2017. július 20., csütörtök

Szaúdi és katari pénzből alakítanák muszlim mecsetté a világ egyik legnagyobb katedrálisát.

A spanyolországi Córdoba baloldali vezetése azon ügyködik, hogy elkobozza a katolikus egyháztól a városban található, Szűz Máriáról elnevezett katedrálist, arra hivatkozva, hogy az egykor mecset volt, így aztán a muszlimokat illeti. Ha sikerrel járnak, azzal veszélyes precedenst teremthetnek.
Córdoba monumentális katedrálisa – látható, hogy a keresztények megőrizték az eredeti épületet, s abból alakították ki saját templomukat.
A spanyol baloldaliak és militáns ateisták különböző, többségében Szaúd-Arábia által támogatott muszlim szervezetekkel összefogva arra hivatkozva törekszenek az épület átalakítására, hogy az a jelképe annak a kornak, amikor „az iszlám majdnem muszlim tóvá változtatta a Földközi-tengert.”
Maga a templom egyébként 550-ben lett felszentelve, s Krisztus anyjáról, az Istenszülő Szűz Máriáról nevezték el. Mikor 714-ben a muszlimok elfoglalták a várost, s megalapították a hírhedt Cordobai Kalifátust, lerombolták az épületet, s a köveiből felhúzták a saját imahelyüket.

1236-ban aztán a keresztény erők visszafoglalták a várost, ők azonban teljesen máshogy szemlélték a hódítók hagyatékát, mint a muszlimok az övéket: az imahelyet nem rombolták le, hanem nagyrészt eredeti formájában meghagyva visszaalakították katolikus templommá.

Az épület a székesegyházi rangot 1523-ban nyerte el. A katolikusok számos gótikus, majd barokk módosítást végeztek az épületen, olyan mód azonban, hogy a korábbi építészeti örökséget belefoglalták az újfajta átalakításokba. Az imahely közepére kereszthajós „katedrálisközpontot” emeltek, itt található az épület hatalmas orgonája és csodálatos főoltára is.
A központ templomcsarnokban a spanyol gótika mozgalmassága és a barokk eleganciája is megtalálható – a felbecsülhetetlen értékű berendezés biztosan elpusztulna, ha a katedrális muszlim kézre kerülne…
A kereszténység egyik legfontosabb templomát most az iszlamisták, ateisták és baloldaliak együtt próbálnák elvenni a működő és élő córdobai gyülekezet feje fölül. A Wall Street Journal által csak deconquista-nak nevezett folyamatban (lefordíthatatlan szójáték: reconquista – az időszak, amikor Spanyolország újra kereszténnyé lett, s felszabadult az iszlám elnyomás alól; deconquista – ennek az ellenkezője) az UNESCO is tevékenyen részt vesz, amely „Córdobai Nagymecset” néven regisztrálta az épületet.

A szervezet egyébként többször is zaklatta a helyi katolikus közösséget, amiért az a turistáknak szánt kiadványain „Córdobai Szűz Mária Székesegyház” néven tünteti fel az épületet. Arra hivatkoztak, hogy a turisták emiatt átverve érezhetik magukat. A katolikusok válasza frappáns volt: először is leszögezték, hogy az épületet a 13. század óta Szűz Mária templomának nevezik, majd megjegyezték, hogy évente több millió turista fordul meg az épületben, de eddig egy sem jelezte közülük, hogy megvezetve, vagy átverve érezte volna magát amiatt, hogy a templomot templomnak nevezték…

Gótikus és barokk stílusok keverednek a központi templomcsarnok külső falain – ez már egyértelműen a kereszt öröksége
Az Iszlám Állam, s az Al-Kaida nevű terrorszervezetek egyébként több térképet is közzétettek már, melyek gyakorlatilag felhívások voltak Córdoba visszafoglalására, mely az iszlám szimbolizmusban az „elveszett kalifátus”. Az öngyűlölő baloldaliak és militáns ateista segítőik pedig éppen abban próbálnak segédkezni a migrációs válság óta igencsak megnövekedett spanyolországi muszlim népességnek, hogy a Córdobai Kalifátust szimbolikusan feltámasszák azzal, hogy visszaadják a muszlimoknak a hajdanvolt központját.

A székesegyház iszlamizálásáért (hivatalosan: ökumenikus imahellyé való alakításáért, de a szép szavak mögött teljesen más szándék rejtőzik) petíció is indult, melyet 350 ezren(!) írtak alá. Córdoba politikai vezetése is beszállt a dologba, s kijelentette, hogy attól, hogy a katolikus egyház templommá szentelte az épületet több, mint 700 éve, az még nem lett a katolikus egyház tulajdona.

Érdekes, hogy ugyanezek a baloldali hőzöngők soha nem szólaltak fel azért, hogy a nemrég újra mecsetté alakított Haghia Sophia templomot, mely az ortodox egyház egyik legrégebbi katedrálisa, adják vissza a keresztényeknek, mert attól, hogy a muszlimok azt mecsetté alakították, még nem lett az sem az Iszlám, sem a törökök tulajdona…

Az elmúlt évek propagandája – melyben még az egykori amerikai elnök, Barack Obama is részt vett –  azt sulykolja az emberekbe, hogy a reconquista arról szólt, hogy a „gonosz keresztények” embereket mészároltak le, és üldözték a muszlimokat, míg a „toleráns muszlimok” előzőleg mindenkit egyenlően kezeltek. Ezzel szemben ugyanakkor a történelmi tény az, hogy a Córdobai Kalifátus keresztényeinek semmivel sem volt jobb soruk, mint azoknak, akik ma az Iszlám Állam elnyomása alatt sínylődnek.

A Córdobai katedrálissal kapcsolatban már csak egy kérdés maradt megválaszolatlan: ki állja a „deconquista”-kampány költségeit?

A válasz Szaúd-Arábia és Katar.

Bár jelenleg a két ország épp összekülönbözött, azonban továbbra is nagy pénzekkel támogatják azokat a szervezeteket, melyek követelik a keresztények kiűzését saját templomaikból. Mind tudjuk, ezek után mi lenne a menetrend: Szaúd-Arábia szokás szerint átvállalná a mecsetté alakítás költségeit, majd küldene oda egy imámot, aki teljes erőből terjesztené a vahabizmust.
A barokk és a gótika csodálatosan keveredik a főhajóban – a központi templomcsarnok latinkereszt-alakú

Ha pedig ez megvalósulna, egy lépéssel közelebb kerülne a Córdobai Kalifátus helyreállítása, s a kereszténység bukása a hajdan büszke katolikus országban… Ha ez megtörténik, pont a balliberálisok és az ateisták lesznek az elsők, akiket az iszlamisták Allah nevében ki fognak végezni… Talán akkor majd rájönnek, hogy mekkora hiba volt a vahabizmust támogatni a kereszténység helyett…

Mi pedig imádkozunk Córdobáért, annak székesegyházáért és gyülekezetéért, s készen állunk eleven védőfalként körbeállni ezt a nagyszerű épületet, hogy jelenlegi formájában, Isten házaként maradjon meg az utókor számára is.

http://orientalista.hu/szaudi-es-katari-penzbol-alakitanak-muszlim-mecsette-a-vilag-egyik-legnagyobb-katedralisat/

Dr. Franco Adessa: Az utolsó kihívás.


Vajon Ferenc ezt a jelképes monstranciát a Jézus Krisztus keresztáldozatával történt megváltás imádására emeli fel, vagy Lucifer Végtelen Napjának a dicsőítésére, amely Krisztus keresztáldozatának a Föld színéről való totális eltüntetését fejezi ki?



A nyíl Jézus Szentséges Szívének a szobrára mutat.


A Krisztus keresztáldozatából fakadó megváltásnak a forrása Jézus Szentséges Szíve, és ez a központja a Miasszonyunk Fatimai Bazilikájának. Ennek megfelelően a Szentséges Szív aranyból készült szobra a Miasszonyunk régi Fatimai Bazilikája előtti térnek a közepén áll.

Fatimában tett utazása során idén májusban Ferenc megpróbálta nevetségessé tenni a Lucia-n keresztül a Miasszonyunk által adott üzenetet: meg sem említette a pokol vízióját, a bűnbánatra és a megtérésre való meghívást, az ateista kommunizmus kialakulását, amely a bűncselekményeivel egész országokat borított vérbe; tagadta, hogy a bűnöket Isten igazságossága megbünteti, mert az irgalmat kell hirdetnünk, nem az ítéletet, arra vagyunk meghívva, hogy megszabadítsuk magunkat az "istenfélelemtől", amelyre a Miasszonyunk tanított, és "mert az istenfélelem nem illik ahhoz, aki szeretve van".

Ráadásul célba vette Miasszonyunk népszerű tiszteletét, iróniával mondva, hogy ne csináljunk belőle "egy kis Szentet, akitől alacsony költségekkel járó kedvezményeket kapunk", és ne úgy tekintsünk rá " szubjektív érzékenységgel, amint visszafogja Isten büntetésre felemelt karját."

Ferenc nevetségessé akarta tenni a Szűzanya üzenetét?

A Bazilikával szemben felállított emelvény díszletét tanulmányozva felfedeztük, hogy Ferenc látogatásának igazi, rejtett célja egészen más: Krisztus keresztáldozatából fakadó megváltásnak a forrása, Jézus Szentséges Szíve!



Jézus Szentséges Szívének aranyból készült szobra a fatimai Miasszonyunk Bazilika előtti tér közepén.



A Krisztus keresztáldozatából fakadó megváltásnak a forrása Jézus Szentséges Szíve, és ez a központja a Miasszonyunk Fatimai Bazilikájának.


Megfigyelve a mise bemutatására szolgáló színpadi emelvényt, kérdezzük:

1. Miért használnak fekete színt, mint temetéskor?

2. Miét van az oltár elején 12 fekete panel?

3. Miért van 6 fekete gyertyatartó az oltár két oldalán?

4. Miért van 3 virágkorona minden gyertyatartó alján?

5. Miért van négy lépcső két oldalsó üléssel és egy ötödik lépcső trónussal az oltár mögött?

6. Miért van "Krisztus" levéve a keresztről és a falra nyomva?

7. Miért van "Krisztus" teste deformálva pontosan a szíve fölött?

8. Miért a fehér és a fekete az oltár domináló színe?

9. Miért furcsa, 7-sugarú, Nap-alakú a monstrancia?

Engedjék meg, hogy megpróbáljunk válaszolni ezekre a kérdésekre, hogy felfedezzük azt a valódi célt, amely erre az összes furcsaságra és zavarra vonatkozik.



2017. május 13. A fatimai jelenések 100. évfordulóján bemutatott mise celebrálására felállított emelvény. Az uralkodó, temetési hangulatot árasztó fekete szín mellett, ami még szembeszökő, az a keresztről levett Krisztus és a mellkasa, amely a szív fölött deformált. Döbbenetes az ellentét a téren álló, aranyból készült Jézus Szentséges Szíve szobor és eközött a "Krisztus" között.


Ez a tanulmány a liturgikus ellentmondásokkal foglalkozik, amelyek Egyházon belül is fellépnek, és amely egyúttal a "babiloni szajha" célja is: Krisztus keresztáldozatának a kiiktatása a katolikus miséből.

A fekete szín megfelel Krisztus Egyháza temetésének, amit a 12 fekete panellel borított, koporsót mintázó oltár fejez ki. Ez a temetés megköveteli a hagyományos feszület és a ciborium kezdeti jelenlétét. A hat fekete gyertyatartó és a 18 virágkorona az Ürességet (6=szabadkőművesség) és az Antikrisztust (18=666) jelképezi. A négy lépcső az oltár mögött a Világot (n.4) jelképezi , amelyen a Világ Császára és a Világ Pátriárkája széke áll. Az ötödik lépcső, amely a trónhoz vezet, Lucifert (n.5) és azt a trónt jelenti, amin ül, a Világ Császára és a Világ Pátriárkája mellett, akikkel együtt alkotja az Antikrisztust.




A 4+1 lépcső másik jelentése a "Lucifer Egyháza", a négy szabadkőműves rítust: a Tökéletesség Skót Rítusát, a Régi és Elfogadott Skót Rítust, az Új Megreformált Rítust, a B’- nai B’rith-t és Lucifert szimbolizálva.

Krisztus Egyházának a temetése lehetővé teszi a helyettesítését "Lucifer Egyházával" és a 15. szabadkőműves fokozat rituáléjával, amely feltámasztja az Embert az Ember-Istenben, hogy kilépjen a koporsóból, amelyre keresztet gravíroztak.

Így nem Krisztus, hanem a koporsóból feltámadó szabadkőműves Ember-Isten lesz az Isten!



Az oltár elöl fekete drapériával borított; mindkét oldalon 3-3 fekete gyertyatartó áll, mindegyiken 3, csökkenő átmérőjű virágkorona. Az oltár mögött 4 lépcső van, amelyeknek a tetején két oldalról két ülés van, míg a kisebb méretű ötödik lépcső tetején, középen egy trón áll.


"Krisztus" mellének furcsa deformációja csak arra szolgál, hogy felhívja azok figyelmét, akik megértik, hogy hová kell mérni a csapást! Egészen pontosan Jézus Szentséges Szívéből jön a megváltás, és pontosan ez a pont az, ahonnét a sátáni megváltás fekete-fehér színekkel ábrázolt Ember-Istenének is származnia kell.

A 7 sugarú, Nap-alakú monstrancia , 7-szer az Antikrisztus (7-szer 666), a Krisztus keresztáldozatának teljes megszüntetésére irányuló szándék szimbóluma!



Az oltár a 11. lépcsőn áll, onnét számítva, ahol a hét fehér ruhás személy térdel. Az oltáron egy feszület és három kehely van. Az elülső fekete drapéria 12 panelra van osztva; a domináns szín a fehér és a fekete. Az oltáron egy fehér keresztről leemelt, benyomott oldalú "Krisztus" a domináns. Vajon ez egy "halott" és egy "feltámadott" temetési szertartása?



A hat fekete gyertyatartó, alsó részükön a 18 virágkorona, együtt a 2 oldalüléssel és a központi trónnal az oltár mögött az Antikrisztus fordított háromszögét jelképezi, amit Lucifer, a Világ Császára és a Világ Pátriárkája alkot. A háromszög nagyobb, vízszintes oldala a középponti trón felső szélén nyugszik és a gyertyatartókig nyúlik ki, míg a két összetartó él a két oldalülés függőleges élére támaszkodik. (A bemutatott geometria a fényképezés szöge miatt nem tökéletes.)





A Háromszoros Háromságnak (Triple Trinity ) ez a bemutatása, amikor a szimmetriatengelyük átmegy a csúcsával felfelé álló ötágú csillag középpontján, a megistenült Ember szimbóluma. Figyeljük meg, hogy a felső csúcs "Krisztus" mellkasára, pontosan a szíve helyére mutat. Hivatkozva a Háromszoros Háromságnak a bemutatására, illusztráljuk a 9 kérdésre adott választ. Az Antikrisztus megfordított ABC háromszögéből (ld. fenti ábra) bárki könnyen létrehozhatja az ötágú csillagot (piros) , 36° szögben meghúzva a DE és a DF vonalakat. A függőleges helyzetet úgy kell beállítani, hogy az AGH és a DGL háromszögek egybevágóak legyenek. A Háromszoros Háromság az ötágú csillag középpontjában van.





Látván, amint Ferenc Lucifer végtelen Napját dicsőíti, az Illuminátus legfelsőbb fejének, Albert Pike-nek a szavai jutnak eszünkbe:

"ÉS AZ EGÉSZ VILÁGON AZ EMBEREK, HOGY MEGVÉDHESSÉK MAGUKAT A FORRADALMÁROK KISEBBSÉGÉTŐL .... MEG FOGJÁK KAPNI AZ IGAZI FÉNYT A LUCIFER TANÁBÓL FAKADÓ EGYETEMES MEGVILÁGOSODÁSON KERESZTÜL, AMELY VÉGRE NYILVÁNOSSÁGRA KERÜL; EZ AZ A MEGVILÁGOSODÁS, AMELY A KERESZTÉNYSÉG ELPUSZTÍTÁSÁT FOGJA KÖVETNI."



A szentségtörő Ember-Isten szívéből fakad Lucifer sátáni megváltása, a babiloni szajha által megdicsőítve.

"VELE BUJÁLKODTAK A FÖLD KIRÁLYAI ÉS A FÖLD LAKÓI MEGRÉSZEGÜLTEK BORÁTÓL." (Jel, 17,2)



Krisztus keresztáldozata megszüntetésének a dicsőítése.

"NÉZZÉTEK A VADÁLLATOT ALATTVALÓIVAL EGYÜTT, AMINT AZT ÁLLÍTJA, HOGY Ő A VILÁG MEGMENTŐJE. EGEKET OSTROMLÓ GŐGJÉBEN FEL FOG EMELKEDNI A LEVEGŐBE ... DE LE FOG ZUHANNI ÉS EL LESZ VETVE ÖRÖK IDŐKRE, A CSATLÓSAIVAL EGYÜTT A POKOL MÉLYÉBE!" (La Salette-i Miasszonyunk)


MEGSÉRTETTED AZ ISTEN ANYA SZŰZANYA SZEPLŐTELEN SZÍVÉT; ÁTSZÚRTAD JÉZUS KRISZTUS SZENTSÉGES SZÍVÉT ÉS LÁBBAL TAPOSOD MEGVÁLTÓ MŰVÉT, AMELYET LUCIFER EMBER-ISTENÉNEK SÁTÁNI MEGVÁLTÁSÁVAL AKARSZ HELYETTESÍTENI!

2017. július 3.,
Isten haragjának második trombitája.

EZ AZ UTOLSÓ KIHÍVÁSOD, AMELY KI FOGJA BORÍTANI ISTEN HARAGJÁNAK MÁSODIK CSÉSZÉJÉT!



"... Tűz és füst fog az Égből alászállni, az óceánok vizéből gőz lesz, tajtékjuk megemelkedik, eláraszt és elsüllyeszt mindent. Millió és millió ember fog meghalni órák alatt, és a túlélők azt fogják kívánni, bárcsak meghaltak volna...." (Harmadik fatimai titok).
http://eucharisztikuskongresszus.hu/hit_231.html

Sarah bíboros: "liturgikus megbékélésre" van szükség.

Az alábbi bejegyzésünk Raymond de Souza atya cikke alapján készült, amely július 20-án jelent meg a Catholic Herald magazin oldalán. A cikkünk sokban követi de Souza atya írását, de annak nem szó szerinti, hanem csak hozzávetőleges, szerkesztett fordítása.

screen-shot-2017-07-19-at-11_59_47-617x500.pngJúlius 7-én volt tíz éve, hogy XVI. Benedek pápa kiadta a Summorum Pontificum motu proprióját, amiben a papok és hívek számára szabadságot garantált arra, hogy a "hagyományos rítusú" latin misét ünnepeljék. A hagyományos rítushoz vonzódó tradicionalista katolikusok hálájukat fejezték ki az évfordulón a felszabadító gesztusért, és sokan beszéltek arról, hogy a hagyományos rítus szélesebb körű elterjedése az elmúlt tíz évben mennyire jó hatással volt az új rítusú szentmisék fejlődésére is.

Az évforduló azonban egy meglepő felvetést is magával hozott, méghozzá egy tekintélyes forrásból: Robert Sarah bíboros, az Istentiszteleti és Szentségi Kongregáció Ferenc pápa által kinevezett prefektusa az évfordulóról egy publicisztikában emlékezett meg, amit a francia La Nef tradicionalista katolikus lap közölt. Mivel a lap online nem elérhető, a cikk tartalmáról az angol The Tablet folyóirat adott beszámolót.
Sarah bíboros üdvözölte a "kölcsönös gazdagítást", amivel a két római rítus egymásra hatott. A bíboros ezzel XVI. Benedek pápa kifejezését használta, aki a motu propriójában azzal érvelt, hogy mindkét rítus olyan sajátos gazdagsággal rendelkezik, ami jó hatással tud lenni a másikra, ha figyelembe veszik.
Az elmúlt tíz évben a hagyományhű körökben ezt leginkább egyoldalúan értelmezték, ti. hogy az új rítusnak át kellene vennie elemeket a régi rítusból. Tudvalevő, hogy Sarah bíboros ezt nagyban támogatja, gondoljunk csak arra, hogy korábban amellett szólalt fel, hogy az új rítusú szentmisében is az ad orientem (a liturgikus kelet felé) misézést kellene alkalmazni, nagyobb szerepet kellene adni az új rítusban is a latin nyelvnek, több csendet kellene az új rítusban is alkalmazni, beleértve egyes papi imák csendessé tételét is.
A La Nef lapba írt cikkében azonban ennél tovább megy:  azt javasolja, hogy az új rítusú szentmisékben is az áldozás térdelve és nyelvre történjen, hogy visszaállításra kerüljön a mise kezdetén a lépcsőima, és hogy a papok az átváltoztatás után tartsák összezárva azokat az ujjaikat, amelyekkel a Szent Testet érintették (ez a gyakorlat továbbra is megvan a hagyományos rítusú misékben).
Mindez zeneként hat a hagyományos rítus kedvelőinek fülei számára. Azonban Sarah bíboros további javaslatai kihívásokat is tartalmaznak a számukra. A prefektus bíboros azt kéri, az elterjedtté vált "a reform reformja" kifejezés használatával hagyjunk fel, mivel annak értelmezése - tévesen - túlságosan egyoldalúvá vált: mostanára lényegében mindenki azt érti ezalatt, hogy kizárólag az új rítusú szentmise gazdagodjon a hagyományos rítusú szentmise vívmányaival.
"'A reform reformja' az egyik klán másik feletti dominanciájának kifejezőjévé vált." - írja a bíboros. "Ennek a kifejezésnek az ilyen használata helytelen, ezért inkább liturgikus megbékélésről beszélnék. Az Egyházban egy kereszténynek nincs ellenfele!"
A megbékélés mindkét "klán" egymás felé mozdulását igényli, ez pedig egyes tradicionalistákból ösztönös ellenállást vált ki.
Sarah bíboros azt javasolja, hogy a két rítus közös liturgikus naptárra és közös olvasmányrendre térjenek át, hogy a két rítusnak több közös ünnepe legyen, a szentmisékben pedig a felolvasott szentírási részek azonosak legyenek.
Ez kétoldalú kihívást jelent. Először is a hagyományos rítussal ünneplő közösségnek el kellene ismernie, hogy az új rítus egyes elemei, különösen a megreformált liturgikus naptár és olvasmányrend - ami az új rítusban sokkal több szentírási rész felolvasását jelenti - ténylegesen vívmányok, amik a hagyományos rítust gazdagíthatják.
Bizonyos, hogy a hagyományos rítussal ünneplő közösség sok tagja örömmel elismeri ezt, és szívesen veszi a közös naptárat és olvasmányrendet. Egyesek azonban, és nem is kevesen, úgy gondolják, hogy az egész új rítus visszalépést jelent, ami nem sok vívmányt mutathat fel, ha felmutathat egyáltalán. Ezt a gondolatot leginkább a Szent X. Piusz Papi Testvérület (SSPX) képviseli, akik gyanakvással vesznek minden próbálkozást arra, hogy az 1962-es római misekánont megváltoztassák.
E körök például gyakran beszélnek az új liturgikus naptárról úgy, mint ami túlságosan banális - például "évközi idő" van pünkösd utáni vasárnapok helyett - és hibának tartják a húsvét előtti "passió időszak" és a pünkösd nyolcadának elhagyását. Ezek mellett kétségtelenül még vitatottabb a ma már kevésbé ismert szentek ünnepeinek lefaragása, és az újonnan kanonizált szentek ünnepeinek beépítése a liturgikus naptárba.

A közös olvasmányrend kialakítása minimum közös vasárnapi naptár kialakítását igényelné, ami nem megvalósítható mind az új rítusú, mind a hagyományos rítusú naptár jelentős megváltoztatása nélkül. És jóllehet széleskörű egyetértés van abban, hogy az új rítus olvasmányrendje előrébb való, az azonban nem egyetemesen használt, és az ez irányba történő elmozdulás kemény ellenállásba ütközhet. Sarah bíboros tisztában van ezzel, és figyelmeztet is arra, hogy a hagyományos rítus nem kezelhető "múzeumi tárgyként", amit örökre az 1962-es formájában kell megtartani.

Sarah bíboros elképzeléseinek megvalósítása azonban nem gyakorlati dolgokkal kell, hogy kezdődjön, hanem a szívek átformálásával. Valószínűleg ezért is használja rá a bíboros a "megbékélés" kifejezést. A megbékélés szívbeli változást igényel, akaratot rá, hogy meglássuk a jót a másikban, és nyitottságot a dolgok megváltoztatására azért, hogy be is fogadjuk azt a jót.
A Summorum Pontificum kiadása óta eltelt tíz évben azok, akik a hagyományos rítust részesítik előnyben, pontosan ezt a hozzáállást várták az új rítus kedvelőitől. Sarah bíboros most azt veti fel, hogy ez a hozzáállás mindkét "klán" részéről szükséges, egyesülve egyazon Egyházban, egyazon oltár körül.

http://katolikusvalasz.blog.hu/2017/07/23/sarah_biboros_liturgikus_megbekelesre_van_szukseg

2017. július 18., kedd

Az Üdvösség Érme a Megtérés és az Üdvösség Ajándékát kínálja fel.



Mindazoknak, akik az Üdvösség Érmét megkapják, a Keresztes Imahadjárat ezen 115. imáját kell imádkozniuk:

A Megtérés Ajándékáért

Ó Üdvösség Anyja, borítsd be lelkemet az Üdvösség könnyeivel.
Szabadíts meg a kétségektől engem.
Emeld fel a szívemet, hogy érezzem Fiad Jelenlétét.
Hozz nekem békét és vigasztalást.
Imádkozz, hogy én valóban megtérjek.
Segíts nekem, hogy elfogadjam az Igazságot, és nyisd meg a szívemet, hogy részesüljek Fiad, Jézus Krisztus Irgalmában. Ámen.

2017. július 17., hétfő

Egyre több brit fiatal követ el öngyilkosságot vizsgaidőszakban

A Manchester Egyetem mentálhigiénés központjának dokumentációja szerint egyre több diák lesz öngyilkos az Egyesült Királyságban, és gyakran a vizsgák előtti stresszes időszak jelenti az “utolsó cseppet a pohárban”.
A jelentés egyértelműen közli azt a megállapítást, hogy a gyermekek és fiatal felnőttek által elkövetett öngyilkosságok száma a vizsgaidőszakban kiugró értéket mutat, ami azzal magyarázható, hogy a diákokra túlfokozott pszichológiai nyomás nehezedik a vizsgaidőszakban. A statisztika szerint áprilisban és májusban 96 fiatal vetett véget saját életének Angliában és Wales területén, ami után a következő érték – 88 – szeptember; az a hónap, amikor a diákok megkezdik az egyetemi évet.
2014 és 2015 folyamán összesen 145, 20 év alatti fiatal követett el öngyilkosságot, közülük 63-ra fokozott nyomás nehezedett a tanulmányaikkal kapcsolatban. Közülük minden harmadik személy vizsgaidőszakban, vagy a vizsgaidőszak eredményeire várakozva követett el öngyilkosságot. A 20 és 24 év közti fiatalok által elkövetett öngyilkosság esetében szintén tényező volt a tanulmányokkal kapcsolatos feszültség.
A jelentést azt követően publikálták, hogy egy a fiatalok öngyilkossági kísérleteit megakadályozni hivatott civil szervezet, a Papyrus olyan adatokat hozott nyilvánosságra, melyek szerint drasztikusan megnövekedett a vizsgaidőszakban segítséget kérő fiatalok száma.
“Ahogy közeledik a vizsgaidőszak, évről évre egyre több szuicid gondolatokkal küzdő személy kér segítséget, de ezen belül is egyre nagyobb arányban vannak jelen a tanulmányaikkal küzdő tizen- és huszonévesek. Közös aggodalmuk, hogy mindannyian tartanak a jövőtől, félnek attól, hogy nem mennek át a vizsgán első alkalommal, vagy nem kapnak elég jó jegyeket, ami leronthatja esélyeiket a munkaerőpiacon” – áll a civil szervezet által kiadott jelentésben.
Az Egyesült Királyságban az öngyilkosság elsődleges halálok a 35 év alattiak esetében, beleértve nőket és férfiakat is. Az országos statisztikai hivatal szerint 2015-ben 5,5-re emelkedett a – százezer főre vetített – öngyilkossági ráta. 2014 és 2015 folyamán összesen 922 személy vetett véget saját életének az Egyesült Királyságban, ennek 14%-a 10 és 19 év közti személy, 21%-a pedig 20-34 éves volt. A 20 év alatt elkövetett öngyilkosságok 11%-át olyan fiatal hajtja végre, aki maga is elveszített egy hozzá közel álló személyt, aki önkezével vetett véget saját életének.
A tanulmány hangsúlyozza, hogy a 20 és 24 év közti öngyilkosok közül minden második személy követett el önsértéseket, mielőtt öngyilkossági kísérletet hajtott végre, így az önsértés az öngyilkossági kísérlet előjelének tartható, különösen ilyen fiatal korban.

http://www.hidfo.ru/2017/07/egyre-tobb-brit-fiatal-kovet-el-ongyilkossagot-vizsgaidoszakban/

Nők az oltárnál: a Vatikáni Rádió német adása ismét provokálja a hívő katolikusokat

nok_az_oltar1.jpg
Nők az oltárnál - a Vatikáni Rádió német részlege nyilvánvalóan ezt szeretné, s ennek a kívánságának a Facebook-oldalán megjelentetett figyelemreméltó képekkel adott nyomatékot. Katolikus hívek tiltakozására a képeket később kicserélték.
Vatikan (kath. net) - A Radio Vatikan német szekciója múlt szerdán megint provokálta a katolikus hívőket sajátságos képösszeállításával, s egyúttal felvillantott egy bizonyos ideológiai félresiklást. Facebook oldalán egy, a szent eukarisztiáról szóló cikkre való utalással kapcsolatban („Hogy is volt tulajdonképpen a kenyérrel és a borral? Mi is Krisztus teste és vére?”) sajátságos képeket jelentetett meg, amelyeken civil ruhás nők láthatók az oltárnál, előttük az oltáriszentséggel és a nyitott misekönyvvel. Főleg egy kép láttán támad határozottan az a benyomásunk, mintha egy katolikus papnőt látnánk. Hívők tiltakozására a fotókat részben lecserélték, ill. kiegészítették.

Benedek megfújta a harci kürtöt Világ püspökei, halljátok a hívást?



Ratzinger prédikál a Pro Eligendo Romano Pontifice misén 2005. április 18-án.



Katolikus körökben - jó okkal - nagy a visszhangja Benedek üzenetének, amelyet Meisner bíboros temetésén olvastak fel.

Azonban a szövegnek néhány aspektusa nem kapott elegendő figyelmet. Mielőtt belefognánk elemzésébe, vessünk egy pillantást a jelenlegi rendkívüli helyzetre.

Jó okunk van azt feltételezni, hogy Benedeket "elrejtették". Még azt is feltételezhetjük, hogy fogoly.

Igen, tudom .... Ez úgy hangzik, mint egy Dan Brown regény, de ne felejtkezzünk el arról a bombáról, amit Benedeknek sikerült 2014. októberében a nyilvánosság elé tárnia.

Az történt, hogy Benedek levélben válaszolt egy meghívásra, amelyet egy pápai misén való részvételre kapott Rómában, amely a Summorum Pontificum zarándoklat része volt.

A Pope Contemplatus ezt írta:

"Az én "klauzúrás szerzetesi" helyzetem nem engedélyez külső megjelenést. A kolostort csak rendkívüli esetekben hagyom el, a pápa személyes meghívására. "

Felfogták?

Benedek nyíltan, bár ügyesen, tájékoztatja a világot, hogy "nincs neki engedélyezve külső megjelenés," hacsak nem Ferenc személyes meghívására. Nincs engedélyezve!

Ez ugyancsak messze áll attól, amit Benedek 20 hónappal korábban mondott, amikor bejelentette a lemondását:

"Ami engem illet, imádságnak átadott élettel, odaadóan szeretném szolgálni az Anyaszentegyházat a jövőben ." (XVI. Benedek, 2013. február 11.)

Hogyan jutottunk el az "imádságnak átadott élettől" a "klauzúrás szerzetesig", aki csak akkor hagyhatja el a kolostort, amikor személyesen a pápa hívja?

Az egyetlen lehetséges következtetés az, hogy ez a tulajdonképpeni bebörtönzés, amelyről Benedek beszél, nem az ő ötlete volt, hanem az "elöljárójától" ered, aki nem más, mint maga Ferenc.

Beszéljünk világosan:

Benedek nem csípőből tüzel, megfontoltan válogatja meg a szavait. Ebben főleg akkor lehetünk biztosak, amikor írott szövegről van szó, és a 2014. évi levél, amiről itt szó van, az éppen az.

Mindezeket szem előtt tartva nézzük meg közelebbről a Meisner bíboros temetésén felolvasott üzenetet.

Az első, amit megállapíthatunk, az az, hogy a két ember közeli kapcsolatban volt egymással, és viszonylag gyakran beszélgettek. Úgy tudjuk, hogy a bíboros halála előtti napon is beszéltek egymással.

Benedek továbbá elmondja:

"Ami különösen nagy benyomást gyakorolt rám a most elhunyt bíborossal való utolsó beszélgetéseinkből [figyelem, többes szám!], az a nyugodt vidámság, a belső öröm és a bizalom volt, amellyel megérkezett. "

A szövegösszefüggésből meg lehet állapítani, hogy a két ember között "baráti" kapcsolat volt.

Benedek azzal folytatta, hogy utalt az utolsó beszélgetésükre, amelynek során Meisner bíboros örült, hogy szabadságra megy. Ez megint olyan dolog, amely olyankor szokott történni, amikor jó barátok csevegnek, nemdebár?

Igen, de ez ne tévesszen meg senkit.

Annak ellenére, hogy a barátságuk sok évre nyúlt vissza, Meisner bíboros eléggé "régimódi" volt, és nem fér kétség ahhoz, hogy Benedekkel a kapcsolata elsősorban mint a Szentatya és a fiú kapcsolata volt.

Más szavakkal, Benedek olyan valaki volt, akitől a bíboros útmutatást kapott, és biztosak lehetünk abban, hogy az útmutatás mindig alaposan megfontolt volt.

Emlékezzünk, hogy Benedek írt arról a vidámságról, örömről és bizalomról, amellyel Meisner bíboros megérkezett.

Nyilvánvaló, hogy Benedek Meisner bizalmasa volt már ez előtt is; feltehetően a dubia felvezetésében is.

Vajon milyen tanácsot adott, ha adott, Benedek Meisner bíborosnak azokban a napokban ... ?

Természetesen ezt csak találgathatjuk, de két dolog nagyon valószínűtlen:

Először is, az, hogy Meisner ne kérdezte volna meg Benedek véleményét, mielőtt a dubia-ban szerepet vállalt, és másodsorban, hogy a nevét adta volna hozzá, ha Benedek ezt ellenezte volna.

És ezzel eljutottunk a lényeghez:

"Ami engem élete utolsó szakaszában a leginkább megfogott, az az volt, hogy megtanulta elengedni, és mély meggyőződéssel átélni, hogy Isten nem hagyja el Egyházát, még akkor sem, ha a csónak annyira megtelt vízzel, hogy a felborulás határán áll."
Az az érzésem, hogy Benedek bizonyos mértékig saját magáról is beszélt - megtanulni elengedni élete utolsó szakaszában; megérkezni egy nyugodt vidámsággal, belső örömmel és bizalommal teli helyre, az Egyház eddigi példa nélkül álló zűrzavara ellenére (semmit sem szólva saját állásfoglalásáról).

Más szóval, azt gondolom, hogy Benedek segítő kezet nyújtva vezette fiát, Meisner bíborost, egészen a végső megnyugvásig.

Anélkül, hogy az Egyház Bergoglio kapitány okozta félrebillenését elemeznénk, fel szeretném hívni a figyelmet a szöveg egy rendkívül fontos mondatára:

"Az Egyháznak nyomasztóan sürgető szüksége van olyan elkötelezett pásztorokra, akik képesek ellenállni a korszak lélekdiktatúrájának és akik elkötelezetten élnek és gondolkodnak."

Diktatúra…

Megint csak emlékeztetnénk arra, hogy Benedek nagyon megfontoltan válogatta meg szavat.

Ezek figyelembevételével eléggé nyilvánvalónak látszik, hogy Benedek emlékeztet bennünket mostanra már híressé vált szavaira, amelyeket az őt pápává választó 2005-ös konklávét megelőző Pro Eligendo Romano Pontifice szentmisén mondott:

"Úgy tűnik, mintha a relativizmus, amely hagyja magát 'ide-oda dobálni a tan bármely szele által', lenne az egyetlen olyan hozzáállás, amely képes megbirkózni a modern időkkel. A relativizmus diktatúráját építjük ki, amely nem ismer el semmit véglegesnek, és amelynek a végső célja kizárólag saját egója és vágyai."

Ebben Benedek - egy igazi "klauzúrás szerzetes", kiszolgáltatva az "elöljárója" szeszélyeinek - mesterkurzust nyújt a Romanitas-ban. Mindazt elmondja az értő füleknek, amit valójában Bergoglio vállalkozásáról gondol!

Nyilvánvalónak tűnik, hogy ezt a szöveget nem ellenőrizték Bergoglio emberei. Lehet, hogy ez valakinek a fővesztésével fog járni? Talán Georg Ganswein-nek? Majd meglátjuk ...

Mindenesetre nem lehet véletlen egybeesés, hogy arra indíttattunk, hogy a jelenlegi események fényében újragondoljuk Ratzinger bíboros 2005-ben mondott homíliáját, amelyben arról beszélt, hogy "dobálva vagyunk", és amelyet a mostani megjegyzése előtt tett, amikor a mai Egyházat csónakhoz hasonlította, amely a felborulás szélén áll.

Jó, ha tudjuk, hogy a Szentírásban ennek a képnek kettős értelme van.

2005-ben, az akkor még bíboros Ratzinger Szent Pálnak az Efezusiakhoz írt levelére hivatkozott:

"Akkor majd nem leszünk éretlenek, akiket a megtévesztő emberi tanítás és a tévedésbe ejtő álnokság minden szele magával sodor." (Ef. 4:14)

Akkor, a hamarosan XVI. Benedek pápa olyan "diktatúráról " beszélt, amely az Egyházzal szemben álló világi nézőpont. Aztán rögtön így folytatta ezt a szembenállást:

"De nekünk más célunk van: Isten Fia, az igaz ember ... az érett felnőtt hit, amely mélyen a Krisztussal való barátságban gyökerezik. Ez az a barátság, amely megnyit előttünk mindent, ami jó, és megadja azokat a kritériumokat, amelyek alapján meg tudjuk különböztetni az igazat a hamistól, a hazugságot az igazságtól."

Ezzel szemben 2017-ben, miközben Benedek a figyelmünket 2005-ös szavaira irányítja vissza, amikor az Egyházon belül folyó ügyek jelenlegi állapotáról ír, már azt mondja nekünk, hogy a "diktatúra" belépett az Egyház legmélyébe.

Igen, tudjuk, a Zsinat által lépett be; igaz, hogy Benedek is azok között volt, akiknek köszönhetően elveszett ügy lett a Zsinat, de ez itt most legyen az, aminek minden bizonnyal szánta: Bergoglio diktatúrája elleni vádirat.

Gonosz, ravasz, hazug, aki csak arra vár, hogy rászedjen ... Egy olyan ember, aki nem ismer el semmit véglegesnek, és akinek végső célja kizárólag saját egója és vágyai.

Nem találó leírása-e ez annak, aki a háttérből irányította a szinódusokat, hogy kikövezze az Amoris Laetitia-hoz vezető utat?

Mint ahogyan említettem, a bibliai tengeri hasonlatnak kettős értelme van. A második az Egyházra, mint csónakra vonatkozik, amely annyi vizet nyelt el, hogy a felborulás szélén áll.

"Egyszerre csak nagy vihar támadt a tavon, úgyhogy a hullámok elborították a bárkát. Ő azonban aludt. 25Odamentek hozzá, fölkeltették és kérték: „Uram, ments meg minket, elveszünk!” 26Jézus ezt mondta nekik: „Mit féltek, kishitűek?” Aztán fölkelt, parancsolt a szélvésznek és a víznek, s nagy nyugalom támadt. 27Az emberek csodálkozva kérdezgették: „Ki lehet ez, hogy még a szélvész és a víz is engedelmeskedik neki?” (Mt, 8:24-27)

Ebből kihámozhatunk egyet s mást.

Ez egyik az, hogy a világ szemében az Egyház a jelentéktelenségig morzsolódik szét; olyannyira, hogy becsmérlői farizeusok módjára gúnyolják a hívőket:

Egyházatokat ütik-verik, sok sebből vérzik. Hol van a ti Uratok, alszik?

A hívők szemében viszont, miközben mindenki másnál jobban felismerjük az egyházi válság komolyságát, tudjuk, hogy csak úgy tűnik, mintha a Mi Urunk veszni hagyna bennünket. Mi tudjuk, hogy Ő az igazi feje az Egyházunknak, és Ő nem hagyja elbukni.

Konkrétabban, ami Bergoglio diktatúráját illeti, ez a bibliai jelenet nagyon ideillő.

A fatimai Miasszonyunk egyik üzenetéhez Eugenio Pacelli-nek (a későbbi XII. Pius pápának) fűzött megjegyzése:( Andrew Guernsey: XII. Piusz prófétai figyelmeztetése Fatimáról és a hitnek a liturgia megváltoztatásában jelentkező öngyilkosságáról

"Mária ezen kitartó szembenállása az Egyházat fenyegető veszélyekkel szemben isteni figyelmeztetés a hitének, a liturgiájának, a teológiája és a lelkének megváltoztatásából fakadó öngyilkossága ellen ... El fog jönni a nap, amikor a civilizált világ meg fogja tagadni Istenét, amikor az Egyház kételkedni fog, mint ahogyan Péter is kételkedett. Az ember megistenülésével lesz megkísértve, azzal, hogy Isten Fia csak egy jelkép, csak egy a sok filozófia közül. "

Máté evangéliumának fent említett jelenetében Bergoglio képviseli (ha megengedik nekem ezt a hasonlatot) Pétert, aki azok között van, akik kérdezgetik Jézusról: Ki lehet ez?

Rövidre zárva a hosszú történetet: tudja, hogy Jézus ember, de kételkedik abban, hogy Ő Isten.

Az egész Bergoglió-i veszély ezen a keresztény eretnekségen nyugszik; nevezetesen kételkedés Jézus Krisztus istenségével kapcsolatban.

Végeredményben úgy tűnik, hogy Benedek Meisner bíboros temetésén felolvasott üzenetének legmélyebb aspektusát sokan figyelmen kívül hagyták:

Miután lefestette Bergoglio diktátornak ezt a szörnyű és lenyűgözően pontos portréját, Benedek felszólította az egész püspökséget:
"Az Egyháznak nyomasztóan sürgető szüksége van olyan elkötelezett pásztorokra, akik képesek ellenállni a korszak diktatúrájának ..."

Világ püspökei, halljátok a hívást?



forrás: akacatholic.com.
(Felhívjuk Olvasóink figyelmét honlapunk állásfoglalására Ferenc pápaságát illetően: Dr.Balogh Sándor: Igazi pápa-e Ferenc, vagy ő a hamis próféta? )

http://masodikeljovetel.hu/kereso?keys_1=benedek+p%C3%A1pa

A Római Lateráni Bazilikában, 2016. 06. 16-án tartott Egyházi konferencia anyaga és kommentje.
Bergoglio újra botrányos kijelentéseivel építi le az egyházat.
Magyar felirattal.

https://www.facebook.com/utolsoidok/videos/vb.183429141693375/1373364862699791/?type=2&theater
https://www.youtube.com/watch?v=c1ovOEmJ1mE
https://www.youtube.com/watch?v=0lyHA8DslRA

Pontosítani kell ezt egy kicsit!

Keresztény emberekben is feltörhet, előjöhet, sőt alapvetően is benne lehet a homoszexuális hajlam, ugyanúgy, mint a többi "parázna" hajlam. Fiatal férfiaknál pl. évekig, sőt évtizedekig gyakori, hogy "látáshibát" kapnak, és bűnös gondolatok nélkül nem képesek ránézni (legjobb esetben) egy ivarérett nőre. Pedig küzdenek ez ellen, de a legnagyobb sikerük, ha valamelyikkel mégsem szeretkeznek, még akkor sem, ha a hölgy is benne lenne. Nemcsak a szexuális kísértés létezik, nemcsak a szexuális hajlam vihet bűnbe minket. Másokat a mámor, a hatalom, a pénz, a munka, az önszépség akarása visz nagyon súlyos bűnökbe, ismét mások jósoknak, horoszkópoknak hisznek és/vagy rituális pogány (bálványimádó) gyakorlatokkal (reiki, tajcsi stb.) próbálkoznak saját maguk megváltásával. Ismét mások kizárólag valamelyik ember, vagy embercsoport kipusztítását érzik az önmaguk boldogságának megszerzéséhez vezető egyetlen útnak. Ez a másik ember leggyakrabban a saját magzatuk vagy akár megszületett gyerekük, de gyakori a házas/élettársuk, testvérük, szüleik elpusztítása iráni vágy is. Egyik esetben sem a hajlam, a kísértés a bűn.
A bűn az, ha valaki annak tudatában, hogy az a cselekedet ellenkezik Isten parancsával, enged a hajlamként beleszorult kísértésnek, és ki is éli hajlamát. És nemcsak egyszer "kipróbálja" valamelyik halálos és / vagy égbekiáltó bűnt, hanem meg is átalkodik abban, meggyőzi magát, hogy az nem is bűn, tehát nem is bánja meg, sőt, követendő példának tartja. Nem kisebb bűn az sem, ha valaki magát az egyes bűnt tagadja meg, és csapja be embertársát, hogy az valójában normális cselekedet. Ők társadalmi normává teszik az Isten és ember elleni bűnöket, amivel az adott társadalom (kultúra) pusztulását idézhetik elő, mert "a bűn zsoldja a halál".

http://kitalator.blog.hu

2017. július 15., szombat

Sötét jövő: lakosság-csökkentési programmal álltak elő a dán liberálisok

Dánia fejlesztési minisztere kedden elsődleges célnak nevezte meg az afrikai populáció növekedésének lassítását, hogy ezáltal enyhíthető legyen az Európai Unióra nehezedő migrációs nyomás. Az ország már most kimerítette azt a 13 millió dolláros keretet, amit 2020-ig a “globális családtervezésre” szántak.
Az afrikai lakosság növekedésének lassítását nevezte meg elsődleges célként egy kedden, Londonban tartott “családtervezési” találkozón Ulla Tørnæs, Dánia fejlesztési minisztere. Tørnæs az esemény után egy sajtóközleményt adott ki, melyben kijelentette, hogy az afrikai populációnövekedés lassítása Dánia számára kül- és biztonságpolitikai szempontból rendkívül fontos.
“Az Európára nehezedő migrációs nyomás korlátozása során a megoldás része, hogy csökkentenünk kell a lakosság növekedését számos afrikai országban” – mondta.
Dánia korábban 13 millió dollárt különített el a főként Afrikát érintő “globális családtervezés” programra. A kormány tervei szerint ez a keret 2020-ig ki kellett volna tartson, de mostanra már kimerítették. Tørnæs a keddi csúcstalálkozón újabb 15 millió dollár elkülönítését hagyta jóvá, azzal a célkitűzéssel, hogy azt az afrikai országokban a fogamzásgátlás terjesztésére kell fordítani. A cél deklaráltan az, hogy megfogyatkozzon az afrikai lakosság, és ezáltal csökkenjen az Európára nehezedő migrációs nyomás.
Az 5,7 milliós lakosságú Dániába évente egyre több migráns érkezik: már a nagy migrációs hullám előtt, 2014-ben 14792 bevándorló érkezett az országba. Ez a szám később tovább növekedett.
A migránsok érkezésének azonban nem csak gazdasági és biztonsági következményei voltak: a tömeges bevándorlásnak köszönhetően átrendeződött a politikai tér, a szélsőjobboldali Dán Néppárt az utóbbi évek során második legnagyobb politikai erővé lépett elő. Ez a trend végül a liberálisokat is meggyőzte arról, hogy a migrációt minél hamarabb vissza kell fogni: júniusban a szociáldemokraták (Dánia leginkább liberális pártja) javasolta, hogy az Európába érkező migránsokat a határon fordítsák vissza az EU által Afrika területén működtetett táborokba, hogy a menedékkérelem elbírálását ott kelljen megvárniuk. A szociáldemokraták európai ügyekben illetékes szóvivője, Peter Hummelgaard június végén már nem a háborúkat vagy gazdasági nehézségeket, hanem az afrikai lakosságnövekedést és a klímaváltozást nevezte meg a migrációs nyomás elsődleges okaként.
Ugyanakkor, nem csak a dán liberálisok léptek aknamezőre a migrációs válságra adott válaszaikkal. Emmanuel Macron francia elnök a Németországban tartott G20 csúcstalálkozón Afrika “civilizációs problémájának” nevezte, hogy egy családban akár 8 gyermek is lehet, ami nem kirívó eset, hanem teljesen általános az afrikai társadalmakban.
Tørnæs utóbbi nyilatkozata szintén mérföldkövet jelent a tömeges bevándorlás kezelése terén. A dán miniszter egyértelműen kijelentette; nemzetbiztonsági motivációk húzódnak a mögött, hogy az afrikai lakosság csökkentését célzó programokat támogatnak. Elmondása szerint a kormány álláspontja egyértelmű: belföldön egyre kevesebbet fognak költeni a migránsokra, a forrásokat lassan a migrációs nyomás enyhítésére, az afrikai lakosság csökkentését célzó programokra kezdik átcsoportosítani. Ez nem egy szélsőjobboldali álláspont: Dániában – sokat sejtető módon – mostanra a liberálisok jutottak el erre a következtetésre.

http://www.hidfo.ru/2017/07/sotet-jovo-lakossagcsokkentesi-programmal-alltak-elo-a-dan-liberalisok/