mindannyiuknak kegyelmekben gazdag húsvéti ünnepeket a nehéz körülmények ellenére is, amelyben Önök ünnepelni fognak. Kívánom Önöknek, hogy a felkelő tavaszi nap, amely a feltámadt Krisztus jelképe, vidítsa fel lelküket. Örüljenek és ujjongjanak együtt a Boldogságos Szűz Máriával, akinek Jézus Krisztus feltámadása után legelőször jelent meg. Ez ugyan nem áll a Szentírásban, de a hagyomány így őrizte meg. Feltámadt Üdvözítőnk elsőként a mindenkor szeplőtelen Szűz Máriához ment, aki bár majdnem meghalt a fájdalomtól, mégis megőrizte hitét Jézus feltámadásában. A Boldogságos Szűz csak lassacskán olvadt fel a fájdalom jégpáncéljából, hogy egészen harmonikusan töltse el lelkét az ujjongó öröm.

Ha mi csak egy keveset megérzünk ebből a húsvéti örömből, ha megérezzük, hogy Jézus keresztje és feltámadása lelkünk minden nyomorúsága, baja fölött is diadalmaskodik, akkor ennek a szentmisének, az Önök idejövetelének már megvolt az értelme. Készüljenek szent húsvét, megváltásunk ünnepére, Krisztus diadalára minden gonosz fölött, alapos lelkiismeretvizsgálattal és egy jó gyónással. Teljes szívemből kívánom Önöknek a húsvéti kegyelmet.      Őrizzenek meg bennünket imáikban, foglaljanak be bennünket továbbra is imáikba, mert az Önök imája valóban szükséges ahhoz, hogy ez az apostolkodás itt Magyarországon gyümölcsöt teremjen, hogy ne csüggedjünk el a nehézségek ellenére sem.      Az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek nevében. Ámen.

http://www.katolikus-honlap.hu/060401/florian.htm

' Íme Én újjá alkotok mindent' Jel.21,6. ' egy, az Egyházhoz közel álló személy látomásai napjainkban és egy pap magyarázatai'II

31. Üzenet.
1997. március 13. Szent Judit.
Az Ember:
" Az Istenanya kegyképe előtt két Angyal térdel. Hirtelen megjelenik egy fénykereszt a kegykép előtt. Az Angyalok fölemelik fejüket és a fénykereszten ár jön az Istenanya."
 Az Istenanya?
"Kedvesem, Szeplőtelen Szívem kedves pap fia és te drága gyermekem, Szívem kis prófétája, köszöntelek titeket, és szeretetemet ajándékozom nektek. Az Én Isteni Fiam közöttetek van. Hirtelen jön az idő, amikor ti Őt látni fogjátok, ahogy eljön az égből Szent Angyalaival. Ez az idő közeledik. Ő jön, hogy elhozza Jegyesének a Dicsőség Koronáját. Gyermekeim, nektek az igazságban kell lennetek. Az ellenség a hazugsághoz folyamodik, hogy hiteteket gyengítse. Csak egy Igazság van, az Én Isteni Fiam. Ő az Út, amelyen járnotok kell. Sok szekta hirdeti manapság az Úr második eljövetelét. Legyetek óvatosak, ezek nem az Evangéliumra támaszkodnak, ezért hamisak az ő gondolataik és elvárásaik. A sátán műveli ezt, hogy gyengítse az Egyházat. Az ellenség behatol az Egyházba is.Imádkozzatok a Szentlélekhez, hogy Ő vezessen titeket. A diadal az Új Pünkösddel jön el."

' Íme Én újjá alkotok mindent' Jel.21,6. ' egy, az Egyházhoz közel álló személy látomásai napjainkban és egy pap magyarázatai'II

30. Üzenet.
1997. március 4. Lengyelországi Szent Kazimír napja.
 Az Istenanya:
" Az imára és a bűnbánatra való hívásom most aktuális, mert sokan úgy élnek, mintha Isten nem is létezne. Amikor viszont meglátják a Keresztet az égen, akkor nagyon megijednek. Tudjátok, hogy jön az igazság ideje. Isten türelmes, de az igazságosság készteti a Jelenések Könyvében leírt pecsét feltörésére. Az Ő  legnagyobb tulajdonsága a Szeretet és az Irgalom. A próbatételek, amelyeket megéltek az isteni szeretet jelei. A próbák és a szenvedések erősítenek titeket. A döntő próba, amelyen az Egyháznak át kell mennie, az az utolsó, amely után következik az Egyház diadala. Az Egyház meg fog újulni és ujjongani  és ünnepelni fog a Szentlélek korszakában. Betelik szeretettel, amelyet az Örök Atya az Én Szeplőtelen Szívem által nyújt."