Üzenetek Urunk Jézus Krisztustól Jennifer által

 

Jennifer – Az én templomom, kettészakadva

Urunk Jézus Jennifer 2023. október 4-én:

Gyermekem, sírok a világért, amely továbbra is áthatol Legszentebb Szívemen. A Föld, gyermekem, ringatni és remegni kezd, amint tanúja vagyok annak, hogy a templom, Egyházam kettészakad. Tanúja vagy a báránybőrbe bújt farkasoknak. Hogyan vezetheti igazán a pásztor a juhait, ha nem egyesíti őket az igazságban, hanem olyan irányba küldi őket, amely zűrzavarhoz vezet? A rend és az igazság Istene vagyok. Ahogy a nap kel keleten és nyugszik nyugaton, úgy nem változik. Az ember nem tudja megváltoztatni azt, amit Atyám kezdettől fogva parancsolt. Mindennek elrendelt helye és ideje van.

 

Gyermekeim, itt az ideje, hogy felébredjünk a változásokra, amelyek a világ minden táján beköszöntnek. Ideje imádkozni és keresni a Szentlélek bölcsességét. Szeretettel jövök, és arra figyelmeztetek, hogy: amint látjátok, hogy Péter széke üres, fel kell ismernie, hogy látogatásom ideje közel van.

 

Ne bénuljatok meg az életetekben, és várjátok visszatérésemet, mert egy küldetésben vagytok, hogy kezeim és lábaim legyetek. Egy küldetésben vagy, hogy tanúm és példám legyél ebben a sötét világban. Nyisd ki a szemed, és vedd észre, hogy a feltárás elkezdődött. Megfejtem a hazugságokat, és megmutatom az emberiségnek az igazságot. Jaj azoknak, akik ismerik az igazságot, látják az igazságot, és mégis elfordulnak tőle. Gyermekeim, a jelek keletről jönnek, és nagy tűz hull az égből. Amikor hallod, hogy a lovakat hívják a mennyből, tudd meg, hogy az igazságosság keze közeledik a munka kínjait rejtő világra. ^[1] Térj vissza az imához Gyermekeim; térjetek vissza a szentségekhez azáltal, hogy eljövök Irgalmasságom forrásához. Most pedig menj előre, mert én vagyok Jézus, és légy békében, mert irgalmam és igazságosságom győzni fog.

Lábjegyzetek ↑1 Valószínűleg a „lovak”, amelyek bevezetik a Jelenések 6. fejezetének „pecséteit”, amelyek a Máté 24. fejezetének szülési fájdalmait tükrözik; vö. Készülj a becsapódásra és a A munkafájdalmak valóságosak

Jennifer – Amikor nincs korlátozás…

Jézus Jennifer 2023. október 5-én:

Gyermekem, az engedelmesség a szeretet nagyszerű cselekedete. Amikor egy lélek igyekszik átadni magát Atyám akaratának, az a szeretet nagyszerű cselekedete. Minden nap, minden múló órában az emberiség egy másik folyosón halad át a történelemben. Ez a tanulás ideje, gyermekeim, ne vegyenek részt azok bűneiben, akiknek mohósága és tekintélyszeretete megfosztja népemet szabad akaratától. Gyermekeim, nem nyitnátok ki az ajtótokat egy tolvajnak, aki el akarja lopni a holmitokat. Akkor azt mondom neked: ne add a Nagy Tolvajt ^[1] nyílás a lelked felé, mert mindig az ajtón kívül ácsorog. Én vagyok az egyetlen hajó, amire szüksége van. Én vagyok az edény, amely megvéd és táplál lélekben és testben. Én vagyok az egyetlen folyosó Ég és Föld között. Én vagyok az Élet Kenyere, mert én vagyok Jézus.

Amikor kezditek tanúi lenni annak, hogy Egyházamból hiányzik a pásztor, és úgy érzi, mintha elhagytam volna juhaimat, tudjátok, hogy ez a megtisztulás ideje, hogy megtisztítsátok a falakat a beszivárgó gonosztól. Ahogy a lovas nélküli lónak nincs korlátja, ez nagyszerű jele annak, hogy közeleg a látogatásom ideje. ^[2] Ne félj, ne add fel. Gyertek, gyermekeim, gyertek irgalmasságomra, jöjjetek Hozzám az Eucharisztiában, jöjjetek Hozzám imádattal. A feltárás elkezdődött, és lelkedben felkavarodik, mert a megtévesztő hazugságának vagy a tanúja. Ne adj Sátánnak a lelked felügyeletét azzal, hogy megadod magad azoknak, akik nem képviselik az igazságot. Most pedig menj előre, mert én vagyok Jézus, és légy békében, mert irgalmam és igazságosságom győzni fog.

↑1 azaz. Sátán; vö. János 10:10: „A tolvaj csak azért jön, hogy lopjon, mészároljon és pusztítson; Azért jöttem, hogy életük legyen és bőségesebb legyen.”
↑2 Eltávolították a 2. Thessz 2 „visszatartóját”, amely visszatartja a „törvénytelent”? Lát Az övvisszahúzó eltávolítása és a Ki az a visszatartó?

Jennifer – Alkoss közösségeket, hogy az én fényemben élhess

Urunk Jézus Jennifer 2023. október 9-én

Gyermekem, szelíd kezem az emberiség felé van nyújtva. Gyermekeim vakmerőek és nyugtalanok voltak, mert a világiasságot választották az örökkévalóság helyett. Egy ideje jöttem, hogy figyelmeztessem gyermekeimet, hogy a szívnek meg kell változnia. Nem félve figyelmeztetek, inkább az irgalmasság nagy cselekedetében, ami egyben szeretet is. Gyermekeim, itt az ideje, hogy az emberiség megkösse a rózsafüzéreteket, és keresse Édesanyám útmutatását és védelmét. Gyermekeimet Anyámra mutatom, mert ő mindig visszavezeti gyermekeit Fiához. Megtanít téged az alázatosságra, megtanít a türelemre, és elvezet téged Mennyei Atyád jobb megértéséhez.

Gyertek, Gyermekeim, és ne vesztegessétek az időt. Az a vágyam, hogy összejöjjetek azokkal, akik imádkozni szeretnének, és olyan közösségeket alkossanak, amelyek az Én fényemben fognak élni. Felemelkedett a hangod az imában. Nem lehetsz világosság ennek a sötét világnak, ha rejtve maradsz. Arra vagytok elhívva, hogy a háziasított egyház legyetek, és ez otthonotokban kezdődik. Gyűjtsd össze az áldott gyertyákat, és készíts előkészületeket a rendetlenség leegyszerűsítésével és a vagyonod csökkentésével. Imádkozz a Szentlélekhez, hogy megadja neked azokat az ajándékokat, amelyek szükségesek ahhoz, hogy felismerd, milyen időkben élsz. Ne félj, ne add át magad a gonosznak. Mindent megkaptál, ami szükséges a keresztséged által, hogy legyőzd a ott tartó sötétséget. Neked van a legnagyobb páncélod, amivel a világ összes hadserege nem rendelkezik; a szentségek gyakori látogatásával, a rózsafüzér elmondásával győzöd le az ellenséget.

Gyermekeim, minden gyógyulás az Eucharisztián keresztül történik. Amikor imádkozol, kérd Testemet és Véremet, hogy mossa meg és gyógyítson meg. A legnagyobb csodákban részesülsz, amikor befogadsz Engem az Eucharisztiában. Most pedig menj előre, mert én vagyok Jézus, és légy békében, mert irgalmam és igazságosságom győzni fog.

2023. október 10-én:

Gyermekem, az ártatlanok vére beborítja az egész világot, és nagy váltságdíjat kell fizetni. Jaj azoknak, akik azt hiszik, hogy kicsinyeim bántása nagy győzelem. Azok, akik azt hiszik, hogy győznek a vérontásban, olyanok, mint a római katonák, akik megöltek Engem. Azt hitték, hogy igazságot szolgáltatnak nekem, ehelyett én irgalmat hirdetek nekik. Ezek a kicsik még halálukkor is imádkoznak a megtérésért. Az igazságosság annak a léleknek jön el, aki nem ismeri el a bűnt bűnnek, és nem tart bűnbánatot.

A szívem sír, és a sebeim tovább véreznek. Sok olyan méh van, amely üres sírokká vált. Azt mondom azoknak, akik abortuszt estek át, hogy jöjjenek irgalmasságom forrásához. Keress gyógyulást az isteni orvoshoz fordulva. Azt mondom azoknak, akik ezt a kárt okozták kicsinyeimnek, ideje elfordulni a gonosztól, és bűnbánatot keresni. Gyermekem, a világ hamarosan meglátja azt a gonoszt, amely az én teremtményemre, kicsinyeimre szabadult. A világ a változás küszöbén áll. Szeretetben és irgalmasságban könyörögtem, mert én vagyok Jézus, és az én irgalmam és igazságosságom győzni fog.

Medjugorje: A Szűzanya kérése Iván látnokhoz."Akadályozzátok meg a háborút!

Angela Fabiani (Zaro)

„EZEK az IDŐK, AMELYEKET RÉGRE KIADOM NEKED” Angela Fabiani (Zaro, Olaszország), 2023. október 8., Mária üzenete.

Kedves gyermekeim, köszönöm, hogy elfogadtátok ezt a hívásomat, és válaszoltatok rá. Drága gyermekeim, ma este veletek és értetek imádkozom. Gyermekeim, ezek azok az idők, amelyeket már régóta hirdetek nektek, a megpróbáltatások és a fájdalom időszakai. Gyermekeim, arra kérlek benneteket, hogy fokozzátok imáitokat, és imádkozzatok szeretett Egyházamért. Imádkozzatok a papokért, akiket egyre jobban elcsábít a bűnhöz vezető tévedés. Imádkozz sokat Krisztus helytartójáért. Ebben a pillanatban Szűz Mária lehajtotta a fejét, és megkért, hogy imádkozzam vele; együtt imádkoztunk, majd így folytatta: Gyermekeim, sírok szeretett Egyházam miatt, amely a megosztottság útján halad tovább, sírok mindenért, ami a világban történik, sírok, mert egyre több gyermekem távolodva a jóságtól. Gyermekeim, imádkozzatok, hogy az Egyház hiteles Tanítóhivatala ne vesszen el. Imádkozzatok, gyerekek, legyen az életetek állandó imádság. Gyermekeim, ezen az estén átmegyek köztetek, megérintem szíveteket, megérintem sebeiteket, anyai szeretettel érintem mindegyikőtöket. Neked adom kezeimet, fogd meg és járj Velem, ne engedd, hogy megtámadja magát e világ Fejedelme, aki egyre jobban elcsábítja a lelkeket és eltávolít a hittől. Gyerekek, arra kérlek benneteket, hogy járjatok a fényben. Legyen világosság azoknak, akik még mindig sötétben élnek. Végül anya mindenkit megáldott: az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Felvételek egy zenei fesztiválról, amely Izrael és Gáza határán zajlott a Hamász támadása előtt. A legtöbb résztvevő eltűnt, megölték vagy elrabolták a militánsok.

 

Felvételek egy zenei fesztiválról, amely Izrael és Gáza határán zajlott a Hamász támadása előtt. A legtöbb résztvevő eltűnt, megölték vagy elrabolták a militánsok.

Itt az ideje a második pecsét felnyitásának, mivel a háborúk egyre csak fokozódnak

https://masodikeljovetel.hu/itt-az-ideje-masodik-pecset-felnyitasanak-mivel-haboruk-egyre-csak-fokozodnak

A film elején egy nagy buddha szobor. Nagy bűn az istenkáromlás az én parancsolatom ellen, és sértés az Atya Istent ellen.

https://www.facebook.com/100013841090812/videos/pcb.1750764902061529/1279147256120155

Ezekiel Könyve

Bálványimádás

1. És volt a hatodik évben, a hatodik hóban, a hónap ötödikén – én a házamban ültem és előttem ültek Jehúda vénei – rámesett ott az Úrnak, az Örökkévalónak keze.

2. És láttam, íme egy alak mint tűznek látszata, derekának látszatától lefelé tűz, s derekától felfelé mint fénynek a látszata, mint egy csillogó ércnek a színe.

3. És kinyújtott egy kézformát és megfogott engem hajam fürtjénél fogva; és fölvett egy szellem a föld és az ég közé és elvitt engem Jeruzsálembe isteni látomásokban a belső kapu bejáratához, amely északnak fordul, ahol helye volt a bosszantás bálványának, a bosszantónak.

4. És íme ott volt Izrael Istenének dicsősége, mint azon látomás, amelyet a síkságban láttam.

5. És szólt hozzám: Ember fia, emeld csak fel szemeidet észak felé! És felemeltem szemeimet észak felé és íme északra az oltár kapujától a bosszantás eme bálványa a bemenetnél.

6. És szólt hozzám: Ember fia, látod-e, mit cselekszenek ők? Azon nagy utálatosságokat, melyeket az Izrael házabeliek itt cselekesznek, hogy eltávolodjanak szentélyemtől? De még újra fogsz látni nagy utálatosságokat.

7. És bevitt engem az udvar bejáratához, és láttam, íme egy lyuk a falban.

8. És szólt hozzám: Ember fia, törd csak át a falat. Áttörtem a falat és íme egy ajtónyílás.

9. És szólt hozzám: Gyere és lásd a gonosz utálatosságokat, amelyeket ők itt cselekszenek.

10. Bementem és láttam és íme mindenféle alakja undok csúszómászónak és baromnak és Izrael házának mindenféle bálványai a falra festve, köröskörül.

11. És hetven férfi Izrael házának vénei közül – Jáazanjáhú, Sáfán fia pedig közöttük állt – előttük állva és mindegyiknek tömjénzője a kezében és a tömjénfelhőnek illata felszállt.

12. És szólt hozzám: Láttad-e, ember fia, hogy mit cselekszenek Izrael házának vénei a sötétben, ki-ki az ő képes kamaráiban? Mert azt mondják: az Örökkévaló nem lát bennünket, elhagyta az Örökkévaló az országot.

13. És szólt hozzám: Még újra fogsz látni nagy utálatosságokat, melyeket ők cselekszenek.

14. És bevitt engem az Örökkévaló háza kapujának bejáratához, mely észak felé volt, és íme ott ülnek az asszonyok, siratva a Tammúzt.

15. És szólt hozzám: Láttad-e, ember fia? Még újra fogsz látni ezeknél nagyobb utálatosságokat.

16. És bevitt engem az Örökkévaló házának belső udvarába, és íme az Örökkévaló templomának bejáratánál, a csarnok és az oltár között, mintegy huszonöt férfi, hátukkal az Örökkévaló templomához, arcukkal pedig kelet felé, ők leborultak kelet felé a nap előtt.

17. És szólt hozzám: Láttad-e, ember fia? Csekélység-e Izrael házának megcselekedni azon utálatosságokat, melyeket itt cselekedtek, hogy megtöltötték az országot erőszakkal, és újra megharagítottak engem? És íme orrukhoz nyújtják a vesszőt.

18. De én is haraggal fogok cselekedni, nem sajnálkozik a szemem és nem kímélek; nagy hangon kiáltanak fülem hallatára, de nem hallom őket.

Bocsa József: A Jézussal való napi találkozás begyakorlása

Sokan érzik, hogy nagy változások előtt áll az Egyház és a Világ. A legkülönfélébb próféciák nagyon közelre jelzik e változások kezdetét. A legtöbben erre az október hónapra.

Ezeknek a próféciáknak, felhívásoknak különböző a hangszerelése és ennek megfelelően a hatása is. Ha összeszedettségre, éberségre, imádságra hangolnak, az rendben van. De ha félelmek, rettegés, rossz érzések töltenek el, ennek nyomán embereket, az nincs rendjén.

Újra keringenek, akárcsak gyerekkoromban a háromnapos sötétségről szóló, Fatimához kapcsolt jövendölések. Csakhogy ezekről már tudjuk, hogy a három napos sötétség nem kezdete, hanem a lezárása lesz ennek a korszaknak, amiben most élünk. A háromnapos sötétséget sok más, már a Bibliában is megjövendölt esemény előzi meg, többek között az un. Nagy Figyelmeztetés, vagy más megfogalmazásban a lelkiismeret megvilágosítása, az antikrisztus fellépése és remélhetőleg nem túl hosszú uralma. A három napos sötétség után, akik azt túlélik már az új ég és az új föld következik.

Egyik ilyen Ausztráliában élő prófétánál ezt olvassuk. A Boldogságos Szűzanya folyton látomásban jön hozzám, és emlékeztet: „Semmi sem fontosabb, mint hogy mindenkit minden nap biztonságos menedékemnek, Szeplőtelen Szívemnek szenteljetek”. Boldog volt, amikor így szólt hozzám: „De ne féljetek, gyermekeim. Annyi minden vár rátok. Beléptek a Béke Új Korszakába. El sem tudom mondani, milyen szépséget fogtok megtapasztalni, amit Fiam készít nektek”.

Ha félelem, rettegés van bennünk, akkor vagy az üzenettel van baj, amit olvasunk, vagy az Istenhez, a prófiéciákhoz való alapvető hozzáállásunkkal.

Milyen a helyes viszonyulás Istenhez, a korunkra vonatkozó próféciákhoz?

Ahogy erre a beszédemre készültem imádsággal, egy telefonhívást kaptam valakitől, aki Natália nővért is jól ismerte, szállásadója is volt néhány évig. Neki is vannak misztikus kegyelmei. Amit elmondott nekem, és írásban is átküldött, abból szeretnék most néhány gondolatot megosztani veletek. A legfontosabb, amit átadott nekem, és amit én is szeretnék továbbadni nektek a következő Jézus kérte, hogy mindenkinek mondjam meg hogy a nap folyamán – minden nap – jelöljön ki egy időt, menjen Hozzá, figyeljen Rá, mert Ő találkozni akar mindenkivel, aki kész rá, és szólni akar mindenkihez, nemcsak kiválasztott lelkekhez.

Miért olyan fontos ez, hogy naponta időt adjunk Jézusnak? Azért, mert így mindenkiben tudatosul, hogy személyesen ő is meg van szólítva, nem csak a szentek, nem csak a papok, nem csak a szerzetesek, nemcsak a Szentlélek különleges ajándékaival rendelkező személyek. Azért fontos, hogy minden nap időt szánjunk Jézusnak, mert eljön az idő, amikor nem fordulhatunk másokhoz, csak Jézushoz, mert teljesen magunkra leszünk utalva. El kell kezdenünk, be kell gyakorolnunk, hogy felismerjük az Ő szólításait.

Jézus előtt mindenki fontos, mert Ő személyesen is találkozni akar velük, mert mindnyájunkat meg akar szólítani és mindnyájunkoz szólni is akar. Jézus mindenkit személyesen, különlegesen és másképpen szeret, úgy mintha csak egyedül volna a világon. Számára minden ember a legnagyobb kincs, mert nincs belőle több. Ezért Jézus mindenkihez szólni akar, találkozni akar naponta mindnyájunkkal, csak adjunk Neki alkalmat erre. Akarjunk minden nap randevúzni vele! Szánjunk minden napunkból néhány percet a Jézussal való találkozásra! Ez nem nehéz, mindenki számára megvalósítható, elég lehet rá néhány perc. Jézus egyénileg szeret mindnyájunkat. Szeretné, hogy létrejöjjön a Vele való személyes kapcsolat, amely által félelem nélkül át tud vezetni minket a legnagyobb megpróbáltatásokon is – legyenek azok személyes megpróbáltatások, vagy nagyobb közösséget érő megpróbáltatások.

Aki átadta nekem ezt az üzenetet, azt írta, hogy mindig is közel akartam kerülni Jézushoz. de a vallásos könyvek, amiket olvastam, nem mondták meg hogyan. Szabályról, parancsokról tanítottak. De én személyesen akartam Őt.

Nincsenek mások a lelki életben sem, csak parancsok szabályok. Ha ezeket személyesen kapjuk valakitől (például magától Jézustól), nagyobb lehet a motiváló erejük. Valójában ő is szabályokat kapott, 5 szabályt.

A Jézushoz való közel kerülés 5 szabálya.

1. Vágyakozzunk utána. Istenhez nem elsősorban lábainkkal közelíthetünk, hanem vágyainkkal. Fontos, hogy ott legyenek bennünk az Istenre irányuló vágyak, szítsuk fel ezeket újra meg újra magunkban.
2. Dícsérjük, magasztaljuk Őt! Miért fontos a dicséret, magasztalás? Mert ekkor lelkünk belső kastélyának szobáiban lebontja a falakat és elfoglalja az egészet. Ujjongásának öröme átjár. „Varázslat” történik: Rongyaim eltűnnek, szeretetének ragyogásába öltöztet. Tegnap megint anyák siránkoztak telefonon, hogy gyermekeik megtéréséért már évek óta könyörögnek. Az imájuk főként ebből áll, mivel meghallgatásra úgy látják, nem talál. Mondtam micsoda hitetlenség! Lám nem jutsz vele semmire! Biztos megmenekül Isten idejében, de te magad akár halálodig szomorkodhatsz. Lépj a dicsőítés útjára! A dicsőítésben Erő van! Az idő megrövidül! Dicsőítsük Istent azért is, hogy szeretteink jelenleg még nem ott tartanak, ahol mi szeretnénk, de Isten a maguk útján elvezeti majd őket Magához.

1. Igyekezzünk boldoggá tenni Jézust. Úgy élj, hogy Jézus boldog legyen. Ne fájjon Neki semmi, ha Rád néz. Persze ez nem mindig sikerül, de nem baj. Kezdjük újra, Neki csak ez számít. És akkor áldásokat küld Neked, mert Ő nagylelkűbb mindenkinél.
2. Pihenjünk meg Benne! Pihenjünk meg ott a kebelén, ahogy a szeretett tanítvány az Utolsó vacsorán!
3. Ha ezekből semmit sem értesz, ha éppen olyan állapotban vagy, hogy ezek is túl nehéznek, és bonyolultnak tűnnek, elég csak szívből ezt mondogatni: ÁLDOTT LÉGY! ÁLDOTT LÉGY! ÁLDOTT LÉGY!

Mindezek lelki, szellemi világunkban zajlanak, helyszíntől függetlenül. Lehet kórházi ágyon, az esti alkony nyugodt sugárzásában, a természet ölén, főzés közben, komoly munkádat megszakítva, egy pillanatra összekapcsolódni az isteni felénk áradó Jelenléttel. Ezt megkönnyíti a szentmisében, szentáldozásban kapott kegyelmi áradás, a kegyhelyek átimádkozott légköre, amelyek fölött megnyílik az Ég. De Isten, Jézus Jelenlétét megkaphatod akkor is, ha padlón vagy – de hited még pislákol – egy őszinte, Isten után vágyakozó pillanatodban.

Mindezek után feltehetjük a kérdést: Hát akkor ne legyenek hosszú imádságaink? Ne imádkozzuk a Rózsafüzért se? Ma a Rózsafüzér Királynőjének az ünnepe van.

De igenis imádkozzunk, különösen azok, akiknek van rá idejük. A rózsafüzér imádkozáshoz nagy kegyelmi ígéretek fűződnek. De nem szabad a kísértésnek engednünk, hogy a teljesítmény, a mennyiség legyen a fontos. Mindenekelőtt az előbb elmondott elemek legyenek fontosak.

1. Vágyakozzunk utána a Jézussal és Édesanyjával való kapcsolatra.
2. Dicsérjük, magasztaljuk a Szentháromságot.
3. Igyekezzünk boldoggá tenni Őt, Őket
4. Pihenjünk meg Benne – Jézus és Mária Szívében – különösen akkor, amikor holt fáradtak vagyunk.
5. Lehet, hogy csak ennyire marad erőnk: ÁLDOTT LÉGY! – Van amikor ennek az ismételgetése is elég.

Jézusnak végtelen szeretetében nagyon sok gyengesége van, amely irgalomra hangolja Őt. Az egyik ilyen gyengesége az Édesanyja, különösen az Ő könnyei. Ezért Jó a Szűzanyán keresztül, az Ő segítségével közeledni hozzá.

Igyekezzünk boldoggá tenni őt! – Ehhez a ponthoz egy gondolat. Mi Jézus számára a legnagyobb boldogság? Ha kielégülést nyer a lelkek utáni vágya, szomjúsága. A kereszten kimondott szava – szomjúhozom – a lelkek utáni szomjúságát fejezi ki.

Idéztem már egy Ausztráliában élő nagyon egyszerű de mély üzeneteket kapó misztikus friss üzenetéből. Valentina Papagna ez év szeptember 22-i üzenetéből: Mindenkit szenteljetek Szeplőtelen Szívemnek! A Szűzanya azt akarja, hogy szenteljünk minden embert körülöttünk az Ő Szeplőtelen Szívének, ahogy mondta, nincs sok vesztegetni való időnk. Ezt úgy tehetjük meg, hogy neki szenteljük mindazokat az embereket, akik mellett elmegyünk és látjuk – bevásárlóközpontokban, az úton, a munkahelyünkön, itt ezen a réten, és akárhol.  Ezt pl. ilyen formán tehetjük „Szűzanya, ahogy áthaladok ezen a helyen, és sok emberrel találkozom útközben, odaszentelem magam és mindazokat az embereket, akik mellettem elhaladnak Szeplőtelen Szívednek. Kérlek, védd meg őket és mentsd meg őket.”

Miért olyan fontos ez az önmagunk és mások Szűzanyának szentelése? Utaltam már rá, most idézem ugyanezt egy más megfogalmazásban. Imánkban mindhárom Isteni Személyhez forduljunk.  De előtte Máriát hívjuk – mert Jézus mondta: „Nem látom annak rongyait, aki Édesanyámmal jön.” Édesanyám Szívében nem tartok ítéletet!” Te Ott vagy? Ha még nem, hát siess! Nem leszel megítélve. Micsoda ígéret!

A Jézus iránti szeretetünknek szép kifejeződése a Szeretetláng Jézus imája

A héten volt Kis Szent Teréz ünnepe. Nagy Szent Teréztől átvette ő is az imát, amely megzenésítve is rendelkezésünkre áll: „Ne félj, ne aggódj, ne sírj, ne bánkódj: ha tiéd Isten tiéd már minden. Ne félj, ne aggódj, ne sírj, ne bánkódj: elég Ő néked.”

Aki felhívott telefonon, és akinek a gondolataiból most sokat idéztem, dr. Nehéz Márta, Mirjam nővér volt. Blogjának címe:  kivigasztalengem.hu

Ennek az elmélkedésnek talán a legfontosabb felhívása volt a Jézussal való naponkénti randevú. „Mindenkinek mondd meg: azt kérem, hogy mindnyájan jelöljetek ki egy időszakot a nap folyamán, és akkor jöjjetek Hozzám. Maradjatok Előttem, mert mindnyájatokkal találkozni akarok, és mindenkihez szólni akarok.”

Akik már jártasak a személyes imában, azoknak talán könnyű lesz ezt megvalósítani, de azok is kaptak segítséget, akik még, kezdők, akiknek ebben kevés tapasztalata van.

Arra vonatkozó tanácsok, hogy milyen legyen a Jézussal való randevúnk.

1. Jézus nem mondott időt, de gyakoriságot igen! Minden nap menjünk Hozzá. Ez a találkozás lehet akár 1 óta, de lehet akár néhány perc is. Jézusnál nem a mennyiség, a minőség számít: szívünk felé hajlása, bizalma és szeretete.
2. Hogyan készüljünk fel a Jézussal való találkozóra? Kezdjünk azzal, hogy fájlaljuk, hogy megbántottuk. Bűneink felidézésébe nem szabad elmerülni. Úgyis tudja. És nem is akarja: „A trágyadombon nem találsz meg Engem.” (Natália nővér) „Nekem elég a megtört szív, elég egy bánattal teli tekintet is.”(Valtorta Mária)
3. Ha harag, gyűlölet van bennünk, nem jön létre a Jézussal való találkozó. A gonosz lélek ilyenkor akadályozza. Ekkor Jézus segítségét kell kérni: Jézus, haragszom, fájnak a bántások, segíts, hogy meg tudjak bocsátani. Ekkor ez is rendben van. Jézus így is elfogad.  És Ő segít, ha hagyod.
4. Ne várd, hogy hangokat hallj! Testben élünk, van lelkünk, Isten Szelleméből lehelt belénk. Szellemünkkel kommunikálunk Istennel, a test adja a keretet. Isten szellemünkhöz szól rendszerint. (Hangját is hallhatod, az bensődből jön.)
   Hogy van ez a gyakorlatban? Hirtelen megérzel, megértesz valamit. Rájössz, hogy Isten hányszor segített, s kezdesz hálát adni. Akkor Jézus megsimogatja lelked, és ezt meg is érzed: hirtelen nagy örömöt, megelégedettséget tapasztalsz. Nem gyötör a probléma, mi eddig: Megoldás jött. Kedved támad valamit megtenni. Belevágni egy ügyintézésbe, mit nehézsége miatt halogattál. Erőt kapsz, hogy valamit elengedj, ami zavarta lelked. Kedvet, hogy időzz Jézussal kicsit. Az is lehet, hogy egy másik emberen keresztül szól hozzád.
5. Vannak, akik már megtették. Elmentek lélekben erre a találkozóra. Ujjongva mondták: a Szentlélek Jelenléte és ereje kiáradt rájuk, határtalan örömmel tapasztalták Isten közelségének boldogságát: hogy Isten ennyire szereti őket és hogy ők áldottak! Amit ilyen mélyen eddig nem éltek át. Ez nagy kegyelem, mert sokan gondolják, hogy el vagyok keseredve és veszve.  Mások sem szavakat hallottak, hanem az Oltáriszentség felől hatalmas szeretet sugárözön áradt feléjük és megtapasztalva Isten szeretetét könnyeztek.
6. Ha úgy gondolod, kaptál semmit földi érzékeléseddel, légy biztos, hogy akkor is kaptál. lehet, hogy egy bűn büntetésének eltörlését, valami rossztól megmenekülhettél. De biztos lehetsz, Jézus oltalma kiáradt rád, mert elmentél a találkozóra. Mi emberek is ajándékkal megyünk szeretteinket látogatni. Isten felülmúlja minden reményünket. Az lehet, hogy ajándékát csak későn ismerjük fel. De ha hiszünk jóságában és gondoskodó szeretetében, mindent megnyerünk, az örök életet is.

Jézus azért hív találkozóra mindenkit, hogy felkészítsen, hogy ha olyan helyzet jön, hogy egyedül maradunk papjaink és az Oltáriszentség nélkül – esetleges keresztényüldözés, akár csapások esetén – mi gyermekei ne essünk kétségbe, mert már addigra tudatosul, hogy Ő nem hagy magunkra, szól hozzánk, csak menjünk Hozzá.  Nem vagyunk, és nem leszünk elhagyatva. Szokjuk meg, hogy menjünk Hozzá, bármi történjen is bennünk, vagy körülöttünk!

Bocsa József piarista atya

Véletlenek pazar összjátéka

 

„Lehetetlen, hogy a Szentírást elolvasva vagy az üdvtörténet eseményeiben elmélyedve ne vegyük észre, és ne okozzon döbbenetet az a szimbólumokhoz való isteni vonzódás… ezek a szimbólumok és utalások sem lehetnek véletlenszerű és tetszés szerint cserélhető emberi jelek” – írtam egykor, és gondolom ma is. Hosszan lehetne elmélkedni arról, hogy mi lehet ennek az oka, de ezúttal csak a szimbólumok teljes megfelelését emelném ki a hit jellegzetességeinek. Ezek a szimbólumok szem előtt vannak, mindenki láthatja őket, de csak azok értik, akik rendelkeznek az értelmüket megnyitó kulccsal, a hittel, hogy lássanak és higgyenek, a hittel nem rendelkezők pedig látva lássanak, de ne higgyenek.

De az, aki a hazugság atyja és gyilkos kezdettől fogva, egyúttal Isten majma is, ezért ebben is igyekszik megrontani az igazság rendszerét: az övéi révén maga is szimbólumokat használ, amelyek szem előtt vannak, mindenki láthatja őket, de csak az ismeri bizonyossággal értelmüket, aki „beavatott”, aki megkapta a „tudást”, mert a gonoszoknál a tudás hit nélküli. Mindenki másnak a homály, jó esetben az erkölcsi bizonyosság lehet az osztályrésze a szimbólumok által jelzett valóság és az azt használók gonoszságáról.

Az erkölcsi bizonyosság ebben az esetben azt jelenti, hogy ha a rendelkezésekre álló tények alapján bizonyosságra juthatunk arról, hogy valakivel kapcsolatban minden esemény, megnyilatkozás, cselekedet, sőt mulasztás is az általa okozott kártételt fokozza, az általa használt szimbólumok pedig gyanúsak, nem kell feltételeznünk irracionalitást szimbólumainak kiválasztása mögött. Ugyanígy ha az érintett személy működése egyedül az állapotszerűen állandó irracionális működéssel (azaz a hülyeséggel) lenne menthető, nem vagyunk kötelezettek feltételezni azt, hanem nyugodt lelkiismerettel megállapíthatjuk róla, hogy gonosz. Mert az erkölcsi bizonyosság elegendő ok és jogalap egy ilyen megállapításhoz.

Mindezzel azért foglalkoztam ismét, mert egy atya emlékeztetett nemrégen egy interjúra, amelyben a korábban megénekelt Quarracino bíboros unokaöccse védi a megboldogult emlékezetét azzal, hogy Bergoglio félrevezette szegény nagybátyját a hamis konzervativizmusával, tehát nagybátyja naivitásának áldozata lett. De vajon van-e alapom a renelkezésre álló tények alapján erkölcsi bizonyossággal kijelenteni, hogy Quarracino nem volt hülye?

A Bergoglio kiválasztásával kapcsolatosan korábban írottak alapján kevéssé tűnik valószínűnek ez a lehetőség, mert Quarracino ismerte Bergoglio sötét hátterét, és az azok miatti ellenkezést legyőzve érte el püspöki kinevezését.

Persze mondhatnánk, hogy egyszer bárki mellényúlhat, nem? De egyszerre két püspökjelölt esetében is ugyanennyire valószínű a mellényúlás? Mekkora a valószínűsége annak, hogy egy bíboros, aki a legfontosabb örökségének a B’nai B’rith zsidó szabadkőműves páhollyal való együttműködést tartotta, egyszerre két olyan embert is püspökké szenteljen, akik például kommunista/szabadkőműves/sátánista szimbólumokat választanak heraldikai elemként püspöki címerükhöz? Mert ezt tette Bergoglio mellett a vele egyidőben szentelt Mons. Raúl Omar Rossi is, akinek így nézett ki a címere:

Gyönyörű a vörös háttér előtt feltűnő ötágú csillag, nem? Mert jelzi a bárka irányát, amelyet viszont eszközként segít a háttérből a papi stóla. És hát igen, szép jelkép az afölött lévő, lutherihez hasonló rózsakereszt is, ugye?

De vajon miért választ egy katolikus püspök ötágú csillagot és rózsakeresztet heraldikai elemként? Csak úgy böngészett a még el sem terjedt interneten, és megtetszett neki ez a szép szimbólum, mert olyan „kompakt és természetközeli” volt?

Nemrég olvasgattam egy memoárt, Maurice Caillet: Ero Massone. La mia conversione dalla massoneria alla fede (Szabadkőműves voltam. Megtérésem a szabadkőművességből a hitre) című opusát, amelyben van egy igen érdekes részlet. Caillet leírja, hogy a rózsakeresztesek, akik véletlenül éppen az ökológia, a világbéke és a vallási szinkretizmus hívei, a 18. fokozatú rózsakeresztes herceggé avatáskor megtanítják a jelöltnek a titkos jelet: „Megtanultam a rendi jelet, a Jó Pásztor testtartását: állva, a mellkason keresztbe tett karokkal.”

Nyilván a véletlenek iszonyatosan vak, de egyre sűrűsödő összjátéka, hogy Mons. Rossi éppen rendelkezett is egy olyan mellkereszttel, amelyen egy mellkason keresztbe tett karokkal szereplő jó pásztor látható. Talán verte őt a balsors a rossz szimbólumokkal, és mindig mellényúlt… És igen, ez az a mellkereszt, amelyet Bergoglio is viselt már püspökként.

Bergoglio esetében a legkorábbi általam fellelt felvétel, amelyen ez a tárgy látható 1995-ből származik, de Mons. Rossi sem marad el sokkal mögötte, ő 1997-ben, Carlos Menem argentin elnök beiktatása utáni misén biztosan viselte ezt a keresztet, a kamera hosszan meg is pihen azon.

Erről a mellkeresztről, az azon látható furcsaságokról már sokan írtak. De ezek mellett igen furcsa az eredettörténete is, az abban szerepet játszó emberekkel egyetemben. És ha elkezdjük felgombolyítani, a valamilyen furaság és hazugság szelleme minden lépésnél befigyel, körüllengi ezt a keresztet, és mindenkit, aki vele kapcsolatban volt. Kezdve mindjárt az alkotójával.

A közkeletű történet szerint, amelyet Giovanni Albrizzi terjeszt, és akinek engedik ezt terjeszteni, a keresztet a mestere, Antonio Vedele rajzolta, aki a halála előtt nekiadta ezt a rajzot, hogy „adjon neki testet”, mert „szeretni fogják az emberek“. (f)

És ő testet adott neki, a saját műveként terjeszti, sokak nagyobb örömére. A furcsa ebben a történetben az, hogy emlékei szerint mestere röviddel halála előtt, 1997-ben adta neki a rajzot, ő pedig 1998-ban készítette el az első példányokat, majd ugyanebben az évben el is vitte egy pap Rómából, Raniero Mancinelli kegytárgyboltjából Bergogliónak. (f)

(Egy másik történet szerint a La Comunità di Gesù karizmatikus csoport alapítója vette ajándékba Bergogliónak a keresztet Rómában, amikor bíborossá kreálták.)

De láthattuk, hogy Bergoglio és Rossi nyakában már 1995-ben illetve 1997-ben lógott egy-egy ilyen remekmű, tehát Albrizzi vagy rosszul tudja, vagy hazudik: valójában nem ő a kereszt alkotója, és nem rajzot kapott róla, hanem mintát vagy öntőformát. Mivel a rossz emlékezet és a hazugság is jól jövedelmezhet neki üzletileg, bármelyik lehet a tényleges ok. De a hülyeség nem áll messze Albrizzitől, ezért az is elképzelhető, hogy ez a hamis infó oka. Mert mekkora lumen lehet az a kegytárgyakat gyártó művész, aki közhírré teszi ótvar vonzódását egy szodomita oldal nyilvános követésével, amint ő megtette fb profilján? Albrizzi ugyanis saját névvel, ámbár saját fénykép nélkül fenn van a facebookon. És a profilján megnézhető követései között látható egy szodomita filmeket terjesztő oldal is, ahogy ismerősei között is felfedezhető olyan „művész”, aki feltehetően szodomita örömfiú. (Hiába, sanyarú a kivénhedt, azaz harminc évet elérő szodomiták sorsa, amint ezt Joseph Sciambra gyomorforgató visszaemlékezéseiből is tudhatjuk, mert onnantól csak a pénz nyitja meg előttük vágyaik tárgyát.)

Albrizzi, aki tizenöt éves korától véletlenül éppen harminc éves koráig dolgozott mesterének, Antonio Vedele-nek, elmondja, hogy mestere szeretett nála pihenni, és egy ilyen alkalommal adta neki azt a bizonyos rajzot is. De Vedeleről ezen kívül semmi személyes infót nem sikerült találnom. Bár művei megtalálhatóak a neten, ez alapján valamennyire jegyzett művész lehetett, de semmi más nincs róla: mintha damnatio memoriae sújtaná holtában a mestert. A Bergoglio-kereszttel kapcsolatos rövid leírásokból megtudható, hogy Vedele genovai volt, így hivatkozott rá Franciscus chilei látogatásán kiadott közlemény is (F az ő egyik művét vitte ajándékba jezsuita kartársainak). Ezért aztán némi meglepetésemre Albrizzi visszaemlékezéseiből tudhattam meg, hogy Vedelenek Milánóban volt a műhelye (f). De Milánóról később…

Már sokan felfedezték, hogy a Bergoglio-kereszt legkorábbi ismert feltűnése egy másik főpaphoz, Joseph Bernardin bíboroshoz fűződik. Róla sok szépet lehet olvasni, és több olyan állítást is, ami megcáfol minden róla szóló szépet. Egy egykori kispap például azt állította róla, hogy ő vezette be a szodomita életformába, egy hölgy pedig azt, hogy egyike volt azon egyházi embereknek, akik az ötvenes évek végén egy sátáni szertartás közben meggyalázták kislányként (f).

De, mondhatnánk felhördülve, ez nem igaz, hiszen tagadta a vádakat!

Hát persze, hogy nem lehetett szodomita, amint az őt protezsáló püspök sem volt az, aki szintén csak véletlenül kapott vérrel és/vagy nemi úton terjedő májgyulladást, éppen a vatikáni zsinatról hazafelé tartva (f), ahogy a Bernardin kollégája és lakótársa is véletlenül rontott meg nagy számú fiatal fiút a bírósági ítélet szerint. És az is merő véletlen, hogy Bernardinnak köszönheti püspökségét a jelenlegi összes amerikai szodomita bíboros, beleértve minden szeminarista kedvenc Ted bácsikáját, a Franciscus megválasztását segítő pedofil szodomita Theodore McCarrick-et is. És ha már a véletleneknél tartunk, nyilván ezek között érdemes számon tartanunk a fentebb említett pártfogója, Paul John Hallinan címerében a vak véletlen folytán szereplő rózsakeresztet is.

Bernardinnál chicagói érsek korában tűnt fel a Bergoglio-kereszt. A legkorábbi fotó, amin ez a kereszt látható 1982. július 13-i (nem péntek volt, csak egy sima kedd…). Ekkor Bernardin Rómában volt kihallgatáson II. János Pálnál (f), akivel már korábban együtt dolgozott relátorként az 1974-es püspöki szinóduson Rómában (f), majd akit meglátogatott Lengyelországban, és aki meglátogatta őt Cincinnatiban. (f)

Ugyanez a mellkereszt látható rajta, amikor két hónappal később, 1982. szeptember 12-én ordináriusként meglátogatta Chicago Chinatown részét (f), és innentől kezdve többször feltűnik rajta. Ezek alapján talán nem teljesen légből kapott elképzelés, hogy a római látogatásához köthető a kereszt beszerzése.

De vajon hogyan juthatott hozzá, hiszen abban az időben ez a kereszt nem volt még kereskedelmi tucattermék?

Elképzelhető, hogy a művész maga adta neki közvetlenül, de az sem teljesen elképzelhetetlen, hogy talán egy másik főpaptól kapta ajándékba. Ha a sors különös szeszélyéből esetleg tényleg így történt, akkor szívbéli jóbarátja, Carlo Maria Martini milánói érsek is lehetett az ajándékozó. Mert Martinit a jelek szerint mély kapcsolat kötötte Bernardinhoz, így emlékiratainak előszavát is ő írta, benne eme csodálatos sorral: “Mindig is nagyra becsültem és csodáltam. Joseph Bernardin alakja ajándék az egyháznak és az emberiségnek“.

A csodálat talán ajándékban is kifejeződött, és erre alkalmas tárgyak begyűjtésére Martininek bejáratott csatornái voltak. Például a lombardiai ékszerészek egyesülete révén, amely rendszeresen összegyűlt valamely milánói templomban, hogy a tagok által készített, egyházi célokra felajánlott kelyheket, kereszteket, gyertyatartókat átadják az érseknek. Ez történt például véletlenül éppen két héttel Bernardin fentemlített pápai audienciája előtt, 1982. június 25-én is, amikor Carlo Maria Martini találkozott a lombardiai ékszerészekkel. (f)

És ha valóban a barátjától kapta volna ezt a keresztet, vajon Bernardin nem ezt viselte volna iránta való figyelmességből, amikor következő évben II. János Pál mindkettőjüket bíborossá kreálta? Nos, 1983. február 3-án véletlenül éppen ez a mellkereszt volt rajta. (f)

Bernardin és Martini barátságának kezdeteiről nem találtam adatokat, de sok ideig Basil Hume angol bíborossal kiegészülve ők voltak II. János Pál ellenzéke, Martini pedig, aki túlélte Bernardint, szellemi vezetője volt a sankt galleni maffiának. De az már nyilván merő véletlen, hogy halála alkalmából az olasz szabadkőművesek nagymestere így emlékezett meg róla:

„A párbeszéd és a mély műveltség embere, aki tudta, hogyan kell megszólítani a fiatalokat, és mindig nyitott volt a konfrontációra és a változásra. Erős spiritualitású, az Ige-Egyháznak, annak a „kérügmának” nagyszerű képviselője volt, amely túl van minden struktúrán és konvención. Hitt az ökumenizmusban és a párbeszédben a civil társadalommal és más vallásokkal, elsőként a zsidósággal.”

Vajon melyik lehet az az Ige-Egyház, amely túl van minden struktúrán és konvención? Netán az, amely minden struktúrát és konvenciót le akar rombolni, magával az Egyházzal együtt? És amely társaságnak szimbólumait véletlenül minden cikkben említett főpap használta? (Igen, talán még Martini is (f), bár arra már végképp nem vállalkozom, hogy értelmezzem az ő címerében feltűnő lila háromszöget az aranyló napban, aminek nyilván semmi köze az egydolláros piramisához, no meg heraldikai szakértő legyen a talpán, aki megmagyarázza az ő fáját a három szívecskével, illetve ennek kapcsolatát a Hallinan fentebb bemutatott címerében szereplő két szívecskés fával – hiszen ez is puszta véletlen hasonlóság)

Észbontó, hogy mennyi véletlen torlódhat össze egy-egy ember és az ő kedvenc szimbóluma körül, nemde?

https://invocabo.wordpress.com/2023/10/06/veletlenek-pazar-osszjateka/

A mesterséges intelligencia terve a börtön bolygó létrehozása 2025. március 31-éig

Maria Zeee: Hamis digitális világot akarnak kiépíteni, de az emberekre szükségük van a ’táplálására’

SÜRGŐS FELHÍVÁS! Kérjük, hogy valamennyiünk érdekében a lehető legszélesebb körben terjesszék ezeket a videókat családtagjaik és ismerőseik között, mert súlyos veszélyben vagyunk egy orvosi-társadalmi zsarnokság uralma alatt, melynek célja, hogy elpusztítsa az emberiséget.

Maria Zeee bírálja azt, hogy vannak mérnökszervezetek, amelyek azon munkálkodnak, hogy az embert a technológiával egyesítsék, digitális börtönt hozva létre, az emberi testben lévő bioszenzorok folyamatosan továbbítják az adatokat a mesterséges intelligenciának (MI). Ez az önmagát felépítő nanotechnológiának köszönhetően lehetséges. Nem tudják azonban megvalósítani ezt a MI világtársadalmat, ha az emberek nem ’táplálják’ folyamatosan. Készüljenek fel, mert mindent lerombolhatnak, minden újraindíthatnak, és m0ndhatják, mindannyiunknak be kell lépnünk ebbe az MI társadalomba.

EU képviselő békés engedetlenségre szólít fel, nemet mondva az újabb oltási kötelezettségekre

Christine Anderson, európai parlamenti képviselő, azt ígéri, hogy továbbra is harcolni fog a szabadságért, a demokráciáért és a jogállamiságért, és felszólítja a polgárokat, hogy ők is vegyenek részt, ne féljenek, és ne engedelmeskedjenek az utasításoknak, így kivehetik a kezükből a hatalmat, mi pedig egyúttal megkönnyebbülünk. Arra is felszólítja a hallgatóságot, hogy ne hagyják magukat többé eltiporni.

Dr. Carrie Madej: Biztosak akarnak lenni, hogy mindenki be van oltva, és termékként szkennelhető

Antikrisztuskövető Sátánfatty Bill Gates és sok ország szeretne megbizonyosodni a felől, hogy mindenki be van-e oltva, ahhoz, hogy megkapja saját személyazonosságiját és lehessen szkennelni. Arrafelé haladunk, hogy minden ember kap egy vonalkódot, amely őt magát képviseli és – a testében lévő bioszenzorokkal – minden adatot összegyűjtenek. Ezeket a biometrikus adatokat és a szkennelési kapacitást már használják az afrikai lakosság körében.

Gisella Cardia által kapott üzenet

HOGY KÖNNYEBBEN LEGYEN A JÖVŐ. Mária üzenete. Gisella Cardia (Trevignano Romano) 2023. október 3.

Drága gyermekeim, köszönöm, hogy itt vagytok, és szívetekben válaszoltatok hívásomra. Gyerekek, imádkozzatok, imádkozzatok, imádkozzatok minden nap, hogy minden eljövendő enyhüljön, imádkozzatok Jézusomhoz és imádjátok Őt. Gyerekek, Szívemet annyi tövis veszi körül, a bűn pohara túlcsordul, imádkozzatok az Egyházért és a papokért, hogy mindig az igazat mondják. Ne feledje, hogy Isten Igéje egy és örökkévaló, és soha nem változtatható meg. Gyerekek, kérem azokat, akikben a megosztottság és a zűrzavar lelkülete van, hogy sürgősen térjenek meg, különben nagy lesz a megpróbáltatásuk. Sok kegyelem érkezik ma hozzád, tégy tanúságot. Most megáldalak benneteket: az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Péter sziklája: A világszinódus csalárdsága

 

A szinodális egyházért szinódus római megnyitásának napján, 2023 októbe 4-én került publikálásra az itt közölt írás.

Németül itt olvasható: https://communioveritatis.de/der-betrug-der-weltsynode/

LifeSiteNews portál is átvette, angolra fordította

https://www.lifesitenews.com/opinion/german-priest-compares-synod-to-communist-revolution-links-it-to-fatima-message-of-great-apostasy

A magyar fordítás a német eredeti alapján történt

Az igen komoly jegyzetapparátust nem fordítottuk magyarra, meghagytuk az eredeti nyelven.

A Life Site cikke ezzel a címmel jelent meg

A német pap a kommunista forradalomhoz hasonlítja a zsinatot, és összekapcsolja a “nagy hitehagyás” fatimai üzenetével.

A másik figyelemfelhívása, hogy az elejére teszi a német cikk utolsó mondatát

„Ennek az egyházi októberi forradalomnak a láttán hogyan is lehetne elfelejteni, hogy Mario Luigi Ciappi bíboros vallotta: “A Harmadik Titokban többek között annak a megjövendölése történt, hogy a nagy hitehagyás az Egyházban a csúcson fog kezdődni”.

“Krisztus eljövetele előtt az Egyháznak egy végső próbatételen kell átmennie, amely sokak hitét megrendíti. A földi zarándoklatát kísérő üldöztetés feltárja majd a ‘gonoszság titkát’: A hazugságok vallási téveszméje látszatmegoldást hoz az embereknek a problémáikra, aminek az ára az igazságtól való elszakadásuk. A legrosszabb vallási megtévesztés az Antikrisztusé, vagyis a hamis messianizmusé, amelyben az ember önmagát dicsőíti Isten és az ő testben eljött Messiása helyett.”[1]
Ezekkel a szavakkal a Katolikus Egyház Katekizmusa a nagy hitehagyásra utal, amelyet a Szentírás világosan megjövendöl, különösen Szent Pálnak a Thesszalonikaiakhoz írt második levelében (vö. 2 Thess 2,3-12).

A II. János Pál Pápai Házasságért és a Családért Intézet alapító elnöke, Carlo Caffarra bíboros, nem sokkal 2017-ben bekövetkezett halála előtt utalt Lucia fatimai nővér egyik levelére, amelyben a következőket írta: “Atyám, eljön az idő, amikor Krisztus országa és a Sátán között a döntő harc a házasság és a család körül fog eldőlni. És azok, akik a család javáért fognak dolgozni, üldöztetést és nyomorúságot fognak átélni. De ne féljetek, mert a Szűzanya már szétzúzta a fejét.”[2].
Carlo Caffarra bíboros gyakorolta felelősségét Isten előtt és a lelkek üdvösségéért, amikor 2016-ban kiállt a Dubia mellett az Amoris laetitia című brosúra eretnekségével szemben, 2016-ban. gegen die Häresie der Broschüre Amoris laetitia

Jelenleg azonban a vitának/konfliktusnak egy még sokkal nagyobb dimenziója nyílik meg.
Ugyanazon a helyen, ahol a pogány “istennőt”, Pachamamát szentségtörő és istenkáromló cselekedetekkel imádták Bergoglio jelenlétében, ahogyan a Vatikáni Évkönyvben[3] nevezi magát, pontosan négy évvel később, ma, 2023. október 4-én kezdődik a Világszinódus első ülése. A Szentírás ítélete a bálványimádásról 2019-ben így hangzik: “Omnes dii gentium dæmonia”[5].
Assisi Szent Ferenc, akinek nevét és emléknapját már akkor is neopogány tevékenységre éltek vissza vele, hősies életével arra hívja az Úr igaz szolgáit, hogy tanúságot tegyenek arról, hogy “szilárdan megállnak a katolikus hitben, […] betartva a mi Urunk Jézus Krisztus szent evangéliumát, amelyet szilárdan megígértünk.”[6] Ebben az értelemben öt bíboros a közelmúltban új dubiákat tett közzé a jelenlegi súlyos eseményekre való tekintettel.

Az implicit irányvonal ebben a kirívó ekkleziológiai torzításban fejeződik ki. Alapvető alkotmánymódosításról és teljes paradigmaváltásról folyik a tárgyalás. Az Egyház struktúrája és egész lénye a tét. A szinódusi vademecum célként fogalmazza meg: “A szinodalitás útja arra irányul, hogy Isten népének élő hangja alapján olyan lelkipásztori döntéseket hozzon, amelyek a legjobban megfelelnek Isten akaratának.”[11] Eme eufemizmus mögött nem kevesebb áll, mint az egyházi alkotmány és vele együtt a hit átfogó felforgatásának szándéka. “Grech bíboros azt mondja, hogy a püspök megkülönböztetése nem abból áll, hogy ellenőrzi, hogy amit Isten népe mond, megfelel-e annak, amit az isteni kinyilatkoztatás tanít, hanem éppen ellenkezőleg: abból áll, hogy befogadja, amit a nép mond, és meglátja benne a Szentlélek szavát.”[12]

Gerhard Ludwig Müller bíboros, a Hittani Kongregáció korábbi prefektusa nyomatékosan leleplezte az ezzel járó árulást: “Vissza akarnak élni ezzel a folyamattal, hogy eltolják a katolikus egyházat – nemcsak más irányba, hanem a katolikus egyház megsemmisítéséig.“[13]
Egy ilyen eljárás során a kinyilatkoztatott hitet végső soron egy álvallásos ideológia váltja fel, amely elszakadt az igazságtól, hogy elkötelezze magát a végtelen horizontális “meghallgatás” új hitvallása mellett, és megalkossa saját tanítását.

Raymond Leo Burke bíboros, a Dubia mindkét aláírója találóan minősítette ezt a folyamatot: “Azt mondják nekünk, hogy az Egyházat, amelyet az apostolok óta hitbeli elődeinkkel közösségben egynek, szentnek, katolikusnak és apostolinak vallunk, most a szinodalitással kell meghatározni, egy olyan kifejezéssel, amelynek nincs története az egyház tanításában, és amelyre nincs értelmes, indokolt definíció. A szinodalitás és a hozzá kapcsolódó szinodális jelző szlogenekké váltak, amelyek mögött forradalom zajlik, hogy radikálisan megváltoztassák az Egyház önértelmezését egy olyan kortárs ideológiának megfelelően, amely sok mindent tagad abból, amit az Egyház mindig is tanított és gyakorolt.“[14]

Természetesen a szinódusi folyamat nem igazán a közvéleményről szól. Ezt már a számadatokra vetett pillantás is bizonyítja. A nép szavazata de facto nem képviselteti magát a ” Reflexió a 2023-as szinodalitás szinódusáról című felmérésben. Csak rendkívül kis kisebbségek vettek részt, amelyeknek az egyes országokban az ottani katolikusok mindenkori összlétszámához viszonyított aránya a végtelenül kicsi tartományban mozog. Olaszországban például ez az arány kevesebb, mint egy százalék – a világ más régióiban az arányok hasonlóak voltak[15] -, a Vademecum erre külön kitér.
A Vademecum a zsinati folyamatnak különös hangsúlyt ad azzal, hogy kifejezetten meg akarja hallgatni a más vallású, sőt vallástalan embereket[16].

George Pell bíboros, aki – ártatlanul megvádolva – bátran tűrte az ellene indított üldözést és börtönbüntetést, annak idején határozottan elutasította a szinódus főtitkársága által 2022 októberében közzétett kontinentális szakaszra vonatkozó munkadokumentumot: az “jelentősen elutasító az apostoli hagyománnyal szemben, és sehol sem ismeri el az Újszövetséget Isten Igéjének, a hitről és erkölcsről szóló minden tanítás normatívájának”. George Pell bíboros “mérgező rémálomként”[17] ítélte el a szinodalitáshoz vezető szinódust.

Valójában a szinódus előkészítő dokumentum a “meghallgatás” infláló említésével egy “folyamatot” céloz meg, amíg “egyhangú konszenzus”[18] nem születik. Hegel dialektikáját alkalmazva “úgy tűnik, azt javasolják, hogy a hierarchia ne használja fel tanítóhivatali tekintélyét arra, hogy egy vitában döntsön, hanem hagyja, hogy a tézis és antitézis közötti feszültség addig nőjön, amíg végül egy egyhangúan eldöntött szintézisre nem jut.“[19] Ráadásul ezt a megközelítést befolyásolja az a tény, hogy a zsinat résztvevőinek mintegy 25%-a nem püspök – a papok, diakónusok és szerzetesek mellett a nők és férfiak, a laikusok is azonos szavazati joggal rendelkeznek[20].

Ideológiai üres képletként a szinodális agitátorok a “befogadás” kifejezést használják káprázatos munkájukra, amelyet nem határoznak meg részletesebben. Krisztus missziós megbízatásának teljes eltorzításával azt a követelést erőltetik, hogy az egyháznak minden embert feltétel nélkül be kell fogadnia, anélkül, hogy az igaz hitre vinné őket, vagy akár csak megtérésre hívná őket. A kontinentális szakasz munkadokumentuma az egyháznak mint a közösség, a részvétel és a misszió nyitott terének vízióját idézte. A “meghallgatást” – mondta – úgy kell érteni, mint “nyitottságot a befogadásra, a radikális befogadás vágyából kiindulva – Senki sincs kizárva!”[21].

Ennek a víziónak katasztrofális példáját adta 2023 júliusában az Ifjúsági Világnap koordinátora, az akkori lisszaboni segédpüspök, Aguiar. Azt szónokolta, hogy a szándék “nem az, hogy a fiatalokat Krisztushoz vagy a katolikus egyházhoz vagy bármi hasonlóhoz megtérítsék”[22].
Ezzel nyilvánvalóan teljesítette az új zsinati egyház egyik fő követelményét, hiszen három nappal e kijelentése után bíborossá nevezték ki. Nyilatkozata teljesen összhangban van az Abu Dhabi-i dokumentummal, amelyet Bergoglio a kairói nagy imámmal való intenzív ölelkezés után aláírásával pecsételt meg. Ez a dokumentum az eretnekségek summáját tartalmazza azzal az alattomos állítással, hogy a vallások pluralista sokszínűsége összhangban van Isten akaratával[23].

A Világszinódust illetően most az egyház minden területén “radikális befogadást” tételeznek fel. A sérült és magukat kirekesztettnek érző csoportokat be kell vonni. Az Instrumentum laboris szuggesztív és tendenciózus “kérdéseivel” a zsinati folyamatot a kívánt irányba terelik. Amint az várható volt, fontos téma itt is minden szexuális erkölcs de facto eltörlése. “Az újraházasodott elváltaknak, a poligám házasságban élőknek, az LMBTQ+”[24] – mondja a szöveg – érezzék magukat elfogadottnak és szabadnak. A megfelelő “kérdés” az, hogy az Amoris laetitia horizontjában milyen konkrét lépéseket kell tenni feléjük.

A kontinentális közgyűlések kérésére hivatkozva az egyik kiemeli a felhívást, hogy “megfelelő struktúrák támogatásával foglalkozzanak a nők vezetői, döntéshozói, missziós és szolgálati szerepvállalásának kérdésével az egyház minden szintjén”. A hangsúly határozottan arra irányul, hogy “hogyan lehetne a nőket nagyobb számban és új módon bevonni az egyes területeken”. Aligha felülmúlható csúsztatás az az ígért eredmény, hogy a nők felhasználásával “nagyobb felelősségtudatot és átláthatóságot lehet előmozdítani, és meg lehet szilárdítani az egyházba vetett bizalmat”[25].

Az adott tanítás során a szinodális egyház a laikusok gyülekezetvezetői beiktatásával és a cölibátus eltörlésével foglalkozik majd. Az állítólagos “klerikalizmus” gonoszságát le kell győzni. Ismét az állítólagos egyedi esetek modelljét használják a megfelelő folyamat elfedésére, amely aztán természetesen megnyitja az ajtót a de facto általános helyzet előtt: “Lehetséges-e, ahogyan azt néhány kontinens javasolta, reflexiót nyitni arról, hogy a házas férfiak papsághoz való hozzáférésének szabályai felülvizsgálhatók-e, legalábbis bizonyos területeken?”[26].

A neves amerikai kánonjogász, Fr. Gerald E. Murray egyértelmű elemzéssel rántotta le a leplet a leírt “radikális befogadásról”. “Komoly vita lesz a következő személyek hitével és vágyaival ellentétes tanok eltörléséről: azok, akik házasságtörő második “házasságban” élnek; férfiak, akiknek két vagy három vagy több feleségük van; homoszexuálisok és biszexuálisok; emberek, akik úgy gondolják, hogy nem az a nemük, amivel születtek; nők, akik diakónussá és pappá akarnak szentelni; laikusok, akik az Istentől a püspököknek és papoknak adott tekintélyt akarják. […] Egyértelműen nyílt forradalom zajlik ma az Egyházban, egy kísérlet arra, hogy meggyőzzön minket arról, hogy az eretnekség és az erkölcstelenség elfogadása nem bűn, hanem a Szentlélek szavára adott válasz”[27].

Természetesen Bergoglio már rég megmutatta, hogy milyen válaszokat akar érvényesíteni az Instrumentum laboris “kérdéseire”. Ő maga már korábban is kiállt a homoszexuális élettársak polgári házasságának előmozdítása mellett. [28] A világszinódus felületein a rendszerkonform funkcionáriusok jelölései egyértelműek, kijelölik a napirendet és gyakorlatilag előrevetítik a végeredményt. Így a főtitkárként beiktatott Grech bíboros azt sugallta, “hogy a szinódus radikális változásokat kezdeményezhet a házasságról és a szexualitásról szóló katolikus tanításban, mondván, hogy az olyan “bonyolult kérdéseket”, mint az elváltak és újraházasodottak áldozása és a homoszexuális kapcsolatok “megáldása”, “nem lehet egyszerűen a tanítás szempontjából értelmezni”[29]”.

Egy interjúban Hollerich bíboros, akit általános relatornak neveztek ki, így válaszolt arra a kérdésre, hogy mi a véleménye az egyház tanításáról a homoszexualitás bűnösségéről: “Úgy gondolom, hogy ez helytelen. De azt is hiszem, hogy itt a tanításban előre gondolkodunk.”[30] A nők felszentelésével kapcsolatban tőle akarták megtudni, hogy Bergoglio dönthet-e olyasmiről, ami ellentmond Szent János Pál pápa tévedhetetlen tanításának, II. János Pál pápa Ordinatio Sacerdotalis című művének. A válasz ismét szemtelen volt: “Idővel igen”[31].
P. James Martin, homoszexuális aktivista és vatikáni tanácsadó “azt mondta, hogy a közelgő római szinodalitásról szóló szinódusra való képviselői kinevezését arra kívánja felhasználni, hogy nagyobb figyelmet fordítson az LMBTQ-tapasztalatokra.”[32] Szintén árulkodó a kijelentése, miszerint Bergoglio “mindent megtett azért, hogy ‘melegbarát’ püspököket és bíborosokat nevezzen ki a katolikus egyházban”[33].

Különös figyelmet keltett Fernández La Plata-i érsek kinevezése a Hittani Dikasztérium új prefektusává. A most bíborossá emelt argentin papként már az 1990-es évek közepén feltűnést keltett a “Gyógyíts meg a száddal” című könyvével. A csók művészete” című könyvével, amelyet elmondása szerint “ifjúsági katekézisként”[34] írt. Az írást gusztustalan perverzitás jellemzi, és számos helyen alig lehet idézni. Például így szól: “Szóval ne kérdezd, mi történik a számmal. Ölj meg a következő csókkal helyben, hadd vérezzem el mindenem, nőstényfarkas, add vissza a békét, kegyelem nélkül (tucho).”[35].

Fernández hosszú évek óta Bergoglio szellemírója, mindig a “nevelt fiát” népszerűsítve. Már 2016-ban a Vatikáni Nevelési Kongregáció tanácsadójává tette[36].

Mélységesen leleplező az a nyílt titok, hogy a csókos szakértő és a zsinati egyház új hitvédője egyben az Amoris laetitia című brosúra árnyékszerzője is[37] Leleplező volt annak idején az a beismerése, hogy Bergoglio ezzel “megváltoztatta az egyház fegyelmét, mégpedig visszafordíthatatlanul”[38]. Ennek következtében Fernández nemrég így jellemezte jelenlegi küldetésének célját: “Van egy küldetés, és ez az, hogy biztosítsuk (!), hogy a kimondott dolgok összhangban legyenek azzal, amit Ferenc tanított nekünk. Ő adott nekünk egy betekintést, egy átfogóbb megértést.”[39] Aligha lehetne drasztikusabban kifejezni a kemény törést. Eszerint a szinódusi rendszer mércéje többé nem a Jézus Krisztusban kinyilatkoztatott és a katolikus egyház állandó tanítóhivatalára bízott igazság, hanem Bergoglio tanítása.
Az elmúlt évtized színpadán zajló manipulált színjáték egész dimenziója bőségesen kirajzolódik.

A bitorló évtized drámájának epilógusában a vatikáni struktúra csúcsán most a kiterjesztett világszinódus megrendezésével a pusztítás napirendjét hivalkodóan kinyilvánítják. Egy saját álegyházi struktúrát állítanak fel, amely Isten igaz Egyháza helyébe lép, és “új evangéliumként” mutatja be a hazugság vallási téveszméjét, azt a káros megtévesztést, amelytől a Katekizmus az elején idézett szakaszban sürgősen óvott.
Ennek az egyházi októberi forradalomnak a láttán hogyan is lehetne elfelejteni azt a híres szót, amelyet 1995-ben Mario Luigi Ciappi bíboros, a pápai ház évtizedek óta szolgáló teológusa és a fatimai üzenet bizonyított szakértője hagyott hátra? Egy levelében így vallott: “A Harmadik Titokban többek között annak a megjövendölése történik, hogy a nagy hitehagyás az Egyházban a csúcson fog kezdődni.”[40].

2023 Oktober 4.

Assisi Szent Ferenc ünnepén

Pastor Frank Unterhalt

https://www.facebook.com/100064290535567/posts/pfbid0xJjzVbRkJSTecxAEFMMT8y9P4gHn2WXxra9w2d6popmZpYUiv1CaedpP89fb5c4Gl/?sfnsn=mo