Isten szemével

2022.04.05.

1.

A testvérem arról beszélt nekem, hogy a következő nap van anyukám halálának első évfordulója.

Kép: Anyukám balra fordulva, fehér ruhában, csillogó koronával a fején, és csillogó fülbevalóval a fülében.

Jézus: Édesanyád nagyon boldog, mert a közelemben van.

2.

A rokonokkal sokáig rideg volt a viszony. Az egyik rokonomnak mondtam, a vér nem válik vízzé, de ő azt válaszolta, semmi kötelezettsége nincs szóba állni velem, mert a rokoni mivoltunk csak egy kényszerismeretség.

Kép: Az Égiek mellett állok, majd a rokonságból jönnek hozzám, hogy ők akarnak hozzám tartozni a család nevében.

Jézus: Bizonyára mindkét féltől voltak félreértések. Régi keletű ez az idegenkedés felétek, a családotok felé. De hidd el kislányom, ez mind csak itt a földön érzékelhető, mert a túlvilágon már csak a szeretet lesz a szívükben irántatok.

3.

Gondolat: Azt kértem az Úrtól, ha el kell válni majd apukámtól és a testvéremtől a földi életben, el tudjunk majd búcsúzni egymástól szeretetben.

Jézus: Csak annyit ígérek neked, hogy édesapádtól is, és testvéredtől is nagy szeretettel, békében fogsz elbúcsúzni.

4.

Egy magzatért imádkoztam, és volt egy kívánságom vele kapcsolatban.

Jézus: Igaz, hogy fizikailag nem hall semmit az óhajodból, de a lelke érzi az akaratodat, és ezt a megmozdulással jelzi.

5.

Olvastam: Maria Valtorta: Füzetek (1943): Jézus mondta Marianak, akinek több kérése, kívánsága volt Jézus felé, többek között, hogy tegyen csodákat is egyesekkel kapcsolatban: „Annyira szerettelek, hogy még a szeszélyeidet is kielégítettem”.

Érzés: Csak így tud az Úr bennünket magához vonzani, majd később „kinőjük” a szeszélyeinket, és jobban tudunk alkalmazkodni az Úr akaratához.

Kép: Jézus arca a torinoi lepelről.

Gondolat: Kértem az Urat, segítsen nekem is csökkenteni, illetve elhagyni az én szeszélyeimet.

Jézus: Azért elégítettem ki régen, a még fejletlen kívánságaidat, hogy ezzel növeljem benned ezt a hitet, hogy bízz Bennem, és nagyon szeretlek téged. A mai kívánságaid sokkal magasabbrendűbbek. Ez azért van, mert lelkedet csiszolom és alakítom a sok kegyelemmel. Már régen kiirtottam belőled a fölösleges, földhöz tapadó kívánságaidat. Lelkednek ezt a fejlődését akár csodának is érezheted.

6.

Olvastam: Maria Valtorta: Füzetek (1943): Jézus: „Isten Országát nem tudjátok összebékíteni a sátán országával”.

Kép: Jézus képe a Szent Szívvel, Jézus szemei világoskékek voltak és csillogtak.

Jézus: Antagonisztikus, kibékíthetetlen ellentét van a jó és rossz között. Ezen változtatni nem lehet. Az igaz ember nem fogadhatja el a rosszat csak úgy válogatva, félig-meddig, hanem csak a jót, amely Isten országa felé vezeti. Ezért mondhatjátok például, hogy a gender elmélet és a Biblia kibékíthetetlen egymással.

7.

Olvastam: Egy Karmelita nővér írásaiban: Jézus: „Soha nem léphetsz ki Jézusból. Ez az állandó élet Vele az örök élet előíze”.

Hang: Nekem a szíved kell.

Jézus: Ti engesztelők, azzal, hogy elfogadtatok Engem, már nem hagyhattok el, és már itt a földön, ha hűségesek vagytok, éreztetem veletek a Mennyország ízét.

8.

Olvastam: Egy Karmelita nővér írásaiban: Jézus mondta: Ő a titokzatos Isteni életét az ember lelkében éli, és ezáltal a Mennyei Atyát dicsőíti.

Gondolat: Az Úr Jézushoz akarok csatlakozni a Mennyei Atya dicsőítésében, hogy ne egyedül tegye ezt, hanem velem együtt.

Kép: Így tud engem az Úr magasra emelni.

Jézus: Csak annak az embernek a lelkét tudom magasra emelni, hogy ezáltal dicsőítse az Atyát, aki nagyon mélyen szeret Engem, és hisz az Én Istenségemben.

9.

Olvastam: Egy Karmelita nővér írásaiban: Jézus: „A kettőnk közötti benső életet az Én és a te szereteted élteti és tartja fenn”.

Gondolat: Mindenkinek más és más a titka az Úrral.

Kép: Jézus arca a torinoi lepelről.

Jézus: Ahhoz, hogy egy embernek mély benső élete legyen, egy igazi lelki élete, az két személyen múlik, Istenen és magán az emberen. Mindenkiben más és más ez a nagy szeretet az Úrral.

10.

Hang: Átrendezem benned ezt.

Jézus: Azon fáradozom, hogy lelked érdekében egy tökéletes értékrendet állítsak fel benned. Minden, ami szent, szép és értékes, az a sor elejére kerül, és a lényegtelenebb dolgok lejjebb és lejjebb.

11.

Vannak alkalmak, amikor a gonosz félelmet szít bennem.

Jézus: Jól tudod, hogy a félelmet ellenségem okozza. Nem kell semmi konkrét tényező, ami előidézi, csak egyszerűen a gonosz támasztja fel benned. Dühös rád, mert közel állsz Hozzám, mert Én vagyok az Ő legnagyobb ellensége. Nincs okod félelemre.

12.

A „Nélküled” című dalt hallgattam, melyben az a gondolat ragadta meg a figyelmemet, hogy: „annyi mindent kéne még mondanom, s ha nem teszem, talán már nem is lesz rá alkalom” Gondolat: Én mindent el szeretnék mondani az Úrnak, nem késlekedve.

Kép: Az Úr felé szállnak fel a gondolataim.

Kép: Jézus balra néz lefelé.

Jézus: A gyermekeim legnagyobb részének semmi mondanivalója nincs Felém. Ha vallásosak is, csak esetleg elmondanak kötött imát. A Szívem boldog, hogy telve vagy mondanivalóval. Szívesen hallgatom.

13.

Kép: Egy vízililiomszerű virág, melynek szirmai olyanok voltak, mint a tűz. A virág forgott a tengelye körül az óramutató járásával ellentétes irányban, majd a virág helyett, vagy a virágban egy piros fény jelent meg.

Jézus: Minden ember élete lepörög, de sajnos vannak olyanok, akiknek a végén lángokba hull alá bűnös lelke.

2022.04.11.

1.

Gondolat: Az Úrnak vannak olyan művei, amibe én nem is szeretnék belekontárkodni, hogy azokat zavartalanul végre tudja hajtani.

Jézus: Nem is tudnál beleszólni abba, amit tenni kívánok, és megakadályozni sem tudnád.

2.

Olyan személyekre gondoltam, akiket kisegítettem, és visszaéltek vele, ígéretüket nem tartották meg, visszaéltek jóindulatommal.

Hang: A Jó Isten ezt neked beleszámítja.

Kép: Egy angyal áll előttem fehér csillagos ruhában.

Jézus: Az őrangyalod mindig veled van, és lát minden hálátlanságot, ami körülvesz. Ő mindent elmesél Nekem, amit tapasztal veled kapcsolatban, és Én feljegyzem az Életed könyvébe.

3.

A kabátom kapucnijáról leesett egy gomb, amit hosszabb ideig kerestem, de sehogy sem találtam. Legalább egy hónapra rá találtam meg a gombot egy szekrényen az Úr Jézus Szent Arcának szentképe mellett, mely több méterre volt attól a ponttól, ahol elveszítettem. Egyetlen családtagom sem tette oda, mert egyikünk sem találta meg a gombot.

Jézus: Bizony kislányom, nemcsak rád figyelek, hanem a dolgaidra is. Én találtam meg a gombodat, és a Szentképem mellé tettem.

4.

Hang: Államosítják ezt.

Hang: Bevettem.

Jézus: Ha olyan helyzet áll elő, hogy, lakásotokat államosítják, Én majd gondoskodom róla, hogy rejtekhely legyen.

5.

Olvastam: Maria Valtorta: Jézus: „A halálba készülőnek meg kell innia az italt, amely elkábítja, hogy harag és lázongás nélkül várhassa az ítélet óráját”.

Kép: Fény.

Érzés: Az Úr nekem is készít valamit halálomkor.

Kép: Irgalmas Jézus.

Jézus: Neked is készítek valamit, amikor majd eljön az időd, az elragadtatás kelyhét, amely eltölt mély örömmel és bátorsággal.

6.

Gondolat: Eszembe jutott, a Mennyei Atya is végignézte Jézus keresztútját.

Jézus: Bizony, 2000 évvel ezelőtt nemcsak Én szenvedtem végig a keresztutat, hanem Ő is Velem együtt. Csak Ő a Lelkében.

7.

Hang: Akarsz menni?

Hang: Darabokra.

Kép + Érzés: Magasra van téve a léc az Úrnál. Valaki a lécet alacsonyra teszi, hogy át tudjam lépni.

Érzés: Hogy a lécet alacsonyra tették, azt jelenti, hogy Jézus kiengesztelte a Mennyei Atyát, ezek Jézus érdemei. Nekem ahhoz képest csak egy kicsit kell tennem ahhoz, hogy a lécet átlépjem.

Kép: Fény.

Jézus: Az ember célja, hogy elérje az életszentséget, amivel megnyílik előtte a Menny kapuja. Csakhogy Isten igénye nagyon magas ezzel kapcsolatban. Tökéletesnek kell lenni. Az embernek lehetetlen, de az Én segítségemmel igen. Megoldható. Én majd segítek, hogy gyorsabban fejlődj, és elérd a tökéletességet.

8.

Hang: Egy dolog érdekel csak. A jelen.

Érzés: Olykor úgy érzem, mintha időtlenségben élnék.

Jézus: Azért érzed kislányom, hogy időtlenségben élsz a földön, mert a Szentlélek vezetésével nem foglalkozol a múlttal, nem rágódsz a régi történeteken, és a jövőt sem kutatod, hiszen a mának élsz, mint a gyermek. Engem csak az érdekel, hogy most milyen a lelked.

9.

Kép: Egy valaki egy hatalmas négyzet alakú tükröt, vagy üveget törölget.

Kép: Egy virág, melynek közepe fehér fény, körülötte sárga, majd fehér szirmok vannak.

Jézus: Akik a Nagyböjtben bűnbánatot gyakorolnak, számítsanak rá, hogy a megbánt bűnöket letörlöm a lelkükről, fényesre, csillogóra készítem elő a legszebb ünnep alkalmából.

10.

Hang: Én ezt tényleg meguntam.

Kép: Jézus képe a Szent Szívvel.

Jézus: Nem győzöm választottjaimmal küldeni üzeneteimet a hitetlen, közömbös, megátalkodott gyermekeimnek, hogy térjenek meg. Úgy tűnik, hiábavalók Édesanyám jelenései, mert gyermekeim érzéketlenek, bezárják a szívüket, és tobzódnak a világ örömeiben. Itt már csak a Nagyfigyelmeztetés és a büntetések jelentenek majd változást.

11.

Kép: Sárga papíron kék színű, kézzel írott betűkkel van írva egy írás.

Jézus: Az Én békémet hirdetem nektek, de nem figyeltek Rám, nemzetek.

12.

Hang: Művészetemmel, művészetemből élsz te.

Jézus: Ég és föld legnagyobb művésze vagyok Én, az Isten, mert megalkottalak benneteket. Azért vagy tele szeretettel, mert ilyenre alkottalak. Az Én művészi erőmből élsz.

13.

Hang: Nyugtalanító angyalok (bukott) angyalok?

Kép: Egy barna fiók, mely ketté van törve.

Jézus: Figyeljetek, mert ebben a végső időben a gonosz lelkek arra törekszenek, hogy megzavarjanak benneteket. Szeretik a rosszat jónak beállítani. Csak Rám figyeljetek.

14.

Gondolat: Sok minden hiányzik belőlem, kértem az Urat, pótolja ki végtelenségével hiányosságaimat.

Kép: Jézus lefelé néz, Dél-Nyugat felé.

Jézus: Bennem minden erény végtelen. A szeretet, az irgalom, a jóság, a szelídség, a türelem, stb. Bízd Rám magad, Én figyelemmel kísérem a fejlődésedet, és ahol hiányosságot látok, ott az Én erényeimből kipótolom.

15.

Hang: Legyél az életem része.

Hang: Legyél irgalmas.

Olvastam: Maria Valtorta: Füzetek (1943): Jézus mondja: Azok, akik megbocsátanak, azok az Ő leghasonlóbb másai, mert Ő mindenkinek megbocsátott, és most is megbocsát. Az ember így válik lelkivé”.

Jézus: Az a különbség a világi és a lelki ember között, hogy a lelki ember az Én tulajdonságaimból, például irgalmamból, szeretetemből táplálkozik.

16.

Gondolat: Egyszer, amikor Jeruzsálemben voltam a Szent Sírnál, egy sugallat azt mondta nekem, hogy ne a kövekben keressem Istent.

Hang: Az élő Szeretet vagyok.

Kép: Egy arany folyam, egy arany sugárzás.

Jézus: Ez azt jelenti, hogy Istent nem az anyagi világban kell keresni, hanem élő Személyként kell rátekinteni. Egyetlen anyag van a világban, amelyben élő Személye jelen van, és az nem más, mint az Oltáriszentség. Ebből az Oltáriszentségből láthatatlanul sugárzik, mint arany folyam az Isten szeretete.

17.

Gondolat + Érzés: Mindent szeretettel csináljunk, még ha nem is úgy sikerül, ahogy elgondoltuk.

Jézus: A cselekedet akkor válik értékessé az Én szememben, ha szeretet vezérli. Szeretet nélkül rosszkedvűen, unottan, haraggal egyszerűen nem lehet jót tenni.

18.

Hang: Egyszerűen be lehet menni.

Kép: Irgalmas Jézus

Érzés: A mai világban élve egyre nehezebb szent életet élni, és egyből bejutni a Mennyek Országába.

Kép: Arany fény.

Jézus: A bemenetel titka a mindennapi lelkiismeretvizsgálat. A legkisebb hibát is meg kell bánni, és bocsánatot kell kérni. Sok lemondást kell vállalni, ami áldozatokkal jár. Egy pillanatig sem szabad haragudni, azonnal meg kell bocsátani. Mások hibáiról nem szabad fecsegni.

2022.04.25.

1.

Hang: Előrehaladásod titka ez…folyton kutatsz Utánam.

Jézus: Nagy fejlődést jelent, hogy sok szent könyvet olvasol, hogy minél alaposabban megismerj Engem.

2.

Gondolat: Ha már itt élünk a földön, érdemeket kell szerezni. Előbb-utóbb úgyis mindannyian meghalunk.

Érzés: Minden pillanatot szeretetté kell alakítani.

Jézus: Igazad van, érdemszerzésekkel kell tölteni az időt, nem pedig elpazarolni fölösleges földi dolgokra. Az érdemszerzés titka, hogy minden idődet betölti a szeretet.

3.

Gondolat: Az jutott eszembe, hogy ahogyan az események haladnak a nagyvilágban, lehetséges, hogy egyesekkel már nem fogok találkozni, akikkel korábban találkoztam. Ez szomorúsággal tölt el.

Kép: Jézus arca a torinoi lepelről, akkora, mint az én arcom. Úgy tűnt, mintha szenvedne.

Kép: Kék fény.

Jézus: Közelednek a megpróbáltatások, és figyellek, milyen hatással van rád a jövő. Az Én békémmel árasztalak el.

4.

Egy magzatért imádkoztam, akit lelkileg örökbe fogadtam. Megszólítottam őt mindannyiszor, amikor a Húsvéti ünnepekre, vagy egyéb helyekre mentem.

Kép: Mintha kanállal etetném a magzatot, ő pedig szívesen elfogyasztja, amit adok neki.

A Nagypénteki szertartáson elmeséltem a magzatnak, hogy Jézus értünk halt meg a keresztfán, és kértem őt, hogy amikor kereszthódolatra megyünk, ő is simogassa meg az Úr Jézus lábát.

Kép: A pici baba hatalmas sírásba kezdett ezekre a szavakra, az Úr Jézus keresztjénél pedig nyújtotta a kicsi karját feléje, hogy megérinthesse az Úr Jézus keresztre feszített lábát.

Kép: Felnőtt alakban ott álltam a magzat előtt az anyaméhben, ő kitárk karokkal repült felém, és kiáltotta:

Hang: Mama!

Amikor válaszoltam neki, hogy nem én a földi anyuka vagyok, erre ő ezt válaszolta:

Hang: Te a lelki mamám vagy.

Más magzatokra is gondoltam, akikkel lombikban kísérleteznek.

Kép: A lombikbabák fölé hajoltam, ők örömmel tárták ki karjaikat közeledésemre.

Jézus: Örömmel látom, hogy nemcsak imádkozol az örökbe fogadott magzatért, hanem egészen bensőséges kapcsolatban élsz vele. Mindenhova magaddal viszed, megszólítod és tanítgatod. Ő nagyon jó partner ebben, mert lesi a szavaidat, és érti, együtt örül, és együtt szomorkodik veled. Különösen megkapó, amikor Nagypénteken nagy sírásba esik. Mutatom neked egy látomásban, ahogy ott állsz szemben a magzattal az anyaméhben, mint felnőtt, ő felismer, és kitárt karokkal repül feléd, és mamának hív. Lelki mamának. Nemcsak őrá gondolsz imáidban, hanem a kísérleteknek kitett magzatokra is, akik szintén láthatók számodra, ujjonganak, amikor közéjük mész. El se tudod képzelni, mekkora örömet szerzel Nekem ezzel, hogy ilyen komolyan veszed az örökbefogadást, és hogy ezek a kis életkék mekkora kegyelmet merítenek ebből.

5.

Gondolat: Amikor a magzatokért imádkozom.

Kép: Sok pici gyermek követ valakit egy úton előrefelé haladva.

Jézus: Mivel a rózsafüzérben mindig a magzatokat is megemlíted, azt láthatod a képen, hogy ők nem vesznek el, lelkük egyszer Istenhez tér.

6.

Arról volt szó, hogy a magzatokért is szoktam imádkozni.

Kép: Egy-egy kislány két egymás utáni képen, az egyik kislánynak szőke volt a haja.

Hang (az egyik kislány hangja): Igen…

Jézus: Ez a két kislány azok közé a magzatok közé tartoznak, akikért szoktál imádkozni. Őket már megkeresztelted.

7.

A Szeretetláng 60. évfordulóját ünnepelték. Többek között imádkozták a Szeretetláng keresztutat is, amelyben említést tettek, hogy az Úr sóvárog az emberek után.

Hang: Túl közeliek vagyunk egymáshoz.

Jézus: Mivel nagyon kevés ember szeret Engem teljes szívéből, ezért sok-sok teremtményem szeretete hiányzik. Sóvárgok utánuk. Ellenségemnek nem tetszik, ha valaki teljesen közel kerül Hozzám, és olyanokat sugall neki, hogy nem kell túlzásba vinni a vallást és az Istenszeretetet. Hidd el kislányom, nem tudtok Engem túlságosan szeretni. Én mindig sokkal jobban szeretlek benneteket.

8.

Köszönetet mondtam az Úrnak.

Hang: Te fogd be a szádat!

Hang: Hallod?!

Jézus: Nem tetszett a gonosznak, hogy szíved tele van hálával az Úr iránt.

9.

Az Igazság kereséséről volt szó.

Hang: A földön az igazságot soha nem fogod megtudni, csak ha Bennem maradsz a szeretetben.

Hang: Az igazságot soha nem találod, csak a szeretetemben.

Jézus: Ahhoz, hogy jól lássátok az igazságot, nemcsak felszínesen kell ismerni és szeretni Engem, hanem egészen mélyen. Az Én szeretetem az egyetlen, ami képes elvezetni titeket az igazságra.

10.

Az igazságról volt szó.

Jézus. Azt mondom nektek gyermekeim, hogy itt a földi világban ne keressétek az igazságot, mert nem találtok rá. Az igazság odaát, a Mennyben van. Ha odakerültök, meg fogjátok ismerni.

11.

A megfelelési kényszerről gondolkodtam.

Hang: Vess le minden kényszert magadról.

Hang: Te csak egyedül Istennek felelj meg.

Érzés: Amikor mások kényszerítenek dolgokra, és azt akarják, hogy megfeleljünk azoknak, de nem feltétlenül egyezik az meg Isten akaratával.

Kép: Egy virágmag, melynek tetején sok, mások akarata által összehordott törmelék van. A törmelék nem engedi át a nap sugarát, amely a virágmagot el tudna érni. De amikor lekerül minden a virágmagról (azaz mások vágya rólunk), utat enged a Nap sugarának és a fénynek, egy gyönyörű virág nő ki belőle.

Jézus: A megfelelési kényszer a gonosztól van. Aki mindenkinek meg akar felelni, az elrontja az életét. Mindenkivel terve van Istennek. El kell gondolkodni, hogy Isten mit vár el tőlem. És elsősorban ennek az elvárásnak kell megfelelni. Ezt mutatja a szép hasonlat, amit látomásban mutattam neked.

12.

Hang: Minden mozdulatodat figyelem.

Jézus: Nemcsak azt tudom, amit most teszel, hanem azt is, amit a jövőben fogsz. Teljesen uralom az idődet.

Égi Édesanyánk üzenete 2022. április 25-én Medjugorjéból

Üzenet, 25. április 2022

''Drága gyermekek! Nézlek benneteket és látom, hogy elveszettek vagytok. Ezért hívlak benneteket: térjetek vissza Istenhez, térjetek vissza az imához és a Szentlélek be fog tölteni titeket szeretetével, amely örömöt ad a szívnek. A jobb jövőbe vetett remény is növekedni fog bennetek, ti pedig örömteli tanúi lesztek a bennetek és körülöttetek lévő Isteni irgalomnak. Köszönöm, hogy válaszoltatok hívásomra.''

Faustyna Kowalska Naplójából. Fehérvasárnap az Irgalmasság ünnepe

1937.4.4. Fehérvasárnap , az Irgalmasság ünnepe. Reggel a Szentáldozás után lelkem elmerült Istenben. Szorosan egyesültem a három isteni személlyel, mégpedig a következőképpen : amikor Jézussal egyesültem ,egyidejüleg összekapcsolódtam az Atyával és a Szentlélekkel is . Lelkem felfoghatatlan örömbe merült. Az Úr megismertette velem kifürkészhetetlen irgalmának egész mélységét és tengerét. Ó, ha megértenék a lelkek , menny

ire szereti őket az Isten! Minden hasonlat, akár a leggyengédebb , vagy a legerőteljesebb , a valóságnak csak halvány árnyéka !
Amikor összekepcsolódtam az Úrral megértettem, milyen sok lélek dicséri irgalmát.
1074
Midőn imádásra jöttem, ezt hallottam: " Szeretett leányom írd fel: Szívem ma megpihent ebben a kolostorban. Hirdesd a világnak irgalmasságomat és szeretetemet.
Égetnek az irgalom lángjai. Szeretném kiárasztani őket az emberekre. Ó, milyen fájdalmat okoznak nekem, ha megtagadják befogadásukat.
Leányom, tedd meg, ami hatalmadban áll, hogy irgalmam imádását elterjeszd. Ehhez ami belőled hiányzik, azt én kipótolom. Mond a szenvedő emberiségnek, simuljon irgalmas Szívemhez, és én békével töltöm el.
Mond el leányom, hogy én magam vagyok a szeretet és irgalom. Ha egy lélek bizalommal jön hozzám, oly hatalmas kegyelemmel töltöm el , amelyet maga be sem tud fogadni, hanem más lelkekre is átsugározza azt.
1075
Azokat a lelkeket, akik irgalmasságom tiszteletét terjesztik , egész életükben megoltalmazom, mint gyengéd anya óvja csecsemőjét. Haláluk óráján pedig nem bírájuk, hanem irgalmas Megváltójuk leszek. Ebben az utolsó órában a lelkeknek nincs más védelmük, mint az én irgalmam. Boldog az a lélek, aki életében az irgalom forrásába merült, mert az igazság nem fogja elérni.
1076
Írd: Minden a mi létezik, irgalmam bensejében van, mélyebben , mint a gyermek anyja ölében. Fájdalmasan megsebez a jóságomban való kételkedés. Legfájdalmasabbak számora a bizalmatlanság bűnei."

Irgalmasság vasárnapja

Az Isteni Irgalmasság tiszteletének lényege.

1. Az isteni irgalmasság ünnepe

Jézus első alkalommal 1931-ben, Plockban beszélt Fausztina nővérnek arról a kívánságáról, hogy ünnepet szenteljenek az Isten Irgalmasságának.
“Azt kívánom, hogy legyen az Irgalmasságnak ünnepe. Kívánom, hogy isteni irgalmasságom ünnepét Húsvét után az első vasárnapon ünnepeljék (Napló 49)  Keserves szenvedéseim ellenére elvesznek egyes lelkek. Utolsó mentőövet adok nekik ezzel az ünneppel, különben örökre elvesznek. A papok ezen a napon hirdessék nagy és végtelen irgalmamat (napló 570)” /ll. János Pál pápa hivatalosan be is vezette ezt az ünnepet/

Az ünneppel kapcsolatban nagy kegyelmeket ígér:
“Azt akarom, hogy az isteni irgalmasság ünnepe minden léleknek, különösen a bűnösöknek menedéke legyen. Ezen a napon irgalmasságom egész teljessége fog kiáradni. Kegyelmeim tengerét árasztom azokra, akik ehhez a forráshoz közelednek. Aki ezen a napon szentgyónáshoz és szentáldozáshoz járul, annak megbocsájtom minden bűnét és elengedem minden büntetését. Senki ne féljen hozzám jönni, még a legnagyobb bűnös sem. Ez az ünnep irgalmasságom mélyéről származik és telítve van könyörületem kegyelmeivel. (Napló 699)”

2. Az Irgalmasság Rózsafüzére

Ezt a rózsafüzért – mely különösen alkalmas Isten haragjának enyhítésére -, Jézus maga tanította Fausztina nővérnek. Arra kérte a nővért, hogy minden nap imádkozza el. (A rendes rózsafüzéren imádkozható.)

“Ha ezt az imát haldokló mellett mondják, mérséklődik Isten haragja, és mérhetetlen irgalom veszi körül a lelket. (Napló 811). Úgy tetszik nekem, hogy ez által az ima által mindent megadjak, amire engem kértek (Napló 1541)… ha ez megegyezik karatommal. E rózsafüzér imádkozásával közelebb hozod hozzám az emberiséget. Azokat a lelkeket, akik ezt a rózsafüzért imádkozzák, már életükben körülöleli irgalmam, különösen pedig haláluk óráján (Napló 754).

Kezdés: Miatyánk, Üdvözlégy, Hiszekegy

A nagy szemekre:
“Örök Atya, felajánlom Neked a Te nagyon szeretett Fiadnak, a mi Urunk Jézus Krisztusnak testét, vérét, lelkét és istenségét, bűneink, és az egész világ bűneinek bocsánatára.” (1x)

A kis szemekre:
“Jézus fájdalmas szenvedéséért irgalmazz nekünk és az egész világnak.” (10x)

Befejezésre:
“Szent Isten, szent erős Isten, szent halhatatlan Isten, irgalmazz nekünk és az egész világnak!” (3x)

Különösen a haldoklók nyernek nagy enyhülést általa. Jézus a következő fohászok ismétlését is ajánlotta:
“Ó Jézus Szent Szívéből értünk fakadó Vér és Víz, az irgalom forrása, bízom Benned!”

“Mondd meg a szenvedő emberiségnek, hogy boruljon irgalmas szívemre, és Én betöltöm békével!”

3. Az Irgalom órája: 3 óra

“Az irgalom halálom órájában nyílt meg teljesen a lelkek számára.”

“Valahányszor hallod, hogy 3-at üt az óra, merülj el teljesen irgalmasságomban, dicsőítsd és magasztald, hívd le az egész világra hatalmát, főleg a szegény bűnösökre.

Ebben az órában (délután 3 órakor) haldokoltam a kereszten, ebben az órában győzte le az irgalom az igazságosságot, és a kegyelem belépett az egész világba.”

“Igyekezz ebben az órában elvégezni a keresztutat. Ha nem lehetséges, akkor kis időre térj be a kápolnába és tiszteld irgalommal teli Szívemet a Legméltóságosabb Oltáriszentségben. Ha ez sem lehetséges, merülj el imában – ha röviden is – ott, ahol éppen vagy.”

“Ebben az órában – ígéri Jézus – kéréseddel elnyersz mindent magad és a mások számára. Nem tagadok meg semmi a lélektől, aki szenvedésemre hivatkozva, sebeim érdemeiért kér tőlem valamit.”

Az imádságot tehát
– az irgalom órájában, délután 3 órakor
– Jézushoz kell intéznünk,
– az ő fájdalmas szenvedéseinek értékére hivatkozva.

4. Az Irgalmasság tiszteletének terjesztése.

“Azokat a lelkeket, akik irgalmasságom tiszteletét terjesztik, egész életükben megoltalmazom, mint gyengéd anya a csecsemőjét. Haláluk óráján pedig nem bírájuk, hanem irgalmas Megváltójuk leszek. (napló 1075)

SZENT JÓZSEF FONTOS ÜZENETE LORENA-nak 2022. APRILIS 22. Szent Józsefnek odaszentelési ima

 

SZENT JÓZSEF FONTOS ÜZENETE LORENA-nak 2022. APRILIS 22.

Kedves Hűséges Maradék, Én Szent József, mint a Názáreti Család Védőszentje és a Világ összes családjának Őrzője és Gondviselője, fel akarlak készíteni benneteket valami elkerülhetetlenre, amit sokan közületek testben vagy hozzátartozóitok közelében fognak megélni, a testetek halálára, de NEM a Lelketek halálára, ha teljesítitek, amit az Ég kér.

A Mária Szeplőtelen Szívének és Jézus Szentséges Szívének való felszentelések FONTOSAK, összpontosítsatok rájuk, ezek a felszentelések megvédenek benneteket attól, hogy a Második Halálba essetek, ami a Pokolra kárhoztatott Lelkek halála, ezért nagyon FONTOS, hogy minél előbb felszenteljétek magatokat,családotokat, ne feledjétek, hogy sokan nagyon hamarosan az Atya Jelenlétébe lesznek hívva és fel kell készülniük az Örök Hazába való távozásra.

Éljetek a Mennyországnak szentelt életet és gyakoroljátok a Szeretet Műveit, a SZERETET a bűnök sokaságát fedi, éljetek annyi bűnbocsánattal, amennyit az Egyház megítél, és menjetek minél gyakrabban gyónni.

NE menjetek bele veszekedésekbe, vagy harcokba, mert az ellenség nagyon erős, és destabilizálni akarja, pszichológiailag, érzelmileg és lelkileg, különösen azokat, akiket a Mennyország kiválasztott egy különleges Küldetésre az Emberiség Megváltási Tervén belül.

Ne feledjétek, hogy az Emberiségnek már csak kevés ideje maradt arra, hogy káoszba kerüljön, ezért figyelnetek kell az Idők Jeleire, FONTOS, hogy mindenki felkészült legyen, mert a Halál megérinti otthonotokat, és ha nem is veletek, de egy hozzátok közel állóval, egy rokonotokkal.

Ezért fel kell készülnötök arra az esetre, ha hamarosan számot kell adnotok Isten Bírósága előtt, a fent leírt pontok nagyon FONTOSAK, vegyetek figyelembe annyi teljes bűnbocsánatot, amennyit csak tudtok, vegyetek részt az Eucharisztiában és a Tabernákulumban, hogy megerősödjetek Isten Jelenlétében , de mindenekelőtt készüljetek fel arra, hogy az Isteni Akaratban éljetek, mivel az Örök Atya karjaiba visz benneteket, és az Új Jeruzsálemet fogjátok megélni szívetekben.

Készüljetek arra, hogy elhagyjátok ezt a Világot, mások pedig arra, hogy Isten Szeretetének Tüzében keresztre feszüljetek, és amikor kifehérítettétek tunikátokat, átmehettek az Új Égbe és Földre, sokan kiválasztottak, hogy az Új Jeruzsálemben lakjanak, de ez NEM könnyű, ki kell fehérednetek és meg kell tisztulnotok, és ez egy élő Purgatórium lesz a Földön, ez nagyon Nehéz lesz, ezért kérjétek a Mennyországtól a szükséges ERŐSSÉGET és adjátok Fiatotokat a Legszentebb Szentháromságnak.

Meghívlak benneteket, hogy elmélkedjetek Krisztus Szenvedéséről, hogy elgondolkodva azon, hogy mi volt az Ő Szenvedése, Halála és Feltámadása, megértsétek, hogy mit jött tenni az Emberi Nemzetért, és mi az, amit hajlandónak kell lennetek adni, mint az Ő Misztikus Testének, mint az Ő Egyházának része, mivel az Egyház is meg fogja élni a Szenvedését, Halálát és Feltámadását mostantól Mondom nektek, hogy Szenvedés és Halál nélkül NINCS Feltámadás, és hogy ezt kell megélnetek, hogy elnyerjétek a díjatokat.

Ezért, ha arra vagytok hivatottak, hogy hamarosan Isten Jelenlétébe menjetek, vagy mintha arra lennétek hivatottak, hogy az Új Égbe és Földre menjetek, arra kérlek benneteket, hogy MINDEN ÚTON, de mindenekelőtt Lelkileg készüljetek fel. Ebben az évben sokan közületek az Atya Jelenlétébe lesztek hívva, és fel kell készülnötök, gondoljatok a lelketek Üdvösségére, és NE az Örök Kárhozatra, amiért egy múló pillanat örömét akarjátok megélni.

Gondoljatok Örök Sorsotokra és a Lelketekre, és gondoljátok át, fordítsátok szemeteket Isten felé, és adjatok oda MINDENT, amit csak tudtok, hogy képesek legyetek megvívni ezt a véres csatát a Jó és a Gonosz között.

További járványok fognak jönni, amelyek destabilizálni fogják a Világgazdaságot, készüljetek fel az élelmiszerkészletekkel, de mindenekelőtt Lelkileg, hogy ellen tudjatok állni Isten Ítéletének a Nemzetekre, mert Ő ki fogja szabadítani az Ő Igazságos Haragját minden Nemzet, Faj és Nyelv ellen, ezért öltözzetek zsákruhába és imádkozzatok, imádkozzatok és imádkozzatok.

Én, mint a Családok Védnöke, egységet és a családotok Megváltását akarom, gondoljatok az Örök Életre és NE vegyétek félvállról a Megváltásotokat.

Én, mint a Családok Védelmezője és a Haldoklók Ügyvédje, utolsó agóniájában az Atyaisten Örökkévaló Bírósága előtt arra kérlek benneteket, hogy szenteljétek magatokat Nekem és legyetek Hűséges Híveim, és én elhalmozlak benneteket Kegyelmekkel.

Én, mint a ti Védelmezőtök, Áldásokkal fogok megtölteni benneteket, csak kérjetek engem, és én itt leszek, hogy közbenjárjak mindannyiótokért.

FONTOS a fent említett Felszentelések és a Nekem való Felszentelés is, mivel nagymértékben megvédelek benneteket az Ellenség támadásaitól, ha Nekem szentelitek magatokat, megadom nektek a Fegyvereket, hogy családotok egyesülhessen és túlélhesse a vihart, legyetek az én Hűséges Híveim és a halál óráján mellettetek leszek és közbenjárok értetek Isten előtt.

A Nekem, mint a családok Védelmezőjének való szentelésnek különleges védelme van ezekben a viharos időkben. Tegyétek meg ezt minél GYAKRABBAN, és adjátok át Fiatotokat(beleegyezéseteket) a Legszentebb Szentháromságnak, hogy az Ő Erejébe öltözve harcolhassatok az ellenséggel szemben.

Sok lépés és irányelv van, amelyeket be kell tartani, de a legfontosabbakat megemlítettem, FONTOS, hogy figyelembe vegyük őket.

Én, Szent József, meghívlak benneteket, hogy készítsétek fel a Lelketek, akár az Atya Házába, akár a Mennyekbe és az Új Földre hívnak benneteket, kövessétek az utasításaimat és legyetek kitartóak Lelkileg.

Szeretett Vezetőtök és Védelmezőtök,

Szent József,a Démonok réme.

Odaszentelési ima:

Ó dicsőséges pátriárka és az Egyház védőszentje! Ó Szűz Mária Szűz Mária házastársa! Ó, a megtestesült Ige őrzője és szűzies Atyja! Jézus és Mária jelenlétében a mai napon téged választalak atyámnak, gyámomnak és védelmezőmnek.

Ó nagy Szent József, akit Isten a Szent Család fejévé tett, fogadj el engem, kérlek, bár teljesen méltatlanul, "Szent Házad" tagjává. Mutass be engem Szeplőtelen Házastársadnak; kérd meg őt is, hogy fogadjon gyermekének. Imádkozz vele együtt, hogy állandóan Jézusra gondoljak, és életem végéig hűségesen szolgáljam őt. Ó démonok rémsége, növeld bennem az erényt, védj meg a gonosztól, és segíts, hogy Istent semmiképpen se sértsem meg.

Ó lelki Atyám, ezennel neked szentelem magam. Jézus és Mária hűséges utánzásában magamat és minden gondomat a te gondviselésed és védelmed alá helyezem. Jézus és Mária után neked szentelem testemet és lelkemet, minden képességemmel együtt, lelki növekedésemet, otthonom és minden ügyemet és vállalkozásomat.

Ne hagyj el engem, hanem fogadj magadhoz, mint a Szent Család szolgáját és gyermekét. Vigyázzatok rám mindenkor, de különösen halálom óráján. Vigasztalj és erősíts meg Jézus és Mária jelenlétével, hogy veletek együtt dicsérhessem és imádhassam a Szentháromságot az örökkévalóságig. Ámen.

https:// maryrefugeofsouls.com/2022/05/06/important-message-from-saint-joseph-to-lorena-if-you-consecrate-yourself-to-me-i-will-give-you-the-weapons-so-that-your-families-can-be-united-and-survive-the-storm-april-22nd-2022/

 

Riadó, nem fog visszatérni a normalitás: éhínség lesz, összeomlik az ellátás és a dollár is.

SÜRGŐS FELHÍVÁS! Kérjük, hogy valamennyiünk érdekében a lehető legszélesebb körben terjesszék ezeket a videókat családtagjaik és ismerőseik között, mert súlyos veszélyben vagyunk egy orvosi-társadalmi zsarnokság uralma alatt, melynek célja, hogy elpusztítsa az emberiséget.

Mike Adams kifejti, hogy az embereknek lehetőségük volt megtanulni a Covid alatt, hogy mire kell felkészülni, de már el is felejtették, és most azt hiszik, hogy minden a megszokott módon folytatódik majd. De a legrosszabb még csak most jön: közeledik a tervezett éhínség, az ellátási lánc, és a dollár összeomlása.

Újra felfedezni Lefebvre érsek tévedéssel szembeni intoleranciáját, mielőtt megszűnik az igazsággal szembeni tolerancia

 

“Semmi sem történik a világban, ami ne lenne kapcsolatban a mi Urunkkal; vagy érte történik vagy ellene, vele vagy nélküle. A mi Urunk a kulcs minden probléma megoldásához. Nincs itt lent a földön senki, aki közömbös lenne Urunk iránt. Az emberek hiábavalóan próbálnak Urunkra való hivatkozás nélkül dolgozni, ez lehetetlen, mert Urunk mindenütt jelen van. Ő teremtett mindent, ezért minden az Ő kezében van. Minden Hozzá tartozik, semmi sincs rajta kívül. Az emberek megpróbálnak kitérni előle, de nem tudnak, mert minden az Ő tulajdona.”

Ezekkel az 1970-es évek végén tartott szemináriumi konferenciáiból vett szavakkal (amelyeket a Jézus misztériuma című kötetben gyűjtött össze) Marcel Lefebvre érsek egyszerű és megbízható szempontot adott a katolikusoknak az Egyház és a világ előtt álló problémák értékelésére. Valóban láthatjuk, hogy az Egyház és a világ mai legnagyobb problémái abból erednek, hogy ezen igazságok őrzői elvetették őket, és egy olyan középkori világ maradványaiként kezelték őket, amely már nem releváns a mi világunk számára.

Nem kell teológusnak lennünk ahhoz, hogy megértsük annak a ténynek a hatalmas gyakorlati jelentőségét, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus Isten:

“Urunk Jézus Krisztus misztériumáról elmélkedni, és azt elmélkedéseink tárgyává tenni kissé elvontnak és elméletinek tűnhet. Pedig közelebbről megvizsgálva ez teljesen helyénvaló és gyakorlatias. . . Mert ami veszélyben van abban a világban, amelyben élünk, az a mi Urunk Jézus Krisztus istenségébe vetett hit. Ha a mi Urunk Isten, akkor következésképpen Ő minden dolgok, az elemek, az egyének, a családok és a társadalom Ura is. Ő a Teremtője és a célja mindennek.”

Ha Jézus nem Isten, akkor természetesen a katolikus hit képtelenség és követésre méltatlan. De ha Ő Isten, akkor ennek a ténynek minden más kiindulópontjává és állandó vezérfonalává kell válnia. Ha Ő Isten, akkor “következésképpen Ő minden dolgok, az elemek, az egyének, a családok és a társadalom Ura”.

Az Egyház, mint a Krisztus által rábízott igazságok őrzője, mindig is megértette azt a küldetést, amelyet Urunk adott neki, még akkor is, ha úgy tűnik, hogy a Rómát megszálló modernisták soha nem hallottak erről a küldetésről:

“ Menjetek tehát, és tegyetek tanítvánnyá minden népet. Kereszteljétek meg őket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, és tanítsátok meg őket arra, hogy megtartsák mindazt, amit parancsoltam nektek!” (Mt 28,19-20).

A koncepció egyszerű: Isten azt akarja, hogy az Egyház terjessze azokat az igazságokat, amelyekre minden embernek szüksége van a lelke megmentéséhez; ezért az Egyház felelőssége, hogy megtanítsa a lelkeket arra, hogy “tartsanak meg mindent, amit” Krisztus parancsolt. Az Egyház legnagyobb szentjei közül számosan annak szentelték életüket, hogy ezeket az igazságokat eljuttassák olyan emberekhez, akik kezdetben nem voltak hajlandóak befogadni azokat. Mások az életüket adták azért, hogy megvédjék ezeket az igazságokat. Mindannyian ezek szerint éltek.

A józan ész és a történelmi tények alapján az Egyház küldetésének, a Krisztus által rábízott igazságok hűséges továbbadásának lényeges eleme a hittel szemben álló tévedések elleni küzdelem. Mivel Jézus Krisztus az Igazság, az Ő Egyháza nem békélhet meg az igazsággal szemben álló tévedésekkel. Azonban, ahogy Lefebvre érsek jól tudta, a II. vatikáni zsinat megpróbálta meggyőzni a világot arról, hogy az Egyház megbékélt a katolikus igazsággal szemben álló tévedésekkel:

“[A] vallásszabadság miatt, amelyet a II. vatikáni zsinat szövegei megerősítettek, és amely teljes mértékben ellentétes Urunk Jézus Krisztus társadalmi uralmával, mert minden vallást egyenrangúvá tesz, és a tévedésnek ugyanazokat a jogokat biztosítja, mint az igazságnak, Urunkat többé nem tekintik az egyetlen Igazságnak és az Igazság forrásának”.

A progresszívek ragaszkodtak ahhoz, hogy az Egyház nem lehet többé intoleráns a tévedéssel szemben, mert egy ilyen álláspont összeegyeztethetetlen mind az “emberi méltósággal“, mind pedig az összes keresztény egyesítésére irányuló ökumenikus törekvésekkel. P. Dominique Bourmaud a II. vatikáni zsinat e kérdéssel kapcsolatos harcáról írt a Száz év modernizmus című művében:

“A Dignitatis Humanae nyilatkozatban tárgyalt vallásszabadság már a zsinat megnyitása előtt is heves viták tárgya volt. Ottaviani bíboros, a hit buldogja, védelmébe vette a katolikus vallás szabadságát, amely bizonyos körülmények között a tévedés tolerálásához vezethet. Bea bíboros ezzel szemben a vallások szabadságáról beszélt, és elvben minden hitnek szabadságot biztosított, a nyilvánosság előtt és a magánéletben gyakorolt szabadságot egyaránt. Egy ilyen elmélet a tévedésnek és a bűnnek biztosított jog megadásával egyenlő, P. John Courtney Murray amerikai álma szerint, amelyet a Szent Offícium már annak zsinaton aratott győzelme előtt elítélt.”

Amint Fr. Bourmaud megfigyelte, a későbbi II. János Pál a katolikusellenes tévedésnek való jogok megadása mellett harcolt:

“Egy ilyen “jog” abszurd jellege Wojtyla érsek felszólalásában szembetűnő: “El kell fogadni a tévedés veszélyét. Nem lehet az igazságot elfogadni a tévedés bizonyos tapasztalata nélkül. Ezért szükséges beszélni a tévedés keresésének és magának a tévedésnek jogáról. Az igazság meghódításának szabadságára szólítok fel.”

Megdöbbentő, hogy az olyan progresszívek, mint a leendő II. János Pál, képesek voltak nyíltan ilyen nevetséges kijelentéseket tenni a zsinaton. És mégis megtették, és most a világ (tévesen) azt hiszi, hogy az Egyház elfogadja “a tévedés veszélyét”. Sőt, ennél még rosszabb, mert mivel II. János Pál úgy vélte, hogy a lelkeknek “a tévedés bizonyos tapasztalatát” kell átélniük, katolikusok milliói szereztek “bizonyos tapasztalatot” a hitük elvesztéséről; Isten tudja, hogy a hamis pásztorok mennyi juhának van most “bizonyos tapasztalata” a pokolról.

Egyszerűen felsorolva azokat a tévedéseket, amelyek a II. vatikáni zsinat óta elszaporodtak az Egyházban, nagy károkat állapíthatunk meg, amelyek a tévedésnek való “jogok megadásából” eredtek:

– Sok katolikus most már hisz azokban a tévedésekben, amelyeket a II. vatikáni zsinat előtti pápák erőteljesen elleneztek.

– Ennek megfelelően sok katolikus hiszi, hogy az igazság megváltozhat, és ellentmondhat annak, ami egykor volt.

– Sokan mások arra a következtetésre jutottak, hogy egy olyan intézmény, amely ilyen ostobaságokat tanít, nem lehet igazmondó, és ezért elhagyták az Egyházat.

– Ez az ellentmondásos állapot az egész világon súlyosan rontotta az Egyház erkölcsi tekintélyét és azt a képességét, hogy betöltse Istentől kapott küldetését.

– És most olyan helyzetben találjuk magunkat, amelyben az Egyház nyilvánvalóan támogatja a Nagy Újrakezdés (Great Reset) katolikusellenes tévedéseit.

A valóságban az igazi Egyház soha nem taníthatja ezeket a tévedéseket, de az olyan embereknek köszönhetően, mint II. János Pál, a világ legtöbb embere ma már másként gondolja ezt.

Ilyen súlyos helyzetben érdemes felidézni Lefebvre érsek egészséges intoleranciáját a tévedésekkel szemben:

“Ne tévedjetek. Teljesen téves az a gondolat, hogy ha valaki másként gondolkodik, mint én, ha más hitet követ, mint én, az szabadon megteheti. Nem, nem szabad, és meg kell mondanunk neki, bármennyire sajnáljuk is, hogy téved, hogy nincs az igazság birtokában. Egy napon megítéltetsz majd a gondolataid, a viselkedésed és a hozzáállásod alapján: jobb, ha megtérsz. És ez nemcsak az eszmékre, hanem az erkölcsre, mindenre érvényes.“

Ferenc és munkatársai feltehetően gyűlöletesnek és rombolónak bélyegeznék ezt a hozzáállást, de az érsek intoleranciája a tévedésekkel szemben az Isten és a lelkek iránti nagy szeretetének logikus következménye volt. Ahogy Lefebvre érsek látta, el kell tűrnünk a tévedést, amit nem lehetséges megváltoztatnunk, de mindig mindent meg kell tennünk a hamisítatlan igazság terjesztéséért, amely tiszteli Istent és megmenti a lelkeket:

“Igen, úgy tűnik, hogy intoleránsak vagyunk! Tisztázzuk: toleráljuk a tévedést, amelyet nem lehet visszaszorítani, de az igazság nem tűrheti a tévedést. Természeténél fogva az igazság elűzi a tévedést, ahogy a fény eloszlatja a sötétséget. Nem tehetünk róla. Az igazság nem tűri a tévedést, a jó nem tűri a bűnt. Ez a gyakorlatban nem azt jelenti, hogy az ember nem tűri el azt, amit lehetetlen megváltoztatni, vagy ami nem alakítható át. De törekednünk kell arra, hogy véget vessünk a sötétségnek, és felszámoljuk a bűnt és a tévedést. Ez pedig úgy történik, hogy az embereket Isten kegyelméből megtérítjük.”

A progresszívek hazugságai ellenére az a felfogás, hogy “a tévedésnek nincsenek jogai”, soha nem azt jelentette, hogy a Katolikus Egyház (az egyes katolikusoktól eltérően) azt tanította volna, hogy “a tévedésben lévő embereknek” nincsenek jogaik – legfeljebb ahhoz a gyakorlati lépéshez vezetett, hogy megtiltották a katolikusellenes tévedések nyilvános megvallását a katolikus társadalmakban. Ez egyszerűen logikus folytatása annak a gondolatnak, hogy mindent meg kell tennünk a hit üdvözítő igazságainak terjesztéséért, amelyek nélkül a lelkek kárhozatra jutnak. Azok, akik végül elkárhoznak, kevés hálát fognak érezni azok iránt, akik arra bátorították őket, hogy kitartsanak katolikusellenes tévedéseikben.

Ezenkívül az, hogy az egyének és a társadalmak nem ismernek el egy bizonyos igazságot, nem teszi ezt az igazságot kevésbé igazzá vagy fontossá. Azok, akik “fel akarják szabadítani magukat” az igazságtól és annak következményeitől, olyan következményekkel fognak szembenézni, amelyek a kérdéses igazság fontosságával arányosan egyre súlyosabbak lesznek; és nincs fontosabb igazság, mint az, amely Urunkkal és azzal kapcsolatos, amit Ő vár tőlünk:

“A szabadságnak ez az eszméje – amely valójában kicsapongás és nem igazi szabadság -, amelyet minden ideológiának meg kell adni, lassú önpusztításhoz és az igazság megrontásához vezet. És ez az igazság valójában a mi Urunk Jézus Krisztus. Akár elismeri valaki, akár nem. Ha valaki nem hajlandó elismerni, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus a mi Igazságunk, akkor már ebből a tényből önmagából fakad az, hogy nincs többé törvény és nincs többé erkölcs. Mindez lassanként nyilvánul meg. Természetesen ehhez idő kell. A keresztény civilizáció nem pusztulhat el néhány év alatt. De ha egyszer a szabadság elve érvényesül, akkor lassan, de biztosan halad előre a romlás”.

Lefebvre érsek prognózisa ellen néhány évtizeddel ezelőtt még lehetett volna érvelni, de ma már fájdalmasan nyilvánvaló, hogy igaza volt. Ezt az összeomlást látjuk ma, mind az egyházon belül, mind a társadalomban.

Talán a legrosszabb az egészben, hogy most már nyilvánvaló, hogy gyorsan közeledünk ahhoz a ponthoz, amikor a tévedés olyan nagy befolyást fog gyakorolni a társadalomra, hogy az igazságot nem fogják tolerálni. Nem ezt látjuk-e az Egyházban, amikor Ferenc szidalmazza a merev katolikusokat?

Még Ferenc szinódusának előkészítő dokumentuma is kifejezetten elutasítja azokat a katolikusokat, akik a “vallási szigort” és az “erkölcsi előírásokat” hirdetik. Tragikus módon a szinódus szellemiségét ismerte fel Lefebvre érsek is a protestánsokban, bár annak támogatói még kevésbé tisztelik a tényleges katolikusokat:

“A protestánsok számára a szabadság az első: mindenki azt tesz és gondol, amit akar. Miután harcoltak a katolikusok ellen, és megpróbálták elnyomni a katolicizmust, nagyon jól tudják, hogy a katolikusok azt vallják, hogy az igazság birtokában vannak. Jézus Krisztus az Igazság, akit a Katolikus Egyházban bírunk. Nincs más. Ezt a protestánsok nem bírják elviselni, mert nagyon jól tudják, hogy a katolikusok valóban ezt hiszik. . . [Félnek, mert tudják, hogy mi intoleránsak vagyunk. ‘Ti intoleránsak vagytok’, vádolnak bennünket.”

Ez a Ferenc és munkatársai által most támogatott gondolati szabadság természetesen katolikusellenes és ezért Istennek ellenszenves, tehát kinek jó ez? Puszta véletlen, hogy Ferenc szinódusa a szinodalitásról sértés Istennel szemben, de tetszik a Sátánnak és a globalistáknak?

Amíg még van időnk, vissza kell követelnünk az igazsághoz való katolikus hűséget, amely kizárja a tévedés elfogadását. Nem elég könyörögni a római “katolikus” modernistáknak, hogy az igazságnak csak egy kicsivel több jogot adjanak, vagy hogy Isten Egyháza csak egy kicsivel nagyobb hangsúlyt kapjon, mint a hamis vallások. Nem, ahogy Lefebvre érsek írta, ragaszkodnunk kell Krisztus Király uralmához a saját életünkben, az Egyházban és, amennyire lehetséges, az egész társadalomban:

“Az egyetlen orvosság az, ha elgondolkodunk, elmélkedünk, és meggyőződünk Urunk Jézus Krisztus társadalmi uralmának szükségességéről, az Ő uralmáról, nemcsak a személyek életében, hanem a társadaloméban is. Legyetek biztosak abban, hogy ha azt mondjátok magatoknak, hogy a törvény és az erkölcs szerint akartok élni, amit Urunk tanított nekünk, és az Ő kegyelme, szeretete és szentségei által, de kint a világban el kell fogadnotok az erkölcs és a szabad gondolkodás szabadságát, akkor előbb-utóbb megfertőződtök. Pusztán az a tény, hogy elismerjük, hogy emberi jog, hogy azt gondolhatunk, amit akarunk, ahogyan azt a vallásszabadságról szóló nyilatkozat teszi, a missziós szellem feladásához vezet.“

Végső soron Isten igazsága győzedelmeskedni fog a ma tapasztalható tévedések felett, de komolyan el kell gondolkodnunk azon, hogy lehet, hogy nem fog közbelépni, hogy megkíméljen minket annak pokoli következményeitől, ha nem utasítjuk el az Ő uralmával szemben álló tévedéseket. Itt az ideje, hogy újra felfedezzük Lefebvre érsek intoleranciáját a tévedésekkel szemben, mielőtt nem lesz tolerancia az igazsággal szemben, vagy azokkal szemben, akik szeretik azt. A Boldogságos Szűz Mária, minden eretnekség elpusztítója, segítsen minket ellenállni mindazoknak, akik megpróbálják megtámadni megváltoztathatatlan katolikus hitünket!

Mária Szeplőtelen Szíve, imádkozz értünk! Sancte Michael Archangele, defende nos in praelio!

The Remnant Newspaper

https://invocabo.wordpress.com/2022/05/03/ujra-felfedezni-lefebvre-ersek-tevedessel-szembeni-intoleranciajat-mielott-megszunik-az-igazsaggal-szembeni-tolerancia/

A feltámadt Krisztus és a húsvéti maszkviselés Gottfried Paschke papokhoz intézett húsvéti felhívása

 

Mi lehet ennél elképesztőbb és ellentmondásosabb, mint Húsvétkor szájkosárt hordani a templomokban!?

[Köztudott, hogy sok országban, elsősorban a Vatikánban zárt helyeken, így a templomokban is, még mindig kötelező a maszkviselet. És ahol már nem kötelező, még ott is sokan hordanak önként szájkosarat, sőt, megszólják, feljelentik azokat, akik ezt nem teszik. Magyarországon ismerek olyan magukat az egyetlen igaz kereszténynek tartó embereket, akik szintén maszkosan járnak mindenütt, nemcsak összejöveteleiken, hanem a szabadban is.]

Húsvétkor, a kereszténység legszentebb ünnepén, minden felszabadulás legnagyobbikán, sok országban a katolikusok már egymás után harmadszor tűrik el szó nélkül, hogy jogkörükkel visszaélő politikusok és gyáva, az állam szolgáiként viselkedő "püspökök" megalázó módon "szórakozzanak" velük.
Mi lehet ennél elképesztőbb: Húsvétkor szájkosárral a templomokban!? Micsoda ellentmondás! Felszabadulás helyett gondnokság, behódolás, reszketés, kishitűség!

Önökhöz apellálok; Ne hajtsák többé hamis iga alá fejüket, ne engedelmeskedjenek tovább a jogtalan, liturgiát romboló utasításoknak, amit olyanok hoztak meg, akik eretnekség, blaszfémia és aposztázia miatt saját magukat helyezik törvényen kívülivé. Szólítsák fel a híveket a húsvéti istentiszteleteken, hogy vessék le végre maszkjukat, a rabszolgák eme ismertetőjelét! Szabadítsák fel végre magukat és a híveket a hazugság és a tömegpszichózis eme bilincsétől!

Micsoda abszurditás, micsoda őrület, micsoda nevetségesség: A húsvéti alleluja a „Lumen Christi” örökre győztes győzedelmi himnuszát énekelni, a feltámadás örömüzenetét hallani és hirdetni, de mindezt álarcosan a megalázó, lealacsonyító és ráadásul káros maszkkal az arcok előtt. Önök nem veszik észre ennek összeegyeztethetetlenségét? De ha mégis észreveszik, akkor még rosszabb.

Mennyire szavahihetők, mennyire hitelesek azok a papok [és lelkészek], akik Húsvétkor megváltásról és a halál kötelékéből való megszabadulásról beszélnek, és közben olyan intézkedéseket hoznak, vagy tűrnek el, ami ennek szögesen ellentmond? Ne hagyják magukat tovább zsarolni, megfélemlíteni, és az elnyomók segítőivé, végülis a Gonosz kiszolgálóivá tenni. Ne hagyják magukat a rendszer alattvalóivá alacsonyítani, és mint ilyeneket kihasználni!

Ne legyenek gyáva nyulak! Tárják fel a kaput Krisztus előtt! Krisztus legyőzte a világot! (Jn 16,33)
Ezért, el a hulla-engedelmességgel! El a szájkosárral! El a félelem vallásával!
Üdvözöljék a Feltámadtat, nem mint istentelen hatalmak rabszolgái, hanem mint szabadok!

(forrás: www.katholisches.info – 2022. április 21.)
https://www.katolikus-honlap.hu/2201/paschke.htm

Meglepetés? A röntgen megerősítette a torinói lepel korát

 

Az olasz tudós, Liberato De Caro röntgensugaras módszerrel határozta meg a torinói lepel, Krisztus halotti leplének korát.

De Caro a Nemzeti Kutatási Tanács kristallográfiai intézetében dolgozik az olaszországi Bariban. Csapata 2019 óta foglalkozik a "széles szögű röntgenszórás" módszerével - írja az NcRegister.com (április 18.).

A készülék a vászonruhákban lévő cellulóz természetes öregedését elemzi, amelyet a környezeti hőmérséklet és a páratartalom okoz. A tudós egy sor mintát vizsgált meg vászonszövetekből, amelyek kora Kr. e. 3000-től Kr. u. 2000-ig terjedt.

Az alábbi görbék azt mutatják, hogy a torinói lepel mintája (narancssárga görbe) egy körülbelül 2000 éves vászonéhoz (zöld) hasonlít leginkább.

https://gloria.tv/post/7VUsv1guMNTQ2cFEe6agZJSGc

 

Mel Gibson elítéli az elit korrupcióját és pedofíliáját

SÜRGŐS FELHÍVÁS! Kérjük, hogy valamennyiünk érdekében a lehető legszélesebb körben terjesszék ezeket a videókat családtagjaik és ismerőseik között, mert súlyos veszélyben vagyunk egy orvosi-társadalmi zsarnokság uralma alatt, melynek célja, hogy elpusztítsa az emberiséget.

Mel Gibson elítéli, hogy Hollywood tele van ártatlan gyermekek vérével és intézményesített a pedofília, az elit az emberek fájdalmából és szenvedéséből él, és kannibalizmust folytat. Ez egy okkult gyakorlat a társadalmi programozás és az agykontroll érdekében.

Szűz Mária megjelenik neki egy helikopter-baleset során, és megmenti a haláltól

asiliki Plexida nagyon józan és komoly nő. Ő a görög hadsereg törzsőrmestere. Amit mondott, egészen hihetetlennek tűnik. Helikopterbalesetben megjelent neki Szűz Mária, a karjába vette és megmentette a haláltól. A helikopternek fel kellett volna robbannia, de csodával határos módon nem robbant fel. Míg a másik 5 utas azonnal belehalt az ultraerőszakos sokkba, Vasiliki Plexida túlélte és rekordidő alatt felépült. A Szűzanya arra fogja kérni őt, hogy tegyen tanúbizonyságot erről a csodáról, hogy megerősítse mindenki hitét az elkövetkező dolgokban.

Szűz Mária megjelenik egy repülőgép baleset során és megmenti a haláltól. Franciául, magyar felirattal.

Simona Patalano-Angela Fabiani (Zaro)

MÁRIA ÜZENETE: Imádság e világ sorsáért | Simona Patalano (Zaro Olaszország) 2022.04.08.

Simona: Láttam anyámat, világosszürke ruhája volt, a fején 12 csillagból álló korona és fehér fátyol volt, ami a vállát is eltakarta és majdnem a lábáig ért, ami mezítláb a földgömbön pihent. Mama kezeit imádságra összefogva tartotta bennük a fényből készült hosszú rózsafüzért. Dicsértessék Jézus Krisztus! Drága gyermekeim, köszönöm, hogy elsiettek erre a hívásomra, szeretlek titeket, gyerekek. Gyermekeim, imát kérek tőletek, sok erős és folyamatos imát ennek a világnak a sorsáért, amelyet egyre jobban irányít a gonosz, egyre távolabb Istentől. Gyerekek, imádkozzatok; leányom, imádkozz velem. Imádkoztam anyámmal, és miközben imádkoztunk, látomásom volt, majd a látomás véget ért, és folytattam az imádkozást anyámmal. Anya ezután folytatta az üzenetet. Gyermekeim, legyetek világosak, imádkozzatok, legyetek erősek a hitben. Drága, szeretett gyermekeim, nehéz idők várnak rátok. Ne határolódj el Szeplőtelen Szívemtől, térj vissza az Atyához, Ő kész támogatni téged minden lépésedben, készen áll arra, hogy felemeljen minden bukásodból; Gyermekeim, soha nem késő visszatérni az Atyához, térdeljetek az Oltáriszentség előtt, ott tárt karokkal vár benneteket élő és igaz Fiam. Szeretlek titeket gyerekek, szeretlek titeket. Most adom rád szent áldásomat. Köszönöm, hogy eljöttél hozzám.

LÁTTAM JÉZUST. A FÉNYES KERESZT | Angela Fabiani (Zaro, Olaszország) Jézus üzenete 2022.04.17.

Ma délután láttam Jézust. Teljesen fehér ruhába volt öltözve, karja nyitott mozdulattal fogadott. Nagy fehér fény vette körül. A szenvedély jelei voltak a kezén és a lábán. Mögötte jobbra volt a Kereszt, de fényből készült. A lába csupasz volt, és a földgömbön pihent. Dicsértessék Jézus Krisztus! Béke gyerekek, béke legyen veletek! Gyermekeim, testvéreim, barátaim, békesség nektek és az egész világnak. Gyermekeim, azért vagyok itt, hogy békét adjak nektek. Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet. Gyermekeim, én vagyok az Alfa és az Omega, a Kezdet és a Vég, én vagyok az igazi élet. Gyermekeim, arra kérlek benneteket, hogy legyetek az Igazság tanúi, ne legyetek képmutatók, tanúskodjatok félelem és félelem nélkül. Mindig veled vagyok. Gyermekeim, elküldöm közétek Édesanyámat, mert az az én kívánságom és Édesanyám kívánsága, hogy mindannyian üdvözüljetek. Életemet adtam áldozatul mindannyiótokért, Vérem minden cseppjét odaadtam, hogy megmentsetek benneteket, és még mindig elárultok. Őszintén kérlek benneteket, hogy ne sírjatok többé Anyámat, nyissátok ki előtte a szíveteket, és nyújtsátok a kezeiteket, készen áll mindannyiótokat befogadni és Szívemben elmeríteni. Ne szenvedjen tovább, hallgasson rá. Azért van itt, hogy segítsen neked, itt van Szerelmemmel. Én vagyok a Szeretet, én vagyok az igazi Béke. Aztán Jézus kitárta karját, imádkozott a jelenlévők felett, és megáldotta mindannyiukat: az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Evagrius Ponticus: Gondolatok az imáról

[Evagrius Ponticus (345 körül – 400 körül) korának nagytekintélyű egyházi írója. Nyssai Szent Gergellyel részt vett a II. egyetemes zsinaton Konstantinápolyban]

A folytonos elkalandozás, a szétszórtság nélküli imádkozás az értelem legnagyobb teljesítménye. Az ima a szellem felemelése Istenhez. Először a szenvedélyektől való szabadságért, másodszor a tudatlanságtól való megszabadulásért és harmadszor azért kell imádkozni, hogy mindenfajta kísértéstől és elhagyatottságtól szabadok legyünk. Az imában egyedül Isten birodalmát kell keresni és az Ő igazságosságát, vagyis az erényt és a bölcsességet, és ha ezt tesszük, minden egyebet megkapunk Istentől (Mt 6,33: „Ezért ti elsősorban az Isten országát és annak igazságát keressétek, s ezeket mind megkapjátok hozzá!”).

Akár másokkal, akár egyedül imádkozol, kényszerítsd magadat, hogy soha ne megszokásból, hanem tudatosan, összeszedetten imádkozzál.
Nem fogsz tudni tökéletesen imádkozni, ha anyagi dolgokkal vagy terhelve, és állandó gondok gyötörnek; mert az ima megköveteli a gondolatoktól való mentességet. Láncokban lehetetlen számodra a futás. A szellem, mely szenvedélyeknek van alávetve, soha nem fogja elérni az ima magasságát. Szenvedélyének indulatai ide-oda fogják rángatni, és ily módon nem találja meg a jó imához szükséges rendíthetetlen belső nyugalmat.

De ha Isten angyala segítségünkre jön, akkor egyetlen szóval minden ellenséges befolyást elkerget és az értelemnek olyan fényt gyújt, mely nem alszik el.

(forrás: einsicht-aktuell.de – 2018. április)

P. Martin Lenz: A lábmosás és a megváltás

Nagycsütörtök, a legméltóságosabb Oltáriszentség, az Újszövetség titokzatos áldozati és szeretetlakomája, valamint az újszövetségi papság alapításának ünnepi liturgiájában az Evangélium – első pillanatra talán meglepő módon – nem e fenséges titkokról, hanem az Utolsó Vacsora egy másik, látszólag kevésbé fontos eseményéről, a lábmosásról szól (ld.: Jn 13,1-15).
Amire – látszólag – különben is csak azért került sor, mert az apostolok nem ismerték fel a vacsora óriási jelentőségét, és éppen veszekedni kezdtek egymással. „Versengés is támada köztük arról, ki tekintendő közülök nagyobbnak.” (Lk 22,24) Ez olyan téma volt, ami már korábban is több szóváltáshoz vezetett a tanítványok között. (ld. pl. Mt 20,17-28). Ezúttal valószínűleg akkor jutottak el idáig, amikor a húsvéti bárány elfogyasztása után, amit állva és sietve kellett megenni, az asztal körül a helyüket keresték. Kinek van elsőbbsége? Ki kapja Mesterük után a következő legjobb helyet?

Tanítványainak az első helyekért vívott harcára Jézus az önmegalázás és a szolgáló szeretet példájával válaszol. Már korábban is figyelmeztette őket: „Aki közületek nagyobb akar lenni, legyen a ti cselédetek.” (Mt 20,26) Most, amikor korábbi figyelmeztetése ellenére az apostolok újfent vetélkedni kezdenek, megismétli tanítását. „Aki nagyobb köztetek, legyen, mint a kisebb, és aki elöljáró, mint a szolgáló.” (Lk 22,26)
A kérdés tehát az, hogy az Egyház Nagycsütörtökön miért tereli a figyelmünket pont a lábmosásra? Netán a lábmosásnak köze van a keresztény vallás legfenségesebb titkaihoz?

A Megváltó küldetése
Az előbbi kérdés megfejtésének kulcsa az a bibliai szöveg, ami már Virágvasárnap elhangzott. Akkor ugyanis a szentleckében Szent Pál a Filippieknek küldött levelében isteni Megváltónk lelkületét e szavakkal írta le: „Aki midőn az Isten alakjában volt, nem tartotta az Istennel való egyenlőséget oly dolognak, melyhez erőszakosan ragaszkodjék, hanem kiüresítette önmagát, felvette a szolga alakját, emberekhez hasonló lett és külsejét tekintve úgy jelent meg, mint ember. Megalázta magát, engedelmes lett a halálig, és pedig a halálig a keresztfán.” (Fil 2,6-8)
A lábmosás egy külső tett formájában Üdvözítőnknek ezen alázatos lelkületét fejezi ki. Más szóval: A lábmosásban Jézus feltárja számunkra Megváltói küldetésének jelentőségét, valamint keresztáldozatának hatásait, melyek titokzatos módon minden szentmiseáldozatban megjelenítődnek.

Az Evangéliumi szövegből kitűnik, hogy Szent János apostol a lábmosást nagyon fontos, időn túli síkra emeli, amikor így kezdi beszámolóját: Jézus „tudván, hogy mindent kezébe adott neki az Atya, és hogy az Istentől jött ki és az Istenhez megyen….” (Jn 13,3) Vagyis Krisztusnak az Atyától való kijöveteléről és a Hozzá való visszatéréséről beszél először. A szeretett tanítvány tehát a lábmosás alatt e tényekkel való összefüggésben tekint Jézus viselkedésére. Pontosabban: János a lábmosásban Jézus küldetésének állomásait látja meg, az Atyától való kijövetelétől kezdve a visszatéréséig, miután megváltói művét végrehajtotta. Az Atyától való kijövetelt most az asztaltól való felállás jelképezi. A visszatérés a lábmosás utáni leülését.

A lábmosás és a megváltás
Tudjuk, hogy Urunk Jézus Krisztus az Atya egyszülött Fia: „Isten az Istentől, világosság a világosságtól, valóságos Isten a valóságos Istentől.” Istensége révén végtelen fenségben áll az egész teremtett világ fölött. Örökkévalóságtól fogva felmérhetetlen dicsőséget és megdicsőült boldogságot élvez az Atya ölében a Szentlélekkel való egységben. Istenségének ragyogását öröktől fogva viseli, mint azt a fénylő fehér felsőruhát, amit szenvedése előtti este a húsvéti bárány elköltésekor viselt.
És mégis, Isten Fia nem ragaszkodott féltékenyen isteni dicsőségéhez, nem kapaszkodott felmérhetetlen méltóságába. Nem, kiüresítette önmagát. Emberré válása pillanatában a Fiú mintegy felkelt a Legszentebb Szentháromság szeretetlakomájától, és készségesen levetette istenségének fényét és dicsőségét, úgy, ahogy az Utolsó Vacsora termében az asztaltól felállt, és az ünnepi felsőruháját letette.
Megtestesülésekor a legszentebb Szűz Mária méhében „szolgai alakot öltött”, azaz felöltötte magára a vérből és húsból való emberi természetet, úgy ahogy az Utolsó Vacsora termében körülövezte magát egy kendővel, a rabszolgák és a szolgák öltözékével. Szent János nagyon gondosan feljegyzi, hogy ez a kendő vászonból készült. A vászon Krisztus emberi természete minőségének jelképeként fogható fel, hiszen a vásznat lenből készítik, és a len a földből nő ki, bizonyos értelemben a földből vétetik, miként ennek a Megváltónál is így kellett történnie, miként ezt a prófétánál olvassuk: „Nyilatkozzék meg a föld, és teremje az Üdvözítőt!” (Iz 45,8) – Hogy a lent fel lehessen dolgozni, addig kell verni, amíg puha és hajlékony nem lesz. Csak ezután lehet rostjaiból a vásznat megfonni és megszőni. A lennek tehát „szenvednie” kell, a lent mintegy meg kell korbácsolni: végig kell mennie a passión, mielőtt az embernek a szolgálatára állhat.
Így vált a dereka köré tekert vászonkendő az Úr szenvedni képes emberi természetének jelképévé, amit Szűz Mária szeplőtelen húsából és véréből magára öltött. Szenvedőképes emberi természet, amit ütni és ostorozni kellett, hogy megváltói áldozatként képes legyen „szolgálni”. Krisztus tehát azért kötötte derekára a kendőt, hogy szolgai munkát végezzen el számunkra.

Keleti szokás szerint mielőtt a vendégeket egy ünnepi terembe beengedték, „asztalhoz méltóvá” tették őket: ez abból állt, hogy a házi szolgák megmosták a vendégek lábait.
Hogy az Isten mennyei menyegzős lakomájára mi is alkalmasakká váljunk, Jézus még szolgai alakjából is tovább alázta magát, mikor rabszolgai munkát, a lábmosást vállalta magára: „Az Emberfia nem azért jött, hogy neki szolgáljanak, hanem, hogy ő szolgáljon.” (Mt 20,28)
Előbb „vizet önte a mosdótálba és mosni kezdé a tanítványok lábait”, előbb vízzel fellazította a koszt, majd „megtörlé a kendővel” lábaikat. (Jn 13,5) Úgy ahogy a keresztfán drágalátos Vérével leoldotta, majd emberi természetének vásznával letörölte az emberek lelkéről a bűnök mocskát.
Bűneink Krisztus véraláfutásainak és sebeinek formájában vésődtek be passiója alatt a húsába, hogy a vétkeink Rá tapadjanak, míg mi megtisztulunk. „Fájdalmainkat ő hordozta, ... a mi gonoszságainkért sebesíttetett meg, … az ő sebei szereztek nekünk gyógyulást.” (Iz 53,4/5)
Ily módon mosta Krisztus Ádám gyermekeit tisztává bűneiktől. Nem csak az apostolokat, hanem minden „jóakaratú embert”. (Lk 2,14) Nem csupán vízzel, hanem drágalátos Vérének váltságdíjával. Nem kényszerből, hanem szeretetből, szeretetből mindhalálig: „Szerette övéit, kik e világban valának, mindvégig szerette őket.” (Jn 13,1) „Megalázta magát, engedelmes lett a halálig, és pedig a halálig a keresztfán.” (Fil 2,8)

A keresztfán kiömlött vérével Krisztus minden embert megtisztított bűneitől. Valóban mindenkit? Nem, nem mindenkit! Csak az „övéit”! Ezért nem beszél Krisztus mindenkiről az Oltáriszentség megalapításakor, hanem csak „sokakról”! Nem mintha nem akarta, vagy nem tudta volna mindenkiért kiontani vérét, hanem azért, mert sokan visszautasították/visszautasítják, hogy megtisztítsa őket. Az ilyenek nem tartoznak, nem akarnak Hozzá tartozni, ezért nem az „övéi”. Jézus csak azoknak tehet szolgálatot, akik elfogadják szolgálatát, és vétkeik feletti őszinte bűnbánattal, és komoly elszántsággal meg akarnak javulni.
Nincs automatikus megváltás! Minden egyes embernek külön kell részesülnie Krisztus érdemeiből a megváltói áldozat csészéjéből. Ez elsősorban a szentmiseáldozat és a szentségek révén történik, mindenekelőtt a keresztség és a bűnbánat szentsége révén.
Aki elzárkózik a tisztára mosás elől, vagy akadályokat rak Krisztus működése elé, annak nem lehet segíteni. Az ilyeneknek azt mondja Krisztus, amit Szent Péternek mondott, amikor az először nem akarta megengedni, hogy megmossa a lábait: „Ha meg nem moslak, nem lesz részed énvelem.” (Jn 13,8)

Az olyanoknak, akik a szentségeket a megtérés és a jobbulás komoly szándéka nélkül fogadják, Krisztus másik figyelmeztetése szól: „Ti is tiszták vagytok, de nem mindnyájan”. (Jn 13,11) Az ilyen emberekre Krisztus e szavai érvényesek: „Nem lesz részed énvelem.” – Nincs részetek az Én véremben, nincs részetek az Én áldozatomban, nincs részetek megváltó művem érdemeiben. Akit nem mosok meg, azon megtapad a bűnök piszka. Az megragad a puszta evilágiakban, szenvedélyekben, vacakságokban – az végül megigazulás nélkül marad, következésképpen örökre méltatlan marad a Legszentebb Szentháromság örök asztaltársaságában való részvételhez. Az nyomorultul elpusztul bűneiben, és miként Júdás, az áruló, örökre el lesz kárhozva.

Urunk nem marad örökre szolgai alakjában. Miként Nagycsütörtökön felállt a lábmosástól, felöltötte felsőruháit, és újra helyet foglalt az asztalfőn, úgy fog megváltó áldozatának bevégzése után a halálból feltámadni, feltámadott testének megdicsőült köntösét magára venni, és dicsőséges mennybemenetelének napján az Őt megillető helyet a mennyei esküvői lakoma asztalánál elfoglalni – „az Atyaisten jobbján”. Az Utolsó Vacsora termében Krisztus tetteivel jelképesen – mondhatjuk úgy is, szertartásszerűen, liturgikus módon – érzékeltette, hogy mi történt megtestesülésekor, kereszthalálakor, dicsőséges feltámadásakor, majd mennybemenetelekor.

A lábmosás és a szentmiseáldozat
Mindezek után már nem nehéz megérteni a lábmosás és az Újszövetség áldozata közötti összefüggést. Amit Jézus a lábmosás ceremóniájában láthatóan bemutatott, nem más, mint az, ami – testi szemeink elől elrejtve – minden szentmisében végbemegy. Csak a hívő szem láthatja ezt meg: Jézus leteszi dicsőségét, amit a mennyben élvez, és „körül övezi magát” a kenyér szolgai alakjával. Kiüresíti és megalázza magát az átváltoztatáskor megváltói keresztáldozatának megjelenítésekor. És úgy szolgál nekünk, hogy étekként adja magát nekünk. Miként a földi étel arra szolgál, hogy az embert életben tartsa, úgy szolgál nekünk Krisztus a kenyér alakjában, hogy lelkünk örök életet nyerjen. A szent áldozáskor Krisztus „az övéit” megmossa a bocsánatos bűnök porától, melyekkel gyengeségből, hanyagságból vagy meggondolatlanságból naponta beszennyezik magunkat.

„Példát adtam nektek”
Végezetül Jézus így beszél tanítványaihoz: „Tudjátok-e, mit cselekedtem veletek? Ti engem mesternek és úrnak híttok, és jól mondjátok, mert az vagyok. Ha tehát én, az úr és mester megmostam a ti lábaitokat, nektek is mosnotok kell egymás lábait. Mert példát adtam nektek, hogy amint én cselekedtem veletek, ti is úgy cselekedjetek.” (Jn 13,12-15)

De miként kell nekünk ezt a felszólítást értelmeznünk és teljesítenünk, azaz hogy kell egymás lábát mosnunk? Jézus szavai az alázat és a felebaráti szeretet állandó gyakorlására szólítanak fel bennünket. Arra, hogy szívesebben és gyorsabban legyünk kész a szolgálatra, mint a parancsolásra.
Egy másik, mélyebb jelentésre a lábmosás és Krisztus szenvedése közötti szoros összefüggésből következtethetünk. Köztudott, hogy a szentmisén való részvétel jelentősége nem a szent áldozásból áll, hanem abból, hogy „Általa és Vele és Benne” magunkat is felajánljuk Istennek tetsző áldozatként. Ez csak akkor sikerülhet, ha átvesszük lelkünkbe Krisztus lelkületét. Nem csak az oltár lábainál, hanem állandóan.
Bocsássuk tehát emberi természetünket, testünket és lelkünket, vászonkendőként Megváltónk rendelkezésére, azáltal, hogy a bűnösök vétkeiért mi vezekelünk, mi próbálunk elégtételt adni, engesztelni. Ez valósul meg akkor, amikor napi gondjainkat, kudarcainkat, betegségeinket, aggodalmainkat és félelmeinket zúgolódás nélkül elfogadjuk és felajánljuk, amivel mintegy átadjuk Krisztusnak a lábmosáshoz szükséges vizet. „Bizony, bizony mondom nektek: Nem nagyobb a szolga uránál, sem a küldött annál, aki küldte. Ha ezt megértitek, s tetteitekben ehhez igazodtok, boldogok lesztek.” (Jn 13,16-17)

(forrás: Mária Szeplőtelen Szíve kápolna, Ditzingen-Heimerdingen – 2022, április)

https://www.katolikus-honlap.hu/2201/mlenz.htm

 

Egy dicsőséges Virágvasárnap

Rendhagyó bejegyzés a következő. Lehetne liturgiamagyarázatot közreadni, magyarázni az ősi virágvasárnapi hagyományt, de nem ezt teszem. Illetve részben igen: aki az “igazság szeretetétől” vezérelve többet szeretne tudni arról, hogy milyen egy virágvasárnapi mise egy kisvárosi plébánián, ahol nem szakították meg az ősi katolikus hagyományt, kedvére való filmet kap az alábbiakban. Ebben végigkövethet egy virágvasárnapi körmenetet és szentmisét, úgy, ahogy egy kisvárosban, a franciaországi Port Marly-ban megünnepelték. Mert ezzel a bejegyzéssel egy 1987-es Virágvasárnapról kívánok megemlékezni, úgy, ahogy az a fentnevezett kisvárosban történt.

Ceterum censeo mondogatom, hogy “ha lesz ideje és alkalma az Egyháznak a megújulásra, az szükségszerűen a minden korok szentmiséjéhez való visszatérésben valósul majd meg“. Ez nem lehet másként! De azt nem gondolom, hogy ez küzdelem nélkül, hirtelen bekövetkező általános megvilágosodással, békésen következik majd be, hiszen a nagy eretnekségek utáni megújulás mindig küzdelmes volt. A Sátán ideje kevés, és a bukott püspökök meg sokan vannak, így nem csak a hagyományhű papok felfüggesztésével, kiközösítésével és laicizálásával, hazugsággal és jogtalansággal próbálják elnyomni a katolicizmus újraéledését, hanem az egyre nagyobb számban kiüresedő templomok bezárásával is. Inkább használják bútorraktárként, adják el szabadkőműveseknek vagy adják át az enyészetnek azokat, mint hogy átengedjék olyan szentmisék megünneplésére, amelyre épültek ezek a templomok. A pachamama-mise rendben van, az analfabéta-ábécés-imaalkalmak és misék rendben vannak, azokat celebrálhatja olyan bíboros, akinek még az árnyéka is szivárványszínű, a bohócmisék rendben vannak, de az Isten megdicsőítő minden korok szentmiséje tiltott.

Így volt ez már a nyolcvanas években is: Port Marly népe az új rítust rájuk kényszerítő püspökükkel való hosszas küzdelem után elvesztették templomukat. Mert a püspök nem állt szóba velük, és inkább befalaztatta a templom bejáratait, mintsem engedje a régi rítusú misék mellett egy emberként kiálló kisvárosiak istentiszteletét. Port Marly lakói hosszú ideig bérelt termekben vehettek részt szentmiséken, mígnem az Úr 1987. évének dicsőséges Virágvasárnapján kézbe vették a megoldáshoz szükséges faltörő kost.

Aki kíváncsi a jövőre, nézze meg ezt a videót a múltból. Különösen a 24. perctől kezdődő legcsodálatosabb zengő Christus Vincit-től. (És a 30. perctől felcsengő Mária-éneket se hagyja ki!)

Vajon nálunk a kőművesmunkához vonzódó püspökök vagy a faltörő kost hordozók lesznek nagyobb számban?

https://invocabo.wordpress.com/2022/04/10/egy-dicsoseges-viragvasarnap/

Hányszor kell még Oroszországnak megmentenie? - Tkacsev Atya beszéde az Orosz-Ukrán konfliktusról

Fordítás MARINE1063 csatornáról

HÁNYSZOR KELL OROSZORSZÁGNAK MEGMENTENI?
Tkacsev Atya beszéde

A szívem megszakadhat a világ igazságtalanságától, de ők maguk nyugodtak. Egy orosz zászlós, egy orosz százados, még sebesülten is kitüntetést kapnak - megértik, hogy ez a munkájuk, ez a dolguk.

Mindannyian hibásak vagyunk - az a tény, hogy az amerikaiak képesek voltak az orosz nép két frakcióját egymás ellen uszítani a kiirtás érdekében, és most örömmel dörzsölik a kezüket - az oroszok oroszokat gyilkolnak!

Végre megcsinálták! Ezt meg kell érteni - ki az igazi ellenség. De most már késő erről vitatkozni - az orosz katona (megismétlődik az) Aljosa emlékműben...

Valamiért - a világ összes paráznaságával egy egyszerű orosz katonának kell foglalkoznia. Az emberek paráználkodnak, lopnak, táncolnak és nevetnek, mindent kinevetnek - magát Istent is beleértve.

Csak a Comedy Club, a zeneipar, (étel, bor) stb. érdekli őket...
És amikor a paráznaság az orrlyukakig ér, mindenkinek vége van - Isten véget vet neki.

Meglehetősen lenyűgöző globális pandemonium, pokoli lárna zajlik, amit egy egyszerű orosz katona békít ki. Miért látjuk ezt 3., 4., 5. alkalommal az európai kontinens történetében?

A döntő lépést valami Kosztroma környéki tüzérségi tüzér őrmester, vagy egy rosztovi légi hadosztály százados teszi meg...

Ezek a fiúk, akik semmi rosszat nem tettek - soha nem jártak a Maldív-szigeteken, nem volt lehetőségük arrogánsakká válni, mert egyszerű neveltetésű szerény fiatalságot és kemény katonaidőket kaptak.

Katonai vállukon helyrehozzák a modern világ undorító voltát - amiért mi vagyunk a hibásak.

Pénz az offshore számlákon, házasságon kívüli barátnők, akik pezsgőben fürdenek, tolvajlás az állami költségvetésből, kis nyugdíjak, a világ egész paráznaságát egy orosz Iván javítja ki... megint.

Megszakadhat a szívem ennek a világnak az igazságtalanságától - de ők maguk nyugodtak. Egy orosz zászlós, egy orosz százados, még sebesülten is kitüntetést kapnak - értik, hogy ez a munkájuk, ez a dolguk.

Kitakarítják a szarral teli istállókat, a világ istállóit! És ezt teszi az orosz Iván - meddig történhet ez még? Meddig lehet még kihasználni egy egyszerű orosz embert?

Megeteti a tábornokokat, megmenti az Univerzumot, aztán kap egy újabb Aljosa-emlékművet. De mindenki hibás - üzletemberek, professzorok, politikusok, papok - Isten tudja, a lelkészek sok mindenért felelősek!

Ezek a mi testvéreink - a lelkipásztorok talán sok mindenről tehetnek, ha őszinte vagyok. Mert egy néma lelkipásztor - az nem lelkipásztor.
- Tkacsev atya

Translated with www.DeepL.com/Translator (free version)

Nyugati értékek™: az amerikai hadsereg harcra kész

 

Az amerikai hadsereg megszabadítja a katonákat a "nemi névmásoktól" és lehetőséget ad, hogy a katonák "gender változáson" menjenek keresztül- írja a FreeBeacon.com (március 1.).

"A transznemű személyek és a nemi diszfóriával élő személyek katonai szolgálatára vonatkozó irányelvek" című kötelező előadást februárban tartották a tiszteknek, utasítva őket, hogy képezzék ki beosztottjaikat erre az anyagra.

A tiszteknek azt mondták, hogy ugyanúgy közelítsenek egy katona nemi amputációjához, mint "bármilyen más szükséges orvosi kezeléshez".

https://gloria.tv/post/LNEop9qbPbQa4sPyAoD4SKXiM