Áttekintés a transzneműség médiában való megjelenítéséről és annak társadalmi következményeiről. A gyermekeket már egészen fiatal korban kiteszik a transzgender témának, például televíziós műsorokon és közösségi médián keresztül, ahol gyakran idealizált és egyoldalú képet festenek nekik a nemi átalakulásról. A pubertásblokkolást és a nemi identitás feltárását központi témává teszik fiatalok számára, miközben központilag nyomják el kritikai hangokat és az alternatív megközelítéseket. A videó bemutatja az eljárás pszichológiai és társadalmi veszélyeit, különös tekintettel a szülői közbelépés ellehetetlenítésére és a családok szétszakadására. A videó tragikus példákkal illusztrálja az eljárás kegyetlen és embertelen voltát. A videó hangsúlyozza a médiában és az intézményekben zajló transzaktivizmus súlyosan káros hatását a fiatalokra nézve, és leszögezi, hogy az ilyen irányú befolyásolásért a tetteseket felelősségre kellene vonni. A zárógondolat szerint a nemi identitással kapcsolatban mesterségesen kialakított társadalmi trendek komoly veszélyt jelentenek egy egész generáció, így az emberiség jövőjére nézve.
Forrás: www.kla.tv/31375 Kinder – die großen Opfer der LGBTQ-Ideologie
2024. december 12., csütörtök
Ivartalanítás nagyüzemben
Mit kezd majd egy eljövendő pápa a II. vatikáni zsinattal?
P. David Nix gondolatai sokak számára hasonlóan elsietettnek tűnhetnek, mint a székelyeket foglalkoztató nagy kérdésé a kínaiakkal vívott háborújuk előtt. De sosem túl korai azon gondolkodni, hogy hova temessük majd, hogy ne érjen meglepetés, ha egyszer hirtelen előáll a szükség.
Vagy pontosabban: Mit kezd egy jövőbeli hagyományhű pápa a II. vatikáni zsinattal? Először ezzel a két kérdéssel kell foglalkoznunk: vajon a Szentlélek ihlette-e a II. vatikáni zsinatot? és/vagy Istentől való a II. vatikáni zsinat? Mielőtt az emberek dühbe gurulnának a válaszom miatt, jelzem nekik tudomásul vételre, hogy három választ fogok adni, és a háromból csak egyet fogok kizárni, mint logikátlan verziót. Íme a fenti két kérdésre adott három válasz:
1. Igen: a II. vatikáni zsinat teljes egészében Istentől jött az 1960-as években.
2. Nagyjából: a II. vatikáni zsinat egyes aspektusai Istentől jöttek, mások pedig nem. Sajnos fegyverként használt kétértelműség jellemezte, ezért ki kell szűrnünk a tévedéseket és meg kell tartanunk az ortodox kijelentéseket.
3. A II. vatikáni zsinat nem Istentől jött, és a katolikus egyház történetének szemétdombjára kell vetni.
Az első válasz nyilván a modernistáké vagy a progresszíveké lenne. A második a neokonzervatív, nem-hagyományhű katolikusoké és néhány tradicionalistáé. A harmadik néhány hagyományhű katolikus álláspontja.
De amint jeleztem a fentiekben, a hagyományhűek megosztottak a 2. és a 3. válasz között. Például egy hagyományhű püspök, akit nevezzünk „A. püspöknek”, úgy véli, hogy a II. vatikáni zsinat tartalmaz néhány hibát, de reméli, hogy egy jövőbeli pápa megmenthet bizonyos szempontokat abból, amit ő személy szerint ortodoxnak tart a II. vatikáni zsinat számos dokumentumában. Ezt megtehetné úgy, hogy a kétértelmű vagy akár modernista bekezdéseket elveti, de a kósereket megtartja. Egy másik hagyományhű püspök azonban, akit „V. püspöknek” fogunk nevezni, szigorúbb nézetet vall, amint az a fenti 3. pontban látható: valójában a II. vatikáni zsinat hibái túl nagyok ahhoz, hogy egyáltalán benne maradhasson a katolikus egyház évkönyveiben. A pistoiai zsinathoz hasonlóan ezt is a Szentszéknek kell majd a jövőben hatályon kívül helyeznie (persze, csak ha addig nem következik be a világ vége).
Most két okot fogok felsorolni, amiért a második nézet nem gyakorlatias és teológiailag tarthatatlan.
Először is, nem praktikus azt mondani, hogy egy olyan zsinatot, amely egymilliárd katolikust érintett, lehetséges lenne félig-meddig átdolgozni a jövő nemzedékek számára. Ez a nézet túlságosan intellektuálisan elvont, és nem veszi figyelembe azt a tényt, hogy a katolikusok Perutól Kínáig követik a II. vatikáni zsinat nyomán teljesen megújított vallási szempontokat. A „szempontok” alatt azt értem, hogy a katolikusok szerte a világon új misét, új naptárt, új gyónási módot, új katekizmust, szentek új sorát, az evangelizáció új módját, a világgal való kapcsolat új módját és az ökumenizmus új felfogását sajátították el. Amint azt már korábban bemutattam, ezek a „változások” a katolikusok számát világszerte csökkentették Afrikától az Egyesült Államokig.
Bár a képzetlen katolikusok talán nem tudnak vitatkozni a vallásszabadság kérdéseiről, amelyeket hagyományos körökben vitatnak, senki (még A. püspök sem) sem tagadhatja, hogy az átlagos nigériai vidéki katolikus vagy hongkongi városi katolikus teljesen más módon imádkozik a Novus Ordo Missae-ben, mint ősei a hagyományos latin misében (valamint a többi ősi szentségekben). Hogyan magyarázza A. püspök azt a tényt, hogy a világ katolikusainak 99%-a ma már teljesen ellentétes felfogással rendelkezik a mennyről és a pokolról, mint ahogyan nagyszüleik látták az üdvösséget?
A Nostra Ætate egyik sora így szól: „Az Egyház megbecsüléssel tekint az iszlám követőire is, akik az egy élő és önmagában létező, irgalmas és mindenható Istent imádják, ki a mennynek és a földnek Teremtője, ki szólt az emberekhez.” – (Nostra Ætate 3.) Biztos vagyok benne, hogy A. püspök és V. püspök (és én is, ha ez számít) egyetértenek abban, hogy a katolikusok nem ugyanazt az Istent imádják, mint a muszlimok. Ez a II. vatikáni zsinat dokumentumainak egyértelmű és jelenvaló tévedése. A gyakorlati kérdés tehát a következő lesz: Mit kezd egy jövőbeli hagyományhű pápa az ilyen tévedésekkel? V. püspök azt szeretné, ha egy jövőbeli pápa teljesen hatályon kívül helyezné a II. vatikáni zsinatot. A. püspök viszont meg akarja tartani a II. vatikáni zsinat jó részét, és háttérbe akarja szorítani a rosszat. Én azt mondom: a probléma az utóbbival (nevezetesen, hogy a hagyományost megtartjuk, miközben az unortodox részeket kiszűrjük) az, hogy ez gyakorlatilag lehetetlen.
Képzeljünk el például egy katolikus középiskolát New York Cityben 2103-ban. Képzeljük el, hogy a katolikus egyház csodával határos módon 2058-ban egy hagyományhű pápát kap, aki azt teszi, amit A. püspök javasol. Hogyan beszélnének ezek a New York-i középiskolások „a zsinatról”, amely megváltoztatta azt, ahogyan szinte az összes nagyszülőjük hitt és imádkozott a 20. és 21. században? Ezeknek a gyerekeknek akkor át kell majd nézniük a Nostra Ætate-t bekezdésről bekezdésre, és meg kell tanulniuk, hogy melyik mondat ortodox és melyik eretnek? Ezt lehetetlen kateketikai szinten végrehajtani.
Ugyanabban a képzeletbeli évben az újonnan megtérteknek Afrikában és Kínában mind meg kell majd tanulniuk, hogy miért tanították azt a nagyszüleiknek, hogy valóban van üdvösség a katolikus egyházon kívül, de most (Kr. u. 2103) van egy hagyományhű pápánk, aki azt mondja, hogy nincs üdvösség a katolikus egyházon kívül? Hogyan válaszoljunk erre a zűrzavarra? Leültetjük majd az afrikai katekumeneket a bozótban közvetlenül a keresztelés előtt, és elmondjuk nekik, hogy a II. vatikáni zsinat mely paragrafusai katolikusok, és melyek azok, amelyek nem katolikusok? Nyilvánvaló, hogy az az elképzelés, hogy a II. vatikáni zsinat eretnekségét kigyomláljuk, de a többi, véletlenül ortodox paragrafusát megtartjuk, csak értelmiségiek által vallott felvetés. Ez soha nem lehet működőképes egyikünk számára sem, aki a hitet alapszinten is tanítja.
És itt van egy másik probléma is: Ha a katolikus egyház Krisztus szeplőtelen menyasszonya, hogyan tud zavaros vizet nyújtani? Más szóval, ha a II. vatikáni zsinat valóban Istentől jött a katolikus egyházon keresztül, akkor a progresszívek álláspontját kell elfogadnunk, hogy hitünknek és szentségeinknek ez a teljeskörű és totális átalakítása (amely az 1960-as években történt) közvetlenül és teljesen Istentől eredeztethető. Miért? Mert a tévedhetetlen Katolikus Egyház nem tud tévedést vagy zavart produkálni. Krisztus szeplőtelen Menyasszonya nem hozhat létre olyan foltos zsinatokat, mint a II. vatikáni zsinat. Így a II. vatikáni zsinat vagy teljesen jó, vagy teljesen rossz.
Sokan, akik a 2. választ részesítik előnyben, a fenti bekezdés ellen valami ilyesmivel tiltakoznának: „De Nix atya, a korábbi zsinatokon is voltak zűrzavarok, és évtizedekbe telt, mire ezeket ki tudták kalapálni. Ilyen zűrzavarok – sőt háborúk – dogmatikus zsinatokat követtek, amelyeket A. püspök és V. püspök és még ön is elfogad. Szerencsésnek kellene éreznie magát, hogy a II. vatikáni zsinatot követően nem volt háború.”
Valóban, sok ilyen katolikus úgy véli, hogy egy ökumenikus zsinat egyetlen előfeltétele, hogy azt egy pápa hívja össze, és sok vagy az összes püspök részt vegyen rajta. A néhai P. Hesse azonban ezt az elméletet teljesen megcáfolja egyszerű egyháztörténeti adatokkal: az első nyolc ökumenikus zsinat szinte mindegyikét római császárok hívták össze (nem római pápák). Sőt, valójában az első nyolc ökumenikus zsinatból kettőn a pápa nem is volt jelen. Így egy ökumenikus zsinat nem a pápa jelenléte miatt része a rendkívüli tanítóhivatalnak, hanem éppen azáltal, hogy dogmát határoz meg vagy eretnekséget anathematizál.
Most, hogy megvan a helyes definíciója annak, hogy mit jelent egy ökumenikus zsinat, vegyük észre, hogy bár XXIII. János és VI. Pál tévesen „ökumenikus zsinatnak” nevezi a II. vatikáni zsinatot, mégis elismerik, hogy a II. vatikáni zsinat nem azért történt, hogy tévedhetetlen definíciókat terjesszen elő, vagy dogmatikus kijelentéseket tegyen a tévedések ellen:
– „Nem lesznek tévedhetetlen definíciók. Mindezt a korábbi zsinatok megtették. Annyi elég.” – XXIII. János pápa (Gaudet Mater Ecclesia, 1962. október 11.)
– „Az Egyház tanítóhivatala nem kívánt rendkívüli dogmatikai kijelentések formájában megnyilatkozni.…. „ – VI. Pál pápa, II. vatikáni zsinatot lezáró beszéd, 1965. december 7.
Ismétlem, egy igazi ökumenikus zsinatnak vagy tanítást kell definiálnia, vagy tévedéseket kell elítélnie. Ezért, tekintve, hogy a II. vatikáni zsinat nem felel meg ennek a követelménynek, nem élvezte ökumenikus zsinatként a Szentlélek védelmét. Ennél fogva azok a modern felsorolások, amelyek a II. vatikáni zsinatot a 21 ökumenikus zsinat egyikeként hozzák, valójában csak 20 zsinatot kellene szerepeltetniük. (Aki ebben kételkedik, nézze meg P. Hesse videóját)
A legfontosabb azonban azt felismerni, hogy Krisztus szeplőtelen Menyasszonya nem tud tévedést produkálni. Így az a nyájas felvetés, hogy a jövőbeli pápáknak „valahogy” meg kell tartaniuk a II. vatikáni zsinatot, miközben „valamiképpen” szemétbe kell dobniuk azt, teológiailag felelőtlen és gyakorlatilag tarthatatlan álláspont, és nincs rá precedens az egyháztörténelem 2000 éve alatt. Vagy arra a következtetésre kell jutni, hogy a II. vatikáni zsinat teljesen Istentől származik (mint ahogy a világ püspökeinek és papjainak 95%-a jelenleg is vallja), vagy azt kell állítani, hogy az a beteljesedése volt annak, amire sokan utaltak, akik olvasták a Harmadik Titkot: „Egy rossz zsinat és egy rossz mise”.
De a kerítésen való egyensúlyozásnak véget kell vetni, mert túl messze jutottunk az egy Egyházat elfoglaló két hit játékában ahhoz, hogy ez a zavar a lelkek üdvösségével kapcsolatban tovább folytatódhasson.
Forrás : https://invocabo.wordpress.com/2024/12/19/mit-kezd-majd-egy-eljovendo-papa-a-ii-vatikani-zsinattal/
2024. december 11., szerda
A világ vezetői aláírják a WEF-szerződést a „halálozási korhatár” törvényének bevezetéséről Nyugaton
Milyen frankó már ez, nem? Végigdolgozod az életed rabszolgaként, aztán amikor már lenne egy kis szabadidőd (ha még nem vitt el valami betegség vagy vakcina-mellékhatás), hogy a hobbijaidért vagy az unokáidért élj, akkor nem lehet, mert eljött az idő a távozásra.
VF: Világgazdasági Fórum
Forrás:
https://rumble.com/v5y04m5-world-leaders-sign-wef-treaty-introducing-age-of-death-laws-in-west.html
BKP: 2024. december 18. a Fiducia supplicans – a katolikus egyház temetésének egyéves évfordulója
Mi a katolikus egyház lényege? A Szentírásra és a Hagyományra épülő igazhitű katolikus tanítás. Ha ezt a tanítást gyökerestől megtagadják, akkor az már nem katolikus egyház, hanem szekta. Az, hogy Bergoglio a Fiducia supplicans szodomita antievangéliummal szó szerint saját szektává transzformálta a katolikus egyházat, tényleg huszáros húzás volt. Ebben a legsúlyosabb bűnözésben a papalatria herézise védelmezi. Az októberi zsinat Záródokumentumában már csak meghirdette a szinodális bűntettek megvalósítási szakaszát. Az aposztatikus programot minden egyházmegyébe, minden parókiális területre és minden katolikus lelkébe át kell ültetni. Ezt szolgálja a tervezett káosz, amit a nők szentelése, a cölibátus megszüntetése és a pogány praktikák szent liturgiába történő bevezetése okoz. Ilyen abnormális csalás még a 4. századi ariánusoknak sem sikerült.
Ezt a videót megnézheted itt is: https://youtu.be/kjHsPxPPGik
https://rumble.com/v68vaa1-egyves-vfordulja.html
https://www.bitchute.com/video/A1FQpkJhb5UC/
https://cos.tv/videos/play/58258032693122048
Semmit nem változtat a dolgon az, hogy néhány államban a püspökök elutasították a Fiducia supplicanst. Miért? Nem tették meg ugyanis a radikális lépést, és nem szakadtak el a pápaság bitorlójától. Mik a következmények? A november 29-i webináron a júdás Besungu bíboros világos feladat elé állította az afrikai bíborosokat. Implementálni a zsinat felismeréseit! Az afrikai egyház szodomizálásáról és satanizálásáról van szó! Ez azt jelenti, hogy egyáltalán nem veszik figyelembe, hogy elutasították a Fiducia supplicanst.
Vegyünk észre két kulcsfogalmat, amelyeket a webináron használtak. Ez az „új egyház“ fogalma, amelybe állítólag bele kell helyezkedniük az afrikai püspököknek. Miért? Valójában azért, hogy elfogadják az öngyilkos szodómiát és hogy megáldják azt. A másik manipulatív fogalom a „zsinat felismeréseinek implementációja“. Bergoglio és Besungu egyáltalán nem veszi figyelembe, hogy a Fiducia supplicanst Afrika egységesen elutasította! Már senki sem kérdezi erről az afrikai püspököket, akik egyszerűen már a megvalósítási szakaszban találták magukat. És most már be fognak számolni Bergoglionak arról, hogy hogyan ültetik át a zsinat ún. megállapításait. Lényegében ellenőrizve lesznek, hogy hogyan ültetik át az öngyilkos szodomita antievangéliumot. Bergoglio és Besungu alattomos és manipulatív módszereire adekvát módon kell válaszolni.
Tisztelt püspökök, ki kell szakadnotok a pápaság bitorlójának és tettestársának, Ambongo Besungunak való alávetettségből. Majd hirdessétek ki az önálló afrikai patriarchátust. Ez a patriarchátus ezután megerősíti a katolikus hit és erkölcs igazságait, és egyúttal elítéli azokat a heréziseket, amelyek a II. Vaticanumban gyökereznek. Elsősorban a modernizmus és a szinkretizmus heréziséről van szó, valamint a világhoz való igazodásról – aggiornamentoról. A patriarchátus világosan elítéli Bergoglio 2023. november 1-i motu proprio Ad theologiam promovendamját, amely bevezeti a katolikus dogmák felszámolásának elvét. Hasonlóan elítéli a heretikus Fiducia supplicanst és a zsinat záródokumentumát, amelyet Bergoglio 2024. november 24-én hagyott jóvá.
Az Amerikai Egyesült Államok számára is, ahol politikai változások történtek, eljött az ideje annak, hogy elszakadjon a pápaság bitorlójától.
Ti, az Amerikai Egyesült Államok püspökei, elhanyagoltátok azon kötelességeteket, hogy elutasítsátok az öngyilkos Fiducia supplicanst, és egész éven át ebben a megátalkodottságban vagytok. Ébredjetek, míg tart a ma! Már nem elegendő csupán megtagadni a Fiducia supplicant, hanem el kell szakadnotok a pápaság bitorlójától. Mikor értitek már meg végre? Miért maradtok az ő Isten ellenes lázadásának részesei? Passzivitásotokkal megszilárdítjátok az elkövetett bűnöket és megteremtitek Bergoglio számára annak feltételeit, hogy tovább folytathassa gaz programját. Ráadásul ti is felelősek vagytok Isten és az egyház előtt ezekért a gaztettekért. Ez szörnyű bűn Isten előtt. Emiatt bűnbánatot kell tartanotok. Magatokra és Amerikára vonjátok Isten átkát és a legsúlyosabb büntetéseket. A szodomita antievangélium elfogadásáért mindannyian magatokra vontátok a latae sententiae büntetést. Az a valóság, hogy mindannyian a legsúlyosabb büntetés – az egyházból való kizárás büntetése alatt vagytok, adekvát bűnbánatra kell, hogy késztessen benneteket. Milyen bűnbánatra? A pápaság bitorlójától való elszakadásra. Ez mindannyiótok számára a konkrét bűnbánat.
Amerika azon püspökei, akik elszakadnak, mégha kisebbségben is lennének, megteremtik annak feltételeit, hogy az amerikai kontinensen meg lehessen alapítani a katolikus patriarchátust. Fokozatosan csatlakozhatnának a patriarchátushoz a tétovázó püspökök is. A patriarchátus alternatív megoldást nyújt. A püspök és egyházmegyéje nem marad egyedül a heretikus áramlat nyomásával szemben. Ez az elszakadás nem skizma. Bergoglio antievangéliumával nem csupán kizárta magát az egyházból, ami nagyobb bűn mint a skizma, hanem ráadásul magát a pápaság intézményét is felszámolja. A Fiducia supplicans által olyan heretikus utat készített, amelyen nem lehetséges érvényes pápát választani.
Az Egyesült Államok drága püspökei, a patriarchátus megalapításával nemcsak megtartjátok az igazhitű katolikus tanítást és a katolikus egyházat, hanem megteremtitek a pápaság intézménye megújulásának feltételeit is. Ezt az igényt támasztja felétek Isten, amelynek teljesítését egyenként számonkéri rajtatok, amikor ítélőszéke elé álltok.
Merthogy világos, hogy a nyílt heretikus, aki Isten elleni lázadásba fogott, és felszámolja a katolikus tanítás alapjait, és aki nyilvánosan és provokatív módon odaszentelte magát Kanadában a sátánnak, nem rendes pápa. Ezt diktálja a józan ész. Az, hogy Bergoglio ki van zárva az egyházból, a Szentírás lényegéből következik. Ezt erősítik meg az egyházatyák és az egyház tanítói is.
Bergoglio érinthetetlenségét a gaztetteire és az ő nyilvánvaló Isten és egyház elleni lázadására vonatkozóan a papalatria herézise biztosítja. Az egy gátlástalan hazugságot állít, mégpedig hogy a pápa lehet akár a legnagyobb gazember is, tömeggyilkos is és hogy Isten ellenes lázadásban is lehet. Semmissé teheti Isten összes parancsolatát, legalizálhatja és megáldhatja a legsúlyosabb bűnöket is, és ezzel kiiktathatja a Megváltót is, és állítólag továbbra is érvényes pápa marad. Sőt még nyilvánosan oda is szentelheti magát a sátánnak, és ennek ellenére a papalatristák úgy tisztelik őt, mint Krisztus földi helytartóját. Azonban azok, akik ma ezt az abszurd herézist vallják, vagy idióták, vagy egyházi öngyilkosok vagy csalók. Lényegében ugyanaz a lélek lakik bennük, mint Bergoglioban. A papalatria leghangosabb propagátora Schneider püspök. A pápaságot bitorló iránti ún. engedelmesség és alávetettség ügyvédje sajnos Strickland püspök is. Az USA laikusai közül pedig Michael Matt és az ő ún. katolikus identitásról szóló konferenciája és Olaszországban Roberto de Mattei és mások.
Minden igaz püspök az apostolok utódaként köteles egyházmegyéjével együtt elszakadni a megátalkodott nyílt eretnektől, Bergogliotól. Erre vonatkozóan minden megyéspüspök írjon pásztori levelet és indoklást, hogy miért köteles megtenni ezt a lépést.
Tisztelt püspök, mit remélsz attól, hogy a bitorlót érvényes pápának nevezed? Ezért aztán szót kell neki fogadnod! Abban reménykedsz, hogy bizonyos dolgokban nem fogadsz majd neki szót? Csakhogy ő igen hamar meghúzza majd a hurkot a nyakadon. Te most megteremted a feltéleket a gaztetteihez, ezért nagyobb a bűnöd, mint neki. Te nem védelmezed Krisztus tanítását, sem a nyáját, és nem törődsz a saját üdvösségeddel sem. Prófétai tekintéllyel fordulok hozzád, azaz Isten tekintélyével és Krisztus apostola tekintélyével, szakadj el egyházmegyéddel együtt a pápaság bitorlójától. Ezzel megteremted a patriarchátus megalapításának feltételeit. Ez ma rendkívül időszerű kiút úgy az Egyesült Államok, mint Afrika számára is.
+ Illés
A Bizánci Katolikus Patriarchátus pátriárkája
+ Metód + Timóteus
Püspök-titkárok
2024. 12. 11.
2024. december 9., hétfő
Angela Fabiani - Simona Patalano (Zaro) Értsd meg, Isten nélkül semmi vagy
Szűz Mária üzenete Angela számára 2024. december 8-án.
Ma este megjelent Szűz Mária fehér ruhában; a köpeny, amely körülötte volt, szintén fehér és széles volt. Ugyanez a köpeny fedte a fejét is. A fején Szűz Mária tizenkét fénylő csillagból álló koronát viselt.
Az Anya kezeit imádságra kulcsolta össze, és kezében egy hosszú, fényfehér szent rózsafüzért tartott, amely majdnem a mezítelen lábáig ért, amely a földgömbön pihent. A Szűz Mária lába alatt lévő földgömböt szürke felhőbe burkolta. Az Anya a köpenyének egy részét a földgolyó egy kis részére csúsztatta, betakarva azt. Mellkasán tövissel koronázott szívet viselt. A Szűzanyát sok kicsi és nagy angyal vette körül, akik édes dallamot énekeltek. Dicsértessék Jézus Krisztus.
Drága gyermekek, köszönöm, hogy itt vagytok az én áldott erdőmben. Szeretlek benneteket, gyerekek, mérhetetlenül szeretlek benneteket, és az, hogy itt látlak benneteket, örömmel tölti el a szívemet.
Gyermekeim, engedjétek, hogy vezesselek benneteket, járjatok velem, járjatok az én fényemben, és ne féljetek. Nyújtsátok felém a kezeteket, és sétáljunk együtt. Megnyitom Szeplőtelen Szívem ajtaját, hogy mindannyian beléphessetek!
Szívemben mindenki számára van hely; Szeplőtelen Szívemben a szeretet uralkodik, és ezt a szeretetet mindenkinek át akarom adni.
Gyermekeim, arra kérlek benneteket, hogy legyetek a szeretet élő lángjai és tanítványai.
Miközben anya ezeket a szavakat mondta, kinyitotta a karjait, és a szíve erősen dobogni kezdett, és úgy tűnt, hogy megnyílik, valami üreget alkotva, és azt mondta nekem: „Szeplőtelen Szívemben helyezz el minden imaszándékot.”
Nagy érzelmeket éreztem. Minden egyes imakívánságra, amit hozzá intéztem, láttam egy fénycsíkot belépni a Szűz Szívébe. Nagy szeretettel nézett rám: mosolya olyan gyönyörű volt, hogy szavakkal nem tudom elmagyarázni. Aztán megkért, hogy imádkozzak vele, és miután imádkoztam vele, folytatta az üzenetet.
Gyermekeim, ma este ismét arra kérlek benneteket, hogy imádkozzatok szeretett egyházamért - nemcsak az egyetemes egyházért, hanem a helyi egyházért is. Imádkozzatok Krisztus helytartójáért, imádkozzatok a püspökökért. Imádkozzatok, hogy az Egyház hiteles tanítóhivatala ne vesszen el. Sajnos nagyon sok sötétség lesz az emberek szívében. Szeretett Egyházam nagy tisztuláson fog keresztülmenni, de ne féljetek. Kérlek benneteket, gyermekeim, ne térjetek el az igazságtól. Imádkozzatok szüntelenül, ne engedjétek, hogy a rossz győzedelmeskedjen a jó felett. Gyermekeim, a világnak nagyon sok imára van szüksége: térjetek meg és térjetek vissza az Úrhoz. Hajoljatok térdre és imádkozzatok! Imádkozzatok a szívetekkel és ne az ajkatokkal. Tanuljatok meg hallgatni Jézus előtt. Ő él és igaz az Oltáriszentségben. Ott van, rátok néz és meghallgat benneteket. Hallgatja minden sóhajodat és szíved minden dobbanását. Ne pazaroljátok a szavakat: Jézus tudja, mire van szükségetek, Jézus olvas a szívetekben.
Ezután Szűz Mária kitárta karjait és megáldott mindenkit.
Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.
Simona Szűzanyának 2025. december 8-án – Értsd meg, Isten nélkül semmi vagy
Láttam anyát teljesen fehérbe öltözve; fején tizenkét csillagból álló korona és arany csillagokkal tűzdelt kék köpeny volt, amely a földgömbre helyezett mezítlábáig nyúlt. Anya imára kulcsolta a kezét, és közöttük egy szent rózsafüzér készült, mintha jégcseppekből készült volna. Legyen Jézus Krisztus dicséret.
Gyermekeim, ismét eljövök hozzátok az Atya hatalmas irgalmából. Gyermekeim, azért jöttem, hogy imát kérjek tőletek, imádkozzatok szeretett Egyházamért, amely egyre inkább a gonosz szorításában van; ima ezért a világért, amely most romokban hever. Gyermekeim, szeretlek benneteket, és szeretném, ha megértenétek, milyen nagy az Atya szeretete mindannyiótok iránt – olyan nagy, hogy egyszülött Fiát adta nekünk, olyan nagy, hogy kész megbocsátani minden bűnötöket, minden vétket. Nyisd meg szíveteket, gyermekeim, és térjetek vissza Hozzá a gyónás szentsége által. Gyermekeim, hajlítsatok térdeteket, és imádjátok szeretett Jézusomat az Oltáriszentségben. Gyermekeim, mikor fogjátok megérteni, hogy Isten nélkül semmik vagytok, mikor fogjátok megérteni, hogy Ő szeret titeket? Gyermekeim, nyissátok ki szíveteket, hagyjátok, hogy életetek imává váljon. Életed minden pillanatát ajánld fel az Úrnak; ne csak a szükség pillanataiban fordulj Hozzá. Élő és igaz az Oltáriszentségben, és ott tárt karokkal vár benneteket. Szeretlek, gyermekeim, szeretlek titeket. Most szent áldásomat adom rád. Köszönöm, hogy siettél hozzám.
2024. december 8., vasárnap
Miközben a szabadkőműves papság bevonul a Notre-Dame templomba, a La-Saletti Szűzanya véres könnyeket ont!
Szabadkőműves szimbólum a Notre Dame székesegyházban! 
Nekik meg kell őrizniük a Szent Misekönyveket, a miseruhákat, a Szent Bibliát és a Szent Kereszteket. Ezeket mind le fogják cserélni.
2013. augusztus 17. szombat, 11:50
Drága,
szeretett leányom, sokan azok közül, akik erős hittel és az Irántam,
Jézus Krisztus iránt való szeretettel vannak megáldva, végre kezdték
felismerni a Hangomat, miközben Én ezen Üzeneteken keresztül beszélek a világhoz.
Azoknak, akik az életüket azzal töltik, hogy szolgai módon szolgálják a kígyót, tudniuk kell, hogy Én vagyok az, Aki beszél.
És így elkezdődik a csata, egyrészt azért, hogy megvalósuljon Szent
Akaratom, másrészt pedig, hogy teljesedjen Isten ellenségeinek az a
vágya, hogy megküzdjenek Velem.
Azok,
akik azt tervezik, hogy szenvedést okozzanak az emberiségnek a
fenevaddal kötött szövetség részeként, óvatosak lesznek, hogy ne
kifogásolják feltűnő módon ezeket az Üzeneteket, mert ha ezt megtennék,
akkor az emberek hitelt adnának az üzeneteknek. Ehelyett az Ellenem
irányuló gyűlöletet más módon fogják terjeszteni, kezdve az Egyházam
belső tagjai hitének a megsemmisítésével. Ők, azok szívét, akik
szeretnek Engem, a keresztény testvéreik ellen fogják fordítani. Ők
inkább a pogányságot, a New Age boszorkányait és a fenevad imádóit
fogják felkarolni, mintsem azokat a Keresztényeket, akik ellenezni
fogják a gonosz pogány rítusokat, melyeket a Katolikus Templomokban és
később más Keresztény Templomokban fognak végezni.
2013. augusztus 17. szombat, 11:50
Drága, szeretett leányom, sokan azok közül, akik erős hittel és az Irántam, Jézus Krisztus iránt való szeretettel vannak megáldva, végre kezdték felismerni a Hangomat, miközben Én ezen Üzeneteken keresztül beszélek a világhoz.
Azoknak, akik az életüket azzal töltik, hogy szolgai módon szolgálják a kígyót, tudniuk kell, hogy Én vagyok az, Aki beszél. És így elkezdődik a csata, egyrészt azért, hogy megvalósuljon Szent Akaratom, másrészt pedig, hogy teljesedjen Isten ellenségeinek az a vágya, hogy megküzdjenek Velem.
Azok,
akik azt tervezik, hogy szenvedést okozzanak az emberiségnek a
fenevaddal kötött szövetség részeként, óvatosak lesznek, hogy ne
kifogásolják feltűnő módon ezeket az Üzeneteket, mert ha ezt megtennék,
akkor az emberek hitelt adnának az üzeneteknek. Ehelyett az Ellenem
irányuló gyűlöletet más módon fogják terjeszteni, kezdve az Egyházam
belső tagjai hitének a megsemmisítésével. Ők, azok szívét, akik
szeretnek Engem, a keresztény testvéreik ellen fogják fordítani. Ők
inkább a pogányságot, a New Age boszorkányait és a fenevad imádóit
fogják felkarolni, mintsem azokat a Keresztényeket, akik ellenezni
fogják a gonosz pogány rítusokat, melyeket a Katolikus Templomokban és
később más Keresztény Templomokban fognak végezni.
Erica Marlo: Minden, amit mindig is tudni akartál a Biblián túl
A
jel nem nyilvánvaló rosszként jön, hanem megoldásként a problémákra,
egy jobb élethez vezető útként. De semmi kényelem nem éri meg az
Istennel való kapcsolat elvesztését
„Kényszerítette az összes népet, kicsiket és nagyokat, gazdagokat és szegényeket, szabadokat és rabszolgákat, hogy a jobb kezükre vagy a homlokukra bélyegzőképet adjanak, hogy senki ne tudjon vásárolni vagy eladni, csak az, akinek a bélyegző képe volt. a fenevad neve vagy a szám, amely a nevét jellemezte” (Jel 13:16-17)
Előszó
1. §: Klinikailag meghaltam…
2. §: Úgy éreztem, hogy felfelé tartok…
3. §: A közeljövő eseményeit láttuk…
4. §: Ezt a technológiát fokozatosan vezették be világszerte…
5. §: A technológia kifinomultabb lett…
§ 6: A technológia finom módokon kezdett hatni…
7. §: A világban alkalmazott technológia…
8. §: Ennek a technológiának a hatása a fiatalokra…
9. §: Káosz tör ki az egész világon…
10. §: Azok, akik elfogadták a frissítés…
11. §: Használják a félelmet…
12. §: Akik elfogadják és ellenállnak a Jelnek…
13. §: Hogyan ismerjük fel a Jelet… 14.
§: A sötétben áttört a fény…
§15: Figyelmeztetés és felhívás a jóakaratúaknak…
Előszó
A nevem Erica Marlo, soha nem gondoltam volna, hogy meg fogom osztani ezt a történetet, de miután Jézus megmutatta nekem a halálom során, rájöttem, hogy nincs más választásom. Amit láttam, túlságosan fontos volt ahhoz, hogy magamban tartsam, különösen a mostani időkre való tekintettel.
§1
§ 1: Klinikailag meghaltam…
2023. október 12-én történt, a St Mary's kórház ápolói műszakomból tartottam hazafelé, hosszú volt a nap, és alig vártam, hogy hazaérjek férjemhez és két gyermekünkhöz. Az utolsó dolog, amire emlékszem, az volt, hogy fényszórókat láttam felém jönni azon az esős úton.
Aztán minden megváltozott: az orvosok később azt mondták a családomnak, hogy klinikailag 7 perc 23 másodpercig halottam. De ahol elmentem ezekben a percekben, egy örökkévalóságnak éreztem, és amit Jézus mutatott nekem, az eljövendő megtévesztésről, arról, hogy az emberek hogyan fogadják el a jelet anélkül, hogy észrevennék, még mindig a szívemig megráz.
A becsapódás utáni pillanatban éreztem, hogy a testem fölött lebegek; Láttam, hogy a mentősök kétségbeesetten dolgoznak az újraélesztésen; de nem éreztem fájdalmat, félelmet, csak mélységes békét éreztem.
Néztem, ahogy berakták a mentőautóba törött testemet. Sürgős, de gyakorlott mozdulataik. Egyikük egy kedves szemű fiatalember az orra alatt imádkozott munka közben. El akartam mondani neki, hogy rendben van, hogy már nem érzek fájdalmat, de természetesen nem tudtam.
Ekkor kezdett megtelni körülöttem minden fénnyel. Nem olyan volt, mint a napfény vagy a mesterséges fény, hanem a tiszta, élő fény, amely mintha mindenhonnan és sehonnan jönne egyszerre.
§2
2. §: Úgy éreztem, hogy felfelé húznak…
A mentősök jelenetei elhalványultak, és úgy éreztem, hogy felfelé vonz, körülvesz ez a hihetetlen sugárzás; ekkor hallottam meg a hangját: „Erica” – mondta, és a lelkem megremegett a felismeréstől. Jézus volt az. És bár először nem láttam tisztán az arcát az erős fény miatt, lényem minden szálával tudtam, hogy Ő az. Jelenléte tele volt olyan szeretettel, olyan tekintéllyel, hogy könnyek csorogtak végig lelki arcomon.
Ahogy a szemem hozzászokott a fényhez, tisztábban láttam Őt. Megjelenése egyszerre volt ismerős és leírhatatlan. Szemei a szeretet és a bölcsesség olyan mélységét tükrözték, hogy úgy éreztem, teljesen ismertem, teljesen megértettem, minden bűn, minden kétség, minden félelem, amit valaha is éltem, feltárt előtte, de szeretete változatlan maradt.
– Gyermekem (mondta), egy céllal hoztalak ide. amit most mutatok neked, azt meg kell osztanod népemmel. Sokan alszanak, és a megtévesztés nagyobb, mint gondolják.”
Rájöttem, hogy tudok beszélni, bár nem fizikai szavakkal.
Erica: "Uram (mondtam) én csak egy nővér vagyok, aki meghallgat."
Mosolya gyengéd volt, de határozott.
„Mindig arra használtam az alázatosságot, hogy megzavarjam a bölcseket. Ne aggódj amiatt, hogy ki fog hallgatni, a te feladatod az, hogy megosszák, amit mutatok. A többiről én gondoskodom.”
§3
3. §: A közeljövő eseményeit láttuk…
Ezekkel a szavakkal Jézus megfogta a kezem, és hirtelen egy normális városi utcában álltunk, de valahogy tudtam, hogy a közeljövő eseményeit látjuk. Minden majdnem ugyanúgy nézett ki, mint a mai világunk, de voltak apró különbségek.
„Vigyázzatok figyelmesen (Jézus utasította), és lássák, hogyan csapja be az ellenség még a választottakat is, ha lehetséges.”
Az előttünk álló jelenet nyüzsgő volt, az emberek elsétáltak mellettünk, élték a mindennapi életüket, de volt bennük valami más: úgy tűnt, mindenki sokkal integráltabb módon kommunikál a technológiával, mint bármi, amit korábban láttam. .
Láttam egy nőt besétálni egy kávézóba, nem vett elő telefont vagy kártyát a fizetéshez, egyszerűen intett egy érzékelő fölött, és a tranzakció készen is volt; a bőre alatt egy kis fény villant fel röviden, miközben ezt tette.
Erica: "Uram (kérdeztem), ez a "vadállat jele"?"
„Nem (Jézus válaszolta), ez az, ami előtte áll; figyeld, hogyan bontakozik ki a megtévesztés.”
4. §
4. §: Ezt a technológiát fokozatosan vezették be világszerte…
A jelenet megváltozott, és számtalan képet láttam arról, hogyan vezették be fokozatosan ezt a technológiát világszerte. Elég ártatlanul kezdődött: apró chipek váltották fel a hitelkártyákat, a házkulcsokat és az orvosi feljegyzéseket. Mindenki örökbe fogadta őket, beleértve a keresztényeket is, és nem tartották bennük másnak, mint a modern élet hasznos eszközeinek.
Láttam, ahogy az egyházi gyülekezetek teljes szívvel elfogadják ezeket az eszközöket; arra használták őket, hogy hozzáférjenek digitális Bibliáikhoz, tizedet adjanak, és bejelentkezzenek az egyházi eseményekre. Senki sem kérdőjelezte meg, mert nem járt istentisztelettel vagy semminek vagy senkinek való hűségvállalással. Ez csak technológia, vagy úgy, gondolták.
„Figyeld meg (Jézus azt mondta… hangja aggodalommal telt), hogyan vezet be az ellenség először olyan dolgokat, amelyek ártalmatlannak tűnnek, sőt hasznosak is. Sátán tudja, hogy egy hirtelen változás riasztaná népemet, ehelyett lassan, fokozatosan mozog, mint egy kígyó, lassan tekeregve a zsákmánya körül.
§5
5. §: A technológia kifinomultabbá vált…
A jelenet tovább tárult elénk. A technológia kifinomultabbá vált, jobban integrálódott a mindennapi életbe. Hamarosan az eszközök figyelték az egészséget, előre jelezték a betegséget, mielőtt az megtörtént volna, sőt, finom biokémiai beállításokkal szabályozták az emberek alvási szokásait és hangulatát.
„Gyermekem (Jézus mondta, és észrevette, hogy csodálkozom ezeken az előrelépéseken), ne feledd, hogy nem minden arany, ami csillog. Az ellenség tudja, hogyan kell gyönyörű csomagolásba csomagolni csalásait.
Láttam, ahogy a szülők lelkesen beültetik gyermekeiket ezekkel az eszközökkel. Azt mondanák, hogy ez az ő biztonságuk: „most mindig tudjuk, hol vannak, figyelemmel kísérhetjük egészségi állapotukat, biztosíthatjuk, hogy biztonságban legyenek az iskolában”.
A technológiát különösen a gyermekek számára hirdették, és úgy mutatták be, hogy megvédjék őket az egyre veszélyesebb világban.
Erica: „Uram (mondtam), látom, mennyire hasznosnak tűnik ez az egész. Hogyan figyelmeztethetjük az embereket valamitől, amiről úgy tűnik, hogy oly sok jót tesz. Jézus mély szomorúsággal a szemében nézett rám:
„Ezért olyan hatékony a megtévesztés. Az ellenség tudja, hogy az Én népem elutasítana valami nyilvánvalóan rosszat. Tehát a Fény angyalaként jön, megoldásokat kínál a problémákra, és megígéri, hogy jobbá teszi az életet.”
6. §
6. §: A technológia finom módokon kezdett hatni…
Láttam, hogy a technológia hogyan kezdett finoman befolyásolni az emberek viselkedését. Az implantátummal rendelkezők egyre jobban függtek tőlük mindenben: az érzelmeik szabályozásától a döntések meghozataláig. A készülékek javaslatot tesznek arra, hogy mit együnk, mikor aludjunk, kivel töltsünk időt, és még azt is, hogy mit gondoljunk bizonyos kérdésekről.
„Vigyázz erre” (Jézus utasította a figyelmemet egy vacsorázó családra). A jeleneten a szülők és a gyerekek együtt ülnek, de valami elromlott. Beszélgetéseik forgatókönyvnek tűntek, érzelmeik mértnek és kontrolláltnak tűntek. Az eszközök finoman befolyásolták hangulatukat, gondolataikat, személyiségüket.
Erica: „Nem látják, mi történik velük? – kérdeztem. A szívem megszakad a látványtól.
„Csak az előnyöket látják (Jézus válaszolta), jobb egészséget, nagyobb stabilitást és nagyobb kényelmet látnak. Nem veszik észre, hogy szabad akaratukat, képességüket, hogy szabadon választhatnak Engem ezekért az ideiglenes Kényelemért, elcserélik.”
§7
7. §: A világban alkalmazott technológia…
A Vision átváltozott, hogy különböző jeleneteket mutasson meg nekem a világ minden tájáról. Láttam, hogy a technológiát különböző kultúrákban eltérően alkalmazzák, de mindig ugyanazzal a mögöttes céllal: függőséget és kontrollt teremteni. Egyes helyeken az egészségügyi ellátórendszereken keresztül, másutt pénzügyi ösztönzőkkel, máshol pedig társadalmi nyomással és a lemaradástól való félelem révén népszerűsítették; de mindenhol ugyanaz volt az üzenet: „ez haladás, ez kell, ez jó”.
Láttam, ahogy a technológiát megkérdőjelezők marginalizálódnak. Összeesküvés-elmélet híveinek, haladásellenesnek vagy egyszerűen a változástól félőnek bélyegezték őket. Még a gyülekezetekben is gyakran elutasították azokat, akik aggodalmukat fejezték ki, mint paranoiát, vagy nem hisznek Isten védelmében.
„Népem elpusztul ismerethiány miatt (Jézus mondta a Szentírást idézve), elfelejtették, hogy figyelmeztettem őket, legyenek bölcsek, mint a kígyók, és ártatlanok, mint a galambok. Átfogták a világ bölcsességét, és elfelejtették a felülről jövő bölcsességet”.
§8
8. §: Ennek a technológiának a hatása a fiatalokra…
A jelenet ismét megváltozott, és láttam, hogy a technológia milyen hatással van a gyerekek fejlődésére. A fiatalok, akik ezekkel az implantátumokkal nőttek fel, finom, de jelentős különbségeket mutattak azoktól, akik nem voltak beültetve. Az önálló gondolkodásra, az őszinte érzelmekre és a spirituális érzékenységre való képességük mind csökkent.
„Az ellenség a fiatalokat veszi célba (Jézus magyarázta), mert ők kérdés nélkül elfogadják azt, amit az Öregeik megvizsgálhatnak. Egy egész generáció készül arra, hogy elfogadja, ami jön.
Láttam, ahogy az oktatási rendszerek átalakulnak e technológia körül: a gyerekeket megtanították arra, hogy az implantátumaik részei annak, akik ők, ugyanolyan természetesek, mint testük bármely más része. Arra buzdították őket, hogy saját ösztöneiken, szüleik bölcsességén, és végső soron Isten Igéjén túl bízzanak eszközeik vezetésében.
Erica: „Uram (mondtam… remegett a hangom…), ez szívszorító. Hogy lehet, hogy az emberek nem látják, hová vezet ez?
„Mert (Jézus válaszolta) fizikai szemekkel néznek, nem lelki szemekkel. Látják a felszíni előnyöket, de nem a lelki költségeket. Látják az időbeli előnyöket, de nem az örökkévaló következményeket”.
9. §
9. §: Káosz tör ki az egész világon…
Az előttünk álló jelenet hirtelen drámaian megváltozott: láttam, hogy káosz tör ki az egész világon, bankok csődbe mennek, elektromos hálózatok összeomlanak, az ellátási láncok megszakadtak, az emberek megijedtek, kétségbeesetten keresték a megoldásokat.
„Figyeljetek most (Jézus mondta), mert így fogják bemutatni a Márkot.”
Láttam, hogy a világ vezetői mindenhol megjelentek a képernyőkön, és egy új megoldást jelentettek be. A meglévő technológiát, amelytől mindenki függővé vált, egy új, biztonságosabb rendszerre kell frissíteni. Szükséges lépésnek nevezték a további válságok megelőzése érdekében.
"Figyeld (Jézus mondta), hogy hogyan fogják bemutatni."
Figyeltem, ahogy a médiák népszerűsítik a frissítést: egyszerűen a következő verziója volt annak, amivel az emberek már rendelkeztek. Vallási vezetők jelentek meg a televízióban, és biztosították követőiket arról, hogy ez csak technológia, nem [a Vadonc jele].
Rámutattak, hogy ehhez nem szükséges senkit imádni vagy hűséget fogadni egyetlen vezetőnek sem. Most Jézus azt mondta:
– Megmutatom, amit nem láthatnak.
Hirtelen megláttam a spirituális birodalmat a fizikai mellett. Amit láttam, megrémített. Ahogy az emberek megkapták a frissítést, finom Sötétség áradt be a lelkükbe. Először nem volt nyilvánvaló. Még mindig tudtak imádkozni, templomba járni, bibliájukat olvasni, de valami megváltozott.
„A jelet (Jézus magyarázta) először nem erőszakolják erőszakkal. Szívesen, sőt szívesen fogadják. Az ellenség megtanulta, hogy az üldözés csak megerősíti népemet. Ehelyett megtévesztést fog alkalmazni, így a jel természetes, előnyös előrelépésnek tűnik.”
10. §
10. §: Akik elfogadták a frissítést…
Néztem, ahogy hetek és hónapok teltek el a látomásban, és azok, akik elfogadták a fejlesztést, finoman megváltoztak: imáik gépiesebbé, kevésbé szívből jövővé váltak, imádatuk inkább a rutinról, mint a kapcsolatról szólt, és ami a legfontosabb, a szellemi megkülönböztetés képességét. az igazság kezdett elhalványulni.
Erica: "Uram (kérdeztem), miért nem látják, mi történik velük?"
„Mivel a változás fokozatos (válaszolta), mint egy béka és lassan melegíti a vizet, nem veszik észre, hogy el vannak szakadva Szellememtől, amíg nem késő.”
A vízió megmutatta, hogy a fejlesztés hogyan érintette a társadalom különböző aspektusait: az egészségügyben tökéletes egészségmegfigyelést és automatikus kezelést ígért; a pénzügyekben teljes biztonságot és egyetemes hozzáférést kínált az erőforrásokhoz; a kapcsolatokban azt állította, hogy elősegíti a jobb megértést és kommunikációt.
A szívem azonban a legjobban az volt, amikor néztem, ahogy a családok együtt döntenek: a szülők összegyűjtik gyermekeiket, és elmagyarázzák, hogyan fogja őket biztonságban tartani ez a frissítés; segítse őket sikeresen az iskolában, és biztosítsa jövőjüket az Új Világrendszerben. Őszintén hitték, hogy azt teszik, ami a legjobb a gyermekeiknek.
11. §
11. §: Használják a félelmet…
„Figyelj jól (Jézus utasította), lásd, hogyan fogják a félelmet felhasználni a tétovázók elszorítására.”
Láttam híreket arról, hogy a gyerekeket megtagadják az oktatástól, arról, hogy az emberek elveszítik munkájukat, és arról, hogy a családok nem tudnak élelmet vagy gyógyszert vásárolni. A felminősítés elfogadására nehezedő nyomás erősödött: az egyházak megosztottak a kérdésben, és sok vezető az elfogadást szorgalmazta, hogy megőrizzék tanúságtételüket a társadalomban.
„Gyermekem, (Jézus mondta… szomorúsággal teli hangja) látod, hogy az ellenség jó szándékkal tévútra vezeti az embereket? Azt hiszik, bölcs döntéseket hoznak felelős állampolgárként és szülőként, de valójában úgy döntenek, hogy elszakadnak Tőlem.”
A vízió eltolódott, és megmutatta nekem magát a technológiát. Ez már nem csak egy fizikai beültetés volt: valahogy beépült az emberi tudatba: az emberek gondolatai, érzelmei, sőt a spirituális kapcsolatteremtési képességük is megváltozott.
„Ez az igazi veszély (Jézus magyarázta), hogy a jel nemcsak azt változtatja meg, hogy az emberek mit vásárolhatnak vagy eladhatnak, hanem megváltoztatja azt is, hogy kik is ők, hanem megrontja Isten képét, amelyben teremtették őket.”
Láttam, hogy a korszerűsítés hogyan érintette a különböző generációkat: az idősek eleinte gyakran ellenálltak, emlékeztek az egyszerűbb időkre; a középkorúak általában gyakorlati okokból elfogadták; de a fiatalok lelkesen fogadták, az emberi evolúció következő lépésének tekintve.
12. §
12. §: Akik elfogadják és ellenállnak a Jelnek…
Erica: "Uram (kérdeztem), mi történt azokkal, akik elfogadják ezt a frissítést?"
Jézus kifejezése ünnepélyes volt, amikor megmutatta nekem a lelki következményeket:
„Akik elfogadják, készségesen megpecsételik örök sorsukat. A frissítés nem csak a testüket változtatja meg, hanem alapvetően megváltoztatja a Velem való kapcsolatteremtési képességüket. Nem érezhetik többé a Szentlélek meggyőződését, és nem érthetik meg a lelki igazságot”.
Elborzadva néztem, ahogy az egykor szenvedélyes hívő emberek fokozatosan lelkileg elzsibbadtak. Szavaik még mindig vallásosnak tűnhettek, de szívük megkeményedett. Tudták idézni a Szentírást, de nem érezték annak erejét. Istenről beszéltek, de nem hallották a hangját.
Erica: "De Uram (kérdeztem), mi van azokkal, akik ellenállnak?"
A jelenet megváltozott, és egy másik csoportot láttam: akik visszautasították a frissítést, egyre nagyobb nehézségekkel néztek szembe. Nem tudtak élelmiszert vásárolni a szokásos boltokból, és nem küldhették gyermekeiket állami iskolába. Sokan elvesztették állásukat, de lelkileg jelzőfényként ragyogtak a növekvő sötétségben.
„Ezek az Én hűségeseim (Jézus mondta mély szeretettel a hangjában), ők láthatják azt, amit mások nem, mert nyitva tartották lelki szemüket. Tanulmányozták Szavamat, és megtanulták megkülönböztetni az igazságot a hazugságtól.”
Láttam, ahogy ezek a hívők közösségeket alkotnak, támogatják egymást, megosztják az erőforrásokat, segítik a küszködőket. Nem voltak erőszakosak vagy félelmetesek, békések voltak, de szilárd meggyőződésük.
13. §
13. §: Hogyan lehet felismerni a jelet…
Erica: „Mire kell figyelniük az embereknek? (Kérdeztem), hogyan ismerhetik fel ezt, amikor elkezdődik?”
-
„Először is: Figyeld a technológiát, amely azt ígéri, hogy jobbá tesz, mint ahogy én létrehoztalak. Az ellenség fejlesztéseket fog felajánlani az emberi elmének és testnek, de ezeknek költsége lesz a lélek számára.
-
Másodszor: Figyelje meg, mikor válik kötelezővé a kényelem. Ami opcionálisnak kezdődik, lassan szükségessé válik a mindennapi életben.
-
Harmadszor: Ügyeljen arra, hogy a technológia hogyan hat a gyerekekre. Az ellenség a fiatalokat veszi célba, tudván, hogy könnyebben elfogadják, amit szüleik megkérdőjeleznek
-
Negyedszer: Figyeld meg, hogyan változtatja meg az emberek kapcsolatát Velem. Minden, ami eltompítja a lelki érzékenységet, ami távolabbinak érzi az imát, ami csökkenti a bűnről való meggyőződést, ezek figyelmeztetések.”
14. §
14. §: A sötétben áttört a fény…
Aztán Jézus mutatott nekem valami szépet: e sok sötétség közepette láttam áttörni a fényt; azokat, akik megtagadták a védjegyet, természetfeletti módon védték és gondoskodtak. Olyan békében éltek, aminek semmi értelme a körülményeik között.
„Nem hagyják el népemet (Jézus biztosított), ahogy én gondoskodtam Illésről a pataknál, és az izraelitákról a pusztában, gondoskodom azokról, akik hűek maradnak hozzám.
Láttam, hogy angyalok veszik körül a hívők otthonait, megvédve őket a bajtól. Láttam a csodálatos ellátást, az élelmiszerek szaporodását, a szükségletek váratlan módon való kielégítését. A legfontosabb az, hogy láttam, ahogy a Jézussal való kapcsolatuk egyre mélyebb és erősebb a megpróbáltatásaik során.
Erica: "Uram (kérdeztem), mit tegyenek az emberek, hogy felkészüljenek?"
Jézus válasza egyértelmű volt.
„Mondd meg nekik, hogy erősítsék meg kapcsolatukat Velem most, mielőtt eljön a Megtévesztés. Olyan jól kell ismerniük a Hangomat, hogy felismerjék, ha valami nem Tőlem származik. Mondd meg nekik, hogy szorgalmasan tanulmányozzák Szavamat; a válaszok megvannak, de ismerniük kell az igazságot, hogy felismerjék a hazugságokat. Mondd meg nekik, hogy építsenek valódi kapcsolatokat más hívőkkel, szükségük lesz egymásra az elkövetkező időkben. Mondd meg nekik, hogy tanítsák meg gyermekeiket, hogy jobban szeressenek Engem, mint a világ kényelmét, és ami a legfontosabb, mondd meg nekik, hogy ne féljenek: Legyőztem a világot, és akik hűek maradnak Hozzám, részesedni fognak ebben a győzelemben.”
15. §
15. §: Figyelmeztetés és felhívás a jóakaratúaknak…
Hirtelen húzó érzést éreztem.
"Itt az ideje, hogy visszatérj (Jézus mondta), emlékezz mindenre, amit láttál."
Erica: "De Uram (tiltakoztam), még sok mindent szeretnék kérdezni."
Mosolya tele volt szeretettel.
„Amit mutattam, az elég. Oszd meg hűségesen. Akinek van füle a hallásra, az hallgat."
A következő dolog, amit tudtam, hogy visszatértem a testembe, körülvéve a kórházi felszerelésekkel és aggódó arcokkal; az orvosok csodálkoztak a felépülésemen, de én jobban elcsodálkoztam azon, amit láttam.
Ez 6 hónapja volt. Azóta figyelem a technológia fejlődését, ahogyan Jézus megmutatta nekem. Valahányszor hírt látok a digitális implantátumokról, a biotechnológiai integrációról, eszembe jutnak a figyelmeztetései. Vannak, akik azt kérdezik tőlem, hogy ellenzem-e minden technológiát: nem. Továbbra is használom a telefonomat és a számítógépemet, de nagyon óvatos vagyok mindennel, ami közvetlenül kapcsolódik az emberi testhez vagy elméhez.
Jézus megmutatta nekem, hogy van egy határ, amelyet át kell lépni, és ha egyszer átlépjük, nincs visszaút. Azért osztom meg most ezt a történetet, mert Jézus világossá tette, hogy rövid az idő. A technológia, amely végül a Markhoz vezet, már fejlesztés alatt áll. Közeledik a válság, amely meg fogja gyorsítani a végrehajtását.
Ha ezt olvasod, kérlek vedd komolyan. Tanulmányozd a Bibliádat, imádkozz a belátásért, építs ki erős kapcsolatokat más hívőkkel, és ami a legfontosabb, alakíts ki olyan szoros kapcsolatot Jézussal, hogy felismerj mindent, ami közted és Ő közé kerül.
Ne feledje: a jel nem nyilvánvaló rosszként fog jönni, hanem megoldásként a problémákra, egy jobb élethez vezető útként. De semmi kényelem nem éri meg az Istennel való kapcsolat elvesztését. Jézus azt mondta nekem, hogy sokan nem hinnék el ezt a figyelmeztetést, és ez így van rendjén: az én dolgom nem az, hogy mindenkit meggyőzzek, hanem egyszerűen az, hogy megosszam, amit nekem mutattak. Azok, akik keresik az igazságot, felismerik azt. Ha ezt olvasod, és félsz, ne félj. Jézus megmutatta nekem, hogy az Ő védelme és gondoskodása hűségeseiről több mint elég lesz.
Koncentrálj a Vele való kapcsolatod fejlesztésére most, amíg még van időd, és emlékezz a szavaira:
"Legyőztem a világot".
Lehet, hogy a megtévesztés nagy, de a mi Istenünk nagyobb. Maradj közel Hozzá, és nem fogsz becsapni. Ez az én bizonyságom. Adjon Isten szemeket, hogy lássatok, és füleket, hogy halljátok, mit mond a lélek a gyülekezeteknek ezekben az utolsó napokban."
Erica Marlo
2024. december 7. Valentina által adott üzenet. A szörnyeteg képének látomása.
2024. december 5., csütörtök
Biztos igazság vagy puszta valószínűség?
Egy bencés szerzetes írása a pápai trón aktuális foglaltságának kérdését körüljáró vita érveiről.
„Fenntartható-e az egyházi kommunió a római pápával, még akkor is, ha úgy tűnik, hogy nyilvánvalóan eretnekséget tanít, mégpedig megátalkodott módon?” Talán néhányan közülünk lelkiismereti gyötrelmek között vergődnek, nem tudván eldönteni, hogy vajon Ferenc pápa még mindig Krisztus tényleges helytartója-e, vagy pedig elveszítette a pápai hivatalt a nyilvánvalóan eretnek nézetei miatt.
Dr. John Lamont a második lehetőség mellett adott egy erős érvet, amelyben arra a következtetésre jut, hogy Ferenc nem lehet az igazi pápa, és arra buzdít minden püspököt, hogy határolódjon el tőle, és válasszon új utódot Péter székébe. Brian Harrison atya ezzel szemben erőteljes ellenérveket fogalmazott meg az első lehetőség mellett, amelyben igyekszik megnyugtatni a papok és a laikusok lelkiismeretét, azzal érvelve, hogy Ferenc valóban még mindig az igazi római pápa, és ezért bátran fenntarthatjuk vele az egyházi közösséget, és imádkozhatunk érte a kánonban a misén, az általa hirdetett eretnekségek ellenére is.
Mindegyik érvnek van alapja, és meg lehet érteni, hogy miért támogatja valaki az egyik vagy a másik álláspontot. Mindkét oldal nyilvánvalóan az igazságra vágyik, és arra törekszik, hogy közösségben legyen a római katolikus egyházzal, ami szükségszerűen magában foglalja, hogy közösségben legyen a római székkel és Krisztus igazi földi helytartójával, bárki is legyen az. Van azonban egy nyilvánvaló probléma, hogy úgy tűnik, egyik fél sem ismeri el az ellenkező álláspont teljes érvényét, és talán nagyobb jelentőséget és erőt tulajdonít a saját nézetének, mint amekkorát megérdemelne. Talán azért, mert félnek a nyilvánvaló következményektől, ha az ő álláspontjuk hamisnak, vagy legalábbis nem szükségszerűnek bizonyulna. Egyetlen igaz katolikus sem akarja elhinni, hogy az Egyház elszakadt Krisztustól, sem azt, hogy Krisztus elhagyta Egyházát, és azt teljesen egy gonosz ember uralmának engedte át.
De a félelem nem tarthat vissza bennünket attól, hogy keressük az igazságot, és ha az igazságot nem találjuk meg, elismerjük, hogy még nem tudjuk biztosan, mit kell gondolnunk. Ilyen szellemben mutatom be újra Dr. Lamont és P. Harrison érveit tömör logikai szillogizmusok formájában, amelyek után mindkét oldalra választ próbálok adni. Teszem ezt a testvéri szeretet szellemében, felismerve saját elégtelenségemet, és tudva, hogy én vagyok az, aki inkább tanulni, mint tanítani szeretne.
I. Érvelés (Dr. Lamont)
– Fő premissza: Egyetlen igaz pápa sem notórius eretnek.
– Melléktétel: De Ferenc notórius eretnek.
– Következtetés: Ezért Ferenc nem igazi pápa.
A fő premissza bizonyítéka:
Az Egyház egyetlen igaz tagja sem megátalkodott eretnek, mivel minden teológus azt vallja, hogy egy pápa szükségszerűen elszakad az Egyháztól, ha notóriusan eretnekséget tanít. Hasonlóképpen a Szentírás, amely tévedhetetlen, azt tanítja, hogy minden megátalkodott eretneket kivétel nélkül le kell választani az Egyházról. Ugyanakkor senki sem igazi tagja az Egyháznak, aki el van választva az Egyháztól. Ezért az Egyház egyetlen igaz tagja sem notórius eretnek. 2. De minden igaz pápa igaz tagja az Egyháznak, mivel ami a tagokat illeti az egyházi közösség tekintetében, az annál inkább hozzátartozik a főhöz, mert az egyházi közösség ajándéka tőle ered. Ezért nincs olyan igaz pápa, aki notórius eretnek.
Bizonyíték a melléktételre:
Aki azt vallja, hogy „Isten pozitívan akar minden vallást” oly módon, hogy azt „semmilyen ügyes trükkel nem lehet elrejteni, vagy semmilyen jogi érvvel nem lehet semmissé tenni”, az a tényállás szerint notórius eretnek. 2. Ferenc pápa azonban azt vallja, hogy Isten pozitívan akarja az összes vallást oly módon, amelyet nem lehet „semmilyen ügyes trükkel elrejteni vagy bármilyen jogi érvvel semmissé tenni”. Ezért Ferenc a tény közismertségénél fogva eretnek.
VÁLASZ:
A fő premissza (egy CESARE típusú kategorikus szillogizmus) és a támogató szillogizmusok (CELARENT és BARBARA típusúak) formájuk szerint szükségszerű következtetésekhez vezetnek, azonban az érvelés legfőbb érvének első premisszája egy teológiai vélemény, nem tanítóhivatali, mivel nem mindenhol, nem mindig és nem mindenki tanítja, hanem csak egyesek és egy bizonyos időszakban, azaz a teológusok túlnyomó többsége a 12. századtól a 20. századig. Továbbá, sem pápa, sem egyházi zsinat, sem a Szentszék egyetlen tisztségviselője sem nyilatkozott soha autoritatív módon erről a véleményről. Ez a feltevés tehát csak valószínűsíthető, de nem szükséges. De mivel sok jeles teológus (köztük szentek és egyházdoktorok), még akkor is, ha nem mindegyikük, megerősítette ezt az álláspontot, és mivel az egyházi tekintély nem ítélte el, ezért jogos, teológiai véleménynek tartható. Ezért valószínű, hogy egy eretnek pápát de facto, vagy Krisztus intézkedése által megfosztanak tisztségétől, bár ez nem szükségszerű következtetés.
Továbbá az a szentírási figyelmeztetés, hogy meg kell szakítani a közösséget az eretnekekkel, nem általános érvényű, mivel nem a római katolikus egyház fejére vonatkozónak tűnik (vö. Mt 16,15-10), hanem csak azokra, akik az egyházi hierarchiában alárendeltek, vagy legalábbis mellérendeltek. Ebből tehát nem következik szükségszerűen, hogy meg kell szakítani az egyházi közösséget a római pápával, Szent Péter székének jelenlegi birtokosával, ha az történetesen eretnekségbe esik.
De egy következtetés csak valószínűleg és nem szükségszerűen következik bármely érvből, ha az érvben szereplő premisszák közül akár csak egy is valószínű és nem szükségszerű. Így az, hogy „Ferenc nem az igazi pápa”, ebből az érvből valószínű és nem szükségszerű tényként következik, ellentétben Dr. Lamont következtetésének látszólagos erejével.
II. érvelés (P. Harrison)
– Főtétel: Ha Ferenc nem az igazi pápa, akkor Krisztus elhagyta egyházát. Krisztus ugyanis nyilvánvalóan elhagyott minden olyan egyházat, amely képtelen az apostoli utódlás folytatására. Márpedig a katolikus egyház képtelen az apostoli utódlás folytatására, ha a választó bíborosok többségét egy hamis pápa nevezi ki. Ezért, ha Ferenc hamis pápa, akkor Krisztus elhagyta a katolikus egyházat.
– Altétel: De Krisztus nem hagyta el a katolikus egyházat. (Vö. Mt 16:18, 28:20).
– Ezért Ferenc az igazi pápa.
VÁLASZ:
Ez a feltételes szillogizmus formája szerint szükségszerűen következést jelent, és a kisebbik premissza biztos, mivel a Szentíráson alapul. A fő premissza azonban nem biztos, mert a pápaválasztásnak számos más módja is van, mint a választó bíborosok általi kinevezés, amint azt maga a történelem is megmutatta. Végül is mindegy, hogy érvényes bíborosok, érvénytelen bíborosok, polgári hatóságok, laikusok, világiak vagy ezek keveréke választja meg, mert amíg az egyetemes katolikus Egyház elfogadja őt, amely egyetemes, rendes magisztériumában nem tévedhet, addig igazi és érvényes pápa, és az apostoli szukcesszió folytatódik. Az egyetemes elfogadás jóvá teszi magának a választásnak a szabálytalanságait, és tévedhetetlen biztosítékot ad arra, hogy abban a pillanatban ő az igazi pápa. Krisztus tehát nem hagyta el Egyházát, még akkor sem, ha az összes bíborosválasztót egy olyan személy nevezi ki, aki nem az igazi pápa.
De ha egy érvelés bármelyik premisszája nem biztos, akkor a belőlük következő következtetés sem biztos. Ezért az, hogy „Ferenc az igazi pápa”, nem biztos következtetés P. Harrison fenti érveléséből.
Itt P. Harrison érvelésének kisebbik előfeltevéséről, nevezetesen, hogy Krisztus nem hagyja el az Egyházát, kiderül, hogy megegyezik azzal, amit Dr. Lamont és sok más szedevakantista feltételez. Az a premissza, hogy minden olyan pápa, aki közismerten eretnekséget tanít, de facto elveszíti a pápai hivatalt, és Krisztus kiközösíti az Egyházból, azon az abszurditásra való visszavezetésen alapul, hogy Krisztus szükségszerűen elhagyta volna az Egyházát, ha egy ilyen eretnek pápát nem zána ki. Úgy tűnik, hogy ez az érv rejlik azok mögött az érvek mögött is, amelyeket Bellarmin Szent Róbert mutat be az elmélet alátámasztására.
III. érvelés (amelyet Dr. Lamont és más szedevakantisták esetleg feltételeznek)
– Fő premissza: Ha Ferenc az igazi pápa, akkor Krisztus elhagyta az Egyházát. Krisztus ugyanis nyilvánvalóan elhagyott minden olyan egyházat, amely hivatalosan eretnekséget tanít, a nyilvánvaló tényeknél fogva. Márpedig a katolikus egyház hivatalosan eretnekséget tanít a közismert tények alapján, ha az egyház igazi feje Ferenc pápa, mert ő maga is eretnekséget tanít a közismert tények alapján. Ezért, ha Ferenc az igazi pápa, akkor Krisztus nyilvánvalóan elhagyta a katolikus egyházat.
– Altétel: De Krisztus nem hagyta el a katolikus egyházat. (Vö. Mt 16:18, 28:20).
– Ezért Ferenc nem az igazi pápa.
VÁLASZ:
A feltételes szillogizmus formája szerint itt ismét szükségszerűen következő, és az altétel biztos, mivel a Szentíráson alapul. A fő premissza azonban nem biztos. Ezúttal azonban azért, mert a „hivatalos egyházi tanítás” nem egyenlő a „Ferenc pápa tanításával”, vagyis a jelenlegi pápa rendes tanítóhivatalával. A hivatalos egyházi tanítás ennél szűkebb, mert az az, amit mindig, mindenütt és az Egyház összes atyja, teológusa és doktora úgy tanít, hogy az isteni kinyilatkoztatásban foglaltatik, vagy abból következik, vagy amit az Egyház egyetemes hagyománya megerősít, amit a pápa vagy az általa jóváhagyott egyházi zsinatok ünnepélyesen ilyenként határoznak meg. Ezért, bár a pápa taníthat eretnekséget a rendes tanítóhivatalában, ez nem teszi eretnekségét hivatalos egyházi tanítássá. Ezért az, hogy a jelenlegi pápa eretnekséget tanít, nem jelenti azt, hogy Krisztus elhagyta az Egyházát, és így nem következik az abszurd következtetésre való redukció.
Láthatjuk tehát, hogy a fent felsorolt érvek mindegyike elkövetni látszik a hatókör vagy az egyetemesség tévedését, és megpróbálja bizonyossá tenni azt, ami meglehetősen bizonytalan. Az első (Dr. Lamonté) indokolatlanul kiszélesíti azon teológusok körét, akik azt tanították, hogy egy eretnek pápa de facto, vagy Krisztus cselekedete által elveszíti hivatalát, „néhány” teológusról „minden” teológusra, így próbálva egy valószínű teológiai véleményt egyházi dogmává tenni. A második (Fr. Harrisoné) mértéktelenül korlátozza azt a módot, ahogyan egy embert pápai tisztségre lehet választani. A harmadik (a valószínűleg Dr. Lamont vagy más szedevakantisták által feltételezett felfogás) túlzottan kiszélesíti a hivatalos egyházi tanítás fogalmát, hogy az magába foglaljon mindent, amit az aktuális pápa tanít, beleértve a nem tévedhetetlen rendes tanítóhivatalt is. Ezért egyik érvelés sem von le szükségszerű következtetést, és így nem bizonyítják, hogy Ferenc vagy a pápa, vagy nem az. Legfeljebb valószínű érveknek értelmezhetők, amelyek valószínűsége az egyes érveket támogató katolikus teológusok száma és tekintélye szerint különbözik.
Nézzük most a P. Harrison által felhozott utolsó érvet.
IV. érv (Harrison atya)
– Fő premissza: A Szentszékkel közösségben lévő összes jelenlegi püspök és bíboros azt tanítja, hogy Ferenc az igazi pápa.
– Altétel: De az Egyház jelenlegi püspökeinek és bíborosainak egyhangú tanítása biztos.
– Ezért bizonyos, hogy Ferenc az igazi pápa.
VÁLASZ:
Ez valóban egy erős érv, és elég lehet ahhoz, hogy megnyugtassa mindazok lelkiismeretét, akik a pápát a magánimájukban vagy a szentmise kánonjában kommemorálni szeretenék. Azonban úgy tűnik, hogy önmagában nem éri el a bizonyosság olyan szintjét, hogy az ember kijelenthesse: „Most már teljesen biztos vagyok benne, hogy Ferenc az igazi pápa”. Hiszen voltak más idők is az egyháztörténelemben, amikor néhány püspök kivételével mindenki az arianizmus eretnekségét vallotta, vagy amikor a katolikus világ nagy része egy hamis pápához ragaszkodott. Tekintettel erre a precedensre, mi akadályozná meg, hogy egy hasonló vagy még rosszabb válság ma is megismétlődjön? Ferenc nyilvánvaló és makacs eretnekségével szemben hajthatatlanul követni kellene a modern püspökök közös tanúságtételét, akik azt tanítják, hogy Ferenc még mindig pápa, függetlenül attól, hogy milyen eretnekséget vagy istenkáromlást hirdet, vagy milyen nyilvánvaló bálványimádást végez?
Mi a helyzet azzal a ténnyel, hogy sok püspök, akik Ferencet pápának tartják, úgy tűnik, hogy ha nem is kifejezetten, de legalább hallgatólagosan egyetért az eretnekségével, mivel nem szólal fel ellene? Megbízhatunk-e bennük, hogy különbséget tudnak tenni egy igazi pásztor és egy béres, vagy akár egy farkas között? Vagy inkább a 12. századtól a 20. századig igazhitű teológusok véleményére kellene támaszkodnunk, akik azt tanították, hogy egy nyilvánvalóan notórius eretnek de facto vagy maga Krisztus által megfosztatik pápai tisztségétől? Vajon ezek a teológusok megbízhatóbbak-e az ortodoxia tanúiként, mint a mai püspökök közül sokan? Másfelől, van egy sor látszólag ortodox püspök, akiket P. Harrison nevezett meg, akik Ferenc pápa eretnek nézetei ellen szólaltak fel, és akik ennek ellenére fenntartják, hogy Ferenc még mindig pápa. A kérdés, amit tehát meg kellene oldani, a következő: vajon az apostolok ezen élő utódainak megvan-e a dogmatikai tekintélye ahhoz, hogy elítéljék azt az elméletet, hogy egy pápa de facto, vagyis Krisztus cselekedete által elveszíti hivatalát, ha közismerten eretnekséget tanít?
Talán jobb lenne egy ilyen kérdést alázatos imában mérlegelnünk, és szenvedve vinnünk a megfeszített Urunk elé, mintha hajthatatlan, megkeményedett, pusztán emberi ítéleten alapuló választ adnánk. Ha ugyanis két, egymást szükségszerűen kizáró tételt a katolikusok legitim teológiai véleményként vallhatnak (pl. „egy közismerten eretnek pápát Krisztus automatikusan eltávolít hivatalából” vs. „egy közismerten eretnek pápát Krisztus nem távolít el automatikusan hivatalából”), akkor az a ragaszkodás, amellyel valaki bármelyik véleményt vallja, valójában mégis gyengének kell lennie, ha továbbra is meg akarja őrizni a közösséget azokkal, akik az ellenkező tételt vallják. Az ilyen nézeteltérés által keltett feszültség lehet a legnagyobb próbatétel, ami az Egyháznak valaha is kijutott. És mégis, az ilyen tanácstalansággal szemben végre fel kellene ismernünk, hogy ezt a válságot nem lehet pusztán emberi erővel, cselekvéssel vagy érveléssel orvosolni. Egy napon talán bizonyosságot nyerhetünk arról, hogy e tételek közül melyik az igazi, amikor az egyházi béke és az ortodoxia idején egy jövőbeli pápa vagy megerősíti, vagy kiátkozza az egyik vagy a másik oldalt. De amíg nem érkezik el a békének és tisztánlátásnak ez az időszaka, és nem kapunk egy ilyen ortodox pápát, addig buzgón kell imádkoznunk a püspökökért, és magát Krisztust kell kérnünk, hogy járjon közbe, világosítsa meg e sötét idők homályát és zűrzavarát, és erősítse meg Pétert, hogy megtérjen és megerősítse a testvéreket.
Jöjj, Uram Jézus!
Forrás: https://invocabo.wordpress.com/2024/12/07/biztos-igazsag-vagy-puszta-valoszinuseg/