Egy tanulmány szerint a mintavevő pálcikák, illetve a PCR-tesztek sugárfertőzöttek, a szavatosságuk csak 48 óra, hát mi más lenne a valódi oka annak, hogy az embereket 48 óránként kényszerítik tesztelésre? A sugárszennyezés akumulatív. A vakcinák továbbá olyan biológiai fegyverek, amelyek vezeték nélküli nanoszenzorokat tartalmaznak.
Uram, a te szentséges szívednek ajánlom fel az egész életemet, múltamat, jelenemet, jövőmet, a legkisebb cselekedetem is. Irányíts és vezérelj engem. Add meg a tisztánlátás kegyelmét, hogy meg tudjam különböztetni a jót a rossztól. Add, hogy egész nap neked éljek.
2022. január 7., péntek
Papok, miért engeditek, hogy Jézust megtapossák?
Antoine Ménoret, PhD és Maria Ménoret írása
Sok minden megjelent már az Eucharisztia kézbe vagy nyelvre vételének történetéről és az ezzel kapcsolatos vitáról. [1]. Az egyik téma, amiről soha nem beszélnek, hogy a katolikus papok miért nem parancsolják meg az áldozóknak: kézbeáldozás után ellenőrizzék kezüket, hogy nem maradtak-e rajtuk eucharisztikus részecskék. Ez a hanyagság e partikulák elejtéséhez vezetett, és végső soron arra kényszerít minden embert, aki bármelyik katedrálisban, templomban, szentélyben vagy kápolnában jár, ahol kézbe áldoztatnak, hogy lábbal tiporja a valóságos jelen lévő és élő Urunkat.
A Szentírás és a hagyomány által egyaránt inspirálva a Katolikus Egyház ezt tanítja:
Krisztus eucharisztikus jelenléte az átváltoztatás pillanatában kezdődik, és addig tart, ameddig az eucharisztikus színek megmaradnak. Az egész Krisztus van jelen a színek mindegyikében, és az egész Krisztus van jelen azok minden egyes részében oly módon, hogy a kenyér megtörése Krisztust nem osztja meg. (KEK 1377).
Ennek megfelelően a katolikusok hiszik, hogy Jézus titokzatosan, teljesen és egészen (test, vér, lélek és istenség) van jelen, nemcsak az egész Oltáriszentségben, hanem az Oltáriszentség bármely apró részecskéjében és drága vérének egyetlen cseppjében is.

1. ábra. Konszekrálatlan ostyákról származó megszámlálhatatlan látható darabka, amelyek elektrosztatikusan tapadnak az edény falához.
Az ostyák törmelékei már az átváltoztatás előtt is láthatóak (1. ábra). Ezért tanítják a katolikus papokat arra, hogy különösen óvatosan bánjanak az átváltoztatott Szentostya apró darabkáival. Ezért helyezik az oltárra a korporálét, hogy felfogja a töredékeket, amelyek elkerülhetetlenül előfordulnak a Szent Test megtörésekor. Hasonlóképpen a paténa és az áldoztató tálca, amelyet a hívek keze vagy álla alá helyeznek, összegyűjti az eucharisztikus darabokat, amelyek a szentáldozás során leeshetnek. A Római Misekönyv Általános Rendelkezései (RMÁR), a novus ordo mise ünneplését szabályozó dokumentum 278. pontja azt írja elő a papnak, hogy:
“Valahányszor a pap ujjaihoz a Szentostya részecskéje tapad – és ez a Szentostya megtörése és az áldoztatás után fordul elő –, a pap tisztítsa le vagy szükség esetén mossa le ujjait a szent edények felett. Hasonlóképpen gyűjtse össze az áldoztató edényen kívül levő morzsákat is.“
Az áldozás után a RMÁR 162. pontja előírja, hogy:
“A pap visszatér az oltárhoz. Összegyűjti az esetleges morzsákat. Azután az oltárnál vagy az asz-talkánál állva a misézőkehely fölött purifikálja a paténát, illetve az áldoztatóedényt, majd a kelyhet magát“
A pap megtisztítja a cibóriumot és a kelyhet, mert bármely töredék vagy csepp, amely az edényeken marad, az Isten, és Istent nem lehet semmilyen profán tárolóhelyre kitenni.
Sajnos a mise alatt kettős mérce érvényesül. Azt a nagy gondosságot, amelyet a pap köteles az oltárnál tanúsítani annak érdekében, hogy megakadályozza a részecskék elvesztését, a kézbe áldozó hívek nem követik. Például a rendkívüli áldoztatók (az Eucharisztia kiszolgáltatására felhatalmazott laikus hívek) utasítást kapnak arra, hogy az Eucharisztia kiosztása után mossák meg ujjaikat vízzel egy tálkában. A laikus áldozóknak azonban, akik ujjaikkal érintik az Eucharisztiát, soha nincs erre lehetőségük. A hívek ilyenkor nem figyelnek az eucharisztia darabjaira, lehullatják azokat, így még azok is, akik nyelvre áldoznak, végül a mások által hátrahagyott partikulákon járnak.
Az Eucharisztia kézbevétele csak ismételt figyelmeztetéssel volt megengedett. VI. Pál pápa, mélyen tudatában lévén a szentségtörés potenciális veszélyének a kézbeáldozás engedélyezésekor, emlékeztetett arra, hogy a 3. század óta nagy óvatossággal óvták ezt a gyakorlatot:
“A hívek ugyanis bűnösnek tekintették magukat, és joggal, ahogy Origenész emlékeztet rá, ha az Úr testének minden tisztelettel és óvatossággal való vétele után annak egy része hanyagságból a földre esett” [2].
Az 1969. május 29-i Memoriale Domini instrukciójában, teljes tudatában annak, hogy az Eucharisztia részecskéinek keletkezése gyakori, VI. Pál pápa újra megerősítette a hagyományos élő gyakorlat (a nyelvre áldozás) fenntartását, és megismételte a kézbe osztással kapcsolatos figyelmeztetését. Az 5. pont kimondja: “Bármilyen eljárást is alkalmazunk, ügyelni kell arra, hogy az eucharisztia részecskéi ne hulljanak le vagy szóródjanak szét“. A Szentszék azonban mégis engedélyt adott a kézbeáldozásra, először 1969. május 31-én Belgiumnak, majd a következő évtizedben országról-országra a világ többi részének.
Ez az engedély nem tartalmazott kötelezettséget a hívek számára a részecskék tiszteletére és azokkal kapcsolatos gondosságra. Ennek eredmény vitathatalanul az lett, hogy
a kézbe áldozás modern gyakorlatában nem az ősi egyházi szokás felelevenítése történt meg, a partikulák iránti tisztelethez kapcsolódó számos gyakorlattal, ahogyan azt állították, hanem annak az eretnek kézbe áldozásnak – nem a partikulák iránti tiszteletnek, hanem valami egészen másnak – bevezetése az Egyházban, amelyet először a protestánsok gyakoroltak.
1973-ban, a kézbeáldozás gyakorlatának néhány éves tapasztalata után az Istentiszteleti és Szentségi Kongregáció ismét kijelentette:
“Különösen a szentáldozás (kézbe való) vételének módjában kell a legnagyobb gondossággal betartani néhány, a tapasztalat által jelzett dolgot. A legnagyobb igyekezettel és gondossággal kell eljárni, különösen a partikulák tekintetében, amelyek esetleg letörnek a Szentostyákról. Ez vonatkozik a papra és az áldozókra is, valahányszor a szentostyát az áldozó kezébe helyezik” [3].
Nyilvánvaló, hogy a Katolikus Egyház már jó ideje teljes mértékben tudatában van és aggódik amiatt, hogy az Eucharisztia töredékei, amelyek elkerülhetetlenül minden szentmisén keletkeznek, könnyen megszentségteleníthetők.
A kézbe vétel az Eucharisztia bűnös és széles körben elterjedt megszentségtelenítéséhez vezetett. Sok helyen a szentáldozás vétele rutinszerű cselekedetté, puszta szokássá vált, és gyakran annak illusztrációjává, hogy sokan nem hisznek Jézusnak az Eucharisztiában való valóságos jelenlétében. Ezt az alapvető hitetlenséget súlyosbítva, három “technikai” ok exponenciálisan növelte az emberek tudatlanságát a Szentostya töredékeinek jelenlétét illetően.
Az első ok az, hogy a töredékek leggyakrabban ugyanolyan színűek, mint a tenyér és az ujjak, ezért többnyire észrevehetetlenek. Nagyon alaposan kutatva a töredékek jelenléte után (a kereskedelmi forgalomban kapható, nem konszekrált ostya felhasználásával), nemcsak a tenyéren, hanem nagyon gyakran az ostya szájhoz viteléhez használt ujjakon is megfigyeltük a töredékek jelenlétét (lásd a 2. ábrát) [4].

2. ábra. Áldozáskor a kézben és az áldozó ujjain talált töredékek gyakorisága. A kézen és az ujjakon szabad szemmel látható partikulákat megszámoltuk, és az összes kísérlet százalékában tüntettük fel +/- az átlagos hibaszázalékkal.
A második ok azzal a viszonylagosan alacsony gyakorisággal függ össze, hogy az ember a kezén partikulát észlel. A tesztjeink alapján a töredékek az esetek 15-20%-ában voltak megtalálhatók a kézen, függetlenül a használt ostya típusától (2. ábra). Érdekes módon a lekerekített szélű, “töredezettség mentes” ostyákkal végzett tesztünk nem mutatott alacsonyabb százalékos arányt a fragmentumok kézben való megjelenésében. E mérések alapján egy hetente áldozó átlagosan csak körülbelül kéthavonta egyszer kaphat töredéket, és talán észre sem veszi azt. Ennél fontosabb azonban az, hogy még ha a töredékek kisebb arányban is vannak jelen, mondjuk csak az esetek tizedében, abból is logikusan következik, hogy
minden szentmisén a hívek mintegy 10%-a kap töredéket a Szentostyával együtt. Egy 300 fős misén körülbelül 30-an kapnak töredékeket Krisztusból, és szétszórják Őt az egész épületben.
Végül a harmadik ok a témával kapcsolatos tanítás általános hiánya. A papság túlnyomó többsége vagy nem vesz tudomást erről a problémáról, vagy elhanyagolja azt, és nem oktatja a híveket arra, hogyan kerüljék el az eucharisztikus partikulák megszentségtelenítését.
Öt évtizede világszerte, minden vasárnapi és hétköznapi szentmisén, (kivéve azokat a plébániákat, ahol az áldozástatást kizárólag nyelvre végzik), miközben a pap nagy gondossággal óvja az Eucharisztiát és annak töredékeit az oltárnál, a hívek tudtukon kívül szétszórják az Eucharisztia apró és megszámlálhatatlan töredékét, amelyek az ujjakra tapadnak és könnyen szétszóródnak. Még ha egy plébánián a legtöbb hívő nyelvre is áldozik, a kisebbségben ugyan, de megmaradó kézbeáldozási gyakorlat elegendő a megszentségtelenítéshez, mert bárki eltaposhatja a leejtett eucharisztikus töredékeket. Elképzelhetetlen, hogy Jézus Krisztus megtaposásának akár csak néhány esetét is elfogadhatónak tartsuk. Az objektív rossz a szemünk láttára ismételten valósul meg a szentmise, a Katolikus Egyház legszentebb imája alatt.
Mit kell akkor tennünk?
János evangéliumának hatodik fejezete az ötezer ember táplálásának történetével kezdődik. A megszaporított kenyerekből darabkák maradtak meg. Talán napjainkra készülve Jézus azt parancsolja tanítványainak, hogy gyűjtsék össze a megmaradt darabkákat, nehogy elveszítsék őket (János 6,12). Később Jézus ismételten hangsúlyt ad a maradék darabok fontosságának, amikor kétszer is megkérdezi tanítványait, hogy hány kosárnyit gyűjtöttek össze (Márk 8,19-20). Tudva, hogy János evangéliumának ez a fejezete arról nevezetes, hogy Jézus ebben arra tanítja tanítványait, hogy az Eucharisztia valóban az ő saját Teste és Vére, könnyen párhuzamot vonhatunk a mi mai helyzetünkkel, amikor az eucharisztikus töredékek nem “gyűlnek össze”.
Az eucharisztikus töredékek meggyalázása könnyen megszüntethető, ha a katolikus papság és laikusok hajlandóak valóban követni Jézus parancsát, hogy gyűjtsék össze a megmaradt töredékeket. A papoknak és a hitoktatóknak egyszerűen meg kellene parancsolniuk a híveknek, hogy az áldozás vétele után azonnal és gondosan vizsgálják meg kezüket, és vegyék magukhoz az összes darabkát, amit találnak. Ez az ajánlás helyes, összhangban van az Egyház tanításával és a kézbeáldoztatásra vonatkozó ismételt figyelmeztetésével. Ez az egyszerű gyakorlat jelentősen csökkentené a megszentségtelenítést. Fontos, hogy még ha a laikusok élnek is a nyelvre vétel jogával – ezt a jogot a Szentszék már többször megerősítette -, a darabkák akkor is szétszóródnak azok által, akik kézbe veszik az Oltáriszentséget. Ezért a kizárólagos nyelvre áldoztatás minden szentmisében – ahogyan azt a hagyományos latin misében és egyes Novus Ordo templomokban gyakorolják – az egyetlen módja annak, hogy elkerüljük a földre hulló Szentostyák önkéntelen megszentségtelenítését.
Sok plébánián az általunk nem látható nagyságú vírussal való érintkezés elkerülése érdekében tett lépések messze túlmutatnak már az aggályosságon is. Nincs mentség arra, hogy ne legyünk ugyanilyen lelkiismeretesek Urunk védelmében, akit tisztán láthatunk az Oltáriszentség darabjaiban.
A katolikusoknak semmit sem szabad megspórolniuk, hogy megvédjék az Urat a legcsekélyebb lehetőségétől is annak, hogy leejtsék és megtapossák Őt. Ahogy Athanasius Schneider püspök válaszolt nekünk a problémával kapcsolatban:
“Ha önök tisztában vannak azzal, hogy az átváltoztatott Oltáriszentség töredékei a földön szétszóródnak azokban a templomokban, ahol kézbe áldoznak, akkor jogos önök számára, hogy ne járuljanak szentáldozáshoz azokban a templomokban, ahol kézbe áldoztatnak.”
Jegyzetek:
[1] A szerkesztő megjegyzése: a témában nélkülözhetetlen szöveg Juan Rodolfo Laise püspök munkája, amely most ötödik angol nyelvű kiadásban jelent meg a PCP Books kiadónál.
[2] VI. Pál, Mysterium Fidei (1965), 58.
[3] Immensae Caritatis, 1973. január 25.
[4] Kísérletünk leírása: A kereskedelemben kapható, nem konszekrált, normál (cat# YS436), szélein lesimított, töredezés mentes (cat# 61651CNT) és alacsony gluténtartalmú (cat# J0528) ostyákat az Autom.com-tól vásároltuk, és teszteltük, hogy a kézbe való kiosztáskor válnak-e le részecskék. Egyszerre egy-egy ostyát helyeztek a fogadó kezébe, aki azt az ujjával megfogta és elfogyasztotta. Ezután a fogadó nagyon alaposan, szabad szemmel, erős megvilágítás mellett megvizsgálta az ujjait és a tenyerét a látható morzsákat keresve. Az eljárást 20-30-szor megismételték egy kísérlet során, és az észlelést a kézben fellelt töredékek százalékos arányában jelentették az adott próbára vonatkozóan. Minden ostyatípus esetében négy független kísérletet végeztünk két különböző fogadóval. A sávok a 4 kísérlet átlagát +/- az átlagos hibaszázalékot jelentik; a t-teszt elemzése nem mutatott statisztikai különbséget a csoportok között.
A szerzőkről:
Antoine Ménoret, Phd a franciaországi Nantes-i Egyetemen szerzett PhD-fokozatot immunológiából, és az Egyesült Államokban végez immunológiai kutatásokat. Számos tudományos cikk és recenzió szerzője. Tanított főiskolán, orvosi iskolában és egyetemen. Autodidakta módon fest, és feleségével együtt társalapítója a http://www.contemplarichristi.com weboldalnak, amely az Eucharisztiáról készült festményeknek szenteli magát.
Maria Ménoret a Steubenville-i Ferences Egyetemen szerzett teológiai diplomát valláspedagógia szakon. Emellett gyakorló ápolónői képesítéssel is rendelkezik. Dolgozott az ifjúsági szolgálat vezetőjeként, a vallási oktatás zenei koordinátoraként, katekétaként a Szeretet Misszionáriusainál és a Lafayette-i Egyházmegye spanyol nyelvű szolgálatának irodájában. Jelenleg férjével Connecticutban él, és ápolónőként dolgozik.
2022. január 6., csütörtök
BKP: Jan Graubner kiközösítése a covid-antievangélium érvényre juttatása miatt
2021.
november 17-én Jan Graubner érsek nyilvános felhívásával magára vonta
Isten anathemaját (átkát). Kizárta magát az egyházból a
covid-antievangélium érvényre juttatásával. Isten Igéje figyelmeztet: „Ha valaki más evangéliumot hirdetne nektek, anathema sit – legyen átkozott – kiközösítve.” (Gal 1,8-9)
A
covid antievangélium az mRNS kísérleti vakcinálásnak akar érvényt
szerezni. Több lényeges hitigazság és erkölcs elleni bűntettel van
összefüggésben.
Ezzel a
nappal, 2022. január 6-ával Istentől nyert apostoli és prófétai
tekintélyemnél fogva kinyilvánítom a nevezett érsek, Jan Graubner Isten
általi kiközösítését. A katolikusok lelkiismeretük által kötelezve
vannak a kiközösítést respektálni.
A
Cum ex apostolatus officio hittani bulla szerint mindaz, amit a
kiközösített tesz, lelki téren érvénytelen. A kiközösített köteles
elhagyni az egyházi hivatalt.
+ Illés
a Bizánci Katolikus Patriarchátus pátriarkája
2022.01.06.
A kiközösítés indokolása:
Jan
Graubner a nyilvánosság megtévesztése érdekében visszaélt az egyházi
tekintéllyel az mRNS vakcinálás érvényre juttatása céljából.
1) Az mRNS vakcina módosítja az ember génállományát, ami a Teremtő Isten elleni lázadás.
2) Az mRNS vakcina az emberiség becsippelési folyamatának része, ami lelki szempontból hitehagyás és satanizálás.
3) Az mRNS vakcinálás a népességcsökkentés – genocídium – része, ami Isten és emberiség elleni bűntett.
4) Az mRNS vakcinálás sátáni antikeresztség, mert a meg nem született gyermek meggyilkolásához kötődik.
Jan Graubner érsek azonban hazudik, hogy itt nincs szó bűnről és hogy az mRNS vakcinát mindenki „tiszta lelkiismerettel felveheti“. Hamisan kötelez mindenkit lelkiismerete által, hogy másokra tekintettel oltassák be magukat. Csalásra alapozva kényszerít a bűnös vakcinálásra, az ún. szeretet és az ún. közjó leple alatt.
Naprakész aktuális információk a BKP-tól (ez ingyen van)
sendpulse.com/827f6dad0a/
2022. január 5., szerda
Hamispróféta a homoszexuálisokról: "Az Úr mindenkit meg fog menteni"
Bergoglió azt állította szeptember 15-i sajtótájékoztatóján, hogy mindenki üdvözülni fog, ezzel feleslegesnek minősítve Krisztus halálát.
Az istenkáromlás észrevétlen maradt, amíg a NovusOrdoWatch.org (január 3.) fel nem figyelt rá. Miközben a homoszexualitás bűnéről beszélt, Antikrisztuskövető Sátánfatty próféta azt mondta,
"Tiszteljetek mindenkit! Az Úr jó és mindenkit meg fog menteni - ezt ne mondjátok ki hangosan [nevetés] - de az Úr mindenkit meg akar menteni. Kérem, ne kényszerítsék az Egyházat, hogy megtagadja az igazságát. Sok-sok homoszexuális irányultságú ember fordul a bűnbánat szentségéhez, fordulnak papokhoz, hogy tanácsot kérjenek, az Egyház segít nekik, hogy előre lépjenek az életükben."
A valóság azonban egészen más:
- A Novus Ordo bűnbánat szentsége gyakorlatilag kihalt;
- Számtalan homoszexuális dicsekszik problémájával, elutasítja a bűnbánatot, és követeli, hogy az egész társadalmat alakítsák át kívánságai szerint.
A Biblia szerint a homoszexuális cselekedetek bosszúért kiáltanak. Krisztus szemléletes részletekkel beszél a pokolról, figyelmeztetve, hogy "onnan senki sem jöhet át hozzánk". A végítéletkor az emberiség két csoportra válik szét, az egyik az örök életre emelkedik, a másik a "külső sötétségbe", a "kiolthatatlan tűzbe", az "örök kínokba" száműzetik, ahol "a féreg nem hal meg", az emberek "fogukat csikorgatják kínjukban és bánatukban", és ahonnan nincs visszatérés.
https://gloria.tv/post/aN71gmE2ZCBr4fw1aeRVf4Amt
Egység az istenkáromlásban: A valódi létező Novus Ordo megszentségteleníti a Szent Keresztet

A brazíliai Campinas érsekség hortolândia-i São João Paulo II. plébániája egy december 31-i szentmisén megszentségtelenített egy körmeneti keresztet, amelyet egy lány vitt, arcán maszkkal.
A plébánia volt olyan előzékeny, hogy a megfelelő képeket - amelyek a valóságban létező Novus Ordo istenkáromló jellegét tárják fel - közzétette az interneten.
A campinasi érsekség élén a 61 éves João Inácio Müller érsek áll, aki csak akkor lépett volna közbe, ha a pap a hagyományos római misét celebrálta volna.
https://gloria.tv/post/89isQkyPsgxBCx9GgymC3SACB
2022. január 4., kedd
A tisztességtelen Vatikán a gyermekekre akarja kényszeríteni a Fenevad bélyegét
"A Vatikán ötéves kor felett javasolja a koronavírus elleni védőoltást" - áll a Paglia melegpárti érsek által irányított [információ hiányban szenvedő] Pápai Akadémia az Életért "Gyermekek és a Covid" című nyilatkozatában.
Ezt a bekezdést a Vatikán a dokumentum karácsony előtti bemutatásának előestéjén törölte - számol be a LaNuovaBq.it (december 28.).
Persze a Vatikán szokásos "minden és mindennek az ellenkezője" stratégiáját követve a dokumentum bemutatása során a gyermekek oltását népszerűsítette.
Az EdwardPentin.co.uk megjegyzi, hogy a Vatikán oltási propagandája figyelmen kívül hagyja a koronavírus oltóanyag esetleges súlyos mellékhatásait, és azt a tényt, hogy az oltás a gyermekek számára sokkal veszélyesebb, mint maga a COVID-19. Pentin 48 gyermek esetét idézi, akik a Pfizer vakcina beadása után haltak meg.
https://gloria.tv/post/JhPLEVLDB2pC4Ee2B6JsqZ2gs
Kanadai lezárások: megfagynak a hívek a szabadtéri miséken

A montreali katolikus papok a Marie-Reine Katedrálison kívül kényszerülnek szentmisét celebrálni az aktuális koronavírus-intézkedések miatt.
Emanuel Zenito atya (lent) december 26. óta posztol képeket a sátorban celebrált szabadtéri misékről. A cikkben található képen a hóban térdelő katolikusok láthatóak január 3-án.
A szabadtéri miséket vasárnaponként (9:30, 12:15 és 17:00 órakor), valamint minden nap (12:15-kor) tartják. Zenito elmondta, hogy a hívek voltak azok, akik motiválták őt, hogy folytassa a missziót. Montrealban a hőmérséklet jelenleg -15 fok körül van.
https://gloria.tv/post/vNvRKYpLyzLV3bX4xmnGFBLaA
Pusztító tűz tombolt, de a Szűzanya-szobor még mindig áll

A Denveri Főegyházmegye megosztotta Kat és Tom Greany fotóját, amelyen a Colorado állambeli Louisville-ben pusztító erdőtűz következtében (december 30.) a lángok által lerombolt ház romjai között egy Szűzanya-szobor áll .
A tűz legalább 500 házat pusztított el, de a szobor dacolt a tűzzel és a szörnyű hőséggel. Mintegy 35 ezer embert evakuáltak.
https://gloria.tv/post/wexi4TkTSGs76y9FD8CAnaXhP
2022. január 1., szombat
2021. december 31., péntek
Az Égiek béke üzenete
2021.12.31-én, a vigilia szentmisében kapta valaki a következő látást
Kép: Megjelent a Szűzanya hófehér ruhában, szívén a ragyogó Eucharisztiával. Mellette Jézus is ragyogó fehér ruhában, az Ő szívén is az Eucharisztiával. Béke és szeretet áradt belőlük. Jézus felemelte és egyesítette a kettőjük Eucharisztiáját és a Szívük is teljesen eggyé vált. A Mennyei Atya a Földet tartotta a kezében és azt mondta: „most egy kegyelmet szeretnék nektek adni és irántatok való szeretetemet kifejezni”. Magyarország ikerangyalai jöttek, egyikük kezében a tömjénező, a másikuk kezében galambok voltak. A Mennyei Atya intésére rengeteg hófehér galamb szállt le Magyarországra, arra a keresztre, amit Magyarország felett, a Szent Anna Réten volt elhelyezve. A galambok körbe ölelték ezt a keresztet. Mennyei Atya: „gyermekeim, ma elküldtem a földre a békémet, szeretetemet. Nemcsak a ti országotokra, hanem az egész Földre, mert békét, szeretetet akarok árasztani felétek. Nem elpusztítani akarom országotokat és a Földet, hanem megtisztítani és újjá alkotni, felébreszteni és felrázni. Szerető Leányom eggyé vált szent Fiával, most pedig Velem válnak eggyé. Ezt az egységet és békét vigyétek és árasszátok szét a Földön. Mert Mi valóban egyek vagyunk. Köztetek is legyen egység és béke. Ez az év kezdődjön szerető Leányom szeretetével, egységével és békével. Ne törődjetek azzal, hogy mi vár rátok és mi jön! Meneküljetek szerető Leányom tiszta Szeplőtelen Szívébe, mert az Ő Szíve a ti bárkátok, ahol oltalmat találtok. Az Ő szívének a fénylő tisztasága ragyogja be lelketeket. Mert ma először az Én két fiamnak, lelkivezetőiteknek a szívét, majd a Szentháromság Gyermekei Engesztelő Családja tagjainak a szívét is felöltöztetem a béke és a hófehér tisztaság lelkületével. Már nincs időtök hátra nézni! A békének ez a fegyvere, amit kezetekbe adtam, adjon nektek erőt és ez vezessen benneteket!” A Mennyei Atya ekkor lejött a földre és megcsókolta a keresztet. A béke-galambok nem repültek el. „Árasszátok, sugározzátok a békét, a szeretetet és az egységet!”
2021. december 28., kedd
ODD TV: "modern" "gyógy"-szerészet – méregkeverő banyák (cenzúrázatlan verzió)
modern gyógyszerészet – méregkeverő banyák; akár így is írhatnánk idézőjelek nélkül, de sem nem MODERN, sem pedig nem GYÓGY az amit csinálnak és még csak "tudományosnak" sem nevezhető csupán áltudományosnak. Biztosan számtalan mesefilmet láttál már amelyikben boszorkányok varázsfőzetet készítettek, mire emlékeztet téged az amikor az un. tudósaink összekutyulnak mindenféle mérget és különböző állati és emberi testrészeket, és ami még rosszabb mint a mesében, ezt nem megitatják veled, hanem a testedbe fecskendezik, szerencsétlenebb esetben, közvetlenül a véráramodba.
Az e-heti oltás receptünk, ahogy a gonosz banya szereti:
"Rothadó csimpánz vese sejtek, GENETIKALIAG MÓDOSÍTOTT EMBERI EMBRIÓ VESE sejtek, rothadó rákos emberi tüdő sejtek, sejtek beteg tehenektől és marháktól. Majd jön erre egy méreg koktél, a sejtek szándékos megmérgezésére, elpusztítására. Aztán jöhet ez a méreg koktél és a pusztuló sejt maradványok egyenesen a vérünkbe. Egészségünkre!"
Lásd a "A nagy átverés: a "fertőző" betegségek képzete" videót:
https://www.bitchute.com/video/FGE3OQ9nnmaj/
Eredeti videó – cenzúrázott (youtube cenzúra):
https://www.youtube.com/watch?v=wKNnezELbfs
HIMNUSZ AZ APRÓSZENTEK TISZTELETÉRE
Isten szemével
2021.12.07.
1.
A tervezett Normafai kápolnáról volt szó, hogy a tervrajz alapján kicsi.
Hang: Megfelelő... az a fő, hogy van...végre valami.
Hang: Nem válogatunk... Szívemben...
Hang: Az a fő, hogy van...
Érzés: Öröm van a szívemben.
Hang: Nem vagyok elégedetlen ezzel.
Hang: Ez több, mint a semmi.
Hang: Nagy kegyelmeket fűzök hozzá.
Hang: Nem érdekes, hogy hogy néz ki.
Hang: Az a lényeg, hogy végre van.
Hang: Nagyon szeretlek benneteket kicsinyeim.
Hang: Nagy kegyelmeket fűzök hozzá... a legnagyobbakat...
Hang: Én a szerető Isten vagyok a szívetekben.
Kép: Jézus lefelé néz.
Jézus: Drága kislányom! Bizony a kicsinek is örülni kell. Énnekem az a véleményem, hogy ha elkészül ez a kápolna, adjatok hálát Nekünk, hogy ha kicsire sikerült is, teljesült a kérésem és Édesanyámé, és lesz, ahol engesztelhettek. Nem a kényelem a fontos.
2.
Egy videót néztem, melyben arról volt szó, hogy a jövőben várható, hogy sokan azok közül, akik felvették a vakcinát, meg fognak halni, kb 2 milliárd emberről van szó, és fel kell készülnünk arra, hogy részt kell vennünk nekünk keresztényeknek is a holtak eltakarításában, a haldoklók vigasztalásában, stb.
Hang: Kihalt… segítesz nekem?
Jézus: Ne mélyedjetek bele a jövő jóslataiba, üzeneteibe, inkább engedelmeskedjetek most a jelenben, mégpedig abban a tekintetben, hogy nem oltatjátok be magatokat. Kár előre beleélni magatokat ezekbe a szörnyű megpróbáltatásokba, mert elveszítitek a bátorságotokat. Most a ma bajával foglalkozzatok, ne a jövővel.
3.
Vannak olyan szent olvasmányok, melyek említést tesznek arról, hogy Jézus élete során nemcsak Izraelben tanított, hanem fiatal korában volt Indiában is, Rómában, Angliában, Cipruson, és más helyeken.
Érzés + Gondolat: Jézus küldetése az volt, hogy az Istentől eltávolodott választott népet, azaz a zsidókat tanítsa, és Istenhez vonzza. Az Úr Jézus küldetésébe nem fért bele, hogy távoli helyekre utazzon, nem volt mit keresnie azokon a tájakon. Sem Szűzanyát, sem Szent Józsefet nem hagyta volna magukra. A szent család nem élt gazdag körülmények között, az utazáshoz pedig sok pénz szükséges. Akkoriban nem volt autó, vagy repülő, hanem vagy lovaskocsival, vagy hajóval, vagy gyalog közlekedtek. Jézus többnyire gyalog közlekedett.
Kép: Jézus arca a torinoi lepelről.
Kép: Valaki kezével félretolja azokat az elméleteket, melyek arról szólnak, hogy Jézus otthonától távoli vidékeken is járt.
Hang: Nem, nem voltam sehol.
Jézus: Nincs olyan választottam, akinél az üzeneteimbe ne keverednének bele saját elképzelései. Érdekes, hogy ezeket a tévedéseket, mint az Én távoli utazásaim, nem törölték a könyveiből. Nekem nem kellett bejárni az akkori világot, mert tudtam, hogy az Én követőim terjeszteni fogják majd az örömhírt.
4.
Olvastam: Luisa Piccarreta: Jézus mondta: Rengeteg gyónás szentségtörő és nincs gyümölcse, mert különböző emberi érdekek keverednek bele. Nemcsak a hívekre vonatkozik ez, hanem a szerzetesekre, papokra, püspökökre, bíborosokra is.
Gondolat: Őszinte szentgyónásra van szükség.
Jézus: Csak az a gyónás érvényes a szememben, amelyben őszinte bűnbánatot és őszinteséget találok. A bűnbánat pedig akkor igazi, ha nem azt bánja a gyónó, hogy elkárhozhat, vagy nagy büntetést kap a túlvilágon, hanem azt, hogy Nekem fájdalmat okozott.
5.
Kép: Egy pap, ki előző korokból való, fekete sapka van a fején, egy vár termében van egyedül, és hozzám beszél.
Hang: Éppen ezért vannak olyanok…
Kép: Egy szép virág, melynek kör alakú közepe szív alakúvá formálódik.
Jézus: Emberek többsége fél a járványtól, és beoltatja magát. Közben lehet hallani, hogy az oltás problémákat, betegségeket, sőt halált is okozhat. Éppen ezért vannak olyanok, akik megtagadják a vakcinát, és köztük olyan gyermekeim is vannak, akik az Én üzeneteim mellett foglalnak állást, és ezért nem engedik a vakcinát. Ők azok az engedelmes gyermekeim, akik a szívükben hordoznak Engem. A gyönyörű virág őket ábrázolja.
6.
Kép: Egy nagy virág, melyben lila és sárga szín is van, szinte a szívemhez bújik, jobbra-balra mozog, a figyelmemet akarja magára vonni, hogy csak vele foglalkozzak.
Jézus: A bűnbánat, ami keresi a szívedet, a virág lila színeiből árad, a sárga szín pedig az adventi fényeket jelenti. Bűnbánat és várakozás töltse be a szívedet.
7.
Hang: Mutasd meg, hogy szeretsz Engem.
Jézus: Készíts Nekem ezekben az adventi hetekben valami szép születésnapi ajándékot. Pl: egy csokrot az önmegtagadás virágaiból. Azután, szenteste helyezd oda az Én jászolomba.
8.
Egy szentmisén voltam, ahol úgy éreztem, minden erőm cserben hagy, és nincs türelmem végighallgatni a szentmisét. Kértem az Urat, öntsön belém egy kis erőt és türelmet.
Kép: Egy meredek sziklahegy, melynek tűhegyes a teteje.
Jézus: Az életszentség útja meredek, és tele van kísértésekkel. Látod kislányom? Még téged is képes türelmetlenségre sarkalni a gonosz. Pedig te nagyon szeretsz szentmisére járni.
9.
Kép: Egy lány egy széken ül egy asztal előtt, Észak-Nyugat felé fordul, arcát két kezébe temeti szomorúan.
Jézus: Nyugat-Európa felé fordulsz, arcodat kezeidbe temetve siratod az ott élő bűnös embereket. Rettegve gondolsz arra, hogy ez a romlottság hazádat is megtámadhatja.
2021.12.27.
1.
Egy valaki a magánéletemről és a dolgaimról kérdezősködött és kritizált. Mondtam neki, ő azzal törődik, ami nem az ő dolga, mert a magánéletem és egyéb dolgaim az Úrra tartozik és énrám. Ez nem tetszett neki.
Jézus: Drága kislányom, egyetértek veled, hogy az ilyen személyeskedést vissza kell utasítani. Csak akkor kell valakivel foglalkozni, ha vigasztalást, vagy valami segítséget kér tőled.
2.
Egy lelki testvérrel beszélgettem, ki beteglátogató volt korábban, és sajnálattal mondta, hogy most a kórházban a betegek vigasztalás nélkül szenvednek és halnak meg. Mondtam neki, mivel az Úr mindenütt jelen van, biztosan megengedné azt az Úr, hogy lélekben vigasztalja őket. Még ha otthon is tartózkodik fizikailag, és ott gondol rájuk és beszél hozzájuk, akár gondolatban is, a vigasztalás eléri őket. Ez olyan, mintha lélekben ott volna mellettük.
Jézus: A Szentlélek adta nyelvedre ezt a helyes választ. Hidd el, nemcsak személyesen lehet vigasztalni, mert Isten meghallgatja, amit a távolból mondanak valakiért, és ezt a könyörgést is teljesíti.
3.
Olvastam egy üzenetben: Nagyfigyelmeztetéskor Jézus keresztje lesz az Égen. Jézus sebeiből vér fog folyni, és mindenki meglátja, melyik sebhez járult hozzá bűneivel.
Érzés: Félek, hogy sok seb miattam van. Azon gondolkodom, mit kell még meggyónni.
Gondolat: Lehet, hogy amit megbántunk, meggyóntunk, és le is vezekeltünk, azt nem mutatja majd az Úr.
Jézus: Én nem hánytorgatok fel nektek semmi olyat a rosszcselekedeteitekből, amit mélyen megbántatok, meggyóntatok és levezekeltetek. Ne félj, te csak ragyogó testemet fogod látni.
4.
A földi születésnapomról volt szó.
Jézus: Szép és nagy dolog a földi születésnap, de majd meglátod, mennyivel fényesebb ünnep lesz az Égi születésnapod, amikor majd Mi Égiek körülveszünk, és ünnepelünk téged, mint a legújabb szentet.
5.
Hang: Ünneplőbe öltöztetlek benneteket.
Kép: A testvérem fel van díszítve. Díszes ünnepi ruhában van, és díszes aranykorona van a fején.
Jézus: Az Adventi várakozás vége felé lelketeket gyönyörű ünnepi ruhába öltöztettem. Tudom, testvéred és te nagy örömmel vártátok születésnapomat.
6.
Hangom: Uram, most van a születésnapod, és azért születtél meg, hogy megválts minket.
Kép: Egy díszes ünnepi ruhába öltöztetett kislány odaszalad az Úrhoz Őt köszönteni, Aki egy kényelmes fotelben ül, mellette egy feldíszített karácsonyfa, előtte pedig sok szép ajándékdoboz. Az ajándékdobozok között van kisebb is és nagyobb is, piros, kék és egyéb színű csomagolópapírba vannak csomagolva, és csillogó masnival vannak átkötve. Az Úr ajándékot ad ezekből a kislánynak.
Hang: A legszebbet neked.
Kép: A kislány az Úr karján ülve lehajtott fejjel elgondolkodik, hogy az Úrnak van a születésnapja, de mégis ő kap ajándékot az Ünnepelttől.
Kép: Jézus arca a torinoi lepelről.
Hang: Kis bárányom.
Jézus: Karácsonykor, noha az Én születésnapom van, Én adom nektek, bárányaimnak az ajándékokat. A legszebb ajándék Tőlem, hogy megmentettelek benneteket a kárhozattól. Megnyitottam nektek a Mennyország kapuját.
7.
Arról volt szó, hogyan érdemes élni itt a földön.
Jézus: Bizony érdemes tisztán, engedelmesen, nagy szeretetben élni itt a földön, mert jutalmatok a Mennyben elképzelhetetlenül nagy lesz.
8.
Olvastam: Egy francia pap kárhozott lelke szólalt meg egy exorcista papnak egy megszállotton keresztül ördögűzés közben. Mesélte, hogy míg fiatal volt, nagy buzgóság volt benne az Úr iránt, de ahogy az idő haladt előre, a buzgósága lanyhult, majd elhidegült az Úrtól, a világi élet bekebelezte őt is. Többször is kiemelte Vianney Szent Jánost és pédaképként beszélt róla, hogy extrém fokig imádkozott és böjtölt.
Gondolat: Azon tűnődtem, hogy az Úr Jézus azért született meg, hogy megváltson minket. Fogantatása pillanatától engesztelte a Mennyei Atyát, mindenféle kényelmetlenség elviselését vállalta Magára a mi kényelemszeretetünk és bűneink miatt. Vianney Szent János is csak úgy tudta megtéríteni az embereket és az Úrhoz vonzani, hogy nagy imákba, Szentségimádásba, vezeklésbe, lemondásba kezdett, és egészen élete végéig gyakorolta.
Gondolat: Még közel sem tudnék labdába rúgni e nagy Szent mellett, ki ostorozta magát, vezeklőövet viselt derekán és karján, minden nap csak krumplit evett, mindenféle lemondásokat gyakorolt, naponta talán 4 órát aludt. Hivatásának elején 3-4 órát imádkozott az Oltáriszentség előtt, minden házba ellátogatott, és személyesen ment ki a szántóföldekre vasárnapi misére hívni a falu lakoságát. A végén már 17 órákat gyóntatott, azon kívül, hogy misét mondott minden nap és katekézist tartott mindenkinek a templomban. És mindeközben a sátán is gyötörte.
Jézus: A mai hétköznapi emberek közül ugyanúgy születnek Szentek, mint a régi időkben. Az aszkétizmusnak széles skálája van. Én belelátok a lelkek legmélyébe is, nemcsak az ostorozást veszem észre, hanem a legkisebb lemondásokat is. Ide tartoznak az apró önmegtagadások. Ezt fokozd magadban, mindig többet és többet vállalj belőlük. Soha nem azért, hogy növeld saját dicsőségedet, hanem mások megtéréséért, vagy megmentéséért az Én dicsőségemre.
9.
Olvastam: Avilai Nagy Szent Teréz mondta: „Az ördög nagyon fél a határozott jellemű lelkektől. Ha észreveszi, hogy valaki ingatag jellemű, hogy nem erős a jóban, és nincs benne eltökélt szándék és az állhatatosság, az ilyen embernek nem hagy egy pillanatnyi nyugtot sem”.
Gondolat: Nagyfigyelmeztetéskor, amikor olyan sok ember megzavarodik, és nem tudja, hogy miben higgyen, nekünk kell határozott fellépéssel utat mutatni az Úr és a hit felé.
Jézus: A Nagyfigyelmeztetés hatására nagyon sok emberben feltámad a hit. A saját szemével meggyőződik majd, hogy igenis van Isten. Nektek engesztelőknek fontos feladatotok, hogy nagy erővel és határozottsággal beszéljetek a frissen megtérteknek Rólam, Atyámról és a Szentlélekről, mert belőlük még hiányzik az elszántság és eltökéltség, hogy melyik utat válasszák. A ti bölcs és határozott beszédeteken majd sok múlik az ő megtérésükben.
10.
Olvastam: Luisa Piccarretának mondta az Úr Jézus: Neki a földön nem hite és reménye volt, mert ő volt Maga az Isten, a Szeretet. Az a lélek, aki teljes lemondásban él, Istenben él. A leghősiesebb szeretetet sajátítja el, és eléri azt a pontot, hogy Jézus szeretetével szereti Jézust. A lélek ilyenkor egészen szeretetté válik, és folyamatos kapcsolatban van Istennel. Ilyenkor nem kell külön hit, mert az feloldódik.
Érzés: Míg az ember nem jut el a szeretet hősiességi pontjára, szüksége van a hitre és a reményre.
Kép: Ha az ember teljesen kiüresíti magát, és lemond a saját kívánságairól, akkor tudja magába fogadni teljesen az Úr akaratát.
Jézus: Mit is jelent Istenben élni? A jelenlétébe helyezni magadat, az akaratodat pedig egészen az Övé alá rendelni. Ezzel el lehet érni a leghősiesebb szeretetet Isten iránt és a felebarát iránt. Ebben a gigászi szeretetben a hit és a remény már nem külön él, hanem egybeolvad a nagy szeretettel.
11.
Olvastam: Luisa Piccarreta látta, hogy a Mennyországban mindenki énekel, de azok a leghangosabban, akik a legjobban szerették az Urat. Nem azok, akik a legnagyobb dolgokat tették, legnagyobb vezekléseket, stb.
Gondolat: Nagyon elgondolkodtam ezen, hiszen gondolom, minden lemondásért nagy jutalom jár.
Jézus: Piccarretának a Mennyben csak azért mutattam, hogy azok énekelnek a leghangosabban, akik Engem a legjobban szerettek, mert ezzel az Istenszeretet nagyon nagy fontosságát akartam megmutatni. Akik viszont rengeteg áldozatot hoztak másokért, sok lelket mentettek meg, azoknak a jutalma szintén óriási lesz.
2021. december 27., hétfő
Simona Patalano-Angela Fabiani (Zaro)
Angela (12. 26.): Ma délután teljesen fehérbe öltözve jelent meg a mama, a köpeny is fehér volt, nagyon széles, és a fejét is. A fején 12 csillagból álló korona volt. Kezeit imára fonta, kezében egy hosszú, fénytől fehér rózsafüzért tartott, amely majdnem a lábáig ért. A lába meztelen volt, és a földgömbön pihent. A földgömb megfordult, háborús és erőszakos jelenetek voltak. Anya óvatosan kinyitotta széles köpenyét, és lassan leeresztette a földgömbre, és betakarta. SZERETETT LEGYEN JÉZUS KRISZTUS! Drága gyermekeim, köszönöm, hogy ma is itt vagytok áldott erdőmben, hogy üdvözöljetek Engem, és válaszoljatok erre a hívásomra. Drága gyermekeim, ma is arra kérlek benneteket, hogy imádkozzatok ezért a világért, amelyet egyre jobban uralnak és elnyomnak a gonosz erői. Anyám lesütötte a tekintetét, szeme megtelt könnyel, majd így folytatta: Mennyi vért és szenvedést látok áramlani a világ utcáin, mennyi közöny e föld hatalmasai részéről. Gyerekek, lesznek földrengések és sok más kataklizma az emberi harag és perverzitás miatt. Amíg anya beszélt, látomásom volt a világ dolgairól. Gyermekeim, ha ezeket mondom nektek, akkor nem azért, hogy megijessselek benneteket, hanem hogy felkészítsek benneteket. Isten szeretet, és ha elküld engem közétek, az azért van, mert a ti üdvösségeteket akarja. Gyermekeim, komolyan kérlek benneteket, hogy ne térjetek el az evangélium igazságától; imádkozzatok sokat szeretett egyházamért és szeretett fiaimért. A Szent Rózsafüzér nagyon erős fegyver, használjátok többet, imádkozzatok, gyerekek! Gyermekeim, arra kérlek benneteket, hogy hozzatok létre imaszobákat, töltsétek meg otthonotokat az ima illatával. Mindig jelen vagyok, amikor imádkozol. Nyisd meg előttem szívedet, és engedj belépni. Szenteljétek magatokat Szeplőtelen Szívemnek. Várok rád. Aztán sokáig imádkoztam anyámmal, és a végén mindenkit megáldott: Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.
2021. december 26., vasárnap
A nyolc bűnforrástól a lélek nyugalmáig (Johannes Cassianus)
Áldalak téged, Atyám, mennynek és földnek Ura, mert kinyilatkoztattad szeretetedet Fiadban, Jézus Krisztusban, a Szentlélek által mindannyiunknak. Áldalak téged, Atyám, hogy tovább vezetsz minket az úton, aki maga Jézus Krisztus. Ámen.
* * *
A távolságot, amiről az ember úgy gondolja, hogy létezik, Isten megszüntette. A Szentlélek által jelen van bennünk, és létünket az ô létével egyesítette. Ennek megtapasztalásához nem kell semmiféle misztikus élmény, semmiféle mély megrendültség, ehhez egyszerűen hit kell. Hinnünk kell mindazt, amit a kinyilatkoztatásban már megismertünk. Isten szívünkbe árasztotta szeretetének a Szentlelkét, elpecsételt minket. Őáltala olyan mély közösség van köztünk és a mennyei Atya között, ami a világ számára teljesen ismeretlen. Ezt az egységet Isten hozta létre.
Ha ebből ered az imádságod, akkor forradalmian megváltozik minden. Ha nem a tapasztalatból, a körülményekből indulsz ki (jól érzem-e magam vagy rosszul, milyen idő van, milyen az Egyház, milyen a világ, az emberek), hanem a hitedből és abból az ajándékból, amit kaptál, akkor meg fog változni az imaéleted. Át fog alakulni az imádságod.
Mondhatnám azt is, hogy imaéletünk titka az önazonosságunk újrafelfedezése. Korunk az emberi élet értelmét abban határozza meg, amit elért, amit fel tud mutatni, amit termelt, a sikereiben, az eredményeiben, abban, amit birtokol. Ezzel mélységesen megalázza, megfosztja méltóságától az embert, mert ha máskor nem, az öregségében mindegyikünk megtapasztalja a kudarcot, az eredménytelenséget, a terméketlenséget. Akkor úgy tűnik, hogy vége mindennek, értelmetlen az életünk.
Számunkra az önazonosság viszont nem az, amit elértünk, nem az, amit birtoklunk, nem a diplománk, nem a sikereink, nem az anyagi biztonságunk, nem a kapcsolataink, hanem az, amit ajándékba kaptunk. A Szentírás szerint: az Atya gyermeke, Isten képmása, a Szentlélek szentélye, megváltott és Jézus Testének a tagja vagyok. Akkor is, ha egészséges vagyok, akkor is ha beteg. Akkor is, ha viruló ifjúságban vagy pedig betegségben, öregségben kell élnem. A Szentlélek szentélye, az Atya gyermeke, Krisztus Testének vagyok a tagja. Ez az önazonosságom.
Ezt nem érdemelte ki senki, ez Isten ingyenes ajándéka számunkra. Mindannyian a Szentháromság templomai vagyunk. Ott él a szívünkben. Elszakíthatatlan, megszüntethetetlen mély egység van Isten és köztünk.
Ha ebből indulsz ki, amikor imádkozni akarsz, akkor másképp fogod megszólítani az Istent, másképpen fogod ünnepelni a jelenlétét, és megváltozik az önmagadról alkotott képed is. Visszanyerheted azt a gyönyörű méltóságot, amit Isten a teremtésben adott neked, azt a szépséget, ami utolérhetetlen, mert Isten képmása vagy. Visszakaphatod az igazi embervoltodat. Csak ezután következik mindaz, amit elértél, amit termelsz, a kapcsolataid, mindaz, amit biztonságként éltél meg.
Ha nem ebben éled meg az önazonosságodat, mindig elszorítja szívedet a félelem, a szorongás. Ennek következtében túlpörgeted magadat, hogy bizonyítsd, te tényleg vagy valaki, és szétesnek a kapcsolataid. Közben egyre inkább úgy fogod érezni, hogy magányos vagy és elveszett. A másik lehetőség, hogy teljes passzivitásba menekülsz, mert minden értelmetlennek tűnik. Nem érdemes élni, hiszen úgysem sikerül semmi.
Az imádságnak a titka: a hit, ami eleven kapcsolat a benned élő Szentháromsággal. Ezt nem kell létrehoznod, ezt megkaptad ajándékba. Semmit nem kell tenned érte, csak elfogadni. Olyan ajándék, amit a halál sem vesz el tőled. Te akkor is Isten gyermeke maradsz, akkor is Krisztus Testének a tagja maradsz, ha meghaltál. Ez az egész életre és örök életre szóló ajándék. Ha ebből indulsz ki, akkor megérted az ima titkát.
Jézus ezt így fogalmazta meg főpapi imájában: ,,Te bennem, én benned.” Ugyanezt te is elmondhatod önmagadról, mert a Szentlélek által a Szentháromság állandóan jelen van a szívedben. ,,Te bennem, én benned.” Próbáld meg így az imát. Fogalmazd meg saját szavaiddal mindazt, amit mondani akarsz Jézusnak vagy az Atyának! Próbáld meg így elmondani a zsoltárokat! Minden megváltozik.
A gonosz elhitette az emberrel, hogy ez az egység nem létezik, hogy ezt ki kell érdemelni, ezért meg kell dolgoznod, jónak kell lenned. Mert csak a jók kapják meg. Annak ellenére, hogy Jézus Krisztus megtestesült, magára vette a mi emberi természetünket, meghalt és feltámadt, a Szentlélek által a szívünkben van, el tudta hitetni velünk, hogy Isten távol van, szeretete nem ajándék, hanem ki kell érdemelni. Ebből fakad sok-sok lázadásunk és a lélek nyugtalansága. Mert nem benne éljük meg önmagunkat, hanem az eredményeinkben.
Ebben az elmélkedésben a lélek nyugtalanságáról, az ebből fakadó hajszoltságról lesz szó. Arról, hogy Johannes Cassianus tanítása alapján hogyan lehet eljutni a belső békéig.
2. A második ilyen bűnforrás vagy teher: a szexkényszer, zabolátlanság a testiségben. A keresztény ember élete állandó szellemi harc a tisztaságért, az önmegtartóztatásért, a lustaság, tétlenség, kényszeres unalom elkerüléséért. Küzdelem azok ellen a démonok, gonosz erők, kényszerek és szokások ellen, amelyek ezt az egységet (,,Te bennem, én benned”) megtámadják, és szét akarják rombolni. A szexkényszer, a zabolátlanság kényszere ellen azt ajánlják, gyakoroljuk magunkat naponta az elmélkedésben, hogy növekedjen az erőnk. De ezt a háborút csak Istennel lehetséges megnyerni. Természetesen ha elbukom, akkor nem tehetem őt felelőssé mindenért. A sivatagi atyák nyomán Cassianus ezt mondja: ,,A nyugodt és visszahúzódó élet segít. Gyógyítani kell a szívet, hogy ne érje állandóan új benyomás.” Ha nem engeded meg, hogy állandóan újabb és újabb impulzusok érjenek (például a filmeken keresztül), akkor eljuthatsz a lélek nyugalmáig, a belső biztonságig. A szemlélődésben tiszta látást kap a lélek, és nem fullad bele a vágyaiba. Amikor Jézus azt mondja, hogy ,,aki bűnös kívánsággal asszonyra néz, szívében már paráználkodott vele” (Mt 5,28), akkor nem a csúfolódó szemet ítéli el, hanem a már beteg szívet. Ilyenkor azt kell kérned Istentől, hogy ,,gyógyítsd és óvd meg a szívemet!”
3. A harmadik nagy kényszer a birtoklási vágy, a pénz utáni sóvárgás. Ez a démon is kívülről tör ránk. A szív rendetlensége beengedi, és ha bensővé válik, akkor mindennél veszélyesebb lesz. Cassianus szerint: ,,Kipusztíthatatlan gyújtóanyag a lélekben. Minél több a pénz, annál több a gond, és annál nagyobb a pénz utáni sóvárgás. Ahol az arany fontos, ott burjánzik a hazugság, az esküszegés és a hűtlenség.” Ellenszernek azt ajánlja, hogy gyökerében győzzük le a bajt. Nemcsak az eredményét, hanem a hajlamot is, a gondviselésbe vetett bizalom és hit által. Senkin sem segít, ha nincs pénze, és ezzel esetleg még büszkélkedik is, közben pedig nagyon szeretné, hogy legyen. Ez még nem az a gyógyulás, ami után vágyakozunk.
4. A negyedik nagy kényszer a düh. Hatására a lélek minden érzékelőképessége megszűnik, mivel másokat teszünk felelőssé mindenért. Ennek sötétsége megvakít akkor is, ha közben mosolygunk. Cassianus szerint egyetlen igazságos düh van a keresztény emberben, ez pedig a saját bűneink fölött érzett harag. Ellenszere: ne tegyük függővé lelki haladásunkat a többiektől. Nem az ő tökéletességüktől függ a mi erényünk, hanem a kitartásunktól, küzdelmünktől. A harag kimondható — említettem már az átokzsoltárokat –, de ne a másik fejére olvasd, hanem Istennel oszd meg! Egyedül az ô tökéletes szeretetének tüze égeti el a benned lévő dühöt. Mindenki más megsebződik tőle, egyedül Isten szeretete bírja ki. Nem fordítja ellened, hanem szeretetté formálja át önmagában és benned is. Mondd ki neki nyugodtan!
5. Az ötödik kényszer a rezignáció (lemondás, megnyugvás), a borúlátás, a depresszió. Ami érvényes a haragra, az érvényes a morgásra is. Amikor nem az történik, amit szerettünk volna, akkor a szomorúság beborítja egész életünket. Az atyák szerint kétféle szomorúság van: az egyik gyógyító, a másik pedig beteggé tesz. Amikor saját bűneink miatt vagyunk azok, és bűnbánatot tartunk, az gyógyító. Ilyenkor csak meg kell vallani: ,,Istenem, bocsáss meg! Köszönöm, hogy szeretsz. Köszönöm, hogy bennem élsz.” A bűnöd miatti szomorúság, ami bűnbánatra indít, nagyon gyógyító. Amikor bűnt követtél el, akkor Isten, a Szentháromság Istene nem ment ki a szívedből. Ha tudtad volna, hogy ott van, és kapcsolatban maradtál volna vele, nem követted volna el. A gyógyító bűntudat által, ami bűnbánatot eredményez, az ember megérti, hogy egyáltalán nem különb a másiknál, megbocsátó, irgalmas és alázatos lesz. A hamis bűntudat viszont beteggé tesz, mert nem Istenhez visz, hanem önsajnálatba és önbíráskodásba. Követelőző, zsarnoki depresszió kíséri, ami aláássa az imaéletet is. Ennek következtében az ember kedvetlen, türelmetlen, kegyetlen, terméketlen és kétségbeesett lesz.
6. A hatodik bűnforrás az akédia, amiről részletesen volt szó.(akédia)
7. A hetedik a dicsőségvágy, az emberek tetszésének keresése. Általában nem tudatosul bennünk, hogy milyen hiúak vagyunk, és mennyire dolgozik bennünk a dicsőségvágy. Egyetlen tettünk sem lehet olyan önzetlen, hogy föl ne ébreszthetné a hiúságunkat. Nem tudunk olyan önzetlenül viselkedni, hogy abból ne lehetne dicsvágy. Cassianus szerint nagyon nyakas kényszer. Amikor legyőzzük, mindig keményebbé válik. A gonosz gyakran a saját fegyverével győzi le a Krisztus-követőt, aki nagyon törekszik az erényekre, és amikor sikerül neki, elbízza magát. Ez nem azt jelenti, hogy ne harcolj, hanem azt, hogy egyedül Istené a dicsőség. Egyedül o az, akiben győzhetsz. Azért tudsz harcolni, mert a Szentháromság benned él, és az ő ereje, az o Szentlelke van benned. Nagyon egyszerű gyógyszert ajánl Cassianus. Ne az emberek tekintetétől függjünk! Mindent kerüljünk, ami érdekessé tesz bennünket mások szemében, és akkor nem kap teret a hiúság. Az Isten megbecstelenítése, amikor valamit, amit Isten miatt kell megtennünk (lásd erények), azért tesszük, hogy az embereknek tetsszünk vele.
8. Az utolsó kényszer a gőg, amikor másoknál többre tartjuk vagy leértékeljük magunkat. A sivatagi atyák szerint a legveszélyesebb, a legkegyetlenebb vadállat, ami újra és újra támad. Ez eredményezi a Krisztus-követőben a legnagyobb bukást. Semmilyen testi szenvedés, szívbéli megrázkódtatás nem hoz igazi győzelmet a gőggel szemben. Vele szemben Isten nélkül tehetetlenek vagyunk.
Minél közelebb kerülünk Istenhez, annál nagyobb lesz bennünk a világosság. Minél nagyobb lesz a világosság, annál inkább betölti a hála a szívünket, és őszinte bűnbánatot tudunk tartani. Ezek az öröm forrásai számunkra.
De nem elég az ima, meg kell nyilvánulnia tettekben is az alázatnak. Nem nagyszerű, rendkívüli cselekedetekben, hanem a hétköznapi felebaráti szolgálatban. A testvéreid iránti egyszerű, örömteli szolgálatodban.
Hogyan maradhatunk Istennel mély, személyes szeretetkapcsolatban? Az ima és a munka egysége által, ami megment bennünket a nyüzsgéstől, a hajszoltságtól, és meghozza a lélek nyugalmát. Az önként vállalt szolgálatok és az ima gyakorlása által.
Most szentségimádás következik. Az elmélkedés elején ezt énekeltük: ,,Most nem sietek, most nem rohanok, most nem tervezek, most nem akarok, most nem teszek semmit sem, csak engedem, hogy szeressen az Isten.”
Gyere és imádd - Üzenet Jézustól Jennifer által
2021. december 25.
Délután 12:30.
Gyermekem, én vagyok Jézus, a világ világossága. Ahogyan több mint kétezer évvel ezelőtt a világra jöttem, és egy jászolban feküdtem, ma csendesen megpihenek a világ tabernákulumaiban. Minden alkalommal, amikor gyermekeim eljönnek a szentmisére, és meghajolnak előttem, a három bölcshöz hasonlóan hódoltok Királyotoknak és Megváltótoknak. Nyissátok meg szíveteket, hogy befogadjátok és beteljesítsétek Mennyei Atyátok akaratát, ahogyan Édesanyám tette. Ő átadta életét az isteni tervnek. Mennyei Édesanyátok tiszteletének legnagyobb módja, ha eljöttök és imádjátok Fiát, mert Én vagyok Jézus.
Azt mondom gyermekeimnek, hogy jöjjetek, fogadjatok be engem a szívetekbe, és engedjétek, hogy fényem szeretetem sugarait rajtatok keresztül sugározza, mert ez az a fény, amelyet soha nem lehet kioltani.
Gyertek, gyermekeim, jöjjetek és keressetek engem, ahogy a bölcsek tették. Kövessétek a fényt, és soha ne hagyjátok, hogy a sötétség forrásai rossz irányba vezessenek benneteket. Kérjétek a szükséges kegyelmeket ebben az időszakban, és éljétek az evangéliumi üzenetet. Most pedig menjetek, mert én vagyok Jézus, és legyetek békében, mert az én irgalmam és igazságosságom győzni fog.
https://www.wordsfromjesus.com/