A lakosságcsere annyi mint lakócsere

A lakásod is megy a közösbe
2030-ra pedig nem lesz semmid - és még örülhetsz
Forrás: https://auf1.tv/

A többi süketelés nem érdekel, mert Szentháromság-ellenes cselekedet

 

Korábban már tájékoztattunk arról, hogy a Nemzeti Média- és Hírközlési Hatóság iránymutatásának is megfelelve a Vodafone Magyarország Zrt. 2022. március 31-ét követően nem biztosítja 3G/UMTS technológia rendelkezésre állását. A 2G hálózatok kivezetése jelenleg nincs tervben.

A 3G/UMTS hálózat lekapcsolásának utolsó lépései a következők lesznek:

 

• 2023.03.13-án a 3G-hálózat lekapcsolása Budapest és Pest vármegyében
• 2023.03.27-én az UMTS hálózat lekapcsolása Nyugat-Magyarországon
• 2023.04.10-én az UMTS hálózat lekapcsolása Kelet-Magyarországon

ÜZENET, AMELYET URUNK ÉS ÚRNŐNK ADOTT ISTEN SZERETETÉNEK FÉNYES CSILLAGÁNAK ÉS ÚRNŐNK TŰZLILIOMNAK A BETLEHEMI KÁPOLNÁBAN, KANADA 2023. MÁRCIUS 4-ÉN

 

ISTEN SZERETETÉNEK FÉNYES CSILLAGA: A második évtized óta az elöl lévő feszület hófehérré változott, és az ég felé nőtt. A mennyezet és minden eltűnt, és én csak a fehér keresztet látom, hatalmas magasan az égbe. És a kereszt közepén lévő ajtó kinyílik. És látom, hogy az arkangyalok jönnek át, Szent Mihály, Szent Gábriel és Szent Rafael. Kilenc arkangyal jön előre, és elfoglalják a helyüket a kápolna körül. Mindannyiuk kezében kard van, és olyan dolgok, amelyekkel háborút vívnak. Mindannyian magasra emelik a kardjukat az égbe. Szent Mihály azt mondja: "aki Istenhez hasonló". Sok angyal jön ma este, egyszerűen gyönyörűek, mindenki lila vagy lila színben van. Néhány angyalnak csak szíj van, mások pedig mályva és lila színekben vannak. Az angyalok után elsőként Szent Pétert látom, valamint a tizenkét apostolt. Beköltöztek a kápolnába, és átmentek a bal oldalra, és olyan félkört alkotnak elöl. Az apostolok mögött látom Szent Józsefet, látom Szent Károlyt, Pio atyát és sok-sok szentet, akik ma este jönnek. A szentek is elfoglalják a helyüket, lila és bíbor színben vannak, vagy bíbor színű szíjat viselnek. Ez nagyon ünnepélyes. Miután a szentek elfoglalták helyüket a kápolna és az itteni ingatlanok körül.

 

Most látom Jézust és Máriát. Együtt jönnek a kereszt nyílásán keresztül. Jézus pontosan úgy néz ki, mint a Szent Szív szobor, kivéve, hogy az Ő piros ruhája lila színű, egy igazi sötét lila. Az Istenanya, az Ő Szeplőtelen Szíve is látható, és a Szent Szív is látható. És az Anyának ma este nem kék a ruhája, hanem olyan halvány lila. Olyan szeretetet érezhettek, amely a Mi Urunkból és a Szűzanyából árad, hogy úgy tűnik, mintha magába szívna benneteket a Szívükbe. A Szűzanya és a Szűzanya éppen a tabernákulum felett vannak, és nézik az összes jelenlévőt, és a Szűzanya felemeli a kezét.

Urunk: "Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. Üdvözöllek benneteket Szeretetem Fényes Csillaga. Én és Édesanyám azért jöttünk a juharlevél e földjére, hogy megkérjük gyermekeinket, térjenek vissza Istenükhöz. Ó gyermekeim, sok éven át élveztétek Isten kegyelmeit, és mégis elfordultatok Istentől, és olyan útra léptetek, amely Tőlem elvezet benneteket. Ó gyermekeim, arra kérlek benneteket, hogy gondoljátok át döntéseteket, mert elfogadtátok azokat, akik félretették Istenetek parancsolatait, és saját vágyaikkal helyettesítették azokat."

"Elárulták Istenüket a pénzért és a hatalomért. Ó, gyermekeim, megostoroztátok Istenetek Szívét, összetörtétek Édesanyátok Szívét, mert Ő sok éven keresztül könyörgött nektek, hogy forduljatok vissza, különben sok dolog fog kibontakozni. Gyermekeim, ti bőséget élveztetek, de most megmondom nektek, hogy a pajtátok üres lesz. Élveztétek a jó dolgokat, amelyeket felajánlottam nektek, de ti a világ dolgaihoz fordultatok. Az ördög álomba csábított benneteket gyermekeim, hogy észre se vegyétek, hogy a prófécia beteljesedése a szemetek előtt bontakozik ki. Elcseréltétek Isteneteket e világ örömeire, olyan örömökre, amelyek csak rövid ideig tartanak, és az örökkévalóságotokat adjátok fel ezért a néhány pillanatért. Ó, gyermekeim, kérlek benneteket, kérlek, fontoljátok meg, hogy mit tesztek, és figyeljetek Istenetek szavaira. Mert még ebben a késői órában is sok mindent meg lehet menteni. Gyermekeim, a földetek meg fog remegni, és sok katasztrófa fog rátok szakadni. Anyáitok könnyeket fognak sírni fiaik és lányaik miatt, akiktől azt fogják kérni, hogy adják életüket. Ó, gyermekeim, e végidők mártírjain keresztül fog Egyházam feltámadni hamvaiból. Jaj, jaj, jaj, jaj annak a nemzedéknek, amely nem fordul vissza Istenéhez."

"Arra kérem a sas földjét, hogy térdre ereszkedjetek és imádkozzatok Istenetekhez kegyelemért. Mert most készülnek a tervek a ti inváziótokra. Gyermekeim, ti elfogadtátok az abortuszt, elfogadtatok mindenféle gonoszságot, és az Atya azt mondta, hogy nem fogja ezt tovább tűrni. Sok minden fog történni veletek, a szenvedés térdre kényszerít benneteket, és könnyeitek hullanak majd, sokan, és kérni fogják Istentől az Ő kegyelmét, amikor már túl késő lesz. Én mindenkor kegyelmet ajánlok azoknak, akiknek megtört szívük van. Ó, gyermekeim, de sokatoknak nem lesz lehetősége arra, hogy Istentől irgalmat kérjetek. Arra kérlek benneteket, hogy imádkozzatok New Yorkért, mert sok katasztrófa fog lezúdulni erre a városra, akik bűnös módon élnek. Arra kérlek benneteket, hogy imádkozzatok Kaliforniáért, mert sokan azt hiszik, hogy a próféciák nem váltak valóra, de biztosítalak benneteket, hogy közeleg az idő, amikor ez az ország meg fog fizetni a bűneiért.".

"Arra kérem gyermekeimet szerte a világon, hogy használják fel a böjti időszak hátralévő részét arra, hogy imádkozzanak az ebben az évben meghalni készülő lelkek üdvéért. Igen, gyermekeim, sokan lesznek, akiket Istenük elé hívnak, de nincsenek felkészülve. Szeretetetekben és szeretetben arra kérlek benneteket, hogy imádkozzatok ezekért a lelkekért, hogy ne vesszenek el örökre számunkra. Jézus most itt minden egyes emberre ránéz, érezni lehet, hogy ilyen szeretet sugárzik belőle."

"Megáldalak benneteket gyermekeim és legyetek békében. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen."

 

FÉNYES CSILLAG: Az Édesanya most egy kicsit előrébb lépett, miközben Urunk az emberiségre hamarosan lesújtó katasztrófákról beszélt. Anya lehajtotta a Fejét, és könnyek gördültek csak le Anya arcán. Szíve annyira szomorú, mert az emberiség nem fog visszafordulni Istenéhez. Anya felemeli a Kezét.

SZŰZANYÁNK: "Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. Üdvözöllek téged Isten Szeretetének Fényes Csillaga, és köszönöm fiatalságodat. Ma nem fogok sok mindenre kitérni, mert Fiam megadta nektek az utasításaitokat. Arra kérlek benneteket, gyermekeim, hogy bölcsen használjátok ezt a nagyböjtöt, imádkozzatok, vezekeljetek és böjtöljetek a lelkek üdvösségéért, mert sokan fognak meghalni ebben az évben. Nem tudom megmenteni minden gyermekemet, de a ti segítségetekkel sokakat megmenthetek, szeretlek benneteket gyermekeim, és Szívem megszakad, mert gyermekeim nem hajlandók visszafordulni Istenükhöz. Ó gyermekeim, mondjatok le ennek az életnek az örömeiről és tegyetek jóvátételt most, amíg még van időtök. Életetek csak rövid az örökkévalósághoz képest. Kérlek, gyermekeim, hallgassatok Anyátok szavaira. Gyermekeim, sok dolog fog kibontakozni, de Én és Fiam mindezeken keresztül mellettetek leszünk. Legyetek békében, mert Isten terve ki fog bontakozni, semmilyen hatalom a földön vagy a föld alatt nem fogja megállítani Atyám tervét. Szeretlek benneteket, gyermekeim, és nagyon köszönöm nektek a ti fiatalságotokat. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen."

 

FÉNYES CSILLAG: Az Anya most végigment a kápolnán, és megcsókol minden itt lévő személyt, és mindenkinek a homlokán megteszi a kereszt jelét. És a Szűzanya azt mondja, hogy az imák végéig marad.

TŰZLILIOM: Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. Amint ma elkezdődtek az imák, ebben a völgyben találtam magam, amelyet dombok vesznek körül, egy sziklán ülve, és akkor láttam, hogy mindazok, akik ma itt jelen vannak, szintén ott vannak. Ez egy nagyon szép hely, a Mennyország egy része, azt hiszem, az Új Korszak. Oda vittek minket ma, hogy megtisztuljunk és megerősödjünk, hogy jobban felkészüljünk az előttünk álló napokra és megpróbáltatásokra. A családjaink is ott voltak a távolból, az imáink miatt.

A Szűzanya most beszél:

Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. Köszöntelek benneteket, gyermekeim, akik itt jelen vagytok és szerte a világon, ezek a napok komolyak, gyermekeim, de sok mindenre számíthattok az előttetek álló célban, ami Jézus Második Eljövetele és a Szent Új Korszak. Az angyalok rózsaszirmokat szórtak azokra, akik elfogadják ezeket az üzeneteket, és azok számára, akik azt hiszik, hogy csak az egyház által jóváhagyott üzeneteket lehet elfogadni, rózsaszirmokat szórtak (is), amelyek kegyelmek, hogy elhiggyék, hogy ma és minden nap sok helyen eljövünk az egész világon, hogy visszahozzuk gyermekeinket. Az itt lévő családok gyermekeitek ma itt vannak veletek. Ezeket a rózsaszirmokat rájuk is rátettük, de minden az ő szabad akaratuk szerint fog történni. Imádkozzatok továbbra is a családjaitokért. Imádkozzatok továbbra is mindazokért, akikért imádkoznunk kell, különösen azokért, akik felkészületlenül halnak meg a halálra. Imádkozzatok, hogy meglássák a fényt, mielőtt meghalnak. Minden alkalommal, amikor imádkoztok, és ezek a kegyelmek eljutnak ezekhez a haldokló lelkekhez, higgyetek nekem, gyermekeim, imáitok erősek. Még ha nem is tudtok mindig a legjobb módon elmélkedni, minden ima jó és szent. Megáldalak benneteket gyermekeim a folyamatos kitartásotokért és a szeretetért, amelyet terjesztetek a világban és azokban, akikkel találkoztok. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen."

Vörös vonal és nyitott ég

 

Egy híres ember mondta, hogy jósolni nehéz, különösen, ha jóslatunk a jövőre vonatkozik. Magam is átérzem a jóslás súlyos terhét és kockázatait, most mégis arra készülök, hogy nyilvánosan megtegyem.

Ha valaki nyitott szemmel jár-kel a világban, és látja az abban teljesen elmerülő Egyházat, hallgatja és olvassa Franciscus megnyilatkozásait, netán felfigyel püspökeink üvöltve beszélő hallgatására és lapulására, mélyebb megfontolás nélkül is minimum érezheti, hogy nem áll túl jól a szénánk. Olyan állapotban vagyunk, amelyhez fogható egy kezünkön megszámlálható esetben fordult elő az Egyház történetében. De ha mélyebben megvizsgáljuk a kevés számbavehető előzményt, felfigyelhetünk arra is, hogy a jelenlegi válság mindegyiknél súlyosabb, mert mintha azok fő jellemzői egyszerre lennének jelen benne, egy új vadonatúj, előzmény nélküli elemmel megfejelve. Az ariánus válság tömeges püspöki hittagadása, a képrombolás dühe, a X. századi első egyházi pornokrácia természeti törvény és kinyilatkoztatott parancsok elleni lázadása egyszerre tarolja most az Egyházat, és mindez súlyosbítva Péter méltatlan utódjának, a Rombolónak dicstelen és égbekiáltóan hitellenes uralmával, amelyre még sosem volt példa. A történelmi párhuzamok ilyetén torlódása és kiegészülése elsőre a reménytelenség örvényével kísérthet bennünket, de én mégis a remény jelét fedezem fel benne. És azt állítom, hogy a megpróbáltatás a végéhez közeledik.

Amikor néhány évvel ezelőtt végtelenül türelmes és bohóságaimat szeretettel elviselő barátaim előtt először kezdtem jósolgatni a jelen korszak végét, tíz évre saccoltam annak bekövetkeztét, bár ennek akkor semmi érzékelhető jele nem látszott. Erre a vakmerő jóslatra két elem vezetett: az aposztata (vagy eleve hitetlen?) pápa rémuralmának novum és végzetes volta, valamint a történelmi párhuzamok időbeli kiterjedése. Az figyelhető meg ugyanis ez utóbbiakat tanulmányozva, hogy általában hatvan év alatt zajlottak le, az ariánus válság ugyanúgy, mint a képrombolás. Varázslatos szám ez a hatvanas! Mintha ez az ószövetségi törvényben előírt jóbel év továbbvitele lenne: az volt az az év, amikor vissza kellett adni mindenkinek, azt, ami neki jár. Elsősorban Istennek. És a válságok mindig arról szóltak, hogy az egyháziak nem akarták visszaadni Istennek azt, ami Őt megilleti, ezért az ötvenedik év letelte után Isten maga gondoskodott a megtisztításról. Amint letelt a jóbel év, elkezdődött a Nagytakarítás Tíz Éve. Ahogy most is történt. Mert amint a lefolyó felé igyekvő szennyvízzel történik, amely az elején lassan örvénylik, de a lefolyóhoz közeledve hirtelen felgyorsul az örvénylés, úgy történt az Egyházban is. A zsinati „in nuce” (magban elrejtett) hittagadások a liturgikus reformban felszínre törtek, eluralkodtak, tömeges hitvesztéshez vezetve. És mivel az egyháziak ismét nem akaróztak változtatni az eddigi irányon, sőt, mintha az aposztata pápa tombolásában a hitvesztés vált volna véglegesen győzedelmessé, az ötvenedik évben Isten maga lépett, úgy, ahogy a Gondviselés mindig szokott: hagyta a gonosznak, hogy a saját logikája szerint haladva segítse elő Isten akaratának megvalósulását. A „piszkos munkát” így maguk a hitehagyott pápa, püspökök és papok végezték el: bezárták a templomokat, hogy így legalább egy időre vége legyen az Úr meggyalázásának, a méltatlan, tiszteletlen áldozásoknak, a neki nem tetsző áldozatoknak. A korábban sosem látott és elképzelhetetlen történt meg pillanatok alatt – látszólag előzmény nélkül. És ez rém erőteljes ébresztő volt a szunyókáló virrasztóknak. De ez csak a kezdet volt. Bekövetkezett annak az időszaknak a kezdete, amelynek egy vonatkozását egy szemlélődő életet élő szerzetesnő nekem írott levelében úgy jellemezte, hogy „nyitva van fölöttünk az ég”, és „a mostani állapotban (…) vagy szentté lesz valaki, vagy elbukik”. Az okos és a balga szüzek helyzete, amikor valakinek vagy van olaja, vagy nincs.

És ez igen találó jellemzés, mert a nagytakarítás tíz éve olyan időszak, amikor megszűnik a békeidőkben lehetségesnek látszó „besurranó üdvösség”. Mert úgy tűnik, hogy normál időkben a hitet nem elvesztő, bár nem morális nagyságként és keresztény szentség példaképeiként élő emberek is üdvözülhetnek, mert az elérhető számukra az Egyház papjai által biztosított szentségek révén. De a nagytakarítás évei két ok miatt sem biztosítják ezt. Egyrészt a papság számának jelentős csökkenése, amely miatt egyre nehezebben juthatnak szentségekhez az emberek, másrészt pedig a még meglévő papok és hívek hitvesztése miatt, amely elhomályosítja előttük az üdvösség eszközeinek értelmét, amelyeket így maguk sem keresnek.

A múlt héten két vezetéssel töltött nap közötti néhány óra erejéig felkereshettem régi kedves barátomat, egy monsignort, akivel bár éjszakába nyúlóan beszélgettünk, az mégis rövidnek bizonyult ahhoz, hogy az alapoktól felépítve logikus és szükségszerű következtetések levonásáig jussunk. Látva az Egyházban dúló rombolást, azt mondta, hogy neki a homoszexuálisok katolikus megáldása a vörös vonal. Ha ez bekövetkezik, akkor az az utolsó csepp lesz a pohárban, és azonnal lépni fog. Próbáltam rávilágítani, hogy valójában már nincs vörös vonal, de a gyors és szellemes érv olyan valami, ami csak egy nappal később jut az ember eszébe, így nem is jutottunk a gondolatmenet végére. Pedig a lényeg mégiscsak ez: ha valaki nem tud vagy akar történelmi előzményeket tanulmányozni, elegendő megnéznie a német szinodálisokat, és feltennie a kérdést, hogy miként juthattak ide. Hogyan lehet, hogy alig van olyan német egyházfi, aki felemelné a hangját az ótvar szodomita propaganda ellen? Gyárilag ennyire hülyék, vagy komoly erőfeszítéssel dolgoztak rajta? Nem azért történik ez velük, mert a látszólag normális korukban kitűzött vörös vonalhoz elhallgatott és/vagy megtagadott katolikus hitelvek romjain és a gonosszal való apró megalkuvások révén lépdeltek egyre közelebb? Az emberi béke, a hallgatás döntését hozták meg, bár szólniuk kellett volna, így mire a vörös vonalhoz értek, elvesztették a hitet, így már nem is látták szükségét a megtorpanásnak a vonal előtt: a hallgatás sodorta vagy a hittagadás hajtotta őket habzó szájjal a vonalon túlra.

Amikor az angyalok elbuktak, megürült helyük a mennyei hierarchiában. Bár a természet rendjében sosem lesz betöltve az emiatt okozott űr, hiszen Isten nem teremt újabb angyalokat, végtelen jóságában Ő mégis arra hívta meg az embereket, hogy elfoglalják az angyalok által üresen hagyott helyeket – a kegyelem rendjében. Már kimentek a meghívók a menyegzőre, és a meghívottak visszautasították a meghívást. Ezért a zsinat utáni aggiornamentóban „a szolgák kimentek az utakra és összegyűjtöttek mindenkit, akit csak találtak, gonoszokat és jókat egyaránt, s a menyegzős ház megtelt vendégekkel.” De aztán letelt az ötven év, és „a király bement, hogy megnézze az asztalnál ülőket”: elkezdődött a vizsgálat és nagytakarítás évtizede, a szüzek virrasztása a végkifejletéhez közeledik, mert „sokan vannak a meghívottak, de kevesen a választottak”, olaj és menyegzős ruha nélkül senki sem üdvözülhet.

Nagyböjt van, néhány évvel a hatvanadik esztendő előtt: ideje leporolni a menyegzős ruhát, mert nem fog úgy elmúlni a hatvanadik év, hogy meg ne tisztulna az Egyház.

https://invocabo.wordpress.com/2023/03/05/voros-vonal-es-nyitott-eg/

„Ki fogja mind e könyveket valaha elolvasni?”

 

A németországi Mariendonk bencés zárdájának apátnője, a teológiát végzett Dr. Christiana Reemts ezt a bejegyzést tette fel blogjára:
„A szerzetességhez hozzátartozik az olvasás, a tanulás, a szellemi munka feletti egész életen át tartó öröm. Ennek előfeltétele a nyelvünkön való olvasás és írás alapos ismerete, mindenekelőtt az a képesség, hogy folyékonyan és nagyobb megerőltetés nélkül tudjunk olvasni. De vajon tanítják-e még ezeket a képességeket, rendelkeznek-e még a mai ifjú emberek ezekkel az előfeltételekkel? Attól félek, hogy ezek már sokuknál hiányzanak. Isten a kövekből is tud Ábrahámnak fiakat támasztani, és Egyházát teljesen új utakon is vezetheti, de én olykor mégis félek, hogy a jelenlegi átalakulásban, ellentétben a népvándorlás korával, az Egyháznak és a kolostoroknak nem lesz lehetőségük a kultúrát és ennek kincseit a jövő számára megmenteni és megőrizni.”

A bencés apáca így folytatja: „Könyvárunkban gyakran elfog a szomorúság: ki fogja mind e könyveket valaha még kézbe venni és elolvasni? Vagy már itt is csak internet lesz, ahogy már sok ember számára csak az létezik? Vagy megtanulnak a képernyő előtt kontemplatív-megfontoltan olvasni, nagy szünetekkel, eltöprengve – vagy minden csak a folytonos ügyködést fogja szolgálni?”

Befejezésül az apáca elárulja, hogy ezek a gondolatok egy idős pap meglátogatásakor támadtak rá, „aki egyedül már nem boldogul, és akit semmi más nem nyomaszt annyira, mint az a kérdés, hogy mi lesz a könyveivel. Én sajnos tudom, hogy ezekre senkinek nincs már szüksége, és senki nem akarja őket.”

(forrás: www.kath.net – 2023. március 5.)

---

Megjegyzés:
Körülbelül nyolc éve történt, hogy a szemem előtt dózeroltak le teljes egészében egy házat nagy fákkal teli kertjével együtt. A házban korábban, amíg nem került az idősek otthonába, ahol aztán meghalt, egy orvosnő lakott. A bontás előtt eljött egy rokona, és pár dolgot, amik elfértek egy aktatáskában, elvitt a házból. Másnap megjött a bulldózer és egy nap alatt mindenestül, bútorostul, ajtóstul, ablakostul, kertestül ledarált mindent. A ház és kert helyére egy hatlakásos házat építettek, fa nélkül, kert nélkül.
Ez az alapos rombolás, egy élet ilyetén bedarálása, akkor és ma is ugyanúgy megráz, annak ellenére, hogy manapság körülöttem már szinte minden harmadik házzal ugyanez történik.
Egy tévében sokat szereplő férfi mondta – amit persze mindenki tud, csak nem gondol rá –, hogy korábban nemzedékeken keresztül a fiúk ugyanazt a mesterséget űzték, amit az apjuk, a gyermekek ugyanazokat a tárgyakat használták, ugyanazon falak, bútorok között éltek, mint őseik.
A mai világban, amikor a fiatalabbaknak már nem csak hazájuk, de családjuk, sőt még otthonuk sincs, csak szálláshelyük, minden „régi”, minden emlék elvesztette az értékét: az új kor embereinek csak a holnap, az újabb és a még újabb számít, és mindaz, ami volt csupán ócska, eldobnivaló kacat. E szörnyűséges állapotban a legborzasztóbb az, hogy mindeme újítás-mánia élén pont a hivatalos római szekta áll. A fent említett apátnő nem szedesvakantista, mégis ő írta: „az Egyháznak és a kolostoroknak nem lesz lehetőségük a kultúrát és ennek kincseit a jövő számára megmenteni és megőrizni”. – Ehhez hozzá kell tenni, hogy nem csak lehetőségük nem lesz, hanem szándékuk sem. Hiszen az ilyesfajta rombolást pont ők kezdték meg, amikor az ú. n. II. Vatikáni Zsinat után az áldoztatórácsokat, a miseruhákat, a szentek szobrait, egyszóval mindent, ami a múltból maradt, kihajították. És ezt a tevékenységüket mind a mai napig folytatják. Ebből is látható, hogy nem a zsinati szekta megy a világ után, hanem fordítva (miként erről már más cikkben is szó volt).

https://katolikus-honlap.hu/2301/dozer.htm

Gisella Cardia által kapott üzenet

EZÉRT TÁMAD MÉG TÖBBÉ. Mária üzenete. Gisella Cardia (Trevignano Romano) 2023. március 3.

 

Gyermekeim, köszönöm, hogy meghallgattátok hívásomat a szívetekben, és hogy térdet hajtottatok az imádságban. Gyermekeim, arra kérlek benneteket, hogy térjetek vissza Istenhez, nélküle semmit sem tudtok tenni. Tanuljátok meg hallgatni Jézus hangját a szívetekben és az ima során. Gyermekeim, a világban vagytok, de nem vagytok a világból. Isten nélkül életeteknek más értelme lenne. Legyetek mindig készen, mert ez a harc erős lesz, és minden komoly háborúvá fog fajulni, de ti mégis úgy éltek tovább, mint mindig, és közömbösen. Nyissátok meg szíveteket, gyermekeim, kőszíveiteket, és engedjétek be Isten fényét. Ne engedjetek a Sátán kísértésének, ő tudja, hogy veszíteni fog, és sokkal jobban támad titeket, de legyetek biztosak abban, hogy a jó mindig győzni fog. Legyetek fények a világban, hogy elsöpörjétek a sötétséget, amely elborít benneteket. Imádkozzatok gyermekeim, imádkozzatok szeretett gyermekeimért és az Egyházért. Most megsimogatom szíveteket, hogy tanúságot tegyetek jelenlétemről ezen az áldott helyen. Imádkozzatok Jézus feszülete alatt, és Ő meg fog áldani benneteket. Most anyai áldásommal hagylak el benneteket, az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

https://lareginadelrosario.org/messaggi-marz0-2023/

Bocsa József Sch.P.: Lelki, virtuális, valóságos kápolna

 

Sokan vannak, akiknek az emlékezetében ott él annak az engesztelő kápolnának a gondolata, amely először a II. világháború vérzivatarában merült fel. Az utóbbi időben ez az érdeklődés még komolyabbá vált. Ennek egyik oka, hogy nyilvánosságra került egy az Esztergom-Budapesti egyházmegye és a 12. kerületi önkormányzat egyetértésével született kápolnaterv, és az önkormányzat ennek a megvalósulására pénzbeli gyűjtésbe is kezdett. A másik ok, hogy nagyon hasonló történelmi helyzetben vagyunk, mint amikor elhangzott Mária Natália nővéren keresztül a kápolnaépítésre való felhívás. Akkor már zajlott a II. világháború. Most a III. világháború küszöbén állunk, vagy akár már benne is vagyunk.

Sorra készülnek különféle filmes feldolgozások is a témáról. Érdekes lenne, ha valaki egy link-gyűjteményt készítene ezekről, hogy a világhálón milyen összeállítások készültek róla. A napokban járt nálam is egy komoly filmes csapat, amely a kápolnáról kérdezett. Erre az alkalomra állítottam össze az alábbi gondolatokat. Nem volt szabad papírt, számítógépet használnom, szabadon kellett a témáról beszélnem. De az anyagot, amit elkészítettem, most szeretném írásban is közzétenni.

Még egy érdekesség. Ma hívott egy sokgyermekes édesanya, és elmesélte, hogy 9 éves fia, hallva ezt a sok nyűglődést a kápolna építése körül, azt mondta, hogy a gyerekekre kell bízni az építkezést, akkor majd hamarosan fel fog épülni a kápolna.

I. Az eredeti kérés lelki megvalósulása

Az első kérésekben (1940-ben, sőt még 1944-ben is) nem kápolnáról, csak helyről van szó. „Az Egyház készítsen Nekem helyet, ahová kegyelmeimmel leszállhatok, hogy onnét szólítsam a bűnösöket megtérésre, s a bűnbánat útjára az egész emberiséget.” Később konkretizálták a kérést, hogy egy templomról, vagy inkább kápolnáról van szó, a Világ Győzelmes Királynője engesztelő kápolnájáról. Ez a kápolna akkor nem épülhetett meg. Ma többen is elkezdték rekonstruálni az 1947-es terveket, amelynek a műszaki leírása ránk maradt, és szebbnél szebb prezentációk, animációk készülnek róla.

De hogyan is épül fel egy templom, egy kápolna?

Minden fából, kőből, téglából vagy bármilyen anyagból épült templom előbb a lelkekben kell, hogy felépüljön. A templom az Újszövetségben nem elsősorban épület, amely kövekből, vagy más építőanyagokból épül, hanem Krisztus misztikus teste, amelynek tagja minden megkeresztelt ember. „Ti vagytok a Szentlélek temploma”(1 Kor 6,19) – olvassuk a Szentírásban. Ha kápolnát, templomot építünk, akkor azt a misztikus testet kell akarnuk szeretetben építeni, amelyet a misztikust test feje, Krisztus kezdett el építeni, úgy, ahogyan Ő tette, elsősorban azáltal, hogy úgy szeretjük egymást, ahogy Ő szeret minket.

Jézusról azt olvassuk a Szentírásban, hogy Ő az engesztelő áldozat bűneinkért, és az egész világ bűneiért (1 Jn 4,10) . Az Utolsó Vacsorán mondta ki Jézus az Atyának ezeket a szavakat: értük szentelem magam (Jn 17,9). Az Utolsó Vacsora Jézus másnapi keresztáldozatának az elővételezése és egész engesztelő életének a betetőzése volt. Ennek a világ végéig való kiterjesztése minden szentmise, amely nem más mint Jézus engesztelő áldozatának a bemutatása, megújítása, jelenvalóvá tétele.

Ez a gondolat kell, hogy az elsődleges legyen az engesztelő kápolna építésénél is: az, hogy a Szentlélek templomát akarjuk bennünk és egymás között építeni, Krisztus misztikus testét akarjuk építeni azáltal, hogy úgy szeretjük egymást, ahogyan ő szeretett minket, és hogy kapcsolódunk az ő engesztelő áldozatához, engesztelő életéhez.

A katolikus templom központi helye az oltár és a tabernákulum, amelyen megújul Krisztus engesztelő áldozata, és amely helyet ad az Ő valóságos jelenlétének és imádásának az Eucharisztiában.

A Világ Győzelmes Királynője engesztelő kápolnája sem a háború végén, sem 1947-ben nem épülhetett fel. A rendszerváltás után is több próbálkozás is volt, de eredménytelenül. Lelkileg nagyon sok emberben ott élt és él e kápolnának a vágya, és elkezdték különböző módokon – lelkileg és fizikailag is – építeni. Vannak, akik más helyszínen építettek engesztelő kápolnát. A legismertebb Regőczi atya kápolnája, a kútvölgyi kápolna, amely a legközelebb is van az eredetileg kért helyszínhez. De másutt is épültek engesztelési céllal kápolnák, amelyeket a Natália nővéren keresztül felhangzó kérés ihletett. Ilyen például a Nógrád megyei Bercelen felépült kis kápolna, kegyhely. Mindkét helyen folynak ma is engesztelő imádságok. Még más helyekről is hallottam az országban, de ezeknek még nem jártam utána konkrétabban. Szívesen fogadok erről információkat.

Az engesztelő kápolna építésének egy legszellemibb, leglelkibb formája az, amit Natália nővér korábbi lekiatyja, Gologi Lajos jezsuita atya kezdett. Mikor 1950-ben a szerzetesrendeket feloszlatták, és a szerzeteseket és szerzetesnőket éjszaka teherautókra pakolva elhucolták, Gologi atya éppen nem volt a rendházban. Ezután tíz éven át bujdosnia kellett. Még a nevét is módosította Máriás atyára. Határban, pajtákban, kukoricaszár kazalban, egyéb helyeken rejtőzve egy sajátos eucharisztikus lelkületet alakított ki magában. Minden imáját magát lelkileg ebbe a kápolnába képzelve végezte, így növelve ennek a leendő kápolnának a kegyelmi kincseit.

Én az engesztelőket már körülbelül 15 éve próbálom összefogni különböző módokon: honlappal, találkozókkal, az engesztelés teológiai alapjainak a megfogalmazásával cikkek, könyv formájában, a Szent Anna-réten való imádkozásokkal, programokkal, szentmise-bemutatásokkal. Ezekből a körülöttem is összegyűlt engesztelőkből alakult a kápolnát fizikailag is felépíteni szándékozó alapítvány és egyesület, amely sokat tett azért, hogy eljutottunk oda, hogy most van egy konkrét kápolna-, vagy misézőhely terv, amelynek a megvalósítása most egy reális lehetőség.

Arra alapult az egyesület és az alapítvány, hogy az eredeti kápolna épüljön fel. De ennek most nincs realitása. Viszont az ehhez vezető lépésre igen, annak a kisebb kápolnának vagy misézőhelynek a megépítésére, amelyben az egyházmegye és az önkormányzat egymással megegyezett.

Két évvel ezelőtt jött létre egy papok által alapított engesztelő közösség, a Szentháromság Gyermekei Engesztelő Családja, amely fel akarja építeni a Világ Győzelmes Királynője engesztelő kápolnáját, de nemcsak ezt, hanem e kápolnával szoros kapcsolatban lévő engesztelő férni és női rend alapításán, az alapítás lelki előkészítésén is fáradozik.

Hasonló gondolatot vettünk bele ennek az engesztelő családnak a napi imájába, mint amit Gologi atya végzett. Belevettük a napi imánkba a következőt: „Mint a Szentháromság Gyermekei Engesztelő Családjának a tagja, a Szűzanya szeretetlángjával a szívemben, belépek ebbe a lelki engesztelő kápolnába. Együtt vagyok a Világ Győzelmes Királynőjével, minden angyallal és szenttel, különösen Magyarország szentjeivel és Magyarország szent Őrangyalával, aki a papi szolgálatot kormányozza.” És itt imádkozunk minden nap azoknak a szándékoknak a megvalósulásáért, amelyek az engesztelés lényegi összetevőit alkotják.

Mik ezek az engesztelő szándékok?

• A Jézussal, a Szűzanyával, a Világ Győzelmes Királynőjével, a szentekkel és a szent angyalokkal egységben való imádkozás, cselekvés, élet.
• Jézus Szentséges Szívének és Mária Szeplőtelen Szívének az érdemeire hivatkozva könyörgés a bűnösök megtéréséért.
• Isten megdicsőítése, a sátán megszégyenítése, megvakítása (Vö. Szeretetláng napló), az uralma alól való szabadulás.
• Szidalmak, káromkodások, szentségtörések, közömbösség engesztelése, jóvátétele. A Szentháromság Egy Istenbe vetett hit, remény, szeretet felindítása azok helyett is, akikben ezek egyáltalán nincsenek.
• Az engesztelés legtökéletesebb formájának a megélése: úgy szeretni, ahogyan Jézus szeret. Ez a szeretet a Jézus Szentséges Szíve, Szűz Mária Szeplőtelen Szívének a tiszteletén keresztül valósulhat meg. Ezekben az engesztelő imákban ott szerepel Jézus Szent Testének, Vérének, Lelkének, Istenségének a felajánlása, Szűz Mária Szeretetlángjának a befogadása.
• A megváltás már megtörtént, de még nem teljesedett be, viszont egyre közelebb vagyunk hozzá, sok jel arra mutat, hogy a végidőkben élünk. Ez a beteljesedés az emberiség és az egyház beteljesedése, a Regnum Marianum, Magyarország engesztelő hivatásának a beteljesedése. Mindez az Új Ég és az Új föld megvalósuláskor lesz ((Jel 19,1-2; Iz 65,17; 2 Pét 3,13), amikor a mennyei Jeruzsálem leszáll a földre. Ez a kérés, ennek a siettetése, az ezért való imádkozás ott szerepel a Miatyánkban is.

A Szentháromság Engesztelő Gyermekei családja alapító statutumaiban a Szent Anna-réten a konkrét templom felépítését az éppen aktuális helyi főpásztorra bízza, aki a Budapest-Esztergomi Egyházmegye főpásztora – akkor és olyan formában, amikor és ahogyan azt ő jónak látja.

II: Konkrét tervek, építmények

Az eredeti tervek szerinti kápolna

1944-ben és 1947-ben két építészeti tervet is készített Hermány Géza építész. Elgondolkodtató, hogy két év leforgása alatt is két terv született, és nem az elsőt vitték tovább.

A Hermány Géza által készített 1947-es tervnek mai számítógépes tervezésére több próbálkozás is történt. Az egyik például Keserű György építész terve. Ez a filmes csapat is, amelyik nálam járt, ugyancsak készített egy számítógépes tervet. Ugyanannak a leírásnak az alapján dolgoztak, hasonló a kettő. Egyik szebb, mint a másik. Mindannyian azt szeretnénk, ha ez az 1947-es terv szerinti kápolna megépülhetne. De annak a megépítésére jelenleg nincs reális lehetőség.

Fennáll viszont annak a veszélye, hogy csak késleltetjük és akadályozzuk annak a megépítését is, amire most lehetőség kínálkozik. Vigyáznunk kell arra, hogy az eredeti melletti túlzott kardoskodás nehogy akadályozza annak a megépítését, amire most lehetőség kínálkozik, amely reményeink szerint egy lépcsőfok az eredetihez. Sajnos hallatszanak olyan hangok is, hogy ha nem az épül, akkor inkább ne épüljön semmi. Ne épüljön az, aminek a tervei nyilvánosságra kerültek, amelyben egyetért a bíboros és a helyi önkormányzat.

Mielőtt rátérnék ennek a főpásztor által jóváhagyott tervnek az elemzésére, szót kell még ejteni a jelenleg ott lévő Szent Anna-kápolnáról.

1. Szent Anna-kápolna

Ez egy korábban már létezett, a Reform-korban épített, és a kommunisták által később lerombolt kis kápolna. Újjáépítése a rendszerváltás után történt. Salamin András építette ujjá családjával. Ez egy magánakció, de segíti az engesztelést. Kifejezi a történelmi folytonosságot mind az egyháztörténelem, mind a magyar történelem vonatkozásában. Szent Anna adta nekünk Máriát, Mária adta nekünk Jézust. Az engeszteléshez Jézus adja az isteni valóját, Istenember mivoltát, Mária az isteni akaratba tökéletesen belesimuló emberi mivoltát, „fiat”-ját, akaratát.

E kápolna segítségével van hol összegyűlniük az engesztelőknek most a Szent Anna-réten: Szent Anna otthont ad nekik. (Csak zárójelben jegyzem meg, hogy a kommunisták változtatták meg a hely elnevezését is Szent Anna-rétről Anna-rétre. Legfőbb ideje lenne már ezt is visszaállítani az eredetire.)

A Szent Anna kápolna egy felszentelt kápolna, ahol legálisan lehet szentmisét bemutatni, és szentségimádást is végezni.

1. Az egyházmegye és az önkormányzat által megvalósítani szándékozott kápolna

Ezt nevezhetjü egy “betonsátor”-nak is. Fából vaskarikának tűnik ez az elnevezés, de a gondolatmenet végére látni fogjuk, hogy van ennek azért komoly teológiai mondanivalója is. Ez nem a legszebb, és nem is olcsó építmény. Egy posztmodern terv, vannak, akik minden negatívumot elmondanak róla.

A nagy előnye ennek a tervnek mégis, hogy egy közös egyházi, polgári, állami és civil engesztelő szándékot képvisel. Az engesztelő szándék Erdő Péter bíboros kápolnaépítést meghirdető szavaiból egyértelműen kiolvasható. Fontos szempont az is, hogy ez a terv nem akadálya a később megépíthető eredetileg tervezett kápolnának, mint ahogy néhányan gonolják. Van tér még ott, ahová az megépíthető.

Az Anna-rét pillanatnyilag egy kiránduló hely. Az égi kérés szerint zarándokhellyé kellene alakulnia.  Egy zarándokhelyhez viszont több minden hozzátartozik. Többek között egy szabadtéri misézőhely is.

Ez a tervezet nem más (akárhogyan is nevezik), mint egy fedett misézőhely. Véd a hideg, a szél, és a vandál pusztítás ellen. Nem a rendszeresen imádkozni, engesztelni odajárók fejében született terv, de segíti az ottani imádkozást, szentmise bemutatást. Tehát nem arról van szó, hogy a rendszeresen ott engesztelők tetőt akarnak a fejünk fölé – azok, akik hóban, fagyban, szélben is ott vagyunk minden elsőszombaton. Ebben az építményben mélyebb teológiai mondanivaló is ott rejlik.

Mózes tabernákuluma egy sátor volt, benne a frigyszekrénnyel, annak tetején a propitiatoriummal, az engesztelés helyével, vagy táblájával. Isten jelenlétének, és az Istennek bemutatott áldozatnak egy átmeneti, ideiglenes kifejezője volt az a sátor, (sátor=tabernákulum) és a benne található frigyszekrény. Ennek később egy tökéletesebb kifejezője volt a Salamon által épített templom. De az is csak átmeneti volt az újszövetségi templomhoz képest, amely Jézus Krisztus áldozatát fogadja magába (az oltárt, és a tabernákulumot, ahol az Eucharisztikus Jézus megjelenik, ahová minden pap szavára leszáll, ill. amely az Eucharisztiában köztünk lévő Jézusnak ad otthont).

Nyugodtan tekinthetjük ezt az építményt úgy, mint egy egyszerű sátrat, amely oltalmat biztosít –  nem a legművészibb, hanem inkább puritán módon de mégis helyet ad  –  az Újszövetség áldozati helyének, az oltárnak. Az egyházban az engesztelés legfőbb helye az oltár, amelyet lefed, amelynek oltalmat nyújthat, ha megépül, ez a modern, betonból készült sátor.

Ezt az építményt tehát tekinthetjük egy közbülső lépésnek, ami nem a végcél, de azért egy előrelépés – nem akadálya az égiek által kért kápolna megvalósulásának, ahogyan attól többen tartanak. A Szent Anna kápolnához képest nagyobb, stabilabb, és léte (felépítése és fenntartása) az egyház, az önkormányzat, az állam és a hívők által garantált.

Egy ilyen “átmeneti” kápolna mindenképpen stabilizálja, erősíti, és megjeleníti mindazt az engesztelő szándékot, amiért sokan küzdünk. Ahogy a Salamin-féle kis kápolna sem az, ami a kérésben szerepelt, úgy ez sem lesz az. De ha a kis kápolna most nem lenne, még nehezebb helyzetben lennénk. Ez a mostani kápolna-terv, ha megvalósul, sokkal kulturáltabban, biztonságosabban ad helyet a szentmiséknek és az engesztelésnek, mint a piciny Szent Anna-kápolna.

Ezzel fejezem be: Ne mondjunk le az eredetileg kért Szűz Mária Világ Győzelmes Királynője kápolnáról, de ne is akadályozzuk az oda vezető soron következő lépés megtételét, ennek a beton-tabernákulumnak a megépítését. Mert ha egyszerűbb, ha puritánabb is –  mégis az egyházmegye főpásztorának, az egyháznak az áldása van rajta. Egy későbbi kibontakozás kezdő lépése.

Bocsa József Sch.P.

Ha elfogadjuk a digitális személyi azonosítást és a valutákat, szinte lehetetlen lesz az ellenállás

SÜRGŐS FELHÍVÁS! Kérjük, hogy valamennyiünk érdekében a lehető legszélesebb körben terjesszék ezeket a videókat családtagjaik és ismerőseik között, mert súlyos veszélyben vagyunk egy orvosi-társadalmi zsarnokság uralma alatt, melynek célja, hogy elpusztítsa az emberiséget.

Dr. Aaron Kheriaty szerint a központi banki azonosítók és a digitális valuták elfogadása lehetetlenné teszi az ellenállást, mivel ez a totális felügyelet és ellenőrzés rendszerébe vezet minket. Ez a gonosz mozgalom azonban saját ellentmondásai alatt omlik majd össze.

A vakcinatechnológia célja a mesterséges intelligenciával való szinkronizálás

Lisa McGee és Todd Callender elmagyarázzák, hogyan gyűjtik be szabadalmaztatott fegyverekkel, vírusok és kémiai vegyületek formájában, az emberi energiát, ami a szervezetbe juttatva, az emberi lényeket élő akkumulátorokká és két lábon járó kiborgokká változtatja, hogy aztán mesterséges intelligenciát szolgálják.

BKP: A szinodális LMBTQ út kontinentális találkozója – az egyház és az emberiség önfelszámolása

 

A prágai európai kontinentális találkozó résztvevőire Isten anathémája lett kiadva. Az szállt és száll a többi kontinensen végbemenő találkozó minden résztvevőjére is. Ezek a találkozók sok helyen még tartanak. Csak 2023. március 31-én lesznek lezárva.

 

Ezt a videót megnézheted itt is: https://hlas.wistia.com/medias/7pypkwo849
https://rumble.com/v2e3kgc-tallkozja.html
https://ugetube.com/watch/rwQDBJYs2oVdCzz
https://cos.tv/videos/play/43217099181036544
https://www.bitchute.com/video/IMaefZj3wm7z/
https://gloria.tv/post/Ju3dZre4kQQb1FFUZ3WQxWb98

 

 

Észak-Amerika, tehát az USA és Kanada számára a találkozó 2023. február 17-én csúcsosodott ki Orlandóban, Floridában. 268 egyházmegye delegátusai vettek rajta részt. A zárótalálkozót 10 virtuális találkozó előzte meg.

Dél-Amerika számára ez a találkozó február 13. és 17. között zajlott le San Salvadorban, február 20. és 24. között Santo Domingoban, február 27. és március 3. között Quitóban és március 6. és 10. között Brazíliában kerül rá sor. A közös zárótalálkozóra Bogotában kell hogy sor kerüljön 2023. március 17. és 20. között.

Ausztráli és Óceánia számára a kontinentális találkozó február 5. és 9. között zajlott le Fidzsin, Európa részére február 5. és 12. között Prágában, a Közel-Kelet részére február 12. és 18. között Bejrútban, egész Ázsia számára február 23. és 27. között Bangkokban. Afrikában március 1. és 6. között zajlik Addis Abebában.

Ki ennek az egész világra kiterjedő szinodális útnak az iniciátora? Ferenc álpápa. Ma már látjuk, hogy az ő fő programja az egyház pusztítása, nem pedig annak megújítása. Az egyház önfelszámolásának fő eszközéül a szodómia legalizálását választotta.

Először fondorlatosan rögtön a Rio de Janeiroból tartó gépen tartott sajtótájékoztatón jóváhagyta a szodómiát 2013-ban. A homoszexuálisokkal kapcsolatban ezt mondta: „Ki vagyok én, hogy megítéljem őket?” Más szóval, Bergoglio az aktív szodómiát már nem minősíti súlyos bűnnek.

2015-ben az álpápa zöldcsütörtökön nyilvánosan csókolta egy transzszexuális lábát. Ezzel a gesztussal nemcsak a szodómiát hagyta jóvá, hanem a transzszexualizmust is. Az ma a nemváltás drasztikus beavatkozásával kapcsolódik egybe. Az emberi természet elleni brutális bűncselekményről van szó.

Bergoglio minden egyes útján, de akkor is, amikor a Vatikánban tartózkodik, fő figyelmét a homoszexuálisoknak és transzszexuálisoknak szenteli. Individuális hosszú látogatásokra is meghívja őket a Vatikánba.

Argentínában még bíborosként a politikai vezetésre gyakorolt befolyást a homoszexuális házasságokkal kapcsolatos törvény elfogadása érdekében.

Írországban (2018) az álpápa arra buzdította a szülőket, hogy nem szabad gátolniuk a gyermekeket a homoszexualitás és transzszexualitás elfogadásában, amelyet az iskolában nyilvános propaganda által is rájuk kényszerítenek. Írországból való visszatérése idején hozták nyilvánosságra Carlo Maria Viganò, az USA volt nunciusának levelét. Abban nyíltan rámutatott a homohálózat létezésére az egyházban és a McCarrick bíborossal kapcsolatos döbbenetes esetre, akit Bergoglio befedett. Ezért ebben a levélben lemondásra szólította Bergogliot.

Az ifjúságról szóló szinóduson 2018-ban került be első alkalommal az egyházi dokumentumokba fondorlatos módon az LMBT fogalma.

Az álpápa 2019-ben a Panamában tartott Katolikus Ifjúsági Világtalálkozóról haza tartó úton adott sajtótájékoztatón helyeselte az iskolákban az ún. szexuális nevelést, amely a LMBTQ-t szorgalmazza. Pironkodás nélkül beszélt a rigiditás nélküli szexről a gyerekek számára a médiában.

Amikor a püspökök az USA-ban tárgyilagosan szerették volna oldani a szexuális visszaélés ügyét, Bergoglio megakadályozta őket ebben.

Azzal a kifogással csapta be őket, hogy azt majd Rómában fogják oldani a szinóduson a püspökök. Épp ellenkezőleg, ott a homoszexuális személyek ún. pasztorációját vagy kísérését hagyta jóvá a bűnbánattartás feltétele nélkül.

2019 nyarán volt a Francesco című dokumentumfilm bemutatója, ahol az álpápa már a homoszexuálisok házasságát és a gyermekek általuk való örökbefogadását propagálta.

2021-ben az álpápa bejelenti az ún. szinodális utat, amelynek az egyház megújulásához kellene vezetnie. Valójában azonban az egyház sírját ássa. Ezen szinodális folyamat megkezdése előtt kiforralta az Amazóniáról szóló zsinatot a bálványimádás legalizásának céljával. Ezt aztán azzal a cselekedettel valósította meg, hogy 2019-ben trónra emelte Pachamama démont a Vatikánban egy sámán vezetése alatt. 2022-ben az álpápa Kanadában nyilvánosan odaszentelte magát a sátánnak és a démonoknak egy sámán vezetése alatt. Ezzel cinikusan a szemébe nevetett minden vértanúnak! Ők inkább alávetették magukat a kegyetlen kínzásoknak és a halálnak, hogysem olyan árulást követtek volna el, mint Bergoglio Ferenc.

Mindenki számára világos kell hogy legyen, hogy Bergoglio szinodális útja valójában hamis út, amely nem a megújhodáshoz, hanem az egyház önfelszámolásához vezet. Már 2015-ben elkészítette ehhez az Amoris Laetitia dokumentumot, amelyben felszámolja az objektívan érvényes erkölcsi normákat és a szubjektivizmus által a bűn legalizálását szorgalmazza. Ez nem Krisztus útja, hanem az antikrisztus útja.

2023. január 24-én Bergoglio a világmédiában szerepelt és azt jelentette ki, hogy minden püspöknek konvertáláson kell átmennie, hogy a megtéríthetetlen LMBTQ személyek üdvözlőivé váljanak az egyházban. Egyúttal azt is kijelentette, hogy a homoszexualitást nem szabad kriminalizálni. Ez azt jelenti, hogy nem szabad azt többé annak nevezni, ami: súlyos bűnnek és ocsmányságnak – gör. atimia (vö. Róm 1,26). Ezáltal az álpápa nemcsak az állami törvények, hanem Isten törvényei ellen is harcol.

Ezt követően Bergoglio Afrikába utazott. Azonban nem azért, hogy a szenvedő afrikaiakat segítse az elit elnyomásával szemben, hanem hogy előkészítse ott a terepet önfelszámoló programja számára. Azonban taktikusan elrejtette azt és csak a visszaút alatt a repülőben tartott sajtótájékoztatón ismételte meg, hogy a homoszexualitást nem szabad büntetni. Ezzel tulajdonképpen a pedofíliát is jóváhagyta.

Mindezzel az álpápa sokszoros anathémát vont le magára, azaz az egyházból való kiátkozást és átkot (vö. Gal 1,8-9). Ugyanakkor pedig azt tette ezáltal nyilvánvalóvá, hogy mi is a szinodális út valódi célja. Ez a katolikus egyház átmenete a New Age antiegyházba. Ennek eszköze éppen a bálványimádás és az LMBTQ legalizálása, tehát az erkölcstelenség legalizálása az egyházban.

Ennek teljes ellentéte a Jézus Krisztus által alapított papság, amelyre a férfiakat jelölte ki. Kicsoda Bergoglio és kinek tartja magát ez a démonoknak odaszentelődött LMBTQ-propagátor, hogy új papságot merészel bevezetni, amely ellentmond a Megváltó elképzelésének, a Szentírásnak s az egész Hagyománynak?! Bergoglio ún. papsága a pogánysággal, a homoszexualitással és valamennyi objektív módon érvényes erkölcsi törvény és Isten törvényeinek eltörlésével kapcsolódik egybe! Itt a satanizáció folyamatáról van szó! Mindez pedig az ún. szinodális út programjába tartozik bele. Totális káoszról, felfordulásról, önfelszámolásról és átok lehívásáról van szó.

Az európai kontinentális találkozón Prágában Bätzing püspök, a német szinodális út elnöke nyíltan fellépett. Ez aztán provokáló precedenssé vált a homoszexualitás legalizálásában az egyházban, beleértve a homoszexuálisok házasságkötését a templomban és a feministák és leszbikusok soraiból jövő papnők felszentelését. A Krisztus egyházától való tragikus elhajlásról van szó. Bätzinget Prágában nemcsak hogy senki nem intette meg, hanem ő ott szuverén módon autoritásként lépett fel. Az álpápa ugyanis a német útnak korlátlan teret biztosít. Azzal, hogy Bätzinget szívélyesen fogadták, lelepleződött, hogy az ő önfelszámoló programja egyszersmind Bergoglio egész világot felölelő szinodális útjának programja.

Semmilyen alapvető különbség nincs köztük. Bätzing nyilvánosan kifejtette, hogy az Isten kijelentésén alapuló hit már nem az ő hite, Krisztus sem az ő Krisztusa már, az egyház pedig már nem az ő egyháza. Tehát a New Age antiegyházba való átmenetről van szó, ehhez tartozó új ekkleziológiával. Müller bíboros, a Hittani kongregáció volt prefektusa, Bätzing ezen fellépését megrázó analízisnek nevezte, a médiában pedig elmondta, hogy ez a német ekkleziológia hamis és önfelszámoló… Ez után következő kijelentésben a bíboros ráadásul a szekta szót használja: „A német szinodális szekta – diametrális ellentéte a katolikus hitvallásnak.” Általánosságban hangsúlyozta, hogy a „szinodális út a hitbeli tanokat illetően nem kompetens, egyházjogilag pedig nem legitim, mivel nyilvánvaló ellentétben áll a Krisztus egyházának lényegéről és univerzális küldetéséről szóló tannal”.

A katolikus egyház ezzel a szinodális úttal nemcsak magára, hanem minden földrészre átkot hív le. Az egyes nemzetek delegátusai elviszik ezt az átkot a saját országukba. Ehhez hasonlóan lett megrendezve a gay pride bemutatását szolgáló harmonogram világszerte az egyes államok fővárosaiban. Arról volt szó, hogy a homoszexualizmus demonstrálása által az egyes országokra átok lett lehívva, és hogy így az emberek esze elhomályosodjon és ne tegyenek különbséget jó és rossz, erkölcsös és erkölcstelen között, elveszítsék a lelkiismeretüket és felváltsák az üdvösség útját a kárhozatba vezető úttal.

A megmentő bűnbánattartás konkrét formája, amelyet Isten vár, ezen három pontban van összefoglalva:

1) Minden püspök, aki részt vett a szinodális út találkozón, átkot vont le, Isten anathémáját (Gal 1,8-9) magára és az egyházra az adott országban, amelyet képviselt. Ezért kötelessége lelke üdvössége miatt és az átok levétele miatt az adott országban nyilvánosan elutasítani az önfelszámoló LMBTQ utat és elítélni azt.

2) Ha ezt nem teszik meg, akkor legalább három emeritus püspök álljon ki apostoli autoritásban és az adott nemzet országáért leveszik azt az átkot, amelyet az önfelszámoló szinodális LMBTQ út résztvevői hívtak le.

3) Mit kell tennie ma minden katolikusnak, hogy megmeneküljön az átok alól? Minden nap 20 és 21 óra között imádkozniuk kell a szent órát és be kell kapcsolódniuk a szüntelen imádságba azzal, hogy még egy óra imaőrséget vállal el abban az időpontban, amely neki megfelel. Ezzel biztosítva lesz a szüntelen imádság az adott országban.

Ugyanígy szentelje meg az időt a nap folyamán hét rövid imádságos megállás által, mégpedig rögtön felkelésnél, majd 9:00-kor, 12:00-kor, 15:00-kor, 18:00-kor és 21:00-kor, majd elalvás előtt (vö. Zsolt 119,164). Ezzel az idő egy tizedét adja oda Istennek, tehát 2,5 órát. Ez a bűnbánattartás adekvát formája és az életstílus megváltozása.

Jézus bűnbánatra hívó felszólítása a terméketlen fügefáról szóló példázattal van összekapcsolva. Az úr vincellérje ezt kéri: „Uram, hagyd meg még az idén. Talán hoz majd gyümölcsöt. Ha nem, jövőre kivághatod.” Ez a fügefa te vagy, az egyház az és a nemzet. Tudatosítsd, hogy milyen drága az idő: még egy év!

Végül Jézus hangsúlyozza: „Ha meg nem tértek, elvesztek mindnyájan.” (Lk 13,3) Itt nem csak az evilági büntetésről van szó, hanem az örök pusztulat veszélyéről! Az oda vezető út már készen áll és az a szinodális LMBTQ út. Az átkon von le az egyénre és egész kontinensekre az ezután következő – már megtervezett – népességcsökkentéssel. Jézus ezzel szemben az üdvösség útjára hív, ami pedig a bűnbánat útja. Lépj rá még ma és tarts ki rajta egész éven keresztül. Így megmented saját magadat és példát adsz mások elé. A ti bűnbánatotok által fog megmenekülni az egyház és a nemzet!

 

+ Illés

a Bizánci Katolikus Patriarchátus pátriárkája

+ Metód                 + Timóteus

püspök-titkárok

 

2023. 3. 2.

 

Letöltés: BKP: A szinodális LMBTQ út kontinentális találkozója – az egyház és az emberiség önfelszámolása (2023. 3. 2.)

A HÉT BŰNBÁNATI ZSOLTÁR (magyar és latin nyelven)

 

A bűnbánati zsoltárok (lat. septem psalmi poenitentiales): a 6., 31., 37., 50., 101., 129. és 142. zsoltár, melyek központi gondolata a bűnbánat és a bocsánatért való könyörögés, alázatos bűnvallomás, mélységesen átérzett bánat és bizalom Isten irgalmában. E zsoltárok tartalmuknál fogva különösen alkalmasak a bűnbánat hangulatának felkeltésére és kifejezésére, ezért különösen a nagyböjt alatt segítenek az elmélyülésben.

A 7. századtól a nagyböjtben gyakorlattá vált a hét bűnbánati zsoltár imádkozása. Szent V. Pius pápa 1571. Szent György hava (= április) 5-én kiadott Superni Omnipotentis Dei kezdetű bullájában negyvennapi búcsút engedélyezett azoknak, akik a hét bánatzsoltárt áhítattal elimádkozzák. Többek között Szent Bernátról és Liquori Szent Alfonzról jegyezték fel, hogy minden nap elimádkozták a hét bánatzsoltárt.

A zsolozsma függelékeként előírás volt a hét bánatzsoltár, és a húsvéti felkészülés negyven napján mindet elimádkozták.
A bűnbánati zsoltárok imádkozásának kötelezettségét az ú. n. liturgikus reform eltörölte.
[Vajon miért? Megszűntek a bűnök, mindenki szentéletű lett egyszerre, szentebb, mint Szent Bernát és a többi szent, akik lelkük üdvéért fontosnak tartották ezen zsoltárok elimádkozását? Pont korunkban ne lenne már senkinek szüksége bűnbánatra?]

[Az általam ismert sok régi imakönyv között az egyetlen – és kiadását tekintve az utolsó –, mely a hét bűnbánatzsoltárt megemlíti, és szövegüket latin és magyar nyelven közli; ez az 1920-ban kiadott Officium Divinum.]

 

---

 

A hét zsoltár szövege az 1932-es Káldi-féle Bibliából

A 6. zsoltár magyarázatában ez áll: „Bűnbánati imádság és Istenbe vetett remény. A 6. zsoltár valószínűleg egy súlyos betegségben szenvedő jámbor ember könyörgése Istenhez. Átvitt értelemben találó rajza annak a szomorú állapotnak, melyet a bűn az ember lelkében okoz, és amelyből csak Isten kegyelme hozhat szabadulást. Egyes magyarázók szerint ez a költemény Dávid panaszos imája a Saul-féle üldözés napjaiban vagy bűnbánó könyörgése Betsábéval elkövetett bűne után. Az Egyház liturgiájában ez a zsoltár a bűnbánó zsoltárok sorát nyitja meg.”

 

6. zsoltár
Bűnbánó imádság és Istenbe vetett remény

(Befejezésül éneklendő nyolcadra, Dávid zsoltára)
Uram, ne feddj meg engem bosszúságodban, és ne fenyíts meg haragodban!
Könyörülj rajtam, Uram, mert elernyedtem, gyógyíts meg, Uram, mert csontjaim remegnek!
És lelkem nagyon szomorú. Uram, még meddig késlekedel?
Szabadíts meg ezúttal is, Uram, ments meg engem irgalmadban!
Hiszen a halál országában nincs, ki emlegessen téged, s az alvilágban téged ki dicsérhet?
Kimerülök sóhajtozásomban, megfürösztöm éjjelenkint ágyamat, könnyeimmel öntözöm nyugvóhelyemet.
Szememet a fájdalom homályossá tette, megaggottam annyi minden ellenségem között.
El tőlem mind, ti gonosztevők, mert az Úr hallja sírásom szavát!
Az Úr meghallja könyörgésemet, az Úr figyelembe veszi imádságomat.
Piruljon el és jöjjön nagy zavarba megannyi ellenségem, és valljon ezúttal is szégyent egy szempillantás alatt!

 

---

 

31. zsoltár
Hálaadás bűnbocsánatért

(Dávid tanító költeménye)
Boldogok, kiknek gonoszsága bocsánatot nyert, és kiknek bűne el van takarva!
Boldog az, kinek az Úr nem tudja be vétkét, s akinek lelkében nincsen csalárdság!
Míg hallgattam, csontjaim megöregedtek, s egész nap jajgattam.
Mert éjjel-nappal rám nehezedett kezd, összeasztam nyomorúságomban, mint a szúró tövis.
Megvallottam előtted bűnömet, gonoszságomat el nem rejtettem. Elhatároztam:
Megvallom magam ellen hűtlenségemet az Úrnak, és te vétkem gonoszságát megbocsátottad.
Hozzád fohászkodjanak tehát mindnyájan a jámborok, alkalmas időben. Ha még oly hatalmasra áradnak is a vizek, akkor sem érik el őket.
Te vagy menedékem a szorongatásban, mely körülvesz engem, és vidámságom, ments meg azoktól, kik ólálkodnak körülöttem.
Kioktatlak és megtanítlak az útra, melyen járnod kell. Rajtam tartom szememet.
Ne legyetek értelmetlenek, mint a ló s az öszvér, melyeknek fékkel és zablával kell szorítani állát, másként nem közelednek hozzád.
Sok csapás éri a bűnöst, ám az Úrban remélőt irgalom övezi.
Örvendjetek az Úrban és vigadjatok, igazak, egyenes szívűek, mindnyájan ujjongjatok.

 

---

 

37. zsoltár
Bűnbánó imádság

(Dávid zsoltára. Emlékeztetésül. Szombatra)
Uram, ne feddj meg engem bosszúságodban, ne fenyíts meg haragodban.
Mert belém fúródnak nyilaid, és kezed súlya reám nehezedik.
Haragod miatt nincs ép hely testemen, bűneim miatt nincs nyugalma csontjaimnak.
Mert gonoszságaim elborítják fejemet, és súlyos teherként nehezednek reám.
Bűzhödnek és rothadnak sebeim oktalanságom miatt.
Nyomorult lettem, egészen meggörnyedtem, szomorkodva járok-kelek naphosszat.
Ágyékomban gyulladás lepte el, nincs testemen ép hely;
Erőtelen, felette összetört vagyok, szívem fájdalmában jajgatok.
Uram, előtted van minden óhajtásom, nincs elrejtve előtted sóhajom
Szívem háborog, erőm elhagyott, még szemem világa sincs velem.
Ha közelednek felém barátaim és társaim, megállnak, kik velem tartottak, messze maradnak.
Erőszakot alkalmaznak, kik életemre törnek, kik vesztemet akarják, álnokságot beszélnek, s naphosszat cselt szőnek.
Én azonban, mint a süket, nem hallok, mint a néma, aki nem nyitja ki száját, olyan vagyok;
Olyanná lettem, mint az, aki nem hall, mint akinek ellentmondás nincsen a szájában.
Mert reményemet, Uram, beléd vetem, te meghallgatsz, Uram, én Istenem!
Hisz azt mondom: Ellenségeim rajtam sohase örvendjenek, és ha lábam meginog, nagyokat felettem ne beszéljenek.
Én a csapásokat készséggel fogadom, fájdalmam mindenkor előttem vagyon.
Mert megvallom gonoszságomat, és bánkódom bűnöm miatt.
De ellenségeim élnek és fölém kerekednek, sokan vannak, kik igazságtalanul gyűlölnek;
Kik a jóért rosszal fizetnek, bántanak, mert jóra törekszem.
Ne hagyj el engem, Uram, én Istenem, ne távozzál el tőlem!
Figyelj reám, segíts meg engem, Uram, szabadító Istenem!

 

---

 

50. zsoltár
Bűnbánó imádság

(Befejezésül. Dávid zsoltára, abból az alkalomból, hogy Nátán próféta eléje járult, mivel Betsábéhoz bement)
Könyörülj rajtam, Isten, nagy irgalmad szerint, töröld el gonoszságomat, nagy könyörületességed szerint.
Moss engem tisztára vétkemtől, tisztíts meg engem bűnömtől.
Gonoszságomat elismerem, és bűnöm előttem van szüntelen.
Egyedül ellened vétkeztem, s ami előtted gonosz, azt cselekedtem. Hogy igaznak bizonyulj beszédedben, s diadalmaskodjál ítéletedben.
Íme, gonoszságban fogantattam, és bűnökben fogant engem az én anyám.
Íme, te az igazságot szeredet; bölcsességed elrejtett titkait kinyilatkoztattad nekem.
Hints meg engem izsóppal, hogy tiszta legyek, moss meg engem, hogy a hónál fehérebb legyek.
Add, hogy örömet és vidámságot halljak, megtört csontjaim hadd ujjongjanak.
Fordítsd el bűneimtől arcodat, töröld el minden gonoszságomat.
Tiszta szívet teremts belém, Isten, s újítsd meg az igaz lelket bensőmben.
Színed elől el ne vess engem, szent lelkedet meg ne vond tőlem.
Add vissza nekem örvendetes segítségedet, és fejedelmi lélekkel erősíts meg engem.
Hadd tanítsam utaidra a bűnösöket, hogy hozzád térjenek az istentelenek.
Szabadíts meg a vértől, Isten, szabadító Istenem, hogy ujjongva hirdesse igazságodat.
Uram, nyisd meg ajkamat, hadd hirdesse szájam dicséretedet.
Hiszen, ha véres áldozatot kívánnál, bizonnyal megadnám; de te égőáldozatokban nem leled kedvedet.
A töredelmes lélek áldozat az Istennek, a töredelmes, alázatos szívet, Isten, nem veted meg.
Tégy jót, Uram, jóságodban a Sionnal, hogy felépüljenek Jeruzsálem falai.
Akkor majd kedvedet leled igaz áldozatban, ajándékokban, egészen elégő áldozatokban; akkor majd fiatal bikákat tesznek oltárodra.

 

---

 

101. zsoltár
A zsidó nép könyörgése a babiloni fogság idején

(A szegénynek imádsága, midőn nyomorúságban volt, és panaszát az Úr előtt kiöntötte)
Uram, hallgasd meg imádságomat, és kiáltásom jusson eléd.
Ne fordítsd el tőlem arcodat soha, amikor engem szorongatás ér; Hajtsd hozzám füledet, amikor csak segítségül hívlak, sietve hallgass meg.
Mert füstként enyésznek el napjaim, szárazak, mint a forgács csontjaim.
Elperzselődtem, mint a fű, kiaszott a szívem, mert még azt is elfelejtettem, hogy kenyeremet megegyem.
Annyit jajveszékel szavam, hogy csontom már bőrömhöz tapad.
A puszta pelikánjához hasonlítok, olyan vagyok, mint odvában a bagoly;
Virrasztok és olyan vagyok, mint a magános madár a háztetőn.
Ellenségeim szüntelenül gyaláznak, s akik dicsértek, most velem átkozódnak.
Bizony kenyér gyanánt hamut eszem, italomat könnyel vegyítem
Haragod és bosszúságod miatt, mert felemeltél s a földre sújtottál engem.
Napjaim mint az árnyék hanyatlanak, magam pedig mint a széna száradok.
De te, Uram, megmaradsz örökre, s emlegetnek téged nemzedékről nemzedékre.
Te majd felkelsz és megkönyörülsz Sionon, mert itt az ideje, hogy megkönyörülj rajta, valóban itt az ideje.
Hisz szolgáid szeretik köveit, és fájdalommal látják porait.
De félik majd, Uram, nevedet a nemzetek, s a föld minden királyai fölségedet.
Mert felépíti az Úr a Siont, és megnyilvánul dicsőségében.
Figyelembe veszi a nyomorultak imádságát, és nem veti meg könyörgésüket.
Jegyezzék fel ezt a jövendő nemzedéknek, hadd áldja az Urat az a nép, amelyet majd teremt.
Mert letekint szent magasságából, lenéz az Úr a földre a mennyből,
Hogy meghallja a foglyok jajgatását, és megmentse azokat, akiket halálra szántak;
Hogy hirdessék a Sionon az Úr nevét, és Jeruzsálemben az ő dicséretét.
Amikor majd egybegyűlnek a népek, s a királyok, hogy az Úrnak szolgáljanak.
Megtörte erőmet az úton, rövidre szabta életemet.
De ne szólíts el engem életem közepén, hisz a te éveid nemzedékről nemzedékre nyúlnak.
Te, Uram, kezdetben megteremtetted a földet, s a te kezed művei az egek.
Azok elmúlnak, de te megmaradsz, és mint a ruha, mind elavulnak. Elváltoztatod őket, mint az öltözetet és elváltoznak.
Te azonban ugyanaz maradsz, és éveid el nem fogynak.
Szolgáid fiainak mindenkor lesz lakásuk. És örökre lesz ivadékuk.

 

---

 

129. zsoltár
A babiloni fogságban sínylődő zsidók alázatos bűnvallomás

(Zarándokének)
A mélységből kiáltok hozzád, Uram!
Uram, hallgasd meg szavamat! Legyen füled figyelmes hangos esedezésemre.
Uram, ha a vétkeket figyelembe veszed, Uram, ki állhat meg előtted?
Ám tenálad bocsánat vagyon, törvényed miatt bízom benned, Uram,
Lelkem remél az ő szavában: lelkem bízik az Úrban.
A reggeli őrváltástól éjjelig bízzék Izrael az Úrban.
Mert az Úrnál az irgalom, és bőséges nála a szabadítás.
S ő megszabadítja Izraelt minden gonoszságától.

 

---

 

142. zsoltár
Halálra üldözött jámbor ember bizalmas könyörgése az Úrhoz

(Dávid zsoltára, midőn őt fia, Absalom üldözte)
Uram, hallgasd meg imádságomat, vedd hűséged szerint füledbe könyörgésemet, hallgass meg engem igazságod szerint.
Ne szállj ítéletre szolgáddal, mert senki sem igaz előtted az élők közül.
Íme ellenség üldözi lelkemet, porig alázza éltemet, olyan sötétségbe taszít engem, mint amilyenben a rég megholtak vannak.
Lelkem elszorul bensőmben, szívem háborog bennem.
Megemlékezem a régi időkről, gondolkodom minden tetteden, kezed műveiről elmélkedem.
Kitárom feléd kezemet, lelkem utánad, mint szomjas föld, eped.
Uram, hamar hallgass meg engem, mert elsorvad a lelkem. Ne fordítsd el tőlem arcodat, mert olyan leszek, mint akik a sírba szállnak.
Add, hogy már reggel halljam irgalmadat, mert én beléd vetem bizodalmamat: Mutasd meg nekem az utat, amelyen járnom kell, mert én hozzád emelem lelkemet.
Ments meg engem ellenségeimtől, Uram, hozzád menekülök.
Taníts meg arra, hogy akaratod megtegyem, mert te vagy az én Istenem. Vezessen engem jó lelked sima földön.
Uram, nevedért tarts életben engem, vezess ki a szorongatásból hűségedben,
És veszítsd el irgalmadban ellenségeimet, semmisítsd meg minden üldözőmet, mert én a te szolgád vagyok.

 

---

 

A HÉT BŰNBÁNATZSOLTÁR LATIN NYELVEN

 

Ps. 6

(In finem, in carminibus. Psalmus David. Pro octava)
Domine, ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me.
Miserere mei, Domine, quoniam infirmus sum; sana me, Domine, quoniam conturbata sunt ossa mea.
Et anima mea turbata est valde; sed tu, Domine, usquequo?
Convertere, Domine, et eripe animam meam; salvum me fac propter misericordiam tuam.
Quoniam non est in morte qui memor sit tui; in inferno autem quis confitebitur tibi?
Laboravi in gemitu meo; lavabo per singulas noctes lectum meum: lacrimis meis stratum meum rigabo.
Turbatus est a furore oculus meus; inveteravi inter omnes inimicos meos.
Discedite a me omnes qui operamini iniquitatem, quoniam exaudivit Dominus vocem fletus mei.
Exaudivit Dominus deprecationem meam; Dominus orationem meam suscepit.
Erubescant, et conturbentur vehementer, omnes inimici mei; convertantur, et erubescant valde velociter.

 

---

 

Ps. 31

(Ipsi David intellectus. Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata)
Beatus vir cui non imputavit Dominus peccatum, nec est in spiritu ejus dolus.
Quoniam tacui, inveteraverunt ossa mea, dum clamarem tota die.
Quoniam die ac nocte gravata est super me manus tua, conversus sum in aerumna mea, dum configitur spina.
Delictum meum cognitum tibi feci, et injustitiam meam non abscondi. Dixi: Confitebor adversum me injustitiam meam Domino; et tu remisisti impietatem peccati mei.
Pro hac orabit ad te omnis sanctus in tempore opportuno. Verumtamen in diluvio aquarum multarum, ad eum non approximabunt.
Tu es refugium meum a tribulatione quae circumdedit me; exsultatio mea, erue me a circumdantibus me.
Intellectum tibi dabo, et instruam te in via hac qua gradieris; firmabo super te oculos meos.
Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus. In camo et freno maxillas eorum constringe, qui non approximant ad te.
Multa flagella peccatoris; sperantem autem in Domino misericordia circumdabit.
Laetamini in Domino, et exsultate, justi; et gloriamini, omnes recti corde.

 

---

 

Ps. 37

(Psalmus David, in rememorationem de sabbato)
Domine, ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me:
quoniam sagittae tuae infixae sunt mihi, et confirmasti super me manum tuam.
Non est sanitas in carne mea, a facie irae tuae; non est pax ossibus meis, a facie peccatorum meorum:
quoniam iniquitates meae supergressae sunt caput meum, et sicut onus grave gravatae sunt super me.
Putruerunt et corruptae sunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae.
Miser factus sum et curvatus sum usque in finem; tota die contristatus ingrediebar.
Quoniam lumbi mei impleti sunt illusionibus, et non est sanitas in carne mea.
Afflictus sum, et humiliatus sum nimis; rugiebam a gemitu cordis mei.
Domine, ante te omne desiderium meum, et gemitus meus a te non est absconditus.
Cor meum conturbatum est; dereliquit me virtus mea, et lumen oculorum meorum, et ipsum non est mecum.
Amici mei et proximi mei adversum me appropinquaverunt, et steterunt; et qui juxta me erant, de longe steterunt: et vim faciebant qui quaerebant animam meam.
Et qui inquirebant mala mihi, locuti sunt vanitates, et dolos tota die meditabantur.
Ego autem, tamquam surdus, non audiebam; et sicut mutus non aperiens os suum.
Et factus sum sicut homo non audiens, et non habens in ore suo redargutiones.
Quoniam in te, Domine, speravi; tu exaudies me, Domine Deus meus.
Quia dixi: Nequando supergaudeant mihi inimici mei; et dum commoventur pedes mei, super me magna locuti sunt.
Quoniam ego in flagella paratus sum, et dolor meus in conspectu meo semper.
Quoniam iniquitatem meam annuntiabo, et cogitabo pro peccato meo.
Inimici autem mei vivunt, et confirmati sunt super me: et multiplicati sunt qui oderunt me inique.
Qui retribuunt mala pro bonis detrahebant mihi, quoniam sequebar bonitatem.
Ne derelinquas me, Domine Deus meus; ne discesseris a me.
Intende in adjutorium meum, Domine Deus salutis meae.

 

---

 

Ps. 50

(In finem. Psalmus David, cum venit ad eum Nathan propheta, quando intravit ad Bethsabee)
Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam; et secundum multitudinem miserationum tuarum, dele iniquitatem meam.
Amplius lava me ab iniquitate mea, et a peccato meo munda me.
Quoniam iniquitatem meam ego cognosco, et peccatum meum contra me est semper.
Tibi soli peccavi, et malum coram te feci; ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris.
Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis concepit me mater mea.
Ecce enim veritatem dilexisti; incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi.
Asperges me hyssopo, et mundabor; lavabis me, et super nivem dealbabor.
Auditui meo dabis gaudium et laetitiam, et exsultabunt ossa humiliata.
Averte faciem tuam a peccatis meis, et omnes iniquitates meas dele.
Cor mundum crea in me, Deus, et spiritum rectum innova in visceribus meis.
Ne projicias me a facie tua, et spiritum sanctum tuum ne auferas a me.
Redde mihi laetitiam salutaris tui, et spiritu principali confirma me.
Docebo iniquos vias tuas, et impii ad te convertentur.
Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae, et exsultabit lingua mea justitiam tuam.
Domine, labia mea aperies, et os meum annuntiabit laudem tuam.
Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique; holocaustis non delectaberis.
Sacrificium Deo spiritus contribulatus; cor contritum et humiliatum, Deus, non despicies.
Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion, ut aedificentur muri Jerusalem.
Tunc acceptabis sacrificium justitiae, oblationes et holocausta; tunc imponent super altare tuum vitulos.

 

---

 

Ps. 101

(Oratio pauperis, cum anxius fuerit, et in conspectu Domini effuderit precem suam)
Domine, exaudi orationem meam, et clamor meus ad te veniat.
Non avertas faciem tuam a me: in quacumque die tribulor, inclina ad me aurem tuam; in quacumque die invocavero te, velociter exaudi me.
Quia defecerunt sicut fumus dies mei, et ossa mea sicut cremium aruerunt.
Percussus sum ut foenum, et aruit cor meum, quia oblitus sum comedere panem meum.
A voce gemitus mei adhaesit os meum carni meae.
Similis factus sum pellicano solitudinis; factus sum sicut nycticorax in domicilio.
Vigilavi, et factus sum sicut passer solitarius in tecto.
Tota die exprobrabant mihi inimici mei, et qui laudabant me adversum me jurabant:
quia cinerem tamquam panem manducabam, et potum meum cum fletu miscebam,
a facie irae et indignationis tuae: quia elevans allisisti me.
Dies mei sicut umbra declinaverunt, et ego sicut foenum arui.
Tu autem, Domine, in aeternum permanes, et memoriale tuum in generationem et generationem.
Tu exsurgens misereberis Sion, quia tempus miserendi ejus, quia venit tempus:
quoniam placuerunt servis tuis lapides ejus, et terrae ejus miserebuntur.
Et timebunt gentes nomen tuum, Domine, et omnes reges terrae gloriam tuam:
quia aedificavit Dominus Sion, et videbitur in gloria sua.
Respexit in orationem humilium et non sprevit precem eorum.
Scribantur haec in generatione altera, et populus qui creabitur laudabit Dominum.
Quia prospexit de excelso sancto suo; Dominus de caelo in terram aspexit:
ut audiret gemitus compeditorum; ut solveret filios interemptorum:
ut annuntient in Sion nomen Domini, et laudem ejus in Jerusalem:
in conveniendo populos in unum, et reges, ut serviant Domino.
Respondit ei in via virtutis suae: Paucitatem dierum meorum nuntia mihi:
ne revoces me in dimidio dierum meorum, in generationem et generationem anni tui.
Initio tu, Domine, terram fundasti, et opera manuum tuarum sunt caeli.
Ipsi peribunt, tu autem permanes; et omnes sicut vestimentum veterascent. Et sicut opertorium mutabis eos, et mutabuntur;
tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient.
Filii servorum tuorum habitabunt, et semen eorum in saeculum dirigetur.

 

---

 

Ps. 129

Canticum graduum

De profundis clamavi ad te, Domine;
Domine, exaudi vocem meam. Fiant aures tuae intendentes in vocem deprecationis meae.
Si iniquitates observaveris, Domine, Domine, quis sustinebit?
Quia apud te propitiatio est; et propter legem tuam sustinui te, Domine.
Sustinuit anima mea in verbo ejus: speravit anima mea in Domino.
A custodia matutina usque ad noctem, speret Israel in Domino.
Quia apud Dominum misericordia, et copiosa apud eum redemptio.
Et ipse redimet Israel ex omnibus iniquitatibus ejus.

 

---

 

Ps. 142

(Psalmus David, quando persequebatur eum Absalom filius ejus)
Domine, exaudi orationem meam; auribus percipe obsecrationem meam in veritate tua; exaudi me in tua justitia.
Et non intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens.
Quia persecutus est inimicus animam meam; humiliavit in terra vitam meam; collocavit me in obscuris, sicut mortuos saeculi.
Et anxiatus est super me spiritus meus; in me turbatum est cor meum.
Memor fui dierum antiquorum; meditatus sum in omnibus operibus tuis: in factis manuum tuarum meditabar.
Expandi manus meas ad te; anima mea sicut terra sine aqua tibi.
Velociter exaudi me, Domine; defecit spiritus meus. Non avertas faciem tuam a me, et similis ero descendentibus in lacum.
Auditam fac mihi mane misericordiam tuam, quia in te speravi. Notam fac mihi viam in qua ambulem, quia ad te levavi animam meam.
Eripe me de inimicis meis, Domine: ad te confugi.
Doce me facere voluntatem tuam, quia Deus meus es tu. Spiritus tuus bonus deducet me in terram rectam.
Propter nomen tuum, Domine, vivificabis me: in aequitate tua, educes de tribulatione animam meam,
et in misericordia tua disperdes inimicos meos, et perdes omnes qui tribulant animam meam, quoniam ego servus tuus sum.

https://katolikus-honlap.hu/2301/hetbanatzsoltar.htm