Szegény Magyarország, még nem szenvedett eleget? - kérdik sokan.

Szegény Magyarország, még nem szenvedett eleget? – kérdik sokan.

Úgy látszik nem. Ez meg az én válaszom. Lehet kapkodni a levegőt, de érveim világosak - legalábbis azok számára, akik hiszik, hogy az Isten volt, van, és lesz is, és igazsága örök.

Az Isten nem ver bottal. Nagy kérdés, hogy ki érdemel büntetést, és ki nem. Mert ha tetszik, ha nem: ez az égi áldás, már nem égi áldás, hanem büntetés. Elöntött házak, földek, kár mindenütt az országban. Nagy figyelmeztetés az országnak: amikor az új kormány letette az esküt, megnyíltak az ég csatornái, és nemigen akarnak elapadni. Egyszer elapadnak biztosan. És mit hagy maga után? Szomorúságot, bánatot, és fájdalmat. Miért? Mert erre van szükségünk. Mert már nem vagyunk képesek örömünkben, vagy csak úgy tisztán imádkozni, csak amikor baj van.

Isten nélkül élni lehet, de meghalni nem! – mondta halottas ágyán az öreg kommunista. Mert halála előtt mindenki megtér, és az úrhoz imádkozik. Ha valaki bajban van, segítséget hív, ha nincs aki segítsen, az éghez könyörög, legyen az bármilyen nemzet tagja. Mert ilyenkor megnyílik a szellem, kisimulnak a gondolatok, közelebb érezzük magunkat az Istenhez - talán meghallgat. Amikor beteg lesz valaki, az Istenhez könyörög, segítsen bajában. Úgy látszik már nem vagyunk képesek más állapotban közelebb kerülni az Úrhoz, csak szorongatott helyzetünkben, bajban és nyomorúságban. A templomban elénekelt ima sosem fog az égig felérni, mert már nincs benne szív. Mindig a képmutató öregasszonyok jutnak eszembe, akik ájtatos arccal imádkoztak, majd jól kipletykálták magukat mise után, és egymásra acsarkodtak. Ezek imáit az Isten meg sem hallja, bármilyen hangos. Miért hallgatná meg az abortuszról kijövő anya imáját, mikor még ott zeng a fülében a gyermek néma halálsikolya? – ha imádkozik egyáltalán. Vagy a alkoholistáét, az öngyilkosét? Vagy azét, aki káromkodik? Most szidsz, aztán kérsz tőlem? Emlékszem nagyapám szavaira: azért beteg a világ, mert nem imádkoznak! Örökre belém vésődött ez a mondat!

Vannak olyan helyzetek, amikor el kell gondolkodni, talán több van a dolgok mögött, mint ami látszik. Ha túllátunk a városok határain, ha átnézünk az utolsó házak tetői felett, a természetben megláthatjuk az Úr arcát. Milyen arcot fogunk látni ott? Mosolygósat, vagy haragosat? Most éppen haragos lehet. Mert újra megszavazta az ország ezt az istentelen, képmutató bagázst a saját a nyakára. Akik nem gondolkodnak nemzetben, nem imádkoznak, csak önző módon, propaganda célzattal ámítják a jónépet. Ígérgetnek. Hogy ki és mit, az már teljesen mindegy, akár az ördög is lehet, csak szépeket mondjon. Pedig nem szépeket kell mondani, hanem az igazságot.

Segíts magadon, az Isten is megsegít! – most éppen lapátolni kell a zsákokat! Mert ha az Úr büntet, akkor már nem válogat, mint Szodoma és Gomora esetében sem, bár a legenda szerint ugye lett volna esély akár egy igaz ember árán is megváltani a két város lakosságának az életét.  De a valóságban már olyankor nem lehet válogatni.

El kellene gondolkodni azon, nem kellene –e hazug politikusok helyett újra az Istenben megbízni. Nem kellene –e az Ő törvényei alapján kiszórni innen ezeket a kufárokat, és erkölcsös embereket tenni a helyükre? És a kulcsszó, az erkölcsös. Nem elavult hatalmi klisék mentén gondolkodó pártoskodókat, hanem erkölcsös magyarokat?

Mi kell ahhoz, hogy az emberek felnyissák a szemüket? Mekkora katasztrófa az, ami elég lenne, ha ez sem? Talán gyermekeitek elvesztése elég lenne? Még az sem, mert évente 75 000-et gyilkolnak le a műtőasztalon, szándékos gyilkossággal. Bőségben megrészegedtek, nyomorúságban káromkodtok. Akkor mi kell? Azt várnátok tán, hogy aranylépcsőn lesétáljon az Isten, és megmutassa: itt vagyok! Fog is, majd akkor, amikor a jövendölések szerint Jézus újra eljön: ÍTÉLNI! Akkor már nem lesz hová bújni a rossz szándékúaknak, a kufároknak, a lustáknak, az önzőknek. De addig? Mi kell hozzá, hogy újra imára kulcsolja kezét az ember? Talán valóban egy világméretű katasztrófa?

Ne ringassa magát olyan tévhitbe senki, hogy a magyarság örök, és sérthetetlen. Vagy a „nagymagyar” határ szent és sérthetetlen. Nem az. Az ország akkora, amekkorát meg tudunk védeni. A magyarság addig létezik, amíg meg tudjuk védeni, hitét, álmait fenntartani. Ha nem lesz hit, sem álmai, akkor nem lesz jövője sem. Megszűnik, mint a sumérok, a kelták, vagy a többi nép, akik eltűntek a történelem forgatagaiban. Amíg kevesen is, de vannak akik álmodnak, hisznek egy szebb jövőben, addig remény is van. Ezektől a büntetésektől ők is éppúgy szenvednek, de ők tudják miért, ezért könnyebben fogadják, mert tudják van értelme még ennek is, úgy, mint Jézus életáldozatának. Pedig az is a halálról szólt.

Mi volt az a tett, ami miatt akkora büntetést kellett elszenvednünk, mint Trianon? Az hogy a züllött és degenerált uralkodó osztály befogadta a sátán népét, a gyűlölet népét. Itt tobzódtak a nyakunkon, és az ország lezüllesztésével meg is hálálták nekünk. Most újra ezt a hibát követi el az ország. Ennek is meglesz az eredménye, ami után lesz nagy sivalkodás.

Nem tudok mást kívánni a nemzetemnek, mint azt, hogy találjon vissza Istenhez. Nem a szektákról, vagy a templomokról beszélek, hanem a hitről. Próbáljuk végre Isten felé, és ne tőle fordulni. Egy kicsit más életet élni, mint ami a puszta önös dolgainkról szól, és mások felé fordulni. Átlátni a hit által azon a szitán, amit a mesterkedők igyekeznek a szemek elé teríteni. Megtalálni önön magyarságunkat, a szeretetben, és a hősiességben. Akkor talán elmarad a büntetés, sőt talán meghallgatják az imáinkat is újra.

Gyártó István

Mi a szabadság? Végre tiltások nélkül élni? Viszonylagos, vagy abszolút-e a szabadság?

Aki Isten létét mint abszolút vonatkozási pontot tagadja - annak a szabadság is, mint minden, viszonylagos. A foglyok is viszonylag szabadok, mert bizonyos dolgokat megtehetnek, másokat nem. A volt kommunista országokban is volt, amit szabad volt. Valakik szabadabbak mint mások, de hol akarunk a viszonylagosság alapállásából egy objektív határt húzni és kijelenteni: ezek igazán szabadok, ezek meg nem? Min lehet lemérni, mennyire szabad valaki?

Egy demokratikus országban a rengeteg paragrafus, cikkely, előírás között szabadabb az ember, mintha csak a tízparancsolatot követné? Tegyük fel, hogy mindenki szabadon gyilkolhatna. Megnövelné vagy éppen csökkentené-e ez a szabadságot? Az élet olyan veszélyessé válna, hogy az ember szinte az utcára sem tudna kimenni. Objektíve vizsgálva, egy ilyen engedély korlátozná a szabadságot.

Tehát vannak olyan tiltások, amik a szabadságot korlátozzák és olyanok, amik lehetővé teszik, elősegítik. Akkor van egy objektív mérce is a jó és a gonosz cselekedetek megkülönböztetésére. Az objektív szabadságot elősegítő törvények csak azok lehetnek, amik a gonosz cselekedeteket elítélik. Azok a törvények, amik a jó tetteket akadályozzák vagy tiltják, objektíve a szabadság akadályai.

Az olvasó maga ítélje meg, hogy a szabadságot elősegítő, vagy akadalyozó a gyilkosság, lopás, hamis tanúzás, házasságtörés és irígység tiltása vagy nem.

Minden olyan uralmi rendszer, ami ezeket a gonosz cselekedeteket törvényesíti, nem biztosítja a szabadságot. Nem a kormányformátol függ, hogy mennyire szabad egy ország, hanem a torvényektől. Egy királyságban vagy diktatúrában is lehetnek az emberek szabadok. Ahhoz, hogy egyáltalán az emberi együttélés lehetséges legyen, elengedhetetlen, hogy az emberek egy minimális viselkedési szabályt (felebaráti szeretet) betartsanak. Az együttélésnek ez az alaptörvénye a Tízparancsolatban fogalmazódik meg. Ne ölj! Ne paráználkodj! Ne lopj! Ne hazudj! Mások tulajdonát ne kívánd! Tiszteld anyádat, apádat!

A demokratikus országok az emberölést, az abortuszt, nemcsak engedélyezik, de támogatják, adóbevételből finanszírozzák, ugyanakkor egy fogtömésért fizetni kell a páciensnek. A házasságtörést, a paráznaságot igazolják, polgáraikat az inflációval meglopják, a hazugságot nem ítélik el alapvetően, az irígységet a reklámokkal és az általános verseny támogatásával segitik is. Oktatáspolitikájukkal a 'tiszteld anyádat, apádat' elvet is aláássák. Ezek a tények világosan mutatják, hogy érdemesebb inkább a tartalomra, mint a csomagolásra figyelni.

Ha az olvasó ezen parancsolatok értelmét és értékét megérti, akkor nem nehéz az Istenre vonatkozók jelentőségét megérteni. Uradat, Istenedet imádd és csak neki szolgálj! Ne legyen más Istened! Ne vedd hiába szádra Istened nevét!

A demokrata nem érti, hogy Istent nem helyettesítheti a demokratikus rendszerrel. Az emberi jogokat abszolútnak tartja, egyedüli uralkodói igényét, ha kell, erőszakkal is megvalósítja. Az embernek nincs joga az alkotó uralmát az alkotása felett vitatni. Az istentagadó ezt nem tudja felfogni, mert nem hisz abban, hogy Isten létezik, vagyis sokszor már csak akkor, amikor üt az utolsó órája.

A dolog pedig nagyon egyszerű: Isten, aki a Bibliában megnyilvánult, kinyilatkoztatta a Tizparancsolatban, hogy mi az az objektív, abszolút szükséges minimum felebaráti szeretet, az embertársainkat legalább annyira szeretni, hogy nekik ne okozzunk objektív rosszat. Arról lehet felismerni az objektív rosszat, hogy attól minden normális ember szenved. Az emberek a demokráciában megvetik Istent, így a parancsolatait is. Ennek nyilvánvaló következménye, hogy az emberek közötti konfliktusok megnövekednek.

A demokrácia totális uralom, ami az életet - a Tízparancsolat szemszögéből nézve - a bűnben támogatja és a Tízparancsolat szerint előt elnyomja. Aki másokra olyan világnézetet akar erőszakolni, ami az isteni Tízparancsolatnak ellentmond, az olyan, mintha a természet törvényei ellen harcolna. Aki azt hiszi, hogy a zuhanást meg tudja akadályozni a gravitáció törvényének tagadásával, az vak és előbb-utóbb nagyon pofára esik.

Nagy Emese

(1) Bátorság kell ahhoz, hogy szembe tudj nézni a rólad szóló igazsággal. Jézus azt mondta: „megismeritek az igazságot, és az igazság megszabadít titeket” (János 8:32). De mielőtt még szabaddá tenne az igazság, általában jól kifacsar a centrifugában, mert nem szeretjük hallani magunkról az igazat.
(2) Bátorság kell a változáshoz, ha kényelmesebb olyannak maradni, amilyen vagy. Ha hajlandó vagy elhagyni a biztonsági zónádat, hitben kilépni és követni Istent, nem marad el a próbatétel. Ugyanakkor viszont elérsz majd olyan magasságokat, melyeket azelőtt elérhetetlennek tartottál. És többre viszed olyanoknál is, akik pedig tehetségesebbek nálad.
(3) Bátorság kell ahhoz, hogy kiállj a meggyőződéseid mellett, amikor tudod, hogy mások kétségbe fogják vonni azokat. Amikor hajlandó vagy kiállni valamiért vagy kipróbálni valamit, mindig lesz valaki, aki támadni fog.
(4) A bátorsággal gyakran együtt jár az, hogy először elhibázod a dolgokat, mielőtt a siker jönne. Könnyű bátornak lenni abban, amiben erős vagy, de sokkal nehezebb olyan területen, ahol gyenge vagy. Ilyenkor van legnagyobb szükséged a bátorságra. Tévedés azt hinni, hogy a tanulás passzív dolog, hogy azzal tanulunk, ha elolvasunk egy könyvet, vagy meghallgatunk egy előadót. Nem, a tanulási folyamatot a következő öt lépésben összegezhetjük: 1. Figyeld meg! 2. Cselekedj! 3. Értékeld ki! 4. Igazítsd ki! 5. Térj vissza a második lépésre!
(5) A bátorság mindig a nemesebb utat választja. Azok, akik nem bocsátanak meg, olyan emberek, akik még nem tanulták meg ezt az igazságot, és ők általában sikertelen emberek. Ha szeretnél fejlődni életednek ezen a területén, a következők segíthetnek: Először is, gyakorold a megbocsátást! Másodszor, gondolj jó dolgokat az illető személyekről! Nehéz ellenséges érzelmeket táplálni olyan valaki felé, akiben meglátod a jót. Végül pedig a tetteid fejezzék ki az emberek felé, hogy képes vagy megbocsátani és felejteni. Ezáltal kiérdemled mások tiszteletét. Ne feledd: ha sebet okozol, rosszabb vagy az ellenségednél; ha bosszút állsz, pont olyan vagy, mint ő; ha megbocsátasz, azzal fölébe emelkedsz.”

A hit bajnokai
(magyar szinkron)

Olimpikonok vallomásai a Jézus Krisztusba vetett hitükről. 

Egy ember, aki járt a Holdon
(magyar szinkronnal)

James Irwin űrhajóst nem csak megéritette, hanem át is formálta, amikor a teremtettség kibeszélhetetlen csodái a szeme elé tárultak... "Ha látom az eget, kezed alkotását, a holdat és a csillagokat, amelyeket ráhelyeztél, micsoda a halandó - mondom -, hogy törődsz vele, és az emberfia, hogy gondod van rá?" (Zsoltár 8,4-5) "Ami ugyanis nem látható belőle: az ő örök hatalma és istensége, az a világ teremtésétől fogva alkotásainak értelmes vizsgálata révén meglátható." (Róma 1,20)

 

Tavasztól várja a zarándokokat a „Magyar Camino”

Mintegy 420 kilométer hosszan halad a 2011 tavaszától végigjárható, Esztergomtól Máriagyűdig vezető Magyar Zarándokút. Az El Camino mintájára szerveződő, magyar szent helyeket összekötő zarándokút megálmodói azt szeretnék, ha kezdeményezésük révén hazánk a zarándokok célpontjává válna.

Minden egy néhány évvel ezelőtti El Caminón kezdődött. Néhány barát a Szent Jakab út bejárása után arra a meggyőződésre jutott, hogy hasonlót hazánkban is létre lehetne hozni. A gondolatot aztán tettek követték, így megalakult a Magyar Zarándokút Egyesület. Kétéves szervezőmunka után pedig az elképzelés megvalósul, 2011 tavaszán megnyílik a Magyar Zarándokút.

Az útvonal kijelölésekor jórészt saját tapasztalataikra alapoztak, így esett a választás a tagok által jól ismert Duna völgyére. Ugyanakkor a kezdő és a végpont szimbolikus, hiszen Esztergom a hazai kereszténység központja, Máriagyűd pedig mindig is híres volt zarándoklatairól – idézi fel az MNO-nak az előkészületeket Rumi Imre, az egyesület elnöke. Ráadásul már a középkorban is vezettek erre zarándokútvonalak. „A több száz éves múltra visszatekintő El Caminót vettük alapul, hiszen ami már bizonyítottan jól működik, azon nem kell változtatni” – fogalmaz Rumi. A kijelölt útvonal felépítése is hasonló, hiszen hegyvidéki terepen indul, majd hosszú síkságon keresztül érkezik a Mecsekbe és a Villányi-hegységbe. „Ráadásul hatásában és szépségében is van olyan, mint a spanyol. Itt is rengeteg megismerésre érdemes helyi hagyomány és legenda van” – teszi hozzá. 2010 tavaszán egy munkazarándoklaton „tesztelték” a tervezett utat, majd apró módosítások után kialakult az egész évben végigjárható, hálózati elven működő, a hazai kulturális értékeket bemutató, körülbelül 420 kilométer hosszan elnyúló útvonal, melyet „Magyar Caminónak” is neveznek.



Az egyesület elnöke elmondta: márciusra végeznek a jelek felfestésével, majd egy konferenciával nyitják meg a Magyar Zarándokutat, melyet március 20. után hivatalosan birtokba vehetnek a zarándokok. A táblák és az útjelző kövek kihelyezésére majd a későbbiekben kerül sor, mint ahogy a szállások többségének kialakítására is – teszi hozzá. Az alaphálózati pontokon azonban addig megnyílnak a zarándokokat fogadó épületek, így az út végigjárását ez nem veszélyezteti. Az útvonal többnyire földutakon, turistaösvényeken, de a közbeeső településeket érintve vezet, több helyen alternatív nyomvonalakat is kialakítottak a fontos helyszínek felkeresésére. A jelentősebb településeken zarándokútlevelet lehet majd kiváltani, amellyel igénybe vehetők a zarándokszállások. Ráadásul száz kilométer igazolt gyalogos zarándoklás után zarándokoklevél kérhető, ugyanúgy mint Spanyolországban. Az átlagos tempóban körülbelül 18 nap alatt teljesíthető út olyan különleges helyeket érint, mint a Pilis, a Mecsek vagy a Kiskunsági Nemzeti Park. Persze több szakaszban, akár évek alatt is teljesíthető – sorolja a jellemzőket Rumi Imre.

A zarándokok olyan városokat ejthetnek útba, mint Budapest, Szigetszentmiklós, Dabas, Ráckeve, Szekszárd, Bátaszék, Kalocsa, Mohács, Bóly vagy Pécs.

Az érintett települések részvételével megalakították a Magyar Zarándokút Önkormányzati Társulást, melynek feladata az infrastruktúra fejlesztése és majdani működtetése lesz. A november 25-én, a Parlamentben tartott ünnepélyes eseményen a huszonnégy alapító önkormányzat mellett több egyházmegyei, megyei önkormányzati és később kapcsolódni kívánó települési vezető is jelen volt. A Társulási Tanács elnöke Kőszegi Zoltán, Dabas város polgármestere, országgyűlési képviselő lett. Mellette három elnökhelyettest bíztak meg: Pokorni Zoltánt, Budapest XII. kerület, Török Ferencet, Kalocsa, valamint Bíró Ferencet, Pécsvárad polgármesterét. Az alakuló ülésen zárszót mondott Kövér László, az Országgyűlés elnöke, aki kifejezte egyetértését a zarándokút létesítésével, és annak társadalmi fontosságát hangsúlyozta.

„Magyarországon példátlan ez az összefogás. Az alapító önkormányzatok öt megyéből és a fővárosból érkeztek. Ilyen hosszan elnyúló területi kiterjedésű közös fejlesztési cél érdekében eddig még nem társultak települések hazánkban” – értékelte a társulás létrejöttét Rumi Imre.



Az egyesület tervei szerint a zarándokszállások 25-30 kilométerenként követik majd egymást. Mint Rumi Imre elmondta, 2011-ben körülbelül 300 millió forintra szeretnének pályázni. A saját erő ehhez a társulási tagdíjból biztosítható, a tagtelepülések lakosonként évi 20 forintot fizetnek be az alapba. Az olcsó és puritán csoportszállásokat önkormányzati, egyházi és civil összefogással alakítják ki – általában már meglévő épületek átalakításával –, majd működtetik minél egyszerűbb módon. A céljuk az, hogy az ötödik esztendő végére elérjék az évi tízezres zarándokszámot, ebben az esetben pedig már önfenntartóvá, önfejlesztővé válna az útvonal. Reményeik szerint idővel megjelennek majd a differenciált szolgáltatást biztosító magánszállások is. Az út mentén felállítanak egy Santiago de Compostelában megszentelt szobrot is.

A Magyar Zarándokút által érintett települések lélekszáma a főváros nélkül egymillió fő – ha csak egy százalékuk dönt a részvétel mellett, az már tízezer ember. Ráadásul biztosak benne, hogy olyanok is elindulnánk az ország távolabbi vidékeiről, akik a Caminón nem tudtak részt venni. Különösebb anyagi megterhelést sem jelent, hiszen a zarándokúton nem kell többet költeni magunkra, mint otthon – teszi hozzá az elnök. További bizakodásra ad okot az előkészítés alatt álló – a lengyelországi Czestochowától hazánk érintésével a boszniai Medugorjéig haladó – közép-európai zarándokút, amelynek alapja lenne a „Magyar Camino”. Persze addig is számítanak a környező országokból érkezőkre, külföldön már most is nagy érdeklődést tapasztaltak a tervekkel kapcsolatban.



Fotók: Magyar Zarándokút Egyesület

Bírják a katolikus egyház elvi támogatását. Az érintett települések plébánosaitól azt kérik, hogy lehetőleg tartsák nyitva a templomokat és délután vagy este mondjanak misét. Ugyanakkor azt is elismeri az egyesület elnöke, hogy a zarándoklatok ma már sokkal inkább kulturális, mint vallási indíttatásúak, így várnak mindenkit, bármiféle megkülönböztetés nélkül. Mint az egyesület honlapján fogalmaznak, minden résztvevőnek mást és mást jelent ugyan az út, de morális és mentális „tisztító – rendező hatása”, testi, lelki, szellemi egészségmegőrző szerepe vitathatatlan. Hangsúlyozzák, hogy a zarándoklat teljesítése lehetőséget ad arra, hogy szakítsunk mindennapjaink nehézségeivel, elfeledjük a hétköznapok problémáit, kicsit távolabbról szemléljük saját életünket, és kerüljünk közelebb ahhoz, amit keresünk.

A karizmatikus eredetűnek tulajdonítható lelki beszélgetések", lelki naplók és följegyzések kiadására és olvasására a következő alapelvek érvényesek:

1. Az Acta Apostollcae Sedis 1966. december 29-i 58/16-ik számában a Hittani Kongregáció közölt egy dekrétumot, amelyet VI. Pál pápa 1966. október 14-én jóváhagyott, s melynek értelmében az Egyházi Törvénykönyv 1399. és 2318. paragrafusait eltörölték.

2. Ezóta az Egyház részéről megengedett, tehát szabad az új megjelenésekről, kinyilatkoztatásokról, jövendölésekről, csodákról, stb. minden kifejezett egyházi engedély nélkül könyveket kiadni, azokat a hívek között terjeszteni, és azokat olvasni, föltéve, ha az ilyen természetű írások nem tartalmaznak szent hitünkkel és a krisztusi erkölccsel ellentétes tanításokat.

3. 1975. márc. 19-én az Egyház ismételten megerősítette a fentebbi két kanon érvénytelenítését azzal, hogy lehetővé tette az ilyen könyvek egyházi jóváhagyás ("Imprimatur") nélküli kiadását és olvasását. Az Imprimatur-ra csak akkor van továbbra is szükség, ha az ilyen kiadványokat a templomok előcsarnokában árusítják.

4. Ha az ilyen kiadványok tartalma, tanítása megegyezik hitünk tanításával - a Szentszék és/vagy a püspök ítéletét tiszteletben tartva -, hihet, vagy kételkedhetik bárki azok természetfeletti eredetében aszerint, hogy kellő tanulmányozás után mi látszik számára valószínűbbnek

5. A jelen egyházi jóváhagyás nem jelenti azt, hogy az e könyvben említett tények természetfeletti eredetéről történne nyilatkozat; egyedül az üzenet és a beszélgetések tartalmára vonatkozik. Csak azt garantálja, hogy nincsen bennük semmi olyan, ami a hittel és az Egyház gyakorlatával ellenkezik; teljesen elvonatkoztatva attól, hogy azok, akik a Nihil obstat-ot és az Imprimatur-t megadták, egyetértenek-e annak tartalmával és a benne foglalt véleményekkel és megállapításokkal vagy sem.

6. A kiadó kijelenti, hogy az ebben a könyvben leírt rendkívüli jelenségek közlésével nem óhajtja megelőzni az Egyház hivatalos döntését, melyet a Kánonjog idevonatkozó előírásai, s különösen a 220. és a 221. paragrafus szerint hoztak meg, és annak mindenkor készségesen alárendeli magát.



Magánkinyilatkoztatások

"Azelőtt Isten a próféták útján több alkalommal és többféle módon szólt. Ebben a végső korszak­ban Fia által beszélt hozzánk" (Zsid 1,1-2). Krisztus, Isten fia, aki emberré lett, az Atya egyetlen, tökéletes és felülmúlhatatlan Igéje. Benne Isten mindent kimond és Istennek Őrajta kívül nem is lesz másik szava. (A Katolikus Egyház Katekizmusa. 65.) Ez az isteni üzenet a nyilvános kinyilatkoztatás, amely minden embernek szól és minden ember számára kötelező, ez az utolsó apostol halálával lezárult. Ennek a nyilvá­nos kinyilatkoztatásnak továbbadása az Úr rendelkezése szerint kettős módon történt: "SZÓBAN: az apos­tolok a szóbeli igehirdetés, a példaadás és az intézmények révén örökítették tovább mindazt, amit Jézustól, szavaiból, tetteiből tanultak, még együttlétük idején, vagy amit a Szemlélek megvilágosító kegyelméből nyer­tek. ÍRÁSBAN: maguk az apostolok vagy a környezetükhöz tartozó férfiak, ugyanazon Szentlélek sugalmazá­sára, írásba foglalták az üdvösség üzenetét". (A Katolikus Egyház Katekizmusa. 76.)

A Szenthagyományon és a Szentíráson kívül "A keresztény századok folyamán léteztek olyan kinyi­latkoztatások, melyeket 'magánkinyilatkoztatásnak' nevezünk. Némelyiküket az Egyház tekintélye is elis­merte, mégsem tartoznak a hitletéteményhez. Ezek szerepe ugyanis nem az, hogy 'javítsák' vagy akár 'kiegészítsék' Krisztus végérvényes kinyilatkoztatását Inkább abban segítenek, hogy ezt mélyebben él­jük egy adott történelmi korszakban. A hívő érzék az egyházi Tanítóhivatal vezetésével képes megkü­lönböztetni és elfogadni azt, ami ezekben a kinyilatkoztatásokban Krisztus vagy szentjei hiteles jelzésé­nek bizonyul az Egyház számára." (A Katolikus Egyház Katekizmusa. 67.)

A nyilvános kinyilatkoztatás befejezése tehát nem jelenti azt, hogy Isten ezentúl már nem közölheti üzenetei, kívánságait bizonyos személyeken keresztül az egyének vagy a közösség javára. Senki sem kötheti meg Isten szavát. De ezek az utóbbi kinyilatkoztatások már nem gazdagítják az Egyház hitét, inkább csak hitélési módot, magatartást közölnek. Ezt mondta XXIII. János pápa 1959. február 18-án a lourdesi jelenések százéves jubileumán a rádióban. " ... non ad novarn fidem deponendam, sed ad hurnanorum actuurn directiones", nem új hit létesítésére, hanem az emberi cselekedetek irányítására. A magánkinyilatkoztatás tehát sem a hitletétemény kiegészítése, sem illetékes, hivatalos magyarázata, hanem inkább valamire emlékezteti az embereket, ami már bent van a nyilvános kinyilatkoztatásban, csak nem vették eléggé figyelembe, mint ahogy egy kivilágítás sem ad semmit egy szobor vagy épület állagához, de kidomborítja annak vonásait. A Mária-jelenések is felhívják figyelmünket egy kinyilatkoz­tatott igazságra, pl. Szűz Mária szeplőtelen fogantatására (Lourdes), vagy valamely isteni parancs tel­jesítését sürgetik, pl. bűnbánatot, imádságot, engesztelést.

Azoknak, akik arra hivatkoznak, hogy az utolsó apostol halálával a kinyilatkoztatás lezárult, ezt üzeni Jézus Valtorta Máriának a neki adott magánkinyilatkoztatásra vonatkozóan: "Ez a mű semmit sem tesz hozzá a kinyilatkoztatáshoz, csak hézagokat tölt be, amelyek természetes okokból és természetfeletti aka­ratból keletkeztek. És ha nekem úgy tetszett, hogy isteni szeretetem képét rekonstruáljam, ahogy a mo­zaik restaurátora a hiányzó vagy elhalványult kövecskéket pótolja és a mozaiknak teljes szépségét vissza­adja, és ha én fenntartottam magamnak, hogy ezt ebben a században, amelyben az emberiség a sötétség és a borzalom szakadékába rohan, tegyem, akkor ti ezt nekem megtilthatjátok?" (Valtorta Mária, +1961, Jézus életéről és szenvedéséről kapott magánkinyilatkoztatások; Der Gottmensch, XII. k. 291. o. Parvis V, Ch, Hautvill.)



Kivel közli Isten vagy Szűz Mária az üzeneteit?

Bárkivel közölhetik. Ez a közlés gratia qratis data, Ingyen adott kegyelem, charisma, mely nem feltételezi a médium életszentségét, rátermettségét, kegyelmi állapotát. Hányszor olvassuk: Éppen téged választottalak ki, mert te vagy a legalkalmatlanabb rá.

Pl. Don Stefano Gobbinak, a Máriás Papi Mozgalom alapítójának Szűz Mária ezeket mondta:

"Téged választottalak Fiam, mert te vagy a legkevésbé alkalmas eszköz erre, így senki sem mondja majd, hogy ez a te Műved, Hogya Máriás Papi Mozgalom egyedül az én Művem legyen, gyengesé­ged által nyilvánítom ki erőmet, semmiséged által hatalmamat." (A Papokhoz, Szűz Mária szeretett fiaihoz. A Máriás Papi Mozgalom II. k, 59, o. 1973. júl. 16.)

Az életszentség lehet kedvező kritérium a magánkinyilatkoztatás valódiságának megállapításá­nál, de nem feltétele annak. La Salette-ben a látnokok nem jutottak a kinyilatkoztatás után maga­sabb életszentségre, bár nagy hatással volt egész életükre az, amit gyermekkorukban láttak és hal­lottak a Szűzanya megjelenésekor. Voltak látnokok, akik később szerzetbe léptek (Bernadett, Lucia), papok lettek, mások viszont a világban maradtak, megházasodtak (Medjugorje).

Mivel a magánkinyilatkoztatás charisma, - az ősegyház példájára - az Egyház hitelesíti, első fo­kon a püspök, felsőfokon a pápa.



Hogyan történik a magánkinyilatkoztatás?

1. Történhet külsőleg, látható módon, jelenés, apparatio formájában (S. Th. 76. a8, a.8.).

Jézus és Mária megdicsőült teste az égben van, tehát lehetséges, hogy látható, testi alakban megjelen­jen a Földön. Amikor pl. Szűz Mária jár-kel, érinteti magát (Labouré Sz. Katalin), kezet fog, játszik a gyere­kekkel, több személy látja Őt a térben mozogni, ilyenkor lehet reális megjelenést feltételezni.

Elhagy ja-e ilyenkor Szűz Mária a Mennyországot? Nem szükségképpen. Tudunk szentéletű embe­rek bilokációjáról is. Miért ne történhetne ez Szűz Mária megdicsőült testével is? A megdicsőült test­nek számunkra ismeretlen lehetőségei vannak. Az sem szükséges, ha Szűz Mária megjelenik, hogy minden jelenlévő számára egyformán láthatóvá legyen.

Lehet valóságos, külsőleg látható fényvetületben, jelképekben mutatkozó, személyes jelenés is.

Pl. Isten az égő csipkebokorban, a csendes szellő susogásában, Szűz Mária jelenléte szobrokban, képekben, valóságos emberi, sőt véres könnyekben (zsidó nőkre jellemző vércsoporttal).

Ezek mind valóságos, külsőleg látható, természetfeletti jelenlétre utalnak. A megdicsőült test jóllehet szellemi módon áthatol fizikai testeken, maga háromdimenziós emberi test marad. Medjugorjéban Maria megérinthette Szűz Máriát. "Ha ránézek - mondta - könnyűnek, lengének látszik, puhának, mint a legfinomabb kelme, de ha hozzáérek, hirtelen szilárd lesz, és ellenállást mu­tat, mintha fém volna." (P. Henri Boulard S. J. Megjugorjei napló. Bp. Szegletkő 38/39. o.)

2. Történhet belső módon,

a.) A fantáziába, a képzelőtehetségbe helyezett képek, szavak által, akár éber állapotban, akár álomban. (Nagy Szent Teréz: A tökéletesség Útja. XXVIII. t.)

Ezeket a látomásokat Isten, Szűz Mária a látnokok képzeletében idézi elő. Tehát nem maga Mária száll le az Égből. A megdicsőült, végtelen boldog Mária a látomásokban nem egyszer szomo­rúnak mutatja magát, sír, más-más öltözéket visel. Maga Jézus sem jön ilyenkor le 'személyesen' az Égből, - a 'gyermek Jézus' látomásoknál pedig éppenséggel nem felejtendő, hogy a 'gyermek Jézus', mint gyermek, ma már nem is létezik.

Mindezek a látomások a látnokok képzeleti világában mennek végbe. Ez nem jelenti (ha valódi lá­tomásról van szó), hogy egyszerű 'beképzelések' volnának. Inkább úgy kell elgondolnunk, hogy eze­ket a benső fantáziaképeket a látnokok úgy értékelik, mintha azok a valóságos életben mennének végbe. Természetesen nem ott mennek végbe, de azért az adott képek vagy hallott szavak származ­hatnak isteni behatásra." (Karl Hahner cikke. IVI. Kurír. 1982, júl. 10, 1. k.)

A képzelőtehetségbe az ördög is behatolhat szavaival, képeivel. Ebből nem következik, hogy a ma­gánkinyilatkoztatások általában megbízhatatlanok. Csak az, hogy igen gondosan meg kell őket vizsgálni. Ha az Istennek egy magánkinyilatkoztatással tervei vannak, akkor gondoskodik is arról, hogy az ne elferdülve kerüljön az emberekhez.

b.) A belső jelenés történhet képek nélkül is, tisztán szellemi módon, a fantázia, az érzékszervek formái nélkül is.

Bai M. Cecília (+1766) a Montefiascone-i Sz. Péter bencés zárda apátnője belső hang formájá­ban kapta a kinyilatkoztatásait az Úr Jézustól. "Állítom, hogy testi szemeimmel semmit sem látok és semmit sem fogok fel halló és szagló érzékemmel. Minden egészen különös módon, a lelkem ben­sejében játszódik le." (Jézus benső élete. I. k. 10. o. Kiadta: Testvéri Szolgálat K. Alapítvány. Eszter­gom. 2501. Pf. 252.)

Don Stefano Gobbi, a Máriás Papi Mozgalom alapítója üzeneteit Szűz Máriától szintén nem az em­beri érzékek révén, hanem "belső szó-tól kapja. "A belső szavaknál nem látunk a szemünkkel nem hallunk a fülünkkel, nem érintünk semmit. .. A belső szavak tisztán érthető szavak, amelyeket az el­fogadó személy úgy fogad, mintha saját szívéből fakadnának és egymással összetűzve üzeneteket adnának ... Vannak eléggé precíz szabályok a hiteles és hamis belső szavak megkülönböztetésére. A hamis belső szavak szándékos csalásra, beteges képzelődésre, sőt az ördög beavatkozására vezet­hetők vissza." (A papokhoz Szűz Mária szeretett fiaihoz. Máriás Papi Mozgalom. II. k. 43-44. o.)

A gyermekek, az egyszerű emberek nem tudják magukat mindig szabatosan kifejezni, a látnok már nem emlékezik rá pontosan. Belejátszhatnak olvasmányai, általa ismert szentképek ábrázolásai, legendás elemek. Tehát a tévedés nincs kizárva, ezért kell a gondos kivizsgálás.



Milyen hittel kell fogadni az ilyen üzeneteket?

A látnoknak magának - ha meg van róla győződve, hogy Isten szólt hozzája -, isteni hittel kell el­fogadnia. Akinek viszont elmondja, aki tehát nem közvetlenül értesül az üzenetről, az csak emberi, természetes hittel fogadja el a látnok szavahihetősége miatt. Itt ugyanis nincs meg a garancia a té­vedhetetlenség mellett, mint a nyilvános kinyilatkoztatásnál, ahol az Egyház tévedés mentesen adja tovább. Aki közvetve, vagyis a látnoktól kapja az üzenetet és meg van győződve a tényről, hogy va­lóban Isten, Szűz Mária szólt, az lelkiismeretében nem tagadhatja az üzenetet, de nem is kell úgy el­fogadnia, mint nyilvános isteni kinyilatkoztatást.



A magánkinyilatkoztatások egyházi jóváhagyása

Mit jelent az egyházi jóváhagyás? A charismák különleges kegyelmi ajándékok, amelyeket Isten nem a szentségeken keresztül ad, hanem a Szentlélek szabadon oszt ki a keresztény élet gyarapításá­ra. Az igazi magánkinyilatkoztatásokat ide sorolhatjuk. Ezek hitelességének elbírálása, az, hogy valóban Istentől származnak-e és nem csalások vagy öncsalódások, az Egyház elöljárói hoz: az illetékes püspök­höz, végső soron a pápához tartozik. (Vö. II. Vatikáni Zsinat. Lumen Gentium. II. 12.)

Az egyházi elöljárók minden vallásos tartalmú szövegről, így a magánkinyilatkoztatás tartalmá­ról ítéletet mondhatnak. Megállapíthatják, hogy a kérdéses szöveg megegyezik-e a hittel és az er­kölccsel, és a megegyezés esetében jóváhagyhatják és ajánlhatják. Ez a jóváhagyás, az „appro­batio", még nem dönti el, hogy igazi magánkinyilatkoztatásról van-e szó. Sőt, amikor az Egyház ilyen magánkinyilatkoztatás nyomán bizonyos ájtatosságot vagy ünnepet engedélyez, még ez sem jelenti annak a megállapítását, hogy itt valóban Isten természetfeletti beavatkozásáról van-­e szó. Az approbatio nem tévedhetetlen a tényt illetően, de lehet a tartalmat illetően. Az egyházi jóváhagyás tehát kimondja: Ez az üzenet nem ellenkezik hitünkkel, lelki haszonnal jár, elfogadha­tó. Pl. kijelenti, hogy Szűz Mária valóban szeplőtelenül fogantatott, a bűnbánat, az engesztelés üdvösséges. De a tényt illetően, hogy valóban Szűz Mária jelent meg és mondta ezt, ebben tévedhet az Egyház. Pl. a régi misekönyvekben február "11-ének címe: "A Szeplőtelen Szűz lourde­si megjelenése", most "A Boldogságos Szűz Mária lourdesi emléknapja". A hivatalos megokolás: "jobban fejeződik ki, hogy az ünnep tárgya Szűz Mária maga, nem pedig megjelenésének történeti ténye". (Calendarlum Hornanurn, Vatikán. 1969. 116. o.)

XV. Benedek (1740-1758), még mint Prospero Lambertini, a szentté avatásról szóló  (az V. Lateráni, 1516 és a Trentói Zsinat, 1563 alapelvei re épített) korszakalkotó munkáiában (De servorum Dei ... lib, II. c. 1"1.) ezeket írja: "Tudnunk kell, hogy egy magánkinyilatkoztatás egyházi jóváhagyása nem más, mint gondos vizsgálat után adott engedély arra, hogy a kinyilatkoztatás a hívek oktatására és lelki hasz­nára közzétehető. Ha az ily módon jóváhagyott kinyilatkoztatásnak nem is adható meg a katolikus hit­nek kijáró elfogadás, mégis megilleti az emberi hit szerinti elfogadása az okosság szabályai szerint, (Assensus fidei humanae iuxta prudentiae reuulas.) Eszerint az ilyen kinyilatkoztatások valószínűek és a jámbor szív számára hihetők." Tehát az egyházi jóváhagyás tulajdonképpen a kinyilatkoztatás tartalmára vonatkozik, nem pedig a kinyilatkoztatás tényére. Aki a tényt tagadja, pl. hogy Szűz Mária Lourdesban megjelent, nem vét a katolikus hit ellen, legfeljebb az engedelmesség és az emberi okos­ság ellen, mert az Egyház csak igen alapos vizsgálat után hagy jóvá egy magánkinyilatkoztatást. Aki viszont Szűz Mária szeplőtelen fogantatását tagadja, már a hit ellen vét. Az Egyház nem győz minden magánkinyilatkoztatást megvizsgálni és jóváhagyni. Nem is az egyházi jóváhagyás által lesz a magánki­nyilatkoztatás igaz, hanem az Egyház a valódi magánkinyilatkoztatást hagyja jóvá. Tehát egy még nem jóváhagyott magánkinyilatkoztatás is lehet igaz.



Milyen legyen a magatartásunk a jelenésekkel kapcsolatban, amelyekről az Egyház még nem nyilatkozott?

Elővigyázat, tartózkodás, tisztelet, semmiképpen sem gúny vagy leszólás. Az Egyház nagyon óvatos a jelenések megítélésében, sokszor csak évek múlva nyilatkozik meg. A XX. században kb. 300 különböző helyen jelent meg a Szűzanya. Ebből kb. 30-ról jelentette ki, hogy természetfeletti jellegük nem igazolt. Alig tizet hagyott pozitíve jóvá. (Pl. Fatimát, Trefontánát. Beauringot, Banneuxot, Siracusát.)



Magatartási végletek

A  negatív oldalon

1. Van, aki eleve tagadja a magánkinyilatkoztatásnak a lehetőségét is, és csalásnak, önámításnak, hisztériának minősíti. Erre azt feleljük: aki hisz Istenben, az tudja, hogy Isten szavát nem lehet meg­kötni, ott szól, ahol akarja, és annak szól, akinek akarja. Miért jelenik meg főként nőknek, gyermekek­nek? Ezt Tőle kellene megkérdezni. Aquinói Szent Tamás úgy véli, mivel a nyilvános kinyilatkoztatást az Úr az apostolokra, férfiakra bízta, a nőket, gyermekeket a magán kinyilatkoztatással kárpótolja, no meg - mondja - a nők, a gyermekek egyszerűbbek, alázatosabbak.

2. Van, aki a jóváhagyott magánkinyilatkoztatásból is csak ezt fogadja el: Tartalma nem ellenkezik a hittel, erkölccsel, különben sincs szükség rá, minden fontos dolog bent van a Szentírásban és a Szent­hagyományban. Magánkinyilatkoztatás nélkül is lehet az életszentségre jutni.

Ezekre először azt feleljük: ez igaz, de lehetnek Istennek egyéb tervei is, pl. egy ünnep, az Úrnap be­vezetése, egy új rend alapítása, valamely hitigazságra való felhívás, megtérésre, bűnbánatra, engesz­telésre való buzdítás.

Második válaszunk: csodálkozás. Csodálkozunk azon, hogy ma, amikor már protestáns körökben is felfi­gyelnek a gyakori Mária-jelenésekre, egyes katolikus hívek mereven elzárkóznak még a jóváhagyott kegyhelyektől is. Egy protestáns szerzőt idézek "És mi, evangélikus keresztények, előítélettel és elfogultan mehet­nénk-e ezek mellett a dolgok mellett anélkül, hogy megállnánk, és komolyan megvizsgálnánk őket? Nem lenne számunkra veszélyes ilyen magatartás? Nem vennénk magunkra ezáltal rettenetes felelősséget? Ha egyszer Mária megjelenik és szól a világhoz, az kizárólag Isten akaratából történhatik. Nem volna végzetes tévedés, ha elzárkóznánk előle?" teszi fel a kérdést az evangélikus szerző, (Karl Pausperl S. J. Marianische Zeit u. technische Welt. Herder. Wien. 1970.9-"10. o. Idézve az "Una Sancta" folyóirat 1959.)

A pozitív oldalon

Valaki túlságosan hiszékeny, csodavárásból, kíváncsiságból mindent elfogad, ami neki tetszik. (II.Vatikáni Zsinat. Lumen Gentium Vll. 67.) Ne kívánjunk magunknak jelenéseket. Ez hiúság vagy felelőtlen tudatlanság jele lehet.

A helyes középút

Mint láttuk, elővigyázat kell. Persze vannak jelek, amikből eleve meg lehet állapítani a hamisságot, azt, hogy nem isteni eredetről van szó. Ha kétes, komolytalan, nevetséges dolgot állít, ha engedetlen­ségre, ellenállásra hív fel az egyházi hatósággal szemben, ha hit- és erkölcsellenes dolgot mond.

1. Lehet, hogy a látnok, jóhiszemű tévedésben is, hozzátesz valamit olvasmányaiból látott szentképekből, megtoldhatja a kapott üzenetet élénk fantáziájával is, beleviheti vágyait valami neki tetsző áhítatosságra vagy politikai elgondolásaira vonatkozólag. Az ördög is beleszólhat, hiszen bejuthat képzelőtehetségünkig, felgerjesztheti érzéki vágyainkat is, ellenszenvet támaszthat bennünk az áldozatok vállalásánál is.

2. A meghirdetett büntetések mindig feltételesek akkor is, ha ez a szövegből nem tűnik ki. A bünte­tések megüzenése az emberek megjavítását célozza. Tehát a Drohbotschaft is mindig Frohbotschatt, a fenyegetés is mindig örömhír, javunkat szolgálja.

3. Ha Isten vagy Szűz Mária ígéretet tesz: ha ezt vagy azt megteszed, akkor elnyered az örök üdvös­séget, ez mindig feltételezi az őszinte megtérést, a bűnbánatot.

4. Jó jel: ha Isten, a szemek tiszteletére, imára, bűnbánatra, alázatra, engedelmességre, a szentsé­gek vételére buzdít az üzenet. "Gyümölcseitekről ismeritek meg őket." (Mt 7,16,) Jó jel a látnok testi-­lelki integritása, ha szavahihető, békés természetű, kedves, alázatos, ha nem a saját dicséretét, szerep­lését keresi, ha háttérben kíván maradni, nem keresi, nem tűri, hogy családja anyagi haszonhoz jus­son, ha az illető maga is buzgóbb lesz a jelenés után.

A kísérő csoda jó jel, de nem feltétlenül szükséges. Igen jó jel, ha megtérések, gyónás, áldozás, lel­ki megnyugvás a jelenések gyümölcse, ha a jelenések helyét főként buzgó zarándokok és nem kíváncsi turisták keresik fel.



Magatartásunk az egyházi döntés után

A magánkinyilatkoztatás kivizsgálására első fokon a látomás helyének püspöke illetékes, felsőbb fo­kon a pápa. Ha a jelenés tartalma megegyezik hitünk tanításával és az előbb említett pozitív jelek is javasolják a hitelességet, a püspök jóváhagyhatja a jelenést. Ebben az esetben a püspök ítéletét tisz­teletben kell tartani. De a tényt illetőleg, hogy valóban Szűz Mária üzente ezt vagy azt, - ha komoly okom van rá, vagyis ha kellő tanulmányozás után nem látom valószínűnek a tényt, fönntartással élhe­tek, de propagandát nem fejthetek ki ellene, ez engedetlenség lenne. A püspök engedélye nélkül a je­lenés helyén kápolnát építeni, ott misézni, nyilvános zarándoklatot odavezetni, újfajta ájtatosságot be­vezetni nem szabad.

Ha a püspök nem hagyja jóvá a jelenést, ez két módon történhetik. Az első esetben kijelenti: "non constat", vagyis a jelenés természetfeletti jellege nem igazolt. Ez történt Heroldsbachnál, Garabandálnál, San Damianonál, Montichiarinál. Ez a püspöki döntés újabb, kedvező adatok után revideálható. Tudomá­som szerint eddig Róma egy esetben revideálta álláspontját, Trefontánéval kapcsolatban. A "non constat" esetében az egyházias érzés azt kívánja, hogy nyilvános zarándoklatokat ne tartsunk. Privátim min­denki mehet oda, mondhat az Egyház által jóváhagyott imát, pl. rózsafüzért, litániát.

A második eset: az Egyház ítélete negatív, vagyis tiltó. Itt természetfeletti jelenségről nem lehet szó, mert hit- és erkölcsellenes, vagy komolytalan üzenet. Ebben az esetben a hívőnek nem is szabad odamennie, nem agitálhat mellette.

A jelenések tanulmányozásáról bárki adhat ki könyvet, nem kell hozzá egyházi cenzúra. A templom elő­csarnokában csak egyházilag jóváhagyott könyvet szabad árusítani. (L'Osservatore Romano.1975. IV. 24.)



Összefoglaló statisztika

VI. Pál "Signum magnum" kezdetű körlevelében (1967. V. 24. 22-23. sz.) ezt írja: „Szilárdan és vilá­gosan áll előttünk, amit a napjainkban újra meg újra ismételt megállapítás jelent: korunkat joggal Mária korszaknak lehet nevezni, mert Urunk kegyelme révén ma a keresztény nép széles rétegeiben mélyeb­ben megértik Szűz Mária gondviselésszerű hivatását üdvösségünk történetében. Korunk Máriás kor­szak, napról napra világosabb, hogy az embereknek Istenhez való visszatérésének útja Márián keresz­tül vezet, hogy Mária bizodalmunk támasza, biztonságunk záloga és reményünk szilárd alapja.” (A. M. Wei gel: Vertrau auf die Mutter. Verlag St. Greqortushaus, Altöting.1975. 235. o.)

A német nyelvterületen ezt a kort Marianische Endzeit", a franciáknál "Apokalypse Mariale" , az ola­szoknál Epoca Mariana" névvel illetik.

Nehéz a Szűzanya megjelenése számának és megjelenése helyeinek pontos adatait megadni, külö­nösen akkor, ha az elmúlt századok jelenéseit is figyelembe vesszük. Pontosabb adataink vannak az utóbbi időkről. így pl. 1830-tól (Párizs, Labouré Katalin) a Medjugorje-i jelenésekig, 1981-ig, Szűz Mária több helyen, összesen kb. 1000 alkalommal jelent meg a Földön, egy vagy több személynek. A Medjugorje-i jelenések napjainkban is szinte naponta ismétlődnek.

Elérhető adatok alapján (vö. Robert Ernst: Lexikon der Marienerscheinqunuen. Markus Verlag. Bel­gium. 1985.) Szűz Mária az első keresztény évezredben összesen kb. 25 helyen jelent meg. Nysslusi Szt. Gergely már a IV. században Mária-jelenésről beszél. A második évezredben összesen kb. 600 különböző helyen jelent meg a Szűzanya, Ebből 1500-ig kb. 100 helyen, 1500-tól napjainkig kb. 500 he­lyen. Ebből a XIX. században 90 helyen, a XX. században 300 helyen, a legtöbbször 1945 után. Szűz Mária sokszor sírt, többször véres könnyeket hullatott. Az összes Mária-jelenések (kereken 600) fele a XX. századra esik.

A Mária-jelenések helyéről, de nem számáról szóltunk, Számuk meghaladja a 10 000-et.



Mi ezeknek az üzeneteknek a tartalma?

Itt nem teszünk különbséget jóváhagyott és még nem jóváhagyott, de elfogadható üzenetek kö­zött. Az első évezredben: segítség, gyógyítás, kápolna-, templomépítés. A második évezredben ele­inte szintén ezek szerepelnek, de hozzájön: imára, vezeklésre, rendbe való belépésre, rendalapításra való felszólítás. A XIX. században, de főképpen a XX. században, ott is a második világháború utáni időben, gyakori a büntetéssel való fenyegetés, ha az emberek nem térnek meg. Mi e két utolsó szá­zad üzenetei tartalmának közös nevezője? A világ bűnbe merült, vasárnapok és ünnepnapok, szent­ségek elmulasztása, káromkodás, hitetlenség, erőszak, anyagiasság, erkölcstelenség, abortusz, ... Isten ezért - a megtérés érdekében –különböző csapásokkal akarja észhez téríteni, megtéríteni az embereket. Tehát ajánljuk fel magunkat Szűz Mária Szeplőtelen Szívének, imádkozzuk a rózsafüzért, engeszteljünk. Ezzel a csapásokat biztosan megrövidíthetjük, enyhíthetjük, és sok ember megmentését, üdvét szolgálhatjuk. Bűnbánó, alázatos lélekkel bízzunk Isten irgalmában és Szűz Mária Szeplőtelen Szívének győzelmében!



Fatima idôszerűsége



II. János Pál pápa a két fatimai pásztor gyermek, Francisco és Hyacinta boldoggá avatásakor (2000. V. 13.) elhatározta a 3. fatimai titok nyilvánosságra hozatalát. Ezt ugyan azon év június 26-án Sodanobí boros-államtitkár megis tette. A még élő harmadik fatimai látnok, Lucia nővér ezt látta a harmadik titokban: „Mi asszonyunk balján, egy kicsit magasabban, angyalt láttunk, bal kezében tüzes kard, amely szikrázva lángra lobbant, és úgy tűnt, fel akarná gyújtani a világot. De kialudt azzal a ragyogással érintkezve, amely Miasszonyunk feléje nyújtott jobb kezéből áradt. Az angyal jobb kezével a Földre mutatott, és erős hangon mondta: „Bűn bánat, bűnbánat, bűnbánat!”

Ratzinger bíboros szerint az események, amelyekre a harmadik titok utal, amennyiben egyes történésekről van szó, ma már a múlthoz tartoznak. De a bíboros egyben kijelenti, hogy az Egyház nem rendel el semmiféle magyarázatot, szabadon hagyja, ki hogyan értelmezi a harmadik titkot.

Don Gobbi, a Máriás Papi Mozgalom alapítója és prof. Ivan Pojavnik, Szlovénia országos felelőse szerint tévedés azt állítani, hogy a harmadik titok már beteljesedett, s hogy Fatima lezárt esemény, a múlthoz tartozik.

A pápa, a püspökök, a papok, a szerzetesek és a hívek vértanúsága még előttünk van. A Szűzanya már a nyilvánosságra került második titokban beszél a jók szenvedéséről, több nemzet elpusztulásáról. A harmadik, nyilvánosságra hozott titok nem fenyeget, nem beszél katasztrófákról, büntetésekről, de nem is zárja ki ezeket. Egyszerűen nem tárja fel a jövőt. Kérdezzük: bekövetkeznek?

A Szűzanya több más jelenésnél is üzenetet hagyott számunkra; kéri, hogy imádkozzunk, engeszteljünk korunk bűnei miatt. A végtelenül szent és igazságos Isten különféle csapásokkal, megpróbáltatásokkal észhez akarja téríteni, megtéríteni, meg menteni az embereket.

A megjövendölt megpróbáltatások mindig feltételesek: ha meg nem javultok. A buzgó hívek imái, engesztelése meghozhatja a megpróbáltatások enyhítését, megrövidítését, elmaradását. Megjavul az emberiség? Megszűntek a csapások? Nagyon is aktuális még a fatimai angyal erőteljes felszólítása a bűn bánatra.

De nézzük a dolgot Isten oldaláról. Ő nem csak igazságos, hanem végtelenül irgalmas is.

A pápa szentté avatta Fausztina nővért, és Fehérvasárnapra elrendelte az Isteni Irgalmasság ünnepét.

Fausztina nővér az isteni irgalmasságról üzenetet kapott az Úr Jézustól: Nem büntetni akarom  a sérült emberiséget, inkább megakarom gyógyítani. Is merjük a képet: Jézus megmutatta övéinek kezét és oldalát, mindenek előtt Szívének sebhelyét, ahonnan az irgalom fakad és az emberiségre árad. Ebből a Szívből Fausztina nővér két fény sugarat lát, amely megvilágítja az egész világot, a harmadik évezred útját.

A pápa Krakkó mellett felszentelte az Irgalmasság templomát. Ebben magyar kápolna is van, a lengyel-magyar közös szentek képeivel.

A penitencia és az irgalom hozza meg Szűz Mária Szeplőtelen Szívének a győzelmét!

2002. augusztus                                                                                                                    Dr. Erdős Mátyás

A Máriás Papi Mozgalom magyarországi felelőse



Nihil obstat.                                                                                                                                       Imprimatur

Dr. Erdős Mátyás                                                                                                                             1975/2002.

censor dioecesanus                                                                                                                          Dr. Paskai László

                                                                                                                                                                            bíboros, prímás

2002. november 11.



FORRÁS: szerk.: Kőbán Ferenc: Jézus és Mária sír. Stella Maris Alapítvány Budapest, 2004.

Sípos (S) Gyula Megértés - válság szereplői, avagy semmi sem az, aminek látszik

"...Hirtelen semmi sem az, aminek látszik, amit eddig mutatott magáról..."

A válság egyik jellemzője az, hogy hirtelen felfedi a benne lévők valódi természetét. Hirtelen semmi sem az, aminek látszik, amit eddig mutatott magáról. A válság az „igazság pillanata”, amikor senki sem takargathatja tovább valódi természetét, és az, hogy kire hallgat és mi lakik a szívében.

Talán szokatlan kép lesz a Szentírásból, de mégis tökéletesen bemutatja egy válság szereplőit a Szent Család Egyiptomba való menekülésének története. Nézzük sorra a szereplőket.

1. Heródes király, ez a rendkívül ellentmondásos figura, akivel szemben a zsidó nép is ambivalens érzéseket táplált. Egyrészt nem Dávid házából származott – ahonnan a királyoknak származniuk kellett volna -, sőt, nem is volt zsidó származású. Másrészt viszont gyakorlatilag helyreállította a dávidi nagy Izrael államot – igaz, hogy a rómaiak kegyéből és fennhatósága alatt, de mégis belső autonómiával. Bár nyilvánvalóan bűnös életet élt, de újraépítette a jeruzsálemi templomot és megszilárdította az ószövetségi törvénykezést. Rendkívül hatalomvágyó ember volt, két fiát is megölette, mert attól tartott, hogy a trónjára törnek. Ugyanakkor nagylelkű is tudott lenni, folyamatosan építkezett és gazdaságilag is felvirágoztatt Izraelt. Ki ő valójában? A háromkirályoknak úgy mutatkozik be, mint vallásos ember, aki maga is hódolni akar az új, most született király előtt. Valóságos szándéka azonban épp az ellenkezője: meg akarja ölni lehetséges vetélytársát, és amikor rájön, hogy kijátszották, nem habozik vérfürdőt rendezni és minden két évnél fiatalabb fiúgyermeket megöletni.

Ez az Istentől elszakadt szellemi és emberi hatalom képe – akár jót is tehet, de végső soron mindig önigazult, csak a maga javát és dicsőségét keresi. Ez ma mai politikai-gazdasági hatalom képe is. Ezzel nem démonizálni akarjuk a politika, a kultúra vagy a gazdaság világát. Ezek nem eredendően rossz dolgok, és szereplői akár nagyszerű teljesítményre is képesek. Végső céljuknak azonban nem az Isten felé törekvést és nem az emberek szolgálatát tekintik, saját céljaikat nem vetik alá ezeknek. Ha a kettő egybeesik, az nagyon jó, de ha nem, hát azzal se nagyon törődnek. (Heródes király ugyan templomot építtetett, de nem Isten dicsőségére, hanem önnön dicsőségére és azért, hogy ezzel is elnyerje az emberek támogatását. A megszületett Messiást viszont azonnal meg akarta öletni, mert veszélyeztetve érezte hatalmát.)

Ez a kettős viselkedés igaz a diktátorokra és diktatúrákra, de igaz ez demokráciák hatalommal és befolyással rendelkező szereplőire is. Ezért nem szabad illúziókban ringatnunk magunkat. Ismernünk kell valódi természetüket, bármilyen szép és megnyerő alakban jönnek is - miként a templomépítő és Nagy Izraelt helyreállító Heródes – hogy ne beléjük vessük végső reményünket. Ez ugyanis belülről elkényelmesít és Isten munkatársából a gonosz lélek rabjává alacsonyít minket.

Azt jelenti ez talán, hogy lázadjunk fel ellenük vezetőink ellen? Szervezzünk forradalmat? Korántsem. Sőt, amiben csak lehet – és nem ellentétes Isten akaratával -, bizalmat kell szavaznunk nekik. Erejük és hatalmuk jóra is fordítható, ráadásul kívülről nem legyőzhető, legfeljebb átvehető. De akkor mit nyertünk? Egy másik urat magunk főlé. (Természetesen ha van választási lehetőségünk – miként a demokráciákban -, akkor bátran éljünk választási lehetőségünkkel, és válasszuk a kisebbik rosszat.) Ez a hatalom csak belülről, a jézusi forradalommal győzhető le – ahogy erről később szólok is.

Tanulság: Isten arra hív minket, hogy „okosan gondolkodjunk” a földi és mennyei dolgokról. Nem szabad újra és újra illúziókba ringatnunk magunkat. „Ezt mondja az Úr: Átkozott az az ember, aki emberben bízik, aki halandóra támaszkodik, és szíve elfordul az Úrtól.” (Jer 17,5) Ezzel szemben „boldog az ember, aki reményét az Úrba veti, aki a bálványok szolgáit nem követi, sem azokat, akik csalfa ámításnak élnek.” (Zsolt 40, 5) A válság megoldása csak emberek közreműködésével képzelhető el, de a válság megoldója Isten, ezért a megoldást legelőször Nála kell keresni!

2. A történet másik szereplői a teljes kétségbeesésbe hulló síró asszonyok. „Amikor Heródes látta, hogy a bölcsek kijátszották, haragra lobbant, és Betlehemben meg a környékén, minden fiúgyermeket megöletett, kétéves korig, a bölcsektől megtudott időnek megfelelően. Így beteljesedett, amit Jeremiás próféta jövendölt: Kiáltozás hallik Rámában, keserves sírás és jajgatás: Ráchel siratja fiait, s nem akar vigasztalódni, mert nincsenek többé.” (Mt 2, 16-18) Érthető a fájdalmuk, hogyne lenne érthető. Az esztelen harag és gyűlölet kiáradása ellen nem tehettek semmit. Semmi rosszat nem tettek, semmi ok nem volt arra, hogy ez történjék velük. A teljes kétségbeesésbe hullnak és nem látják a kiutat, a megvigasztalódás és felépülés lehetőségét.

Olykor így történik velünk is. Hiszen mennyiben vagyunk mi okai egy nagy gazdasági, politikai válságnak, vagy természeti katasztrófának? És ha vagyunk is, annak mértéke oly kicsi a kárhoz képest, ami minket sújt, hogy érthető, ha teljesen összetörünk. (Ha a Katrina hurrikán letarolja a házam, földem, halálra sjtja a rokonaim, vajmi kevés okom marad a vígaszra. És még ha én is hozzájárultam az autómmal a környezetszennyezéshez – ez arányos és mértéktartó válasz? Nem hinném.)

Még rosszabb, hogy a sírás olykor az átkozódással, a bűnbakképzéssel jár együtt. Mert a szívnek mégiscsak valami kapaszkodót kell találnia – s ha ez a kapaszkodó az átkozódás, a bűnbakképzés, hát akkor az. Már nem is Heródes a hibás, hanem József és Mária, mert ha ők nem jöttek volna ide, most élnének a gyerekeink! És hasonlóképp: igaz, hogy az egész világgazdaság megrendült, de mégis az én üzemvezetőm a hibás, mert ha nem ő lett volna, biztos nem megy csődbe a cég és nem válok munkanélkülivé!

Az értelmetlen és tartalmatlan jajgatás könnyen fordul haragba és gyűlöletbe – és ez csak tovább növeli a bajt. Nem marad idő és erő a valódi kiútkeresésre, az okok és okozatok feltárására. Nem marad lelkület Isten megkérdezésére, a kegyelem kiesdésére és a kapott lehetőségek kihasználására.

Tanulság: A sírás és jajgatás érthető, de ha nem sikerül továbblépni, könnyen ma-nipulálható eszközzé tesz minket – épp azok kezében, akik miatt ebbe a helyzetbe kerültünk. Bár mély együttérzésünket hívja elő, mégis terméketlen útnak bizonyul.

3. A válság képének harmadik szereplője a Szent Család. Képzeljük csak magunkat József és Mária helyébe. Végre túljutottak a Betlehembe való utazás és a barlangistállóban való születés nehézségein és csodáin. A csecsemő Jézust már körülmetélték, majd bemutatták a templomban. Elültek az izgalmak, s nekik is volt idejük végiggondolni mi történt eddig, és hogyan tovább. Ott volt előttük a háromkirályoktól kapott ajándékok is, a tömjén, a mirrha és az arany. Egy kis tőke, egy lehetőség egy vállalkozás beindításához, az ácsműhely bővítéséhez. Esetleg a lakhatási körülményeik javításához – de ez csak álmodozás, szemben az isteni álommal, amit József, a családfő kap: meneküljetek Egyiptomba!

Isten néha nagyon szokatlan dolgokat tud sugallni! Pont most menjünk Egyiptomba, az idegenek közé, a pogányok földjére, amikor itthon jobban mennének a dolgok? Isten Fiát vigyük a bálványimádók közé? Vállaljuk újra a nehézségeket, a nélkülözést, az újrakezdést – amikor erre nincs is semmi szükség? Igen, talán mi elhessegettük volna ezt az álmot, az egyiptomi út gondolatát. És meghaltunk volna Heródes csapásai alatt.

Milyen csodálatos dolog, hogy Szent József hajlandó egy álom hatására – amelyet oly könnyű figyelmen kívül hagyni, hiszen mi is megtesszük -, elhagyni a biztost a bizonytalanért, a rokonságot az idegenekért, a logikust a logikátlanért. Szűz Mária pedig hajlandó engedelmeskedni neki, és a gyerekágyból alig kikelten is követi férjét. Nem akar kivételezést, nem hisztizik, nem zsarol – bízik férjében, bízik Istenében. És életben maradnak, Isten dicsőségére és az emberek javára.

Igen, olykor Isten egészen másképp képzeli megmenekülésünket, mint azt mi gondolnánk. Isten olykor olyan helyzetekbe visz, ami ellenkezik nézeteinkkel. Olykor együttműködést kér tőlünk olyanokkal, akik egészen más nézeteket vallanak, más pártokra szavaznak, akik a szemünkben talán „árulók”, akiket mi legszívesebben annyiba se vennénk, mint a zsidó nép a pogányokat. Mert Ő hisz bennünk és hisz bennük is. Ahogy Jézus hitt a vámszedő Mátéban éppúgy, mint a zelóta Simonban, a halász Péterben – pedig azok biztos nem keresték volna egymás társaságát, azt pedig elképzelhetetlennek tartották volna, hogy valaha is együttműködhetnek Izrael megmentésében.

Tanulság: Válságos helyzetben az egyik legfontosabb dolog, hogy nyitottak maradjunk – éppen akkor, amikor minden félelem és indulat beszűkítene minket -, az emberek és a tervek felé. Képesek legyünk megtagadni önmagunkat, és terveinket, vágyainkat alárendelni a „nagyobb jónak”. Isten ugyanis olykor kiszólít minket a saját elképzeléseinkből, társainktól, terveinktől – hogy helyette önmagát és a saját tervét adja nekünk. Ha eléggé nyitottak vagyunk, képesek vagyunk belépni a megmentés és újjáépítés munkájába.

Láthatjuk tehát, hogy semmi sem az, aminek látszik! Heródes nagy királynak látszik, a nép évszázados álmai beteljesítőjének. Ő Nagy Izrael helyreállítója, a világ hét csodája között emlegetett csodálatos Templom építtetője, a béke biztosítója – de Isten világosságában kiderül, hogy mindez csak álca, játék a nemzeti és vallási érzésekkel. Ugyanígy játszanak most is velünk. Kihasználják bűnös hajlamainkat, kihasználják hazaszeretetünket, építenek a nagyravágyásunkra és ön-hittségünkre. Ennek eredménye viszály, megosztottság, a bűnök és a gyűlölet elhatalmasodása. Heródes lényege szerint antikrisztusi személy, szándéka szerint Istengyilkos, követése halálba visz. Nekünk szent vezetőkre van szükségünk! Szent programokra van szükségünk! Nekünk szent életre van szükségünk! Ezért nekünk és vezetőinknek is, megtérésre van szükségünk…

(Semmi sem az, aminek látszik – ez fordítva is igaz. Eljött Jézus, mindenkivel jót tett, mégis a bűnösök közé sorolták. Ma is ez történik sok jószándékú emberrel, aki valamiért nem fér bele a világ által kiszabott, megszokott sablonunkba…)

A síró asszonyok érzelmei jogosak, együtt érzünk velük. Ártatlanul kerültek ebbe a helyzetbe és ártatlanul vannak benne. Így van ez válság idején – a legtöbben inkább csak elszenvedői vagyunk az eseményeknek. Ha azonban nem tudunk kilépni ebből a helyzetből, akkor végül kívül maradunk minden értelmes programon és marad a „külső sötétség” és a „sírás és fogcsikorgatás”. Ezért bármilyen jogosak is a sérelmeink, bármilyen mély a megbántottságunk, bármennyire is áldozatok vagyunk, előre kell lépnünk a kiengesztelődés és együttműködés útján – nem a bűnökkel, de a bűnösökkel – hogy a megtisztulás és megújulás ideje elkövetkezhessen életünkbe. A síró asszonyok áldozatoknak látszanak, de ha nem tudnak tovább lépni, végül maguk is a válság generálóivá és fenntartóivá válnak. Jobb esetben csak holt teherré, rosszabb esetben a bosszúvágy és a viszály ördögi fenntartóivá. Nem ragadhatunk ele ebbe az állapotba!

József és Mária egyszerű embereknek látszanak, akik szegényen és tétován mozognak a világban. József állandóan vívódik, láthatóan későn indulnak Betlehembe is, sőt, még szállást se képes találni mindenórás asszonyának! Ez a látszólagos gyengeség azonban erősség Isten előtt! Ami tétovaságnak és vívódásnak látszik, az valójában Isten akaratának kutatása. Ami késlekedésnek tűnik, az Isten dicsőségének előkészítése. Épp József az, akinek van ereje hallgatni Istenre, akinek van ereje elindulni a bizonytalanba, a látszólagos kivetettségbe. Szűz Mária és Szent József a szamárháton hordozzák a megújulás és megváltás művét! Ők óvják a Megváltót és a tökéletes Tervet a világ megmentésére!

Jelentéktelenségük előny, ami elrejti őket a hatalmasok, a kérkedők szeme elől. A Szent Család az, aki végül mindig biztonságban van, ők azok, akik mindent túlélnek és mindent elvégeznek, „ami csak írva van róluk”. Így hordozhatjuk mi is a megmenekülés tervét szívünkben, imáinkban, tetteinkben. Mert tévedés ne essék: mindig rajtunk múlik a válság kimenetele. Isten pedig mindig megőrzi a „szent maradékot” az újjáépítéshez. Nincs kétségem afelől, hogy Jézus Krisztusban mi ezek közé tartozunk…

Mennyei Atyánk! Kérünk Téged Jézus Krisztus nevében, hogy add meg nekünk a Te világosságodat és bölcsességedet, hogy meg tudjuk különböztetni az igazat a hamistól, a jót a rossztól, az angyalit az ördögitől. Adj nekünk jó belátást, hogy megértsük terveidet, valamint erőt és bátorságot, hogy végig tudjunk menni ezen az úton. Mert szeretnénk mindig veled maradni, minden üldözés ellenére, és szeretnénk egészen beteljesíteni akaratodat, hogy minden összeomlás elmúljék, és újraépüljön a teremtményi életközösség a Te szándékod és akaratod szerint. Benned bízunk Istenünk, és köszönjük, hogy megsegítesz minket! Ámen.

Az otthoni siker egyik legfontosabb kulcsa a kommunikáció. Tehát: 1) Légy kreatív! Töltsetek együtt időt a családoddal! Hívd fel napközben a házastársad, és néha próbálj meg együtt ebédelni vele. Vidd el a gyerekeidet az iskolába vagy a fociedzésre, így beszélgetni tudsz velük. A kommunikáció megtörténhet bárhol, de nem fog megtörténni, ha nem kap elsőbbséget. 2) Ismerd fel a kommunikáció-gyilkosokat! Az internet, a mobiltelefon és a tévé az első számú vádlottak. Egy átlagos házaspár kevesebb mint egy órát fordít hetente értékes kommunikációra, de ötször ennyi időt töltenek naponta tévénézéssel. Ez a „képernyő teszt”, és át kell menned a vizsgán, ha boldogulni akarsz otthon. 3) Bátorítsd a család minden tagját, hogy kimondja véleményét! És ha megteszi, ne kritizálj, és ne torold meg! A véleménykülönbség egészséges dolog, ha jól kezelik, jobbá teheti a dolgokat! 4) Figyelj tudatosan arra, hogyan reagálsz a dolgokra a családban! Lehet, hogy akaratlanul is felvettél egy olyan stílust, ami megfojtja a kommunikációt. Állj meg és vizsgáld meg, milyen vagy: a) megtorló – ez megaláz másokat; b) leuraló – ez megfélemlít; c) elszigetelő – ez frusztráló hatást kelt; d) együttműködő – ez bátorító, biztató hatással van. Ha az együttműködőn kívül bármelyik másik kommunikációs formát szoktad meg, azonnal kezdj el azon dolgozni, hogy megváltoztasd! Ezt meg kell tenned, ha jó kapcsolatot akarsz építeni a családodban!

Ima a haldoklókért

Első ima:

Úr Jézus Krisztus! Te Isten Fia és a Szűzanya Fia, Isten és Ember, Te, aki aggódó és véres verejtéket ontottál az Olajfák hegyén, kegyeskedjél a Te mennyei Atyád elé terjeszteni és felajánlani e véres verejtéket X haldoklóért (vagy: a világ végezetéig élő összes haldokló emberért). De ha ő bűneivel az örök kárhozatot érdemli is, legyen ez tőle elhárítva, ó örök Atya, a Te szeretett egyszülött Fiad, a mi Urunk Jézus Krisztus által, Aki Veled él és uralkodik, a Szentlélekkel egységben, most és mindörökké.

                                                                                                          Ámen.

Második ima:

Úr Jézus Krisztus! Te, Aki kegyeskedtél értünk meghalni a szent kereszt fáján, és Önmagadat teljes igénytelenséggel a mennyei Atyának ajánlottad, kegyeskedjél a Te mennyei Atyád elé terjeszteni és felajánlani a Te szent halálodat, hogy X haldoklónak (vagy: a világ végezetéig élő összes haldokló embernek) rejtsék el minden vétkét, és megszabaduljon mindattól, amit bűneivel kiérdemelt. Ezt add meg ó örök mennyei Atya, a Te szeretett egyszülött Fiad, a mi Urunk Jézus Krisztus által, Aki Veled él és uralkodik, a Szentlélekkel egységben, most és mindörökké.

                                                                                                          Ámen.

Harmadik ima:

Úr Jézus Krisztus! Te, Aki kegyeskedtél a próféták által szólni: „Örök szeretettel vonzottalak Magamhoz.” Ez a szeretet vonzott le Téged a mennyből a Szűzanya méhébe. Ez a szeretet vonzott a Szűzanya méhéből e siralom völgyébe, ez a szeretet tartott Téged 33 évig ebben a világban, és ennek a nagy szeretetnek a jegyében adtad a Te Szent Testedet valóságos Ételként és a Te Szent Véredet valóságos Italként. Ennek a nagy szeretetnek a jegyében hagytad Magad elfogatni, és egyik bírótól a másikhoz vezetni. Ennek a nagy szeretetnek a jegyében hagytad Magadat halálra ítélni, meg akartál halni és eltemettetni. És valóban feltámadtál és megjelentél a Te Szent Édesanyádnak és minden Szent Apostolodnak. És ennek a nagy szeretetnek a jegyében a saját erődből és hatalmadból mentél fel a mennybe, ahol az Atya Isten jobbján ülsz. És Te küldted el a Szentlelket Apostolaid szívébe, és mindannyiunk szívébe, akik az örök szeretet jele által remélünk és hiszünk. Így kérünk, nyisd meg a mennyországot, és vidd ezt a haldokló lelket (vagy: a világ végezetéig élő összes haldokló lelket) – minden bűne ellenére – személyesen mennyei Atyád országába, hogy ott Veled éljen és uralkodjon mindörökkön örökké.

                                                                                                          Ámen

Jóságos Isten! A Szűzanya szeretetével egyesülve felajánlom Neked a haldoklókért Jézus drága Szent Vérét, az Ő Legszentebb Sebeit, az Ő kínszenvedését és kínhalálát, és a Legméltóságosabb Oltáriszentség szeretetét.

Ha egy ember a világ összes bűnét is elkövette volna, de halála utolsó órájában elmondjuk érte ezt a három imát, minden bűne megbocsátatik. Az ő lelke a legrövidebb ideig fog szenvedni, és üdvözül.

Többes számban a világ végezetéig élő összes haldokló emberért mindennap ajánlatos elmondani!

3 imádság

Jézus ajánlotta Vassulának, hogy imádkozzuk minden nap a következő imákat:
A BIZALOM KILENCEDE JÉZUS SZENT SZÍVÉHEZ

Uram Jézus Krisztus, a Te Szent Szívedre bízom ezt a szándékot.
(Itt meg kell nevezni a kívánságot)
Tekints csupán rám, aztán tégy Szíved szerint.. a Te Szent Szíved döntsön! Számítok rá... bízom benne ... irgalmasságára hagyatkozom...

Uram Jézus ne hagyj el! Jézus Szent Szíve, bízom Benned! Jézus Szent Szíve, hiszek irántam való szeretetedben. Jézus Szíve, jöjjön el a Te országod! Ó Jézus Szent Szíve, sok kegyelmet kértem már Tőled, de ezt az egyet most különösen kérem. Fogadd Szent Szívedbe könyörgésemet! Ha az Örök Atya meglátja drága Véredet rajta, bizonyosan elfogadja. Az már nem az én imám lesz, hanem a Tied ó Jézusom. Ó Jézus Szent Szíve, bízom Benned! Ne engedd, hogy elvesszek!. Amen.

IMA SZENT MIHÁLYHOZ

Szent Mihály arkangyal, védelmezz minket a küzdelemben! A Sátán gonosz kísértései ellen légy oltalmunk! Esedezve kérjük: parancsoljon neki az Isten! Te pedig mennyei seregek vezére, a Sátánt és a többi gonosz szellemet, akik a lelkek vesztére körüljárnak a világban, Isten erejével taszítsd vissza a kárhozat helyére! Amen.

Mária, Szent Angyalok Királynője - könyörögj érettünk!

SZENT BERNÁT IMÁJA

Legkegyesebb Szűzanya Mária! Sohasem hallotta még senki, hogy Te gyámoltalanul magára hagytad azt, aki oltalmad alá folyamodott, segítségedért esdekelt, vagy szószólásodat kérte. Én is hasonló bizalomtól lelkesítve sietek Hozzád, Szűzek Szent Szűze! Hozzád jövök Anyám, és mint szegény bűnös, sóhajtozva lábadhoz borulok. Ne vesd meg szavaimat Örök Igének Szent Anyja, hanem hallgasd meg kegyelmesen. Amen.

Az európai látnoknő (Maria Divine Mercy) által kapott üzenetek – “The Warning”

Hamis tanítók és tanítások

2010. december 25. szombat, 10.30

Én vagyok a Kezdett és a Vég. Az Örök Atya általam (Szentháromság egy Isten), teremtette a világot és általam fog a  Vég is bekövetkezni. Én vagyok a Világosság és a Megváltó mindazok számára, akik hisznek Bennem, és őket  be fogom vezetni a megígért Paradicsomba. Mindazok, akik tanításom és a prófétáim fáradozásai ellenére, továbbra is elutasítanak Engem, nem fognak Atyám Országába belépni.

Azok a gyermekeim,  akik a Szentírás által kapták az Igazság ajándékát, most nyissák meg szemüket és fogadják el tanításaimat és jövendöléseimet,  amelyeket prófétáimnak adtam. Végül is visszatérésem ideje közeledik,  amikor szeretett híveim visszatérhetnek Hozzám. A jelenlegi modern világ prófétái közreműködése ellenére is, elutasítanak Engem. Üzeneteimet, amelyeket kegyelemből adok, hallgassátok meg mind, olvassátok el, és értsétek meg azokat.

Tanításaim sohasem változtak meg

Tudjátok meg,  hogy tanításaim, most is ugyanazok, amilyenek mindig is voltak. Különös figyelemmel szemléljétek mindazokat,  akik az Én nevemben jönnek. Ha az Én Igémet hirdetik,  akkor ők a világosság gyermekei. De amint észreveszitek,  hogy tanításaimat,  számotokra idegen módon adják elő, akkor távolodjatok el tőlük. Ne hallgassatok rájuk. Ezeket  a szerencsétlen embereket a gonosz kísérti,  hogy tanításaimat tudatosan hamisítsák, azért hogy megtévesszenek és összezavarjanak benneteket.

Hazugság minden olyan tanítás, amely nem a Szentíráson alapszik,  de mégis azt állítja,  hogy ez a való igazság.  Ez nem más,  mint ellenem elkövetett bűn és komoly támadás Velem és a Mennyei Atyával szemben.

Hamis Messiások

Rövidesen, az egész világon,  hamis tanítók teszik ismertté magukat. Mindenütt meg fogjátok őket találni, tele torokkal kiabálva akarják magukra vonni a figyelmet. Egyes gyermekeimet annyira sikerül nekik befolyásolni, hogy még az igaz hitű híveim is azt fogják hinni, hogy mindezt Isteni felhatalmazásra teszik.

Egy,  közülük különösen ki fog emelkedni, úgy hogy az emberek tévesen azt fogják hinni,  hogy valóban Ő, a Messiás.  Gyermekeimnek nagyon nagy szükségük lesz a bátorságra, a tántoríthatatlanságra és az erőre,  hogy kitarthassanak mellettem, és hogy megengedjék Nekem azt,  hogy ebből a veszélyes, démonokkal tele dzsungelből kivezessem őket. Mivel az utolsó idők most vannak kibontakozóban, a démonok,  akiket a sátán eloldozott,  prófétáim és híveim álruháit öltik magukra. Összeesküvésük által, célba veszik az valódi prófétáimat és hűséges híveimet. A démonok azon fognak tevékenykedni,  hogy a hamis tanítás által félrevezessék híveimet. Azért ferdítik el az Igazságot, hogy kényelmessé tegyék unmorális útjaikat,  amelyeket külsőleg alig lehet megkülönböztetni. Az Én hűséges híveim, felszentelt szolgáim és prófétáim,  rögtön tudni fogják,  hogy kik ezek a gonosz emberek. Ezért,  híveimnek a gonosz emberek magyarázkodásai túl fájdalmasak és nyugtalanítóak lesznek,  és az a tény,  hogy bájos személyiségüknek oly sok keresztény fog áldozatul esni, félelmet fog kelteni szíveikbe. Olyan meggyőzőek lesznek, hogy húrokba szorítják azokat számtalan felszentelt szolgálóimat, akik életüket Nekem és az Örök Atyának szentelték.

A keresztények felszólítása

Most azokat a híveimet szólítom fel,  akiket kegyelemből áldott meg a Szentlélek. Vegyétek elő a hit fegyverét és legyetek erősek. Hívjátok párbajra őket. Tanítsátok meg nekik az Igazságot, úgy hogy,  arra az Igazságra emlékeztetitek mindig őket,  amely Atyám könyvében található – az Igazság könyvében. Ezek a tanítások mindörökre megmaradnak.

Lehetséges gyermekeim, hogy nehezetekre fog esni,  hogy szembeszálljatok velük és az,  hogy leszámoljanak veletek,  de most Rám hallgassatok. Ha ezt teszitek,  akkor segíteni fogtok a lelkeken. A világon minden testvéreitekkel ti mind egy családot alkottok. Elvezetlek benneteket a Paradicsomba,  amit mindannyiatok számára megígértem.

Nagyon kérlek benneteket segítsetek Nekem,  hogy senki se maradjon ki közületek. A Szívem meg fog szakadni,  ha nem fogom tudni megmenteni minden kedves gyermekemet. Híveim az egész világon eleget fognak tenni akaratomnak, imáik, áldozataik és kitartásaik által.

Most,  az Én nevemben vegyétek át az üdvösség kelyhét. Kövessetek Engem. Hagyjátok, hogy mindannyiatokat vezethesselek. Hagyjátok,  hogy Szívemhez öleljelek titeket, hogy eggyé válva, megmenthessük a gonosztól az emberiséget. Gondoljatok arra,  hogy olyan nagyon szeretem minden egyes gyermekemet,  hogy a győzelem keserű lenne számomra és megszakadna a Szívem, ha nem sikerül mindőjüket elvezetni az Örök Életbe.

Imádkozzatok,  imádkozzatok, imádkozzatok, és ne felejtsétek el, hogy: Én vagyok az Alfa és az Omega.

A ti szeretett Megváltótok Jézus Krisztus,

a Föld Királya és az emberiség Igazságos Bírája

A Karácsony megünneplése

2010. december 25. kedd, 00.30

Miért vonakodsz most szeretett leányom? Nem tudod,  hogy vezetésem alatt állsz? Szívedben most biztosan érzed azt,  hogy mit kell tenned. Érzed,  hogy vissza kell vonulnod,  hogy szíved megnyílhasson Előttem, hogy üzenetem befogadására készen álljon. Higgy bennem. Hidd el,  ha átadod nekem minden félelmed, aggodalmad, kívánságodat és kérdéseidet,  akkor Én mindent átveszek tőled és annak megfelelően fogok neked válaszolni. Most arra kell időt szakítanod,  hogy meg tudjad szívlelni ezeket a sürgős üzeneteket, amelyeket az egész emberiség számára adok. Munkád előrehaladását ne késleltesd,  hogy ez a szent alkotás minél előbb elkészülhessen.

Szeretett leányom, szívleld meg a következőket: miközben a világ keresztényei a Betlehemi születésemet ünneplik és tiszteletet tanúsítanak Irántam,  addig mások csak megjátsszák ezt a tiszteletet, mivel nincs szeretet a szívükben.  Mégis sokan fognak, közelebb kerülni Szívemhez. De lesznek olyanok is, akik csak bólintani fognak és mosolyogni,  esetleg rövid említést tesznek arról,  hogy mi ennek a fontos ünnepnek az értelme, mert ők nem tudják, hogy   ezen a napon, a világ a legnagyobb ajándékát kellene megünnepeljék. Ez az ajándék, egyedülálló ajándék volt az egész világ számára, amelyet az Atya, valaha is gyermekeinek adott.

Sajnos, amikor hűséges híveim a Karácsonyt ünneplik, a pompával és a világi dolgokkal tele ceremóniák elterelik figyelmüket.

Vajon hány keresztény magyarázza el gyermekeinek születésem valódi értelmét? Hányan emlékeznek meg arról az alázatról,  amelyet szeretett Anyám és Szent József mutatott?  Hányan értik azt meg,  hogy Én azért lettem emberré,  hogy a pokolhoz vezető útról megmentsem az emberiséget? Ez volt a Karácsony valódi üzenete,  amit évszázadokon keresztül eltorzítottak és teljesen más jelleggel látták el. Mégis voltak olyan áhítatos keresztények,  akik ebben az időben magukba szálltak és elgondolkoztak az Irántam és az Atya iránti hűségükről. Felhívom figyelmeteket,  hogy ezen az ünnepen imádkozzatok mindazokért,  akiknek szerte a világon fel kell ébredniük,  mert csak így lehet részük az  örökségben. Abban az örökségben,  ahol mindenki számára hely van biztosítva, de csak akkor,  ha azt ők is elfogadják.

A Nagyfigyelmeztetés időpontja el van döntve

Azok a hírek, amelyek naponta, szinte percenként körbe járják a világot,  megzavarják és befolyásolják gyermekeim életét,   pedig ezeknek az Örök Életben semmi jelentősége sincs. Gyermekeim itt az ideje,  hogy megvizsgáljátok lelkiismereteteket még most,  a Nagyfigyelmeztetés előtt, ami második eljövetelemet fogja megelőzni.  Imáitokat, saját egyszerű szavaitokkal fogalmazzátok meg, így könyörögjetek Isteni vezetésért. A Nagyfigyelmeztetés időpontja el van döntve. Legyetek éberek. Legyetek készenlétben.

A ti Isteni Megváltótok és Igazságos Bírótok,

Jézus Krisztus

Az európai látnoknő (Maria Divine Mercy) által kapott üzenetek – “The Warning”

Miért lettem emberré

2010. december 24. péntek; 20:00 – 22:15

Szeretett leányom, köszönöm, hogy válaszoltál hívásomra. Örömmel beszélgetek veled ezen a különleges ünnepen, Születésem ünnepén. A szeretet, amely betölti Szívemet a gyermekeim által tanúsított hit és odaadás által, nagyon értékes.

Ez az az időszak, amikor Gyermekeim mindenhol a világon, földi életemen elmélkednek. Ez az az időszak számukra, amikor átgondolják annak jelentőségét, hogy mit is jelent Születésem az egész emberiség számára. Születésem miatt van az, hogy az emberiség a megmentését fogja keresni. Az Örök Atya minden Gyermeke iránt érzett szeretete által hozta meg ezt a végső áldozatot. Az, hogy meg kellett néznie egy csecsemő megszületését, nézni őt, ahogy gyermekként felnevelkedik egészen felnőttkoráig, tisztán mutatja az Ő szeretetét és eltökéltségét, hogy megmentse minden gyermekét. Ő oly nagyon szereti minden gyermekét, hogy megkért Engem arra, hogy emberként éljem az életet, tudván, hogy meg fognak alázni és ki fognak gúnyolni Engem. Megengedte, hogy mindez megtörténjen.

Születésem egy jel mindannyiatoknak, hogy Isten, az Örök Atya, olyan nagyon szerette gyermekeit, hogy még ezt a hatalmas áldozatot is meghozta értük. Azáltal, hogy megengedte Nekem, hogy a földre jöhessek, és mindannyiatok között élhessek, Ő megmutatta könyörületét, és azt a vágyát, hogy megmentsen benneteket, ezért hagyta jóvá halálomat. Ha nem küldött volna el Engem, akkor az emberiség nem menekülhetett volna meg.

De mindazok, akik visszautasítanak Engem, még mindig bizonytalanok Isten, az Örök Atya ígéreteinek igazságaival szemben. Még nagy az összezavarodottság.

Mindaz, ami most fontos az emberiség számára, az, hogy megértsék az új Mennyország és az új Föld ígéreteit és valóságát, amely ki van jelölve Isten minden gyermeke számára. Ez a legnagyobb ajándék mind közül, és egyben egy olyan ajándék, amelyet mindannyiatoknak meg kellett volna osztani Vele, amíg a sátán el nem pusztította az egészet, Éva megkísértése által.

Az emberek ma, sok esetben, úgy nézik az Ó és Új Testamentum tanításait, mint a régi meséket. Sokan, még most sem értik meg, hogy a Szentírásban levő tanítások hitelesek voltak, és még most is azok. Mivel sok esetben a lelki világban megtörténtekre utalnak, az emberek nehezen tudják elhinni, hogy ezek (a tanítások) valóban megtörténhettek.  Azért jutottak erre a következtetésre, mert ezek tartalmát a logikus gondolkodás, a földön történtek alapján értékelik. De tévednek.

A földre való eljövetelem, úgy volt eltervezve, mint egy utolsó esély a világ felébresztésére, hogy így mindenki felismerje: Isten mindent megbocsát. Az Én szerepem az volt, hogy megmutassam nektek, tanításaim és Kereszthalálom által, a Mennyországhoz vezető utat.

Karácsonykor emlékezzetek arra, hogy Születésem azért volt, hogy segítsen nektek elkezdeni újraértékelni a Mennyországba vetett hiteteket, amelynek mindannyian jogosan részesei vagytok. Azáltal, hogy emlékeztek az Életemre, egyesülhettek most Velem Atyám Birodalmában, ha megnyitjátok szíveteket, és ha megkértek Engem arra, hogy még egyszer öleljelek át benneteket.

A ti isteni Megváltótok és Igazságos Bírótok,

Jézus Krisztus

Karácsonyra szeretettel

2010.12.24.

2010.12.24. Péntek

Ma egy kicsit tovább pihentem. Délután segítettem édesapámnak. Miközben segítettem, látomásban az Úr Jézus fehér ruhában először derekamat, majd a vállamat ölelte át szeretettel. Ettől nagyon boldognak éreztem magam. Jézus: Drága gyermekem, szeretetemet nem tudtam magamban tartani, ezért többször átöleltelek. Nagy boldogság töltötte el Szent Szívemet cselekedeted láttán. Nagyon szeretlek, kicsi gyermekem! Minél többször gyakorolod a jócselekedeteket, annál több boldogságot fogsz érezni szíved mélyén, mert tudod, hogy cselekedeteiddel boldoggá teszed a te szerető Istenedet.

Tegnap engesztelés közben arra gondoltam, hogy lelkem azért nem tud a jó irányában fejlődni, mert sajnos többször előfordult, hogy nem tettem meg azt, amit az Úrjézus vagy a Szűzanya kért tőlem. Rádöbbentem, hogy csak szavakat mondok, de nem cselekszek, ezért van az, hogy nem tudom teljesen átadni magamat az Úrjézusnak és annak, hogy őt mindenek fölött szerethessem. Az Úrjézus így szólt hozzám: „Én nemcsak szavakat, hanem cselekedeteket kérek tőled!”

Drága Jézusom, Te mindent tudsz rólam. Azt is tudod, hogy nagyon szeretlek. Csak sajnos az az igazság, hogy még nem tudlak helyesen szeretni. Kérlek, segíts nekem megváltozni, drága Jézusom! Cselekedni akarok, de Nélküled, vagyis a te erőd nélkül tudom, hogy nem megy. Jézus: Drága gyermekem, valóban igaz, hogy ha nélkülem akarsz cselekedni, nem sok jóra számíthatsz. Te csak bízd rám lelkedet, gyermekem! Hidd el, bár te nem veszed észre, de én látom, hogy lassan de biztosan szépen alakul a te kicsi szíved és lelked az én tetszésem szerint. Nagy szeretetem által lassan átformállak a saját képmásomra. Bízz rám mindent! Hagyatkozz rám és légy mindig engedelmes irántam!

Drága Jézusom, ma van a Te születésed ünnepe. Kérlek, mondj valamit nekünk! Jézus: Drága gyermekeim! Jöjjetek el hozzám az éjféli szentmisére! Nagy szeretettel várlak benneteket Atyám Házában! Törekedjetek arra, hogy figyelmeteket nekem szenteljétek a szentmisén, hiszen életetek legfontosabb pillanata, amikor mindnyájatok Megváltója megszületik, és elhozza lelketek számára az üdvösséget.

Drága Jézusom, egyre jobban érzem a szívemben, hogy Nálad nagyobb ajándékot nem kaphattam volna a világon. Te vagy az életem és minden boldogságom! Nagyon szeretlek, édes Jézusom! Jézus: Drága gyermekem! Lángoló kicsi szavaiddal nagyon boldoggá teszed a te Megváltódat! Szeretetem mindennél hatalmasabb, melyet irántatok érzek!

Eeste 8 órakor, miközben a Szentháromság rózsafüzérét imádkoztuk, látomásban a Szűzanya várandósan odajött hozzánk és homlokunkra rajzolta az egység háromszögét. A Szűzanya azzal ajándékozott meg minket, hogy megengedte, hogy megérinthessük Szent Testét ott, ahol szíve alatt a Kisjézus pihent. Mikor odatettük kezünket éreztük, ahogyan mozog az Úrjézus a Szűzanya méhében. Nagyon boldogok voltunk.

Az éjféli Szentmise elején

Látomásban a Mennyei Atya a Szentlélekkel jött el hozzánk a szentmisére. Mindketten fehér ruhában voltak. A Mennyei Atya a Szentmise elején így szólt hozzánk: „Nagy Szeretettel köszöntelek benneteket! Gyermekeim, nemcsak ti vagytok itt, hanem az egész Mennyország jelen lesz köztetek ezen a szép ünnepi szentmisén, amikor drága teremtményem, Mária által megszületik Szentfiam.”

Dicsőség

Látomásban az angyalok sokaságával együtt énekeltünk térden állva a Mennyei Atyának és a Szentlélek Istennek.

Olvasmány, Szentlecke, Evangélium

Látomásban a Szentlélek Isten letérdelt a Mennyei Atya Előtt, aki megáldotta őt, majd odaállt a szószékhez, amely középen állt, arannyal és égi kincsekkel volt feldíszítve, és felolvasott nekünk. Azt láttam, hogy az evangéliumot a Mennyei Atya olvasta fel nekünk. Közben a szószék mindkét oldalán egy-egy angyal térdelt, kezükben égő gyertyával.

Prédikáció alatt

azt láttam, hogy a Szűzanya kék ruhában fehér fátyollal várandósan egy szamár hátán ült, melyet Szent József vezetett. Amikor megérkeztek a betlehemi istállóhoz, a Szűzanya József segítségével leszállt a szamár hátáról és megnézték az istállót, melyben volt néhány állat: szarvasmarha, ló, szamár és bárány. Míg József elrendezte a jászlat a Szűzanya lefeküdt a szalmára és így szólt: „József, kérlek gyere ide hozzám és fogd meg a kezemet! Egyre erősebben érzem, hogy közel van az ideje, hogy Szentfiam megszülethessen.” És József odament a Szűzanya mellé, és megfogta a kezét. Majd azt láttam, hogy megnyílik az istálló teteje és a Szűzanya elragadtatásba esve felemelkedett a levegőben. József térden állva figyelte, mi történik Máriával. A Szűzanyát nagy fény vette körül és mögötte állt tárt karokkal a Mennyei Atya és a Szentlélek Isten. Miközben a Szűzanya mosolyogva elragadtatásba esett, így szólt a Mennyei Atya: „Jöjj Szent fiam! Eljött a te órád!” Majd a Szűzanya Szent Teste ismét olyanná vált, mint amilyen azelőtt volt. Közben a Szentlélek Isten karjában tartotta a Kisjézust, és letette egy a szalmán lévő fehér ruhára. Amikor a Szűzanya Szent Teste visszatért a földre az elragadtatásból József odavitte hozzá és a karjaiba helyezte a kis Megváltót. Majd József így szólt: „Íme, aki elveszi a világ bűneit”

A látomás végén megérkeztek a pásztorok és a királyok, akik térden állva angyalok sokaságával együtt csodálták, imádták és dicsőítették az Úrjézust.

Áldozati liturgia

Látomásban az oltár asztalánál középen a Mennyei Atya, bal oldalán a Szentlélek, jobb oldalán a Szűzanya karjában a kis Jézussal állt velünk szemben. Amikor a Mennyei Atya felemelte az ostyát, az egész Szentháromság szeretetcsókjával megáldotta, így változott át Jézus testévé.

Szentáldozás előtt

Látomásban a Szűzanya karjában a Kisjézussal letérdelt a Mennyei Atya előtt, aki megáldotta őket. Majd a Szűzanya középre állt és karjában lévő Kisjézus áldoztatott bennünket Szent Testével.

Szentmise végén

Látomásban a Mennyei Atya, a Szentlélek, és a Szűzanya karjában lévő Kisjézus megáldottak minket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében.

Mielőtt beszálltunk az autóba, láttam, hogy a Szűzanya karjában a Kisjézussal együtt ültek a hátsó ülésen és velünk együtt utaztak haza. Mikor haza értünk, az otthoni jászol előtt a Szűzanyát láttam térden állva imádkozni.  

http://engesztelok.hu/egi-kegyelmek-zapora/20101224