P. Andreas Mählmann: Mária titka a katolikus szentmise rítusában

 

„Egy és ugyanaz a test, ami Máriától születve a kereszten függött, és ami a szent oltáron feláldozva az Úr hajdani szenvedését érettünk naponta megújítja.” (Rupert von Deutz, Liber de officiis, 1111)

A NOM bevezetése óta már két generáció nőtt fel, mely a katolikus szentmiserítust már nem ismeri a gyermekkorából, és akiknek ezért nulláról kell indulniuk, hogy ezt a kincset megismerhessék. A következő cikk egy konkrét példán keresztül mutatja be, hogy a katolikus szentmise rítusa élő fejlődés eredménye, melyet a Szentlélek ihlete és az Egyház hite tett gyümölcsözővé, és ami ezért hervadhatatlan szépséget képes magából árasztani.

 

A paténa szerepe az ünnepélyes szentmisében

A paténa az a tenyérnyi nagyságú, arany (vagy legalább közepén aranyozott), kerek, középen bemélyedő kis tányér, amelyen a konszekrálandó ostyát a kehelyfödő (palla) alatt elrejtve a pap az oltárhoz viszi. Annak módja szerint, ahogyan a pap a szentmise alatt a paténával bánik, lesz az Istenanya Urunk áldozatában való bensőséges részvétele rituálisan megjelenítve: azaz Máriának az oltáron való jelenléte és a Fia megváltó művében való közreműködése.
Máriának a szentmisében való szerepét legérzékletesebben egy ünnepélyes ["hárompapos"] szentmise leírásával lehet bemutatni.

Amikor az ünnepélyes misében a főpap a szentmiséhez bevonul, a kehely a paténával, melyen az ostya nyugszik, már az oltáron van a tabernákulum előtt – de ekkor még mindkét kegytárgy le van takarva. A pap csak a felajánlás kezdetekor, mialatt a ministráns egyszer csönget, veszi le és teszi félre a kehelyről a kendőt, és emeli fel mindkét kezével a szeme magasságába az arany paténát az ostyával együtt. Ekkor mondja el az első felajánlási imát, amelyben a szeplőtelen áldozatról van szó [„Suscipe, sancte Pater, omnipotens aeterne Deus, hanc immaculatam hostiam, quam ego indignus famulus tuus offero tibi, Deo meo vivo et vero, pro innumerabilibus peccatis, et offensionibus, et negligentiis meis, et pro omnibus circumstantibus, sed et pro omnibus fidelibus christianis vivis atque defunctis: ut mihi, et illis proficiat ad salutem in vitam aeternam. Amen.” – „Fogadd el, szent Atya, mindenható örök Isten, ezt a szeplőtelen áldozatot, melyet én, méltatlan szolgád, felajánlok neked, élő és igaz Istenemnek, számtalan bűnömért, sértéseimért és hanyagságaimért: fölajánlom minden itt körülállókért, sőt minden keresztény hívőkért, élőkért és holtakért, hogy nekem és nekik üdvösségünkre váljék az örök életre. Amen.”]

Ezen ima után a celebráló főpap leteszi az ostyát a korporáléra, de a paténát titokzatos módon a szubdiakónus veszi magához. A szubdiakónus egy nagy vállkendő alá rejtve leviszi a paténát az oltár lépcsőin, majd felemeli – még mindig a velum alá rejtve – szemmagasságra. És ebben a testtartásban marad az oltár előtt középen állva egészen a Pater noster végéig. Csak ezt követően megy fel újra az oltárlépcsőkön és adja át a diakónus közvetítésével a paténát újra a főpapnak, aki ekkor a konszekrált Ostyát a paténára helyezi.
Röviddel ezután a celebráns felveszi az Ostyát, és a kehely felett három részre töri. Egy kis partikulát a kehelybe ejt, a másik két nagyobb részecskét visszateszi a paténára, és ezek ott maradnak, amíg a pap fel nem veszi őket, és meg nem áldozik velük. – Ezek azok a történések, melyekben a paténa az ünnepélyes római rítusban szerepet játszik.

Meg nem értett mély tartalom
Mindezen cselekedetek értelmének megmagyarázására az elmúlt évtizedekben (évszázadokban) csak elégtelen próbálkozások történtek. Eugen Frei jezsuita atya, aki a mise rítusáról szakkönyvet írt, egy lábjegyzetben csak ezt a rövid megjegyezést tette: „A paténát a szubdiakónus tartja, mert az oltáron most nincs rá szükség.” – Ez a magyarázat mutatja, hogy már jóval az ú. n. II. Vatikáni Zsinat előtt – még a tapasztalt klerikusok is – milyen keveset értettek meg a római rítus jelképes, mély tartalmából. A NOM-ban az ostya már az egész szertartás alatt a paténán nyugszik, amivel a máriás szimbolika, melyet alább bemutatunk, tökéletesen szét lesz zúzva.

A paténa egy nagy és kitárt szívet jelent
Hogy a római szentmise rítusában a paténának fontos szerepe van, az kiderül azok számára, akik a kölni dómban a középkorból származó Szent Klára-oltárt alaposan megfigyelik. [A St.-Klarenaltar, egy 6 méter széles gótikus szárnyas oltár a kölni dómban 1350 körül készült Kölnben. Eredetileg a kölni klarisszák 1802-ben szekularizált St. Clara templomában állt].
A szárnyas oltár középső, alsó részén található festményen Szent Márton látható, ahogy a konszekrált Ostyát közvetlenül az átváltoztatás után felmutatja. Mögötte állva látható a szubdiakónus, aki az arany paténát emeli fel a menny felé. Vajon miért?
Két középkori misekönyvből világossá válik, hogy ennek a gesztusnak máriás jelentősége van. Ugyanis a paténa felemelése a kereszt lábánál álló Istenanya szimbolikus ábrázolása. Ez azonnal világossá válik, ha konzekvensen végiggondoljuk a mondottakat.
Elsőnek III. Ince pápa misemagyarázatából, aki 1198-tól 1216-ig kormányozta az Egyházat, másodikként pedig Rupert von Deutz (1070-1129) bencés szerzetesnek száz évvel az Ince-féle misemagyarázat előtt – 1111-ben– megjelent liturgia-kommentárjából (Liber de divinis officiis) idézünk.
III. Ince pápánál ezt olvassuk: „A kenyértál, amit nyitottsága és tágassága miatt paténának hívnak, egy nagy és kitárt szívet jelent. És ezen, ezen a szélesre táguló szereteten kell az áldozatot bemutatni …” – A pápa e magyarázata nagyon világos: Mert nem létezik más edény, ami még szélesebbre lehetne felfelé kitárva, mint a paténa, aminek latin neve patere, ami németül nyitva állót jelent. [a latin "patere" szó jelentése magyarul lapos csésze, áldozati csésze, a "paténs" szóé nyitott, szabad, tárt, tátongó, világos, tiszta, nyílt.] A paténa a formája alapján tehát egy olyan szív képét mutatja, mely lángoló szeretetében egészen Istennek nyílik meg, és minden mértéken felül kész áldozatot hozni Neki.

A Szeplőtelen ajándékozza nekünk a makulátlan áldozati adományt
Kinek a szívét jelképezi elsősorban a paténa? III. Ince szerint az apostolokéét. De ha a szív-szimbolikát a végéig követjük, akkor szükségképpen arra a végkövetkeztetésre kell jutnunk, hogy soha nem létezett más szív, mely a kezdetektől fogva olyan tökéletesen nyitott lett volna Isten irányában, mint Isten Anyjának a szíve! Ő az egyetlen az emberek között, aki szeplőtelenül fogantatott, és örökre bűntelen maradt. Az ő szívét soha nem érintette semmilyen bűn. – Mind a paténa felfelé nyitott formája, mind makulátlan aranya annak a rendkívüli kegyelmi privilégiumnak a jele, melyet Isten az emberiség egész történelmében csupán egyetlen embernek adott meg, nevezetesen annak a fenséges asszonynak, akit mi az Immaculata-nak, azaz a Szeplőtelen Szűznek nevezünk.
A felajánlás első imájában a pap az ostyát, mint az immaculatam hostia-t, vagyis a makulátlan áldozati adományt ajánlja fel. Mivel a pap ezt az imát a paténán levő ostya felemelése közben mondja, ez arra utal, hogy ez az áldozati adomány Márián keresztül jut el hozzánk.
Rupert von Deutz liturgia-magyarázatában ezért hangsúlyozza többször is, hogy az a test, amit az Istenanya Üdvözítőnk megtestesülésekor Fiának ajándékozott, egy és ugyanaz a test, mint ami az oltáron az átváltoztatás szavai által jelenlevővé válik. Más szóval: A Szeplőtelen Szűz ajándékozta nekünk az immaculata hostia, a „makulátlan áldozati adományt”. A szerzetes ezt írja: „Az Ige egykor ugyanazon a módon öltötte magára a szűz anyjának testét, mint ahogy most az oltáron az üdvöthozó áldozati adomány alakját veszi fel. Tehát egy és ugyanaz a test, ami Máriától születve a kereszten függött, és ami a szent oltáron feláldozva az Úr ezen szenvedését érettünk naponta megújítja.”

Mária a kereszt tövében áll
De mi történik akkor, amikor a felajánlási ima után a paténát és az ostyát elválasztják egymástól? Az ostyát a pap a korporáléra [oltárterítőre] teszi a kehely elé, miközben a paténát a szubdiakónus az oltár lépcsőin leviszi, és ott magasba emelve addig tartja, míg az egész kánon és ezzel az áldozat be nem fejeződik. Az elválasztás a tökéletes önátadás konzekvenciája. Mária odaadta Fiát, tehát az áldozati adomány már nem az ő fia, hanem az áldozati bárány, aki elveszi a világ bűneit. Feláldozottként Fiát kiragadták anyja kezeiből – ezért nevezi őt Krisztus a keresztről „asszonynak” és nem „anyjának”.
A szenvedésben ugyan elszakadt egymástól anya és fia, de a közös önátadásban mégis egyek maradtak. Mária heroikus módon még a kereszt tövében sem bánja meg a korábban meghozott áldozatot. Ellenkezőleg, szívében újfent megújítja beleegyezését, „fiat”-ját: „fiat mihi secundum verbum tuum – legyen nekem a te igéd szerint”. – Máriának ezt a szenvedést heroikus módon elfogadó bátorsága az, amit a szubdiakónus szimbolizál, midőn a paténát az egész kánon alatt a magasba tartja. Ahogy a Hétfájdalmú Szűz ünnepének himnuszában halljuk, hogy Mária a kereszt tövében áll (stabat mater juxta crucem), úgy áll a szubdiakónus az Egyház Kálváriahegyének lépcsőin és tartja a paténát – ahogy ez a Martin-misét ábrázoló festményen látható – magasra emelve, annak jeleként, hogy Mária erőslelkű szíve az, ami – az Úrral tökéletes függőségben és alárendeltségben – Fia megváltó műve érdemeinek kincseit, mint társmegváltó, maga is kiérdemelte.
Ez az igazság Mária társmegváltó szerepéről, miként ezt X. Pius pápa „Ad diem illum” kezdetű körlevelében (1904. február 2-án) kifejtette, és amit a legelevenebb módon a liturgia eme pontja juttat világosan kifejezésre már évszázadok óta!
[„… Mivel azonban szentség tekintetében és a Krisztussal való összeköttetést nézve mindenki fölé emelkedik, és Krisztus az ember üdvözítésének művébe is bevonta, … kiérdemelte azt, ami Krisztusnak "saját érdeme szerint" sajátja, és így ő a legfőbb kegyelemosztó szolgálóleány.” (DH 3370) „A kegyelem teljessége Krisztusban mint a főben van, aki kiárasztja,és Máriában mint nyakban, aki átvezeti az Egyház egész testébe.” (DH 3370'4)]
[lásd még a honlap következő írását: „Mária a legfőbb kegyelemosztó”}

Az Üdvözítőt Anyja ölébe fektetik
De vajon mi történik azután, hogy az áldozatot bemutatták? A keresztút 13. állomása fedi fel ezt a titkot: „Jézus testét leveszik a keresztről és édesanyja ölébe helyezik.” – Vagyis az áldozat bemutatása után Mária visszakapja Fiát. – Ezt a történést a liturgia így ábrázolja: A konszekrált Ostyát a kánont lezáró Pater noster ima elmondása után visszahelyezik a paténára. És a pap csak ezután végzi el a kenyértörést a kehely fölött, és ejti bele a drágalátos vérbe a kis partikulát Krisztus feltámadásnak jeleként, melynek során értünk ontott drágalátos vére újra egyesül isteni testével.

Minden kegyelem közvetítője
A pap az Ostya másik két darabját visszateszi a paténára, és áldozásakor innen veszi magához őket. Ezzel Máriának egy újabb kegyelmi privilégiuma, azaz egyetemes kegyelem-közvetítő szerepe válik láthatóvá.. Minden kegyelem, a szentségek is, rajta keresztül jutnak el hozzánk. Mária mindezen kegyelmeket súlyos szenvedések árán érdemelte ki, ezért kapja meg az Úrtól azt az örömöt, hogy ő oszthatja ki a lelkeknek a Fia által szerzett kegyelmeket.

A katolikus szentmise rítusa összehasonlítva a bizánci görög rítus imáival, visszafogottnak és száraznak tűnhet. A paténának itt leírt máriás jelentése azonban bebizonyítja, hogy ez csak egy felületes vélekedés, mert aki e rítus mélységeibe be akar tekinteni, annak nem csak a szöveggel kell foglalkoznia, hanem a rítus minden mozdulatát meg kell értenie. Aki fáradságot vesz magának, hogy a középkori szerzők segítségével felfedezze a rítus titkait, egyik bámulatból a másikba fog esni. És akkor azt is könnyebben meg fogja tudni érteni, hogy ezek a misék hogyan és miért tudták az embereket olyan műremekek megalkotására ösztönözni, mint például a kölni dóm.

(Rupert von Deutz: Liber de diviniis officiis, Herder Verlag. Fontes Christiani sorozat
latin-német szöveg
https://www.herder.de/theologie-pastoral/shop/p2/10990-liber-de-divinis-officiis-der-gottesdienst-der-kirche-gebundene-ausgabe/)

Medjugorjei üzenetek 1999. április

1999. április 25.
Drága Gyermekek! Ma is imádkozni hívlak benneteket. Gyermekeim, legyetek a béke és a szeretet örömteli hordozói ebben a békétlen világban. Böjttel és imával tegyetek tanúságot arról, hogy az enyéim vagytok és üzeneteim szerint éltek. Imádkozzatok és kérjetek! Én imádkozom és közbenjárok értetek Istennél azért, hogy megtérjetek, és életetek és viselkedésetek mindig keresztényi legyen. Köszönöm, hogy válaszoltatok hívásomra!

manduriai Debóra által

1999. április 2.

Már hajnalodik, de még mindig virrasztok: imádkozom mindazokért, akik az én szegény könyörgésemre bízták magukat.
Az Üdvözlégy alatt a három fénygömb megerősíti a hívást, amit lelkemben éreztem: a Szűzanya az! E szavakkal fordul hozzám:
„Kedves leányom! Szívemnek, melyben benne él Jézus Szentségi Szíve, az a kívánsága, hogy még több helyre eljuttassátok képmásomat!²⁰

Erre a jelenésre minden embernek szüksége van, hogy újból felfedezzétek benne az életszentségre való elhívást!

Míg a Keresztben rátaláltok a Jézushoz vezető útra, addig az Eukarisztiában Magát Jézust találjátok meg, aki azután elkísér benneteket, hogy segítsen az új világ²¹ megvalósításában.

Áldott leányom, most már nagyon fontos, hogy mindazok, akiket Tervem megvalósításához kiválasztottam, mind egyesüljenek e Tiszteletben, mindenféle formában, minden szívhez eljuthassanak!

Mindaz, amit ti, „Engesztelő és imádó szolgák" címen Értem tesztek, a leghatékonyabb eszköz kezemben, hogy megvalósítsam a nektek tett ígéreteimet.

Térj vissza a „Házba", melyet egykor üdvhozó, Anyai Üzenetem kiindulópontjaként megjelöltem. Menj, és pihenj meg azokban a szobákban, ahol véres könnyeimmel Szentségtől illatozó Olajammal feltártam Kegyelmemet. E tűzhely elemei az Én ajándékaim, és oly kedvesek számomra.

Az Atyához való állandó könyörgés nyitotta meg ezt a művet az emberiség előtt.

Gondolkozzanak el rajta, mennyi mindent adtam nekik ebben az Üzenetben, amit fel kell fedezniük, és mélyen meg kell érteniük! Többet kell tenniük, mert a Sátán egyre hevesebben küzd, és a Tiszteletemnek a lehető legtöbb lelket fel kell készítenie a harcra!"

D. „Úrnőm, mit kívánsz, mit mondjak ezeknek a szolgáknak?"

„Hogy egyesítsék erőiket! Maduriai üzenetem olyan dicsőséget szerez Jézusnak, hogy sokan nem hisznek a szemüknek! Megáldom ezeknek a szolgáknak a szívét… összpontosítsanak feladatukra!²² Ne féljenek, a Palástom betakarja őket... Megáldalak."

(20) Már kb. 300 000 képmást küldtünk szét a világon mindenüvé.

(21) megújult és újonnan evangelizált emberiség

(22) vesszenek el a többi tevékenységben, ami egyébként hozzátartozik a Szeretetmozgalom mindennapi munkájához

1999. április 23.

Isten Anyja ezúttal is tündöklőén szép, és most különösen kedvesen mosolyog. Kissé jobbra biccenti fejét, és így üdvözöl:
„Dicsértessék a Jézus Krisztus!
Gyermekeim, azt szeretném, ha az imádság által közelednétek hozzám! Az ima, drágáim, segít, hogy megértsétek Isten veletek kapcsolatos terveit.

Kicsinyeim, a Tűzhelyek, melyek építésére taní­tottalak benneteket, megmutatják a valódi utat a Szentséghez, ahol a Teremtő Atya tárt karokkal vár benneteket!

Olyan nagy öröm Anyai Szívemnek, - mely úgy fáj, amiért annyi fiam elveszett - hogy ti válaszoltok hívásom­ra!"

D. „Úrnőm, a háborútól sújtott népek visszanyerik majd békéjüket?"

„Leányom! Én minden nap mellettetek vagyok; re­megve várok, és közbenjárok azért, hogy mindenütt meg­szűnjön a viszálykodás! Jézus a Béke; Benne, a vigasz Forrásában találtok rá valódi szabadságotokra.

Ma a világ nyugtalan, ezért kérek tőletek, kedveseim, áldozatokat, hogy mielőbb beköszöntsön a Béke!

Az Örökkévaló Atya ezért tudatni kívánja veletek, hogy képmásaimnak a föld legtávolabbi pontjaira is el kell jutniuk. Én pedig ígérem, hogy a családok ré­szesülnek majd általuk azokban a kegyelmekben, amelyekre szükségük van, a vallásos családok pedig különleges áldást kapnak majd.

A megerősítés Olaját, amellyel ezután is megaján­dékozlak benneteket, meg kell majd sokszorozno­tok. Én segítek majd nektek, hogy eljuthasson a legképtelenebb helyekre is!

Szeretném, ha mindenütt elfogadnák képmásomat, ezzel szerezve Fiamnak dicsőséget!

Te leányom, terjeszd továbbra is kitartóan Üzenete­met, és mondd meg gyermekeimnek, hogy minden egyes lélekért, aki ez által az Üzenet által megmenekül, Szívem újabb és újabb kegyelmeket nyit majd meg előttetek.

Drágáim, éljétek meg Üzeneteim tartalmát, és kezdjé­tek el őket a gyakorlatba is átültetni! Sürget az idő!

Most azonban megáldom mindazokat, akik ebben az órában a föld bármely pontján megtiszteltek figyelmük­kel!

Ölellek és várlak benneteket a jövő hónapban, amikor kegyelmeket kaptok majd vezeklésetekért! Hamarosan találkozunk! Áldjátok Jézust, és adjatok hálát neki!"

Medjugorjei üzenetek 1999. március

1999. március 25.
Drága Gyermekek! Hívlak benneteket, hogy szívvel imádkozzatok. Gyermekeim, különösen arra hívlak benneteket, hogy imádkozzatok a bűnösök megtéréséért, azokért, akik a gyűlölet tőrével és mindennapi káromlásukkal átszúrják szívemet, és fiam Jézus szívét. Imádkozzunk gyermekeim, mindazokért, akik nem akarják megismerni Isten Szeretetét, annak ellenére, hogy az Egyházban vannak. Imádkozzunk megtérésükért, hogy az Egyház föltámadjon a szeretetben. Gyermekeim, csak szeretettel és imával élhetitek ezt az időt, amit a megtérésre kaptatok. Tegyétek Istent az első helyre, s akkor a föltámadt Jézus a barátotok lesz. Köszönöm, hogy válaszoltatok hívásomra!

manduriai Debóra által

1999. március 3.

J. „Csatlakozz imámhoz, és kérd az emberi nem Társmegváltóját, hogy kegyelmet és jótéteményeket árasszon mindazok szívébe, akik hozzád bekopognak!

Én hallgatok a ,Jó Anya" lágy szívére, és miatta tartom vissza Szent Haragomat, mellyel le kellene sújtanom az „engedetlen Vadállat hadvezéreire", akiknek a száma megszázszorozódott. Kérj és utánozz Engem, emeld hozzám könyörgésedet, mert szörnyű óra ez!"

 

1999. március 23.

A ragyogó „Úrnő" a Könnyfüzér imádság alatt jelenik meg, melyet egy korábbi látogatása során diktált le.

Mellette áll Szent Mihály és Szent Uriel Arkangyal, ennek az áldott földdarabnak a védelmezői.

„Dicsértessék a Jézus Krisztus!

Gyermekeim, ismét eljöttetek, hogy válaszoljatok Üzenetemre, és ezt nagyon-nagyon köszönöm nektek! Amikor befogadjátok Szívemet, megvigasztaltok és kárpótoltok azért a csekély szeretetért, amely a Krisztus Misztikus Testében (az Egyházban) való léteteket gyakorta jellemzi.

Szeretném, ha éreznétek Fiam jelenlétét. Meg akarlak ajándékozni benneteket azzal, hogy feltárom előttetek szenvedését.

Őt, az Istent - „a fájdalmak emberét" a saját népe árulta el, kínozta, alázta és ostorozta meg, hogy a világ visszanyerje üdvösségét! Ő, a Megtestesült Isten eljött, hogy Békítő Áldozatával visszaadja nektek a fényt, és kitárta előttetek Országa Kapuit!

Gyermekeim, még nem késő, hogy megtaláljátok Őt, a feszítettet! Hagyjátok, hogy Őrangyalaitok elvezessen benneteket Szent Színe elé, ahol megvalósul az áhított Béke.

Kedveseim, ne veszítsétek el a reményt! Ajánljátok magatokat Jézusnak, az Ő drága Vérével ékesített Kereszt által! Én, az Eukarisztia Úrnője, a Kereszttel itt jövök, hogy felállíthassuk itt, közöttetek.

A Kereszten nyeritek el a szabadulást, a Keresztről látjátok majd a ragyogó Jézust, öt fénylő sebével, melyek hamarosan az egész emberiséget átölelik, még az Én Diadalom előtt.

Kicsinyeim, adjatok nagylelkűen, ahogyan én, a ti Anyukátok is ajándékokkal kedveskedem nektek! Ti nem csupán Isten nagy Terve vagytok, mely most rajzolódik ki a földön, hanem az Én Időm gyermekei is: a nagy győzelem Máriáról elnevezett Idejéé.

Jelöld meg magad, leányom, ahogyan többször tanítottalak! (a Rózsafüzér keresztjével háromszor keresztet vetek: a homlokomon, az ajkaimon és a szívemen) Kérlek benneteket: vigyétek el anyai hívásomat a szétszóródott lelkeknek, és mindenekelőtt a papoknak, akiket különösen szeretek."

D. „Úrnőm, szeretném neked ajánlani mindazokat, akiket rám bíztál."

„Nem felejtem el megajándékozni gyermekeimet azokkal a jótéteményekkel, melyek az itt kinyilvánított ígéretekből fakadnak. A Tiszteletem¹⁷ az az „esemény", amely megelőzi Fiam dicső Visszatérését¹⁸. De most készítsétek ismét szíveteket, hogy még egyszer megéljétek a „Péntekek Péntekét"! Ezen a napon megengedem, hogy imáiddal ötven lelket szabadíts meg a Tisztítótűzből. Szeretném megáldani zarándok Egyházamat. Hamarosan találkozunk. Anyai figyelmemet a leggyengébbek felé fordítom!"

D. „Viszontlátásra, édes Úrnőm és Anyám!"

(17) az itt kért speciális tisztelet elemeire utal

(18) Az Üzenetekből megértjük, hogy Jézusnak Mária Szívén keresztül kell visszatérnie, így valósul meg, amit mindannyian várunk: Jel. 12. fejezet.

1999. március 25. - Urunk születésének hírüladása

(Gyümölcsoltó Boldogasszony napja)

Pirkadatkor megjelenik előttem Égi Anyánk, fény-gyűrű övezi, de az arca nagyon szomorú. Mintha a vihar elhomályosítaná szépségét. Szinte sír, bal karját felemeli, mint aki mutatni akar valahová, és halkan így szólal meg:

„Közeleg a konfliktus, amely oly sok fiamat elpusztítja majd!

Leányom, a körülötted lévők nagyon sokat fognak szenvedni; ez a tisztogatás a nagy holokausztéhoz lesz hasonló. A kommunizmus nyomai emberöltőkön át megmaradnak, de mondom neked: Szeplőtelen Szívem útját állja, és a Sátán megsemmisül!

Sajnos százan és százan vesznek majd el a Passió ideje alatt. Siessetek, a világnak imára, békére, toleranciára van szüksége! Nem akartatok meghallgatni, és mennyi vér folyik majd!

Ez a felszólítás Szívemből szól hozzád, mely előtt ott lebeg az Oltáriszentség; jól láthatók benne a tövisek, melyektől meg akartalak kímélni benneteket. Töltsétek be a földet Máriának, az Eukarisztia Szüzének irgalmas szavaival, melyet az Élő Isten kinyilatkoztatott bölcsessége által ismertek, különben a legrosszabbra számíthattok!

Az Örökkévaló a Manduriában kért nagy Engesztelés által - különleges közbenjárásomra - enyhítheti a háborúk okozta csapásokat.

Jó ideje szóltam nektek, hogy ez a Jelenés az Eukarisztia Szüze, az Örök Kenet Szent Olajának Forrása, az Áldott Olajfa Anyja névvel különlegesen fájdalmas büntetésektől szabadít majd meg benneteket, de nem akartatok hinni Nekem!

Most újra eljöttem, hogy reményt öntsek belétek: még nem késő, hogy megteremtsétek az engesztelés oázisait, ahol a Neveimet tisztelitek!

Szeressétek, imádjátok újra az Eukarisztiát, és adtok Érte elégtételt!

Minden nép anyja vagyok, és ma minden eddiginél inkább kívánom, hogy a népek békében éljenek!

Hatalmas anyai áldásomat küldöm azoknak a papoknak, aki Palástom alatt keresnek menedéket, és azért élnek, hogy elemésszék magukat a nem szeretett, Szentségi Jézus Szeretetében."

Medjugorjei üzenetek 1999. február

1999. február 25.
Drága gyermekek! Ma ismét különleges módon vagyok veletek, szívemben elgondolkodva és átélve Jézus szenvedését. Gyermekeim, nyissátok meg szíveteket és adjatok nekem mindent, ami benne van: örömöt, szomorúságot és minden fájdalmat, még a legkisebbet is, hogy bemutassam Jézusnak, és Ő mérhetetlen szeretetével lángra lobbantsa bánatotokat és átváltoztassa Föltámadása örömévé. Ezért arra hívlak benneteket, gyermekeim, különösen most, hogy az imádságban nyíljon meg a szívetek, és így az ima által Jézus barátaivá váljatok. Köszönöm, hogy válaszoltatok hívásomra!

manduriai Debóra által

1999. február 23.

A Szűzanya szürke ruhát és bőrből készült sarut visel. Rengeteg fény árad belőle, de úgy viselkedik, mint aki különösen nagy bűnbánatot tart. Így szólít meg:

„Dicsértessék Jézus Krisztus Szentséges Neve!

Drága gyermekeim, jöjjetek az Úr elé szívemen át, mely azt az Üdvözítő Tervet valósítja meg a földön, amit már sok évvel ezelőtt bejelentettem nektek. Elvittelek benneteket kertembe, hogy megmutassam a fény útját, s feltárjam Isten Szeretetének rejtélyeit a ti életetekben.

Azért a sok-sok bűnös gyermekért jövök, akik földi látogatásaim idején távol maradtak Anyai hívásomtól.

Én a Szentlélek segítségével ezen a helyen forrást Fakasztottam: a kegyelmek és különleges gyógyulá­sok forrását; most pedig elérkezett az idő, amikor Eukarisztikus Üzenetemnek minden embert egybe kell gyűjtenie, hogy lélekben újjászülessenek."

D. „Anyám, ma újból Neked szentelem magam, hogy mindvégig vezess engem!"

„Elfogadom a felajánlásodat, mint ajándékot, és arra Biztatlak: folytasd a Szeretet Művét, boríts virágba sok-sok kis oázist, hogy emlékeztessék a világot, mennyi­re szeret mindenkit az Oltáriszentség Szüze!

Azt szeretném, ha imádkoznátok azért, hogy meg­valósuljon a valódi egység testvéreitekkel!

Az akadályok hátráltatják a legbuzgóbb szíveket is. Ti ne engedjétek! Legyetek ti a követeim: hirdessétek a Bé­két!

Most azonban, a nagyböjt értékes napjaiban kezdjetek el készülődni, hagyjátok, hadd növekedjen bennetek Mennyei Atyánk Akarata, amely életetek különleges ese­ményeiben¹⁰ nyilvánul meg.

Őrizzétek lelketekben a „szentségi ajándékokat", ame­lyeket Jézus azért kínál fel nektek, hogy megszabadulja­tok a bűn rabságától, mely végtelen szenvedések forrása.

Időzzetek hosszan szívetek templomában, és Krisztus szenvedéséből erőt merítve döntsétek meg benne a Sátán uralmát! Gyermekeim, ha rám bízzátok magatokat, a ti Ügyvédetekre, folyton mutatom nektek az utat, hogy senki se tévedhessen el többé!

Ez az út a bűnbánat, melyen haladva újra felfedezhetitek Istent, és megváltoztathatjátok szíveteket és életeteket.

Engem megtaláltok a Kálváriánál. Megáldalak benneteket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Találjatok rá újra ártatlanságotokra!

Hamarosan találkozunk!"

D. „Várlak, Királynőm!"

(10) szó szerint: beavatkozások - a mindennapi életben megtapasztalha­tó isteni beavatkozások

manduriai Debóra által

1999. január 27.

J.: "... Ne ilyen kelletlenül imádkozzatok! Csatlakozza­tok buzgó szívvel az Egyetemes Engesztelés Mennyei Irányítójához, Máriához, és mentsétek meg Vele, a Mennyország Titokzatos Rózsájával együtt a lelkeket a pokol pusztító tüzétől! Soha ne feledjétek, hogy Én választottalak ki benneteket arra, hogy a világ szí­vén magasba emeljétek és magasztaljátok az Oltári-szentséget!"

Medjugorjei üzenetek 1999. január

1999. január 25.
Drága gyermekek! Újra az imádságra hívlak benneteket. Az nem kifogás, hogy sokat kell dolgoznotok, hiszen a természet még mély álomban alszik. Nyíljatok meg az imádságban. Újítsátok meg az imát családjaitokban. A Szentírást jól látható helyre tegyétek családotokban, olvassátok, gondoljátok át és tanuljátok meg, hogyan szereti Isten az Ő népét. Szeretete napjainkban is megmutatkozik, hiszen elküldött hozzátok, hogy az üdvösség útjára hívjalak benneteket. Köszönöm, hogy válaszoltatok hívásomra!

Medjugorjei üzenetek 1998. december

1998. december 25.
Drága gyermekek! Ebben a karácsonyi örömben áldásommal szeretnélek megáldani benneteket. Különös módon adom át nektek, gyermekeim, a kicsi Jézus áldását. Hadd töltsön el benneteket az Ő békéjével. Gyermekeim, ma nincs békétek, de vágyódtok utána. Ezért Fiammal, Jézussal együtt kérlek benneteket ezen a napon: Imádkozzatok, imádkozzatok, imádkozzatok, mert imádság nélkül nincs sem örömötök, sem békétek, sem jövőtök. Vágyakozzatok a békére és kérjétek, hiszen Isten az igazi béke. Köszönöm, hogy válaszoltatok hívásomra!

Medjugorjei üzenetek 1998. november

1998. november 25.
Drága gyermekek! Ma arra hívlak benneteket, hogy készüljetek Jézus jövetelére. Különösen a szíveteket készítsétek. Hadd legyen a szentgyónás megtérésetek első lépése, és aztán, drága gyermekek, döntsetek az életszentség mellett. Kezdődjön el még ma a megtérésetek és az életszentség melletti döntésetek, és nem holnap. Gyermekeim, az üdvösség útjára hívlak mindnyájatokat, és szeretném megmutatni nektek a Mennyországba vezető utat. Ezért, gyermekeim, legyetek az enyéim, és döntsetek velem az életszentség mellett. Gyermekeim, vegyétek komolyan az imádságot, és imádkozzatok, imádkozzatok, imádkozzatok. Köszönöm, hogy válaszoltatok hívásomra!

Szabó Ibolya Anna: A sátánizmus reneszánsza a modern társadalomban Fiatalok sötét erők igézetében.

Az elmúlt héten újabb bűntény hívta fel az európai közvélemény figyelmét egy olyan problémára, amelyről sokaknak talán a középkor jut eszébe, ám elborzasztó
esetek sokasága bizonyítja, hogy nagyon is élő jelenségről van szó: a sátánizmusról.
A rituális ördögimádással szemben azonban a "hétköznapi sátánizmus" számos formája az ezredvégi kultúrának is elfogadott részévé vált.

Modena környékén vették őrizetbe azt a hét pedofil személyt, akik halotti kriptákban,
sátánista rítusok közepette 7-10 év közötti gyermekeket erőszakoltak meg. A sátánjelmezes felnőttek a "Miatyánk" mintájára "Miördögünket" emlegettek litániáikban, amelyek gyakran kriptákban, temetőkben zajlottak, és egymás közötti, illetve gyermekekkel folytatott fajtalankodásba torkolltak. A gyermekek elmondása szerint a jeleneteket videón is rögzítették, bár azok nem megjátszottak, hanem valóságosak voltak. Több esetben a szülők önként, pénzért ajánlották fel gyermekeiket sátánista megrontóiknak, az egyik sértett gyermek szüleit már őrizetbe is vette a rendőrség.

A nyolcvanas évek végén, a kilencvenes évek elején a médiában az egyik leggyakoribb téma volt a sátánizmus, mára azonban alig esik róla szó, eltekintve a Halloween időszakában felcsapó éves hullámoktól, vagy egy-egy rituális gyilkosságtól. A sátánizmus azonban ma is jelen van a modern társadalomban. Leginkább a tinédzser korosztály tekinthető veszélyeztetettnek, hiszen ők azok, akik – részben korosztályi sajátosságként – sokszor komoly személyiségproblémákkal küzdenek. Éppen ezek a problémák teszik őket kiszolgáltatottá.

A sátánizmussal való kapcsolat soha nem elszigetelt problémaként jelentkezik. A legtöbb tizenéves a sötétség erőihez való vonzódása mellett drogot, alkoholt fogyaszt, és rendszeresen cserélgeti szexpartnereit. Egyértelműen kimutatható, hogy a sátánizmus hálójába keveredett fiatalok legtöbbször elégtelenül működő családok gyermekei, olyan tizenévesek, akiket szüleik vagy magukra hagytak lelki bajaikkal, vagy a látszatgondoskodás ellenére egyszerűen magányosak. Az okkultizmus egyik amerikai szakértője, Dr. John Cooper szerint a sátánizmus bátorítja a tizenévesekre jellemző minden indulat gátlástalan kifejezését – ide értve a lázadást, az ellenállást és az egyénieskedést –, ugyanakkor nem ad pozitív, racionális keretet azoknak, és totálisan támad minden szociális, családi és vallási kapcsolatot és értéket.

A sátánimádás régóta létezik. Nem a sötét középkor terméke, és nem is múlt el azzal. Ellenkezőleg, a huszadik században szinte reneszánszát éli. Bár a közfelfogás legfeljebb jópofa, mulandó divatot lát benne, a "játékos sátánizmus" is komoly következményekkel járhat.

A lázadás kultusza.

Egy amerikai keresztény szociológus, Bob Larson a témát figyelemre méltó alapossággal áttekintő könyvében fontos tényre hívja fel figyelmünket: a sátánizmus nem az, aminek az átlagember hiszi. Leggyakrabban nem zárt, kultikus közösségekről van szó, akik ördögi extázisban őrjöngve hoznak véres áldozatokat, nem csak azokról, akik nyíltan Isten ellenségének tekintik magukat, és a Sátánt vallják uruknak. Szerinte mindazok, akik az ember abszolút ösztönlény voltát hirdetik, a Sátán szolgálatában állnak. A sátánizmussal kacérkodó kamaszokat éppen az vonzza az ördöghöz, hogy minden olyat bőséggel ígér, amire csak igényük vagy kedvük támadhat, és nem támaszt korlátokat a vágyak kielégítésében. E vonzódás gyökere a lázadás, ami minden olyat istenít, amire a család vagy a társadalom nemet mond.

A legtöbb sátánizmusba keveredett fiatalnak fogalma sincs arról, kit szolgál valójában, ám úgy érezheti, sorsa irányítása teljes egészében saját kezébe került. Bob Larson szerint ők "úgy gondolkodnak Luciferről, mint egy velük egykorú srácról, aki ördögi gyönyörűségekkel kecsegteti őket. A pokolról pedig úgy vélekednek, mint a végtelen orgazmusok és örök gyönyörűségek palotájáról." Ezek a fiatalok véletlenül sem számolnak tetteik következményeivel, amelyek sok esetben nemcsak magukat, hanem környezetüket – áldozataikat – is fenyegetik.


"Sex and drugs

and rock\'n\'roll"


A sátánizmus egyik legfőbb csapdája, hogy a legtöbb belekeveredett fiatal azt sem tudja, mivel lépett kapcsolatba. Nagyon sokan vannak olyanok, akik az ördögben mint személyben való hitet teljességgel a sötét középkor maradványának és gyermekmesének tartják. A Bibliában hívő emberek számára nem kétséges, hogy a Sátán valóságos személy, és a jó és gonosz között kiélezett harc folyik a lelkekért. Ezzel szemben állnak például az olyan elképzelések, melyek szerint az ördög a gonoszság valamiféle szimbóluma.

A modern sátánizmus mélyen gyökerezik a harmadik világ országainak egy részében a mai napig gyakorolt bennszülött vallásokban. Ezeknek az okkult alapokon nyugvó vallásoknak némelyike a modern társadalmakba is beszivárgott, könnyen és gyorsan szerezve híveket a kiüresedett, perspektívát vesztett fiatalság körében. A legismertebb és talán legszélesebb körben gyakorolt ilyen vallás a woodoo, amely az afrikai rabszolgákon keresztül jutott el a nyugat-indiai szigetvilágba, és a hozzá kötődő okkult praktikák ma már a világ legnagyobb részén ismertek, sőt széles körben elfogadottak.
Ismeretes, hogy a woodoo vallás meghatározó szerepet játszik egyes országokban: az egykori haiti diktátor, a Papa Doc néven hírhedtté vált Francois Duvalier, éveken át úgy tartotta fenn uralmát, hogy legendás woodoo-erejével megfélemlítette a lakosságot.

A mai sátánizmus közvetlen elődei között szerepel a fekete mágia is, amely az összes pogány vallási praktika között a legerőszakosabb és legkegyetlenebb. Gyakorlói nyíltan elismerik, hogy az általuk megidézett szellemek egy része a sötétség urai közé tartozik, és könnyen veszélyessé válhat, ha nem vigyáznak vele. A fekete mágusok között elterjedtek az olyan legendák, melyek szerint nem megfelelően végrehajtott rituálék következtében a gonosz szellemek öngyilkosságba vagy őrületbe kergették az illetőt.

Annak, aki tisztába akar jönni a sátánizmus elterjedtségével, igen széles körben kell tájékozódnia. A sátánimádás nem egyszerűen rituálék formájában nyilvánul meg, hanem – legfőképpen a tudatlanságnak köszönhetően – mára már beszivárgott az élet szinte minden területére. Az okkult ritualizmus különféle formáit a ponyvaregényektől a médiáig sok csatorna népszerűsíti. Az egyik leghatékonyabb népszerűsítő
műfaj a horror: könyvben, videón, CD-ROM-on korlátlan választék vár a "thriller"-rajongókra. Magyarországon is kedveltek a népszerű horrorszerző, Stephen King regényei, amelyek a rettegés és a halál izgalmát kínálják az arra vágyó nagyközönségnek. Könyveiben alapmotívumnak számítanak a vámpírok és a szörnyeteg pszichopaták, a jövendőmondás, a kísértetjárás.

A sátánizmus másik fő terjesztője a rockzene, amelyen keresztül a divat révén a tinédzserek jelentős részét eléri. A heavy metal zenét játszó rockzenekarok sokszor okkult jeleket, szimbólumokat használnak öltözetükön, lemezborítóikon, és gyakran dalszövegeikben is a Sátánt dicsőítik. Sok fiatal csak külsőségeknek tekinti ezeket, de a gyengébb személyiségű, befolyásolható kamaszok könnyen kerülhetnek általa a sátánista okkultizmus hatása alá. Különösen igaz ez akkor, ha a divatnak hódolva, kedvenceik öltözetét utánozva magukra öltik az obskurus szimbólumokat, ezzel mintegy jelt adva, kinyilvánítva szimpátiájukat az okkult világ felé. A hetvenes-nyolcvanas évek egyik legnépszerűbb zenekara, az ausztrál AC/DC "Highway to Hell" (Út a pokolba) című albumának borítóján az együttes énekese a Sátánt idéző alakban, szarvakkal és bojtos farokkal látható. Egyik dalszövegük bizonyítottan motívumot szolgáltatott egy 1985-ben Amerikában történt brutális gyilkosságsorozathoz, amelynek elkövetője az együttes rajongója volt. Tevékenysége megdöbbentő pontossággal idézte fel az AC/DC "Night Prowler" (Éjszakai portyázó) című dalának világát.
Hasonló népszerűségnek örvend az Iron Maiden zenekar, amelynek kedvenc témái a varázslás
és a barbárság, és akik első sikeres lemezük leghíresebb számát az Antikrisztusnak dedikálták. A vérontásról, szadista gyilkosságokról és ördögi ceremóniákról éneklő Megadeth énekese kevéssé meggyőzően azzal érvel, hogy bár ismerik a dalaikban megjelenő témákat (varázslás, sátánista áldozatok, belek kiontása), úgymond "nem helyeslik" azokat. Ez azonban nincs ráírva lemezeikre, így a zenéjüket teljes odaadással hallgató fiatalokra ugyanolyan igéző hatással bírnak ezek a dolgok, mintha bevallottan propagálnák azokat.

Éppen ilyen hévvel hirdeti a háborút, a kábítószert és az agyonverést a Metallica, melynek koncertjeit a közönség "Halj meg! Halj meg!" kántálása kíséri.
Más együttesek is előszeretettel választanak sátánista kapcsolatokat és az okkultizmus iránti szimpátiát sejtető neveket, mint például Satan, Sodom, Black Sabbath vagy Possessed (Megszállottak).

Várbörtönök és Sárkányok.

A természetfölötti gonoszhoz utat nyitó legújabb időtöltések egyike a Magyarországon is egyre elterjedtebb, egyre több fiatalt mozgósító szerepjáték. A szerepjáték tipikus példája annak, hogyan lehet tökéletesen álcázott módon adagolni az okkultizmust úgy, hogy minden ellene szóló érvre rendelkezésre álljon egy ellenérv.
Legtöbben azt hiszik, a szerepjáték kreativitást növelő, alkotó időtöltés, ami levezeti a felgyülemlő feszültségeket és agresszivitást. Nyilvánvaló, hogy nem
minden egyes szerepjátékosból lesz gyilkos vagy a miszticizmus megszállottja.
Elgondolkodtató azonban, hogy a bűncselekmények között egyre nagyobb arányban merül fel a szerepjáték mint az agresszió egyik forrása vagy mintája. A világon nap mint nap történnek olyan brutális gyilkosságok, amelyeknek elkövetője túlzott mértékben azonosult játékbeli szerepével.

Dr. Thomas Radetzky, aki Amerikában a televízió által kiváltott erőszak ellen küzdő országos szervezet vezetője, rámutat, hogy a szerepjáték eredendően jó eszközül szolgálhat mind a pozitív, mind a negatív viselkedési formák elsajátításához.
Ugyanakkor sajnálatos módon a legtöbb szerepjáték, így a legnépszerűbb, továbbfejlesztett változatában Magyarországon is játszott D&D (Várbörtönök és Sárkányok) is a gonosz viselkedését propagálja, bennük a szereplők nyugodt szívvel átkozzák és gyilkolják egymást. Menet közben sok játékos könnyen elveszíti realitásérzékét, és nem érzi a valóság és a képzelet közötti határt. A szerepjáték során a játékos
könnyen elfásulhat az erőszak iránt, és adott esetben nem tud határt szabni indulatainak.

Az okkult praktikák társadalmi elterjedtségének egyik bizonyítéka, hogy ma már szinte az egész világon elterjedt az eredetileg az angolszász világban ünnepelt
Halloween. A Halloween gyökerei az ősi kelta újévi szokásokban lelhetők fel, amikor a gonosz szellemek elijesztésére – más magyarázatok szerint éppen hazatalálásuk megkönnyítésére – lámpásokat készítettek. Ma az emberek önfeledt örömmel öltöznek
be boszorkánynak, gonosz szellemnek, hogy egymást ijesztgessék. Nem érdektelen megjegyezni, hogy a Halloweent az Anton LaVey alapította Sátán Egyháza legnagyobb ünnepei között tartja számon.

A sátánizmusnak sokféle variációja létezik, annak függvényében, ki mennyire merül bele. A sátánizmussal többé-kevésbé kívülről rokonszenvezők (őket az angol
kifejezés szó szerinti jelentésével "kontároknak" is lehet nevezni) azok, akik a fekete művészet iránt érdeklődnek. Ők sokszor a black metal zene és a horror lelkes fogyasztói. A következő csoportba tartozók, a "maguk módján" sátánisták kevéssé követik a szokásos sátánista rítusokat, de komoly bajt tudnak okozni nézeteik gyakorlatra váltásával. Sokkal nagyobb problémát jelenthetnek a szervezett, "vallásos" sátánisták. Ők összegyűlhetnek nyilvánosan vagy titkosan is, és szertartásaikon mindennapos a szexuális perverzió, a démonok megidézése, és természetesen elvárják a titoktartást. A hagyományos, kultusz-szer? sátánizmust űzők a legelkötelezettebbek, akiknek tevékenységét teljes titoktartás övezi, komoly rituálék szerint gyakorolják a Sátán imádását, és sokszor területi vagy országos alapon szerveződnek is.

A sátánimádók természetesen nem egyformán közveszélyesek, és különböző mértékben veszik komolyan önmagukat és tevékenységüket. Nagyon sokan vannak közöttük, akik nincsenek is tisztában azzal, mivel játszanak. Fontos azonban átlátni azt, hogy a destruktív eszmék iránti vonzódás nagyon gyakran függ össze olyan hagyományos pszichológiai problémákkal, mint az önbizalomhiány, a depresszió és az elidegenedés, és a jelek szerint ezek a problémák gyakran nem maradnak a családban.

Medjugorjei üzenetek 1998. október

1998. október 25.
Drága gyermekek! Ma arra hívlak benneteket, hogy közeledjetek Szeplőtelen Szívemhez. Arra hívlak benneteket, hogy szítsátok föl családotokban az első napok tüzét, amikor a böjtre, imádságra és megtérésre hívtalak benneteket. Gyermekeim, akkor nyitott szívvel fogadtátok üzeneteimet, bár még nem is tudtátok hogy mi az imádság. Ma arra hívlak benneteket, hogy nyíljatok meg teljesen felém, hogy átformálhassalak és Fiam, Jézus Szívéhez vezethesselek, hogy Ő betöltsön benneteket Szeretetével. Gyermekeim, így találjátok meg az igazi békét, a békét, amit egyedül Isten ad. Köszönöm, hogy válaszoltatok hívásomra!

Medjugorjei üzenetek 1998. szeptember

1998. szeptember 25.
Drága gyermekek! Ma arra hívlak benneteket, hogy atyáitok hitében élve váljatok tanúimmá. Gyermekeim, jeleket és üzeneteket kerestek, és nem látjátok, hogy Isten minden reggel a napkeltével arra hív benneteket, hogy térjetek meg, és térjetek vissza az igazság és az üdvösség útjára. Gyermekeim, sokat beszéltek, de keveset tesztek a saját megtérésetekért. Ezért térjetek meg, és kezdjétek el megvalósítani az üzeneteimet; ne szavakkal, hanem életetekkel, és így gyermekeim, lesz erőtök, hogy döntsetek a szív igazi megtérése mellett. Köszönöm, hogy válaszoltatok hívásomra!

A MÁRIÁS PAPI MOZGALOM ismertetése, belső használatra

„A Máriával az ezredforduló küszöbén” könyvecske 1998, második kiadás alapján. Készült az Agapé gondozásában, 500 példányban. A kiadásért felel: Sóti János SJ, (a MPM magyar nyelvterületek Felelőse).

BEVEZETŐ

Célunk nem más, mint az érdeklődők kezébe adni egy szerény és egyszerű kis zsebkönyvet, amely ismerteti a MPM mibenlétét. Ezenfelül helyet kapnak benne a rózsafüzérről való tudnivalók is, hiszen a Mozgalom Cönákulumának (imatalálkozójának) egyik lényeges része a Szűzanya kedves imájának, a Szentolvasónak közös elvégzése.

E könyv kettős célt szolgál:

1. bemutatja a MPM-at, elmondja, hogy miben rejlik a mozgalom lényege, hogyan keletkezett, hogyan terjedt el a világ minden részén, melyek a kötelezettségei.
2. hogyan kell a Cönákulumokat (imatalálkozókat) megtartani. A végén pedig az összeválogatott énekek a Cönákulumok hangulatát kívánják emelni, hiszen aki énekel, az kétszeresen imádkozik.

Miért fontos a Mária-tisztelet ápolása éppen ma, amikor ezt egyesek „idejét-múltnak” tekintik? Miért kérjük Mária közbenjárását, ha imáinkkal egyenesen Jézushoz és a teljes Szentháromsághoz is fordulhatunk?

A válasz egyszerű: elsősorban azért, mert Mária, mint égi Édesanyánk, anyai szeretettel törődik velünk. A Szent Szűz Szeplőtelenül fogantatott, bűn nélkül élt, vagyis soha semmiféle vétket nem követett el. Még a bűn árnyéka sem férkőzött Hozzá. Mindenben Isten Akarata szerint Jézus segítőtársa lett. Megváltónk, a Kereszten haldokolva, mintegy végrendeletként, Édesanyánkul adta Őt nekünk. Szűz Mária földi élete után felvétetett a Mennybe. Jézus Anyja nem csak névleg a mi Édesanyánk, hanem a valóságban is. Ha pedig Édesanyánknak nevezhetjük, akkor feltétlenül törődik is velünk. Nagypéntek óta nincs egyetlen nyugodt pillanata sem. Retteg minden gyermekéért, hiszen mindannyian ki vagyunk téve az élet megpróbáltatásainak, a világ útvesztőinek, a sátáni kísértéseknek. Mária anyai gondoskodásából fakadóan mindig kész segíteni, vezetni, megmenteni bűnös gyermekeit. Nagyon szeret mindenkit. Egy Édesanya sohasem feledkezhet meg gyermekéről, bármennyire mélyre süllyed is az erkölcstelenség fertőjébe. De még ha akadna is olyan anya, aki szívtelenül eldobná saját gyermekét, a Mi égi Édesanyánk akkor sem hagyná cserben egyetlen gyermekét sem, még a legtávolabbra szakadtat sem. (v.ö. 2. kiadás 2. kötet Függelékének Magyar vonatkozású üzenet 1981. aug. 16, 113 old., vagy 3. kiadás 2. kötet végén, szintén Füg-ben, XVI-XVIII old.) Úgy szeret mindegyikünket külön-külön, mintha csupán egyetlen gyermeke volnánk. Ha megérted és átérzed, mennyire szeret Téged a Szűzanya, akkor Reá bízod magad, és többé sohasem kell félned, hiszen ezentúl az Ő oltalma alatt leszel mindörökre.

Jézus oltalmul adta nekünk Máriát, hogy az új ezredforduló küszöbén Szeplőtelen Szíve legyen a menedékünk. Aki megtalálta Máriát, megtalálta Jézust is. A legegyszerűbb út Jézushoz Márián keresztül vezet, ezt II. János Pál pápa is igazolja: „Per Mariam ad Jesum – Márián keresztül Jézushoz”. Ez az út nagyon egyszerű, hisz Mária a legegyszerűbbet mutatja meg gyermekeinek, amely a Fiához vezet. De amilyen egyszerű, éppen olyan nehéz is, hiszen ez az út nem más, mint Jézus követése a keresztúton fel egészen a Golgotára, mert innen származik minden kegyelem és az isteni élet. Itt történik meg azonban a feltámadás is. Az Egyház és a világ csak az ima, a vezeklés, a szenvedés és a vértanúk vére által újul meg. (minden más út, tévút, Pokolba vezet). Aki részt akar venni Krisztus Dicsőségében, annak előbb részesednie kell Krisztus szenvedésében is.

A MÁRIÁS PAPI MOZGALOM MIBENLÉTE

Ez a Mozgalom nem más, mint egy világméretű imamozgalom, amelyet a Szűzanya kérésére terjesztenek a papok és a hívek az Istentől annyira eltávolodott emberiség megmentéséért. A Szűzanya, a mi égi Édesanyánk feladata, hogy visszavezesse az eltévedt emberiséget Urához, Istenéhez. Egy szóval a mai Egyház, valamint az emberiség problémáinak és bajainak a megoldása az egyének megtérésében rejlik. Égető szükség van a(z emberi) Szívek megváltozására. Az Egyház megújulásának kezdettől fogva igen hatásos eszköze volt az ima, a szenvedés és a vértanúk vére, és az marad ma is. (és nem a külsőségek, látványos nagy csindarattája, ál-szeretet felszínes magamutogatása, önimádata).

1. KEZDET ÉS ELTERJEDÉS

1972. május 8-án Stefano Gobbi, olasz származású pap Fatimába zarándokolva, a jelenések kápolnájában imádkozott. Eközben erőteljes belső indítást érzett arra, hogy Máriára bízza magát. Élményét így fogalmazta meg:

„A Szűzanya felhasználja őt, mint alázatos és szegényes eszközt, hogy összegyűjtse mindazokat a papokat, akik elfogadják felhívását, és felajánlják magukat Szeplőtelen Szívének, szilárd egységben maradnak a pápával és az Egyházzal, hogy a híveket anyai Szíve biztos menedékébe vezessék (STEFANO GOBBI: „A papokhoz Szűzanyánk szeretett fiaihoz”, Tótfalu, 1996, 13. old.)

Az első Cönákulumon 1972. októberében Gea Larióban mindössze három pap gyűlt össze, a másodikon 1973. márciusában már huszonöten vettek részt. 1974-től a papok és a hívek számára tartott imatalálkozók egyre jobban terjedtek Európában és az egész földkerekségen. Ez a mozgalom csendben, de rendkívüli módon hódította meg a híveket. Szinte minden országban található már országos felelős, akinek az a feladata, hogy a jelentkezőket összegyűjtse, a cönákulumok alakulását kísérje, valamint területi, püspökségeken belüli felelősöket nevez ki, ügyelve arra, hogy a cönákulumokon minden a mozgalom szellemében folyón.

A mozgalom fő felelőse maga Stefano Gobbi atya, (elhunyt 2011. június 29-én, helyét átvette, titkára Quartilio Gabrielli atya), aki már több ízben is körüljárta a világot, hogy személyesen ismertesse mennyei Édesanyánk Művét. Többek között Vajdaságban is tartott cönákulumot Szabadkán, Beodrán, Kikindán, Töröktopolyán és Bácstopolyán. (Erdélyben is járt).

Ehhez a mozgalomhoz ma már több mint 400 püspök, százezer pap és több tíz millió hívő tartozik, de csak a papokról és a püspökökről vezetünk rendszeres statisztikát.

Hogyan válhat valaki e mozgalom tagjává? Azzal, hogy a mozgalom szellemében él és elmondja az önfelajánló imát, amely e könyv 6. fejezetében található, külön a papok és külön a hívek számára.

1. LELKISÉG

A MPM-nak nincsenek alapszabályai, hiszen Mária a Vezére. De van három kötelezettsége:

1. felajánlani magunkat Mária Szeplőtelen Szívének;
2. egységben maradni a(z igaz) pápával és a vele egyesült Egyházzal; (a közeljövő eseményei majd fényt derítenek az Igazságra – „Roma püspökének” – szerepére, küldetésére, a hiteles próféciákra is).
3. elvezetni a híveket a Máriának tett önfelajánláshoz.

1. Felajánlani magunkat Mária Szeplőtelen Szívének

Ma igen nagy annak veszélye, hogy az ember úgy éljen, mintha Isten nem is létezne. Oly könnyű a hit elhagyásának és a hittagadás útjára térni. A Szűzanya feladata pedig pontosan az, hogy visszavezesse az emberiséget Urához Istenéhez. Aki megtalálta Máriát, megtalálta Jézust is. Aki megtalálta Jézust, megtalálta az Atyát és a Szentlelket, vagyis a teljes Szentháromságot.

Milyen lelkülettel is viselkedjünk Mária iránt? Valahogy úgy, hogy képesek legyünk elmondani a következő szavakat: „Itt vagyok, Szűzanyám. Fogadj el olyannak, amilyen vagyok, de ne hagyj meg nyomorúságos voltomban, hanem alakíts át olyanná, amilyennek Te szeretnéd látni gyermekedet. Teli vagyok hibákkal, bűnökkel, gyarlóságokkal. Fogadj el, Mária, ne taszíts el engem, bűnös gyermekedet, hanem segíts, és alakíts át olyanná, amilyenné Te akarsz”.

Bízzuk tehát teljesen Máriára magunkat. A Szűzanyának tett önfelajánlás komoly cselekedet. Ez által beengedjük Őt az életünkbe, megengedjük, hogy Ő vezessen és alakítson bennünket a legjobb belátása szerint. Az önfelajánlást komolyan kell élnünk, mert ez csak az első lépés, mely után tovább kell fejlődnünk Égi Édesanyánk vezetése mellett.

Hogy milyen lelkületnek is kell áthatnia bennünket e felajánlás megélésében, azt a Szűzanya 1973. július 7-i üzenetben találóan kimondja:

„Enyém vagy, az Én tulajdonom vagy. Légy olyan minden időben, amilyennek én szeretnélek, tégy annyit minden időben, amennyit majd tőled kérek. Ne félj. Mindig közeledben leszek. Nagy dolgokra készítelek fel téged, de csak lassanként, ahogyan egy Édesanya teszi gyermekével”. (A papokhoz, Szűzanyánk szeretett fiaihoz, 57. old – Kék könyv – Kkv.).

A mozgalom első kötelessége (a csatlakozni akaró, vágyó), tehát: beengedni Máriát az életünkbe. Hagyatkozz Reá, légy alázatos és tanulékony eszköz a kezébe, hogy Krisztus Szíve szerinti kereszténnyé alakíthasson. A Szűzanya komolyan veszi igenlésedet. Gyengéden, de határozottan átformál. Megváltoztatja felfogásodat, értékrendedet, életszemléletedet, hogy végül az Ő szemével láss mindent. Megtanít arra, miként kell minden dologtól elszakadnod, hogy egyedül csak Jézussal élhess, és hogy megvédd Őt minden támadástól, valamint, hogy fenntartás nélkül szeresd Őt az Evangélium valóra váltásában.

Ha Máriával élsz, hagyatkozz is Reá teljes szívvel. Ezt ne úgy tedd, hogy ma és holnap teljesen az Övé vagy, de utána hetekig nem törődsz Vele. Ha teljes szívvel-lélekkel Ráhagyatkozol, akkor Vele együtt diadalmaskodsz. Akkor a küszöbön álló új korszaknak az új hajtásává válsz, akiben a Szűzanya Szeplőtelen Szíve már megkezdte diadalát.

1. Egységben maradni a pápával és a vele egyesült Egyházzal

Mozgalmunk második kötelezettsége, hogy mindig egységben maradjunk a pápával és a vele egységben levő püspökökkel és szerzetesi elöljárókkal. Egységben lenni a Szentatyával nem csak azt jelenti, hogy elismerem: Ő a Katolikus Egyház legfőbb Pásztora, (Krisztus földi Helytartója), de azontúl semmit sem törődöm Vele, hanem azt, hogy hűségesen követem a Tanítását a hit és erkölcs kérdéseiben, hiszen Ő képviseli hitelesen a Krisztustól kapott tanítást. Jézus Reá bízta az Egyház vezetését. (Péter… legeltesd juhaimat, báránykáimat, Szikla…melyen a pokol erői szétmorzsolódnak, mint a pelyva a szélben, csúfos vereséget szenvednek…hamarosan). Ha nem akarunk tévedésbe esni, s meg akarunk maradni az igaz hitben, szükséges egységben maradni a pápával és követni Tanítását. Légy tehát az egység építője. Az Egyházban felmerülő hibákat, problémákat ne nagyhangú bírálattal és szitkozódással, hanem szeretettel, türelemmel, és ha kell, kereszthordozással, a hitvallók és a vértanúk hősiességével igyekezz megoldani.

(2013. Február 11. – fordulópont az Egyház számára, beléptünk a Végső Idők eseményeinek sodrásába, hogy a „hivatalos média” mit és hogyan tálal, az Ő dolguk. A Hamis Krisztus és Hamis Egyház, Antikrisztus, Hamis Próféta, a Szentmise eltörlése, stb., mind-mind a Második eljövetelt megelőző eseménysorozatok forgatókönyvéhez tartozik, ez meg van jövendölve, Szentírás, magán kinyilatkoztatás. Az Egyház kálváriája elkezdődött, vagyunk, akik látjuk, és szólunk, cselekszünk, sokan hallgatnak, egyelőre, vannak akik nem látják, örvendeznek, vannak akik nem akarják látni, és végül vannak akik teljesen Új, más látással látnak, Júdás szemüvegén keresztül, Ők az egyházi szabadkőművesek).

1. Elvezetni a híveket a Máriának tett önfelajánláshoz

A mozgalom harmadik kötelezettsége, hogy a ránk bízott híveket, amennyiben tőlünk telik, elvezetjük a Szűzanya megújult tiszteletéhez, egészen addig, hogy ők is felajánlják Neki önmagukat. Amennyiben tőlünk telik, apostolkodunk, és embertársainkat elvezetjük Mária Szeplőtelen Szívének biztos menedékébe. Az apostolkodáshoz hozzátartoznak a „Cönákulumok”, szaporítsuk tehát a cönákulumokat!!!

1. MOZGALMUNK ESZKÖZEI

A Szűzanya az egyszerűséget és az alázatot kedveli. Ezért mindössze két igen szerény, de nélkülözhetetlen eszközt választott a Mozgalom terjesztésére: 1. a (Kék) könyvet és 2. a Cönákulumot (imatalálkozót).

1. A Kék könyv

„A papokhoz Szűzanyánk szeretett fiaihoz” című könyv, Üzeneteket tartalmaz, amelyeket Gobbi atya a Szűzanyától „belső hang” formájában kapott. Ezeket lejegyezte és könyv formájában kiadásra került. Ezeket az üzeneteket nagyon sok nyelvre lefordították, természetesen többek között magyarra is.

A Szentatya nevében Rómában működő Hitvédelmi Kongregáció a következőket mondja e könyvről:

„Kijelentjük, hogy az üzeneteket, amelyeket ez a könyv tartalmaz, nem úgy kell értelmezni mint Szűzanyától direkte kimondott szavakat, hanem mint Stefano Gobbi atyától belső hang formájában kapott (szavakat). A kiadásuk egyezik VI. Pál pápától 1966. október 14-én kiadott utasítással”.

1. A Cönákulum

A cönákulum voltaképpen nem más, mint egy imatalálkozó. Eredetileg a „cönákulum” az utolsó vacsora termét jelenti, ahol Jézus Nagycsütörtökön az apostolai jelenlétében megalapította az Oltáriszentséget. Krisztus feltámadása és mennybemenetele után a tanítványok ezen a helyen „egy szívvel, egy lélekkel állhatatosan imádkoztak az asszonyokkal, Máriával, Jézus anyjával és testvéreivel együtt”. (Ap.Csel. 1,14). Kezdetben az apostolok félénkek és gyengék voltak, de Szűzanya segítségével a folytonos cenákulumon felkészültek a Szentlélek befogadására.

Pünkösd napján a Szentlélek Úristen leszállt rájuk, és a félénk apostolokat a krisztusi hit bátor tanúivá tette. A pünkösdi csoda a tanítványok és a Szűzanya közti „cönákulumban” jött létre, és innen indult el az „ősegyház” a világ megtérítésére.

A Máriás Papi Mozgalom, (Máriás Mozgalom), tagjai a „cönákulumaiban” az apostolokhoz hasonlóan Mária köré akarnak gyűlni a mai nehéz időkben is, hogy Szűzanyával kérjék a Szentlélek kiáradását, vagyis az „új pünkösdöt”, ami egyúttal Mária Szeplőtelen Szívének diadalát is jelenti:

„Szeplőtelen Szívem lelki cönákulumában most be kell teljesednie a második pünkösd csodálatos eseményének, amelyet ti kértek és vártok… Így a kiszáradt Föld megnyílik az Isten Lelkének fuvallatára, aki egy új és csodálatos kertté alakítja át a Földet, ahová a Szentháromság köztünk lévő állandó lakhelyét helyezi… Megvilágít titeket ez az isteni fény, és meglátjátok magatokat az Isten igazságának és életszentségének tükrében. Olyan esemény lesz ez, mint egy ítélet kicsiben, amely megnyitja a szívek ajtaját, hogy megkapjátok az isteni irgalom nagy ajándékát. Akkor a Szentlélek végbeviszi az általános átalakulás új csodáját mindenki szívében és életében: a bűnösök megtérnek, a gyöngéknek támaszuk lesz, a betegek elnyerik a gyógyulást, a távollévők visszatérnek az Atya házába, az elszakadtak és a megosztottak teljes egységre jutnak. Ily módon megy végbe a második pünkösd csodája, amely az Én Szeplőtelen Szívem Diadalával fog megtörténni a világban”

( 1995. június 4. Pünkösd ünnepén – hangzott el. „A lelkiismeret megvilágítása”, a „Nagyfigyelmeztetés”, ezt próbálják tolmácsolni, de ne feledjük, ez az üzenet „tömör, sűrítve van”. Egy folyamatot is jelent, egy „irgalomból felkínált ajándék”, ahol az ember szabad akarata, döntése, választása is nagyon lényeges, miként az első „Pünkösd” idejében. Aki ellen áll, elutasítja, lázad, viselni fogja a következményeit, nem „kényszerít” az Isten senkit, hogy Őt válasza, de csak két lehetőség van: - Krisztus, vagy – Antikrisztus!!! – készülni kell, nem tétlenül várakozni. – hozzáfűztem pontosításként.)

Szűzanya nagyon kéri, hogy terjesszük a cönákulumokat, és hogy minél több helyen végezzük.

A Cönákulumok lehetnek:

1. papok számára

2. hívek számára (amelyet természetesen papok is tarthatnak illetve részt vehetnek).

1. Hogyan tartsunk Cönákulumot?

Következő képen végzünk egy cönákulumot:

1. Kezdjük a Szentlélek segítségül hívásával, amint azt a Szűzanya kéri 1981. június 7-i üzenetében:

„Jöjj, Szentlélek, jöjj a Te leginkább szeretett Jegyesed, Mária Szeplőtelen Szívének hathatós közbenjárása által”

1. Imádkozzuk el a rózsafüzért (szentolvasót, legalább öt tizedet, azaz egy koszorút). Az utolsó tized után mondjunk el egy Miatyánkot, Üdvözlégyet, (és egy) Dicsőséget a Szentatya szándékára. ( ne feledjük, ez búcsúval is jár).

3. Olvassunk fel a Stefano Gobbi atya könyvéből („A papokhoz Szűzanyánk szeretett fiaihoz „ – Kék könyv – K. kv.), egy üzenetet.

4. Lehet egy kis katekizmust adni valamilyen vallásos kérdésről.

5. Legyen egy kis testvéri együttlét (fraternita), hogy a résztvevők mind jobban megismerjék egymást és mint testvérek, egymást segítsék, Máriának tett önfelajánlás útját járva.

1. Végezzük el a felajánló imát a Szűzanya Szeplőtelen Szívéhez
2. Énekelhetünk egyházi énekeket is.

Megjegyzés: E hat pont közül a második, a harmadik, és a hatodik soha ne maradjon el, hisz ezek nélkül nem Cönákulum az imatalálkozó. (a Szentlélek segítségül hívása, magától érthető, nélküle mihez kezdenénk?)

1. Milyen többletet kapunk a „Cönákulumok” által?

Az üzenetekben Mária arra kéri a papokat, hogy Cönákulumokba gyűljenek össze, ahol megerősíti és eggyé forrassza őket, hogy a nép közé menet a Szűzanya Szeplőtelen Szíve biztos menedékébe vezessék a rájuk bízottakat.

A hívektől különösen a családi cönákulumokat kéri. Milyen is a családi cönákulum? Ebben az esetben családi körben, vagy a környéken élők, ketten vagy többen összejönnek imádkozni a fönt említett cönákulum formájában. Ezeket a cönákulumokat nem csak a templomokban, hanem magánházaknál is megtarthatják, hiszen imádkozni, a Szűzanyával lenni, Neki ajánlani magunkat odahaza is lehet, sőt, igen üdvös dolog. Azoknak a családoknak, akik rendszeresen végzik a cönákulumot, a Szűzanya a következő négy ígéretet adta:

1. Erősíti a család egységét és hűségét, hogy a házasság szentsége szerint mind nagyobb egységben éljenek.
2. Gondjába veszi a gyermekeket, hogy azok ne a gonoszság, a bűn, az ital és a kábítószer áldozataivá váljanak, hanem növekedjenek jóságban, valamint az életszentség és az üdvösség útján járjanak.
3. Gondoskodik a család lelki és anyagi szükségleteiről.

4. Villámhárítóként megvédi ezeket a családokat a büntetésektől a megtisztítás ideje alatt.

1. Milyen gyakran tartsunk Cönákulumot?

Lehetőleg minél gyakrabban. Igen ajánlatos a rendszeres, időközönkénti találkozó. Leggyakoribbak a heti találkozók, de léteznek havi találkozók is. A családi cönákulumnál ajánlatos a heti, míg a nagy cönákulumoknál (pl. plébánia számára vagy egy egész egyházmegye számára), a havi találkozó.

A felelősök bölcsen ítéljék meg, melyik időpont a legalkalmasabb, és a lehetőségekhez mérten a legjobb megoldás mellett döntsenek.

1. Meddig tartson egy cönákulum?

A családi cönákulumnál (egy koszorú Rf.), ajánlatos idő az egy órától a másfél óra időtartam. Amennyiben (templomban), szentmisével kötjük össze, akkor ez az egy másfél órai időtartam a szentmise időtartamával meghosszabbodik Ilyenkor, ha lehet, a szentmise alatt mondjuk el az önfelajánlási imát

Ha nagy cönákulumot tartunk, tehát mind a négy Rózsafüzér (koszorút), elmondjuk, akkor a cönákulum időtartama természetesen jóval kitolódik. Ilyenkor ajánlatos szüneteket is tartani, amelyeket ismerkedésre, testvéri együttlétre ki lehet használni.

Lényeges, hogy a cönákulumon szívből imádkozzunk, és ne gépiesen. A hadarásnak semmi helye sincs.

4.VESZÉLYEK

A mozgalmunkra leselkedő egyik legnagyobb veszély, mikor a cönákulumunkba valaki egyéb magán-kinyilatkoztatást vagy egyéb buzgalmi imát iparkodik belekeverni azzal a reménnyel, hogy ezzel szebbé, hatékonyabbá és elfogadhatóbbá teszi a cönákulumot. Az ilyen személy rendszerint megdöbbenve tapasztalja a szándékától gyakran teljesen ellenkező eredményt: a cönákulum megszűnését.

Miről is van szó? Arról, hogy zűrzavart idézett elő: a résztvevők nem is tudják a végén, miről is van szó, hisz előttük minden összekavarodik. Hasonló ez mint amikor egy szakács nagyon finom, több fogásos ebédet szolgál fel, mondjuk: levest, paprikást, tortát és a végén kávét. Ez sorjában, külön-külön nagyon ízletes. De ha ez a szakács fogja a finom ételeket és egy nagy edényben mind összekeveri, s ezt a zagyvalékot tálalja fel, az embereknek még az étvágya is elmegy. Miért? Mert ez moslék, és a moslék nem az embereknek való eledel.

Így van ez a mi cönákulumunk esetében is. Nem keverhetjük össze pl. más magán-kinyilatkoztatásokkal vagy egyéb mozgalmak találkozóinak az elemeivel, még akkor sem, ha azok hitelesek, illetve önmagukban pozitívek: Az embereknek ne adjunk lelki moslékot. A cönákulumok ott terjednek, ahol egyszerűen és tisztán a Mozgalom szellemében tartják meg. A cönákulumnál tehát a következő a lényeg:

• mondjuk el a rózsafüzért,
• majd a Szentatya szándékára végezzünk el egy Miatyánkot, egy Üdvözlégyet és egy Dicsőséget,
• olvassunk fel a Gobbi atya „A papokhoz, Szűzanyánk szeretett fiaihoz” c. könyvéből, (egy üzenetet)

- majd ajánljuk fel magunkat Égi Édesanyánknak.

Mozgalmunkban a szektás szellemnek semmi keresnivalója sincs. Mi csakis a katolikus Egyházon belül létezhetünk. Ennél fogva igen is szükséges, hogy bekapcsolódjunk a helyi egyházunk , plébániánk vérkeringésébe. Tehetségünkhöz és lehetőségeinkhez képest mi is kivesszük részünket, mint a többi buzgó katolikus, és ezt szoros egységben a helyi plébánossal, egyházmegyénk püspökével, illetve a rendi elöljárókkal.

Mozgalmunknak azonban meg kell őriznie az önazonosságát. A cönákulumokon minden jóakaratú katolikus keresztény részt vehet. De, aki részt vesz rajta, tartsa tiszteletben a mozgalom lelkiségét. Cönákulumaink nem olvadhatnak bele egyéb imacsoportokba vagy mozgalmakba.

Mozgalmunkban a karrierizmusnak sincs semmi helye. A Szűzanya alázatos, tanulékony, okos gyermekeket akar, akik engedik magukat felhasználni az Ő tervei szerint. Tehát kicsinyekre, alázatosakra van szüksége, nem pedig kevélyekre, gőgösökre.

5. A RÓZSAFÜZÉR

Az egyik legszebb ima a rózsafüzér vagy más szóval: szentolvasó. A kicsinyek, az alázatosak megértik és buzgón végzik, hiszen ezzel hozzákapcsolódnak Égi Édesanyánkhoz, és rajta keresztül Jézusra hangolódnak. A rózsafüzér végzésénél a legfontosabb a minőség és csak utána a mennyiség. A lényeg abban rejlik, hogy szívből, szépen, figyelmesen imádkozzunk. Csak ezután vegyük számba a mennyiséget. A rózsafüzér lényegében elmélkedő ima: alatta Jézus művének nagy titkairól szemlélődünk, amelyek voltaképen hitünk főbb mozzanatairól szólnak.

Hogyan végezzük a rózsafüzért, imái, Hiszekegy, Miatyánk, Üdvözlégy, Dicsőség, a bevezető kérések, a titkok, Ó Jézusom, ezek megtalálhatók az imakönyvekben, a Világosságot is kártyákon be lehet szerezni.

6.1. Önfelajánló ima Mária Szeplőtelen Szívének

Papoknak:

„Fatimai Szűz Mária , Irgalmasság Anyja, Ég és Föld Királynője, Bűnösök Menedéke! Mi, Máriás Papi Mozgalmad Tagjai, akiket Te hívtál meg papi seregedbe, ma különösképpen felajánljuk magunkat Szeplőtelen Szívednek.

E felajánlás által Veled és Általad meg akarunk felelni minden kötelezettségünknek, melyet keresztségünk és pappá szentelésünk révén magunkra vállaltunk.

Továbbá megígérjük, hogy bensőleg megváltozunk, és felhagyunk minden rendetlen ragaszkodással, ami magunkhoz, munkánkhoz, kényelmünkhöz, vagy a világgal való könnyű megalkuváshoz köt, hogy Hozzád hasonlóan mindig készen legyünk mindenben megtenni Urunk akaratát.

Rád, irgalmas Édesanyánkra bízzuk papságunkat, hogy rendelkezzél vele üdvös terveid szerint ebben a döntő órában, amely a világra nehezedik. Megígérjük, hogy kívánságod szerint fogunk élni, főleg abban, ami a megújult imaéletet, önmegtagadást, a szentmiseáldozat buzgó bemutatását, a papi zsolozsmát, a rózsafüzér napi elimádkozását, minden hó első szombatján a szentmise Neked való felajánlását, s a vallásos és szigorú életmódot és a mindenkinek adandó jó példát illeti.

Továbbá megígérjük, hogy a legnagyobb fokban hűségesek maradunk az Evangéliumhoz, amelynek mindig igaz és bátor hirdetői leszünk, ha kell vérünk hullásáig is!!! Hűséget ígérünk az Egyházhoz, amelynek szolgálatára szenteltek fel.

Mindenekfölött egyesülni kívánunk a Szentatyával és a hierarchiával, erőteljesen ragaszkodva minden irányításukhoz, hogy így védőbástya legyünk a széthúzás mozgalma ellen, amely a Tanítótekintély ellen támad, és alapjaiban fenyegeti az Egyházat.

Anyai védelmed alatt apostolai kívánunk lenni ennek a nagyon szükséges ima- és szeretet-egységnek a Pápáért, akire kérjük különleges védelmedet.

Végül megígérjük, hogy a ránk bízott hívekben felújítjuk tiszteletedet.

Tudjuk, hogy az istentagadás a hívők nagy részében a hit hajótörését idézte elő. Isten szent templomába behatolt a megszentségtelenítés, nem kímélve sok pap testvérünket sem. A gonoszság és a bűn áradata elárasztotta a világot. Bizalommal Rád emeljük szemünket, Jézus Anyja és a mi irgalmas és hatalmas Anyánk. Ma ismét kérünk Téged minden gyermeked üdvösségéért, irgalmas, szerető, édes Szűz Mária. Ámen.

6.2. Szerzetesek és hívek számára:

Fatimai Szűz Mária, Irgalmasság Anyja, Ég és Föld Királynője, Bűnösök Menedéke! Mi, akik csatlakoztunk Máriás Mozgalmadhoz, ma különösképpen felajánljuk magunkat Szeplőtelen Szívednek.

E felajánlás által Veled és Általad meg akarunk felelni minden kötelezettségünknek, amelyet keresztségünk révén magunkra vállaltunk. Továbbá megígérjük, hogy bensőleg megváltozunk, és felhagyunk minden rendetlen ragaszkodással, ami magunkhoz, vagy a világgal való könnyű megalkuváshoz köt, hogy Hozzád hasonlóan mindig készen legyünk mindenben megtenni az Atya akaratát.

Reád, irgalmas Édesanyánkra bízzuk keresztény életünket és hívatásunkat, hogy rendelkezzél vele üdvös terveid szerint ebben a döntő órában, amely a világra nehezedik. Megígérjük, hogy kívánságod szerint fogunk élni, főleg abban, ami a megújult imaéletet, önmegtagadást, a szentmiseáldozatban való buzgó részvételt, az apostolkodást, a rózsafüzér napi elimádkozását, az Evangélium szerinti szigorú életmódot illeti, és jó példát adunk mindenkinek Isten törvényeinek megtartására és a keresztény erényeknek, főképpen pedig a tisztaságnak gyakorlására.

Továbbá megígérjük, hogy egyesülni akarunk a Szentatyával, a Főpapokkal és a Papjainkkal, hogy így védőbástya legyünk a széthúzás mozgalma ellen, amely a Tanítótekintély ellen támad, és alapjaiban fenyegeti az Egyházat.

Védelmed alatt apostolai kívánunk lenni ennek a nagyon szükséges ima- és szeretet-egységnek a Pápáért, akire kérjük különleges védelmedet.

Végül megígérjük, hogy a lelkeket, akikkel kapcsolatba kerülünk, amennyire csak tudjuk, elvezetjük megújult tiszteletedhez.

Tudjuk, hogy az istentagadás a hívők nagy részében a hit hajótörését idézte elő. Isten szent templomába behatolt a megszentségtelenítés. A gonoszság és a bűn áradata elárasztotta a világot. Bizalommal Rád emeljük szemünket, Jézus Anyja, és a mi irgalmas és hatalmas Anyánk. Ma ismét kérünk Téged minden gyermeked üdvösségéért, irgalmas, szerető, édes Szűz Mária. Ámen.