Amapola nővér általi Visszahívás 2024. november-december A FÉNY JÖN, gyermekeim. NE FÉLJETEK! A MINDENT MEGVILÁGOSÍTÓ FÉNY.

 

2024-11-23 Visszahívás - „Eljön a világosság.”

2024. november 23.  Krisztus Király ünnepe.

Az Atyaisten.  „Eljön a világosság.”


Írj, gyermekem.
- Mit írjak?

HOGY ELJÖN A KIRÁLY.

HOGY A KIRÁLY URALKODIK AZ EGÉSZ TEREMTÉS FELETT.

HOGY A KIRÁLY URALKODIK AZ IDŐ ÉS A TÁVOLSÁG FELETT.

HOGY AZ Ő KIRÁLYI JOGARA A KERESZT.

AZ Ő KORONÁJA A VÉRRÉ VÁLT FÁJDALOM.

Az áldott vér, amely megtisztít és megtermékenyít mindent.  A Vér, amely gyermekeimet ékesíti, akik megkapják a Királyi Pecsétet, amely az enyémmé tesz benneteket.

Mind az enyémekké.  Mindig az enyémek.

A Vér Harmata, amely egyesít benneteket Velem.

A Királyi Áldozat, amely egyesít benneteket, és amelyen keresztül visszatérhettek Hozzám, Atyátokhoz.

Népem, amely olyan akar lenni, mint a többi nemzet.....

[Ezt az előző részt a Krisztus Király ünnepén tartott homília idején diktálták nekem.  A diktátum így befejezetlenül maradt, amíg az Atyaisten december 19-én a Szent Óra alatt folytatta és december 20-án befejezte.  Nem tudom, mi volt az oka ennek a hosszú megszakításnak, de nagyon fájdalmasnak és nyugtalanítónak találtam].

2024. december 19.]

Folytassuk tovább, kis Virágom.

Amikor adok egy Kegyelmet, megadom az eszközöket is, hogy befogadhassam, gyümölcsözővé tegyem és megvédjem a mocsoktól és a csapástól, amellyel az ellenség szüntelenül megpróbálja bemocskolni mindazt, ami az enyém.

Az ő [az ellenség] neve lehetne az is, hogy „FÉLSZÁNDÉK”, mert mindazt, ami az enyém par excellence és igazságos, az ellenség magának kívánja.  Ő az örökké telhetetlen lény, mert soha nem kapja meg, amire vágyik, szomjúsága soha nem ér véget, és soha nem lesz kielégítve.  Soha nem elégül ki, amit egyszer megkapott, azt megvetette, mert többre vágyott, és most még azt is, ami egyszer megvolt - mindent, mindent elvettek tőle, és amit gyűlölettel, ravaszsággal és csalással sikerült elválasztania Tőlem, azt is el fogják venni tőle.

Azzal, hogy vágyott arra, hogy ő legyen a MINDEN, a legszörnyűbb SEMMIVÉ vált [benne].



Gyermekeim, legyetek résen!

Lucifer volt a legintelligensebb Angyalaim közül - a legmagasztosabb, a legmagasztosabb, a hatalommal és szépséggel rendelkező, csak külsőleg az enyémnél alacsonyabb rendű Angyal.  És mégis, nézzétek meg, miben végezte.  Hogyan bukott el.  Milyen kárt és borzalmat okozott Istenetek Szívének azzal, hogy bántotta teremtményeimet.

GONDOLKODJATOK EL, GYERMEKEK.

LEGYETEK RÉSEN!

Ki állt ki abban az órában Istenetek védelmében?

Mihály, az Én legkedvesebb arkangyalom.

Mindenben alábbvaló Lucifernél, kivéve két dologban - és ezért hódított, és ezért hódít és fog hódítani, és ezért helyeztem őt minden Mennyei Seregem parancsnokává és Titkaim őrzőjévé - az alázatossága és a Szeretet.

Az én kis Nagy Mihályom - akinek a kiáltása az Ő nevévé vált, és akinek a kiáltása az örökkévalóságban visszhangozni fog: „Ki, mint Isten?”.

Ez a kiáltás, gyermekeim, ismét az egész teremtésen keresztül fog visszhangozni, ahogyan mennydörgésként visszhangzott abban az órában, amikor Lucifer-Sátán gőgjével szétszaggatta Teremtésemet, és a pokolba vetették.

KI ISTEN?

KIKÉNT ISTEN, aki kiáll gyermekeiért?

A büszkeség mindent megfertőzött, gyermekeim, mérgét befecskendezve gyermekeim elméjébe és szívébe, egyre jobban elválasztva őket Igazságomtól.

A büszkeség elhomályosítja gyermekeim tekintetét, képtelenek felismerni Engem, és mivel már nem látnak Engem tisztán, önmaguk felé fordulnak, isteneknek vagy démonoknak látják magukat.  De képtelenek meglátni magatokat annak, amik vagytok, gyermekeim.

FORDÍTSÁTOK MÉG EGYSZER FELÉM A SZEMETEKET.  MINDEN PILLANATBAN.  MINDEN PILLANATBAN.  NE HAGYJÁTOK ABBA, HOGY RÁM NÉZZETEK, GYERMEKEIM.

Ha szemeteket Rám szegezitek, akkor bármi történik, bármit engedek, nem fogtok elszakadni Tőlem, az Én Fényemben és Igazságomban fogtok járni, még akkor is, amikor semmit sem láttok.  Hitetek megteszi azt, amire szemetek és elmétek nem képes.

Látjátok, milyen nagyszerű és szükséges a Hit, és miért ragaszkodom annyira hozzá, és miért formállak titeket annyi megpróbáltatás, áldozat, magány, sötétség, várakozás és fájdalom közepette, hogy ez a fénylő Hit megragadjon, gyökeret eresszen, bebetonozódjon lényetek mélyén?

A HIT, amely magával hozza az ALÁMODOTTSÁGOT, az engedelmességet annak, amit kérek, a SZERETET virágzását és megtisztulását.  Az ERŐT, hogy beteljesítsem Tervemet.  A MEGÁLLAPODÁS, hogy hagyd, hogy cselekedjek és cselekedjek benned és rajtad keresztül.

[2024. december 20.]

Ez az, amire par excellence szükségem van tőletek - mindannyiótoktól, mert mindegyikőtök szükséges Nekem - a HITETEK.

Ez az a felajánlás, amit kérek tőletek, mert ebben van benne az összes többi felajánlás, ami a földi életetek során benne van.

Látjátok, miért van szükségetek ebben a nagy zűrzavaros időben - a legfőbb zűrzavarban, a legfőbb árulásban - erre a HITETLEN HITRE?

Vágyjatok erre a HITRE, gyermekek, és én meg fogom okozni, hogy növekedjen és gyökeret eresszen.

Legyetek olyanok, mint a jótékony növények, amelyek a sziklás és kemény talajban gyökeret eresztve, gyökereikkel felpuhítják azt, lehetővé téve, hogy az ÉRVÉNYEM vize behatoljon és felpuhítsa, és egyre több és több magot engedjen növekedni.

A HIT, amely HISZELNI HISZELNEK ÉNBEN, a ti ISTENETEKBEN, a ti KIRÁLYTOKBAN, a ti ISTVÁNOTOKBAN.

Higgyetek Nekem, amikor hozzátok beszélek; higgyetek Szavaimnak, higgyétek, hogy megtartom Ígéreteimet, még akkor is, ha úgy tűnik, hogy késlekedem.  Higgyetek Szeretetemben, még akkor is, ha oly sok gyűlöletet, szenvedést, sötétséget és káromlást láttok.

Higgyétek, hogy meghallgatlak benneteket, hogy szeretlek benneteket, hogy minden pillanatban vigyázok rátok, még akkor is, ha semmit sem éreztek.

Ez az a HIT, amely kitart, amely mindent elvisel, amely mindent elér.

Ez a ti egyesülésetek Velem.

Kicsinyeim, tudom, mivel álltok szemben, tudom a vágyat, hogy láthassatok Engem [lágy mosoly], tudom a fájdalmat és a felháborodást, amit érzitek, mert megengedem, hogy annyi gyalázat érje Nevemet, annyi rossz bánásmód Egyházamat - Jézusomat.

LÁTOM Fájdalmatok mélységét, gyermekeim.  Ez megindít Engem.

És a válaszom gyorsan jön.  Nem hagylak benneteket az uralkodó zűrzavar ködében.  Elküldöm Fényemet.  Ezek az Én Szavaim ennek a sugárzó Fénynek egy sugara, amely rövidesen teljes egészében leszáll, hogy megvilágítsa még a legbelsőbb zugot is.

Gyermekeim, ne féljetek.  Beteljesítem, amit ígértem nektek.  Azt gondoljátok, „még egy újabb beteljesületlen ígéret, még egy újabb év, amely az Ő Tettei nélkül telik el”.

De ti nem látjátok azt, amit én látok - a számtalan Kegyelmet, amely oly sok kemény szívre szállt le, meglágyítva őket, lehetővé téve számukra, hogy Hozzám forduljanak, lehetővé téve a Hit magjának, hogy kicsírázzon és növekedni kezdjen.

Ezeket a Kegyelmeket, gyermekeim, amelyek harmatként szállnak alá, az Én Jézusom Felajánlásával egyesült szomorúságotokkal szereztétek meg; a HITEL és az ÁLLhatatosságotokkal szereztétek meg, amelyet újra és újra próbára tettetek e hosszú várakozás során; a Szeretet és bizalomtól teli tekintetetekkel szereztétek meg.

Legyen Békétek, gyermekeim.

Semmi sem hiábavaló abból, amit éltek.

Legyetek békében.

Én mindig cselekszem.  És Tevékenységem MINDIG a ti javatokat szolgálja.  MINDIG.  Ezt ne felejtsétek el.

Elmondtam nektek, hogy ez a DÖNTÉS ideje, amelyben arra kérem gyermekeimet, hogy a Fényt, amelyet most adok, befogadva meghallják Hangomat, [és] megkülönböztessék azt a hamis Pásztor2 , a báránybőrbe bújt farkasok hangjától.  És, szemüket Rám szegezve, engedjék meg, hogy vezessem őket az Én Ösvényemen, amelyet most a zűrzavar ködébe burkol a Szívem által befogadott összes bűn és sértés következménye, és amely elvakította és megsüketítette gyermekeimet.

Eljött a DÖNTÉS ideje gyermekeim, Papok és Püspökök számára, hogy megvédjék Igazságomat és Nevem becsületét, hogy megvédjék Házam, Templomom és Trónom szentségét.

Az Óra a végéhez közeledik.  DÖNTSETEK, GYERMEKEIM!

Nem szolgálhattok két urat.

És ti, nyájam, ne féljetek.  Soha nem hagylak benneteket Pásztor nélkül, mert az Isteni Pásztor Soha nem hagyja el juhait, még akkor sem, ha más pásztorok ezt teszik.

Gyermekeim, ne bonyolítsátok magatokat annyi érveléssel, ami csak még több gyötrelemhez és zűrzavarhoz vezet.

Hasonlítsátok össze a hamis pásztorok4 , a báránybőrbe bújt farkasok szavait és tetteit - nemcsak a nyilvános és nyilvánvaló, hanem a rejtettebb és észrevétlenebb3 -, és hasonlítsátok össze őket az Én Jézusom szent, tiszta és egyszerű Szavaival.  Hasonlítsátok össze az Ő tetteivel, amelyek mind egybe vannak foglalva: Mindent megtett, amit kértem Tőle.

Ismerjétek fel a különbséget a szeretetből való utánzás és a kényelemből és gyűlöletből való utánzás között.

Jól vizsgáljátok meg, gyerekek, mert bár látszólag ugyanazok - hasonló szavak és tettek -, a forrásuk és a hatásuk teljesen más.

A szükséges időben cselekedni fogok, hogy leleplezzem az árulókat, ne féljetek.

De tanítalak benneteket, vezetlek benneteket, és Fényt adok nektek, akik egyszerűen és hittel szeretnek Engem, hogy felismerjétek a tévedéseket és a veszélyeket, és segítsetek Nekem abban, hogy Fényt adjak testvéreiteknek.

Legyetek békében.

MINDEN AZ ÉN KEZEMBEN VAN.

MINDEN.

Ne essetek kétségbe.

A ti ISTENETEK LÁTJA.  Istened megért téged.  ISTENED TUDJA.

Ne féljetek.

Parancsolataim világosságot adnak nektek.

Az én Jézusom evangéliuma ad nektek világosságot.

Az Ő Vére ad nektek Fényt.

Az Ő Arca ad nektek Fényt.

Az Ő Szíve ad nektek Fényt.

Testvéreitek tanúságtétele az idők során világosságot ad nektek.

Az Én Szavaim, amelyek ebben az időben az egész világon elterjedtek, Fényt adnak nektek.



Gyermekeim, ne féljetek.  A sötétségben, amelyben éltek, FÉNY vesz körül benneteket.

A végtelen FÉNY, amely áthatol minden akadályon, minden sötétségen, minden gyűlöleten és félelmen, minden áruláson és káromláson.

A Fény, amely az Én Szívemből száll alá a tiétekbe, az Én Jézusom Testté lett Szívén keresztül - egy kisgyermek Szívén keresztül; egy egész Isten, aki olyan kicsivé teszi magát, hogy elhozza nektek az Én Csókomat, tele az Én Ígéretem Békéjével és Reményével, az Én vágyammal, hogy Velem legyetek az örökkévalóságig.

Fogadjátok be az Én Jézusomat.  Vigasztaljátok Őt.  Szeressétek Őt.  HALLGASSATOK RÁ.

Annyi szeretettel adom Őt nektek.

És mennyi szeretettel adja nektek az Én szeretetemet, és összegyűjti a ti szereteteteket az Ő Szívében, hogy átadja Nekem, és megvigasztalja az Én Szívemet.

Nem is fogjátok fel, gyermekeim, a Szeretet végtelenségét, amely körülvesz benneteket.

Maradjatok ebben a Szeretetben.  Keressetek menedéket ebben a Szeretetben.  Minden reményeteket ebbe a Szeretetbe helyezzétek.  Vágyakozzatok utána szívetek minden dobbanásával, és ez lesz a ti Ékszeretek, Kincsetek és Jutalmatok.

Gyermekeim, ne habozzatok belevetni magatokat ennek a Szeretetnek a tüzébe.

Nincs semmi, amit Szeretetem ne tudna megtisztítani.  Nincs olyan sötétség, amelyet ne tudna megvilágítani.  Nincs olyan bánat, amit ne tudna megvigasztalni, nincs olyan seb, amit ne tudna meggyógyítani.

GYERTEK, GYERMEKEK.  És a jászolban fogadjatok be MINDENT.

Megáldalak benneteket, hűséges seregem.

Megáldom családjaitokat, akiket különösen rám bíztatok, kérve Irgalmat és Türelmet.

A Szent Éjszakán hozzátok őket az Átjáróhoz, és szívetekkel együtt helyezzétek őket Jézusom Szent Fényébe.

Helyezzétek minden „sötétségeteket” ebbe a végtelen Fénybe.  Helyezzétek el minden fájdalmatok és sebetek.  Helyezzétek el minden zavarodottságotokat, kérdéseteket, kétségeteket és aggodalmatokat.

A FÉNY JÖN, gyermekeim.

NE FÉLJETEK!

A MINDENT MEGVILÁGOSÍTÓ FÉNY.

Ne féljetek többé.

Kicsinyeim, katonáim, kisgyermekeim,

Szeretlek és megáldalak benneteket.

Maradjatok szeretetemben.



Atyátok, aki szeret benneteket,

Istenetek, aki megáld benneteket,

Királyotok, aki felemelkedik, hogy megvédje Népét.



AMIT MEGÍGÉRTEK, AZ BE FOG TELJESÜLNI.

ÁMEN.

1
Az Üzenet első részét a kis füzetembe kellett írnom, amit mindig a zsebemben hordok, mert nem volt nálam a nagy füzet. Amikor az Úr néhány héttel később úgy döntött, hogy folytatom az írást, akkor már kéznél volt a nagy jegyzetfüzet, és azt mondta, hogy hagyjak egy üres oldalt, mielőtt elkezdenék írni, hogy oda másolhassa azt a részt, amit a jegyzetfüzetbe írtam. Miközben a befejezetlen mondatot másoltam, diktálta nekem a következtetését. Ezért van az, hogy a dátumok közötti különbség természetesen zavaró. Könnyebb lenne olvasni ennyi dátum- és magyarázat-megszakítás nélkül, de meg akartam mutatni, hogy a megszakítások ellenére az Üzenet fonala érintetlen marad, amire csak az Úr képes.
2
A „pásztor” szó itt nagybetűvel van írva, mert a pápa hivatalára utal, hogy megkülönböztessük a püspökök és papok hivatalától.
3
Nem lehetséges számunkra, hogy mindent lássunk, amit mondanak és tesznek, de úgy hiszem, hogy az Úr rávezet bennünket arra, hogy nem csak azt kell megvizsgálnunk, amit a hamis pásztorok mondanak általában nyilvánosan, mint audienciákon, beszédekben stb. hanem figyelnünk kell a meghozott döntésekre is, amelyek az Egyház egész struktúráját érintik; figyelnünk kell arra, hogy kiket neveznek ki a hatalmi pozíciókba, kiket léptetnek elő és kiket hallgattatnak el. Ezek a tettek gyakran sokkal inkább elárulják az árulást és a valódi szándékokat, mint a nyilvános szavak.
4
Itt minden hamis pásztorra vonatkozik, függetlenül tisztségtől vagy rangtól.

...elutasította Királyi igámat, és inkább az értelmének, büszkeségének, bukott emberségének igáját választotta.  És továbbra is azt részesíti előnyben

Bernardi atya: Isten azt akarja, hogy mindennapjaink sok kellemetlensége tisztulásunk eszköze legyen

 

Nem szükséges túlzásba vinni a vezeklést, elég ha türelmesen elviseljük életünk mindennapi nehézségeit: a meg nem értést, a hálátlanságot, a megaláztatást, az időjárás és környezetünk okozta kellemetlenségeket.

Ezt a keresztet felhalmozott bűneink eredményezték, s Isten azt akarja, hogy e kereszt – tisztulásunk eszköze legyen.

Ezért, ha nem menekülünk előlük, ezek a kellemetlenségek valóban lelkünk javát szolgálják. Nem kell mindig gyógyszerekre és pihenésre gondolni, nyáron a hőségtől, télen a hidegtől menekülni! Ez nem keresztény szellemre vall. Ha nem vállaljuk a keresztet, és nem követjük vele Jézust, hanem ellenkezőleg, menekülünk tőle, akkor nem hoz gyümölcsöt mindazon szenvedés, amit pedig úgyis el kell tűrnünk.

[Forrás: Alberto Vecchi: Lipót Mandic, a szent gyógyító (1978/1989) című könyve]

Adatvédelem a gyóntatószékben – Lehallgatja-e okostelefonunk a bűneinket?

 

Bárki, aki okostelefont használ, valószínűleg tapasztalta már azt a zavaró jelenséget, hogy ha valamilyen témára vagy termékre rákeres, azonnal felbukkan egy arra irányuló hirdetés.

Igaz lehet, hogy telefonunk „lehallgatja” a privát beszélgetéseinket?

Ez a kérdés, amelyet meglepően nehéz megválaszolni, elég sok bizonytalanságot szült ahhoz, hogy egyes püspökök tiltani kezdjék az okostelefon használatát a katolikus élet legszemélyesebb helyszínén: a gyóntatószékben.

Íme, amit tudnunk kell az aggályokról, amelyek az okostelefonok privátszférát veszélyeztető voltát övezik, és arról, hogyan reagál azokra az egyik katolikus egyházmegye.

A gyónási titok védelme

Mindenekelőtt fontos azt kiemelni, hogy a katolikus egyház nagyon komolyan veszi a gyónás titkosságát.

A gyónás szentségét, amelyet kiengesztelődésnek is neveznek, Jézus Krisztus rendelte a bűnök bocsánatára. A bűnök megbocsátásának hatalmát apostolaira ruházta, ők pedig nemzedékről nemzedékre továbbadták azt a mai papoknak.

A gyónási titok arra kötelezi a papokat, hogy a legnagyobb komolysággal kezeljék a bűnbánó magánszféráját; sőt, az évszázadok során egyes papok inkább a halált választották, mintsem hogy felfedjék, amit hallottak. Ha egy pap felfed bármilyen információt, amelyet gyóntatás során szerzett, akkor latae sententiae – lényegében automatikusan – kiközösítik az Egyházból.

Mi van akkor, ha valaki más meghallja a gyónásunkat, vagy mi halljuk meg véletlenül, amint valaki más megvallja a bűneit? Nos, ebben az esetben a vallomást kihallgató személyt köti a gyónási titok pecsétje, és tilos bármit is továbbadnia abból, amit hallott.

A gyónási titok megsértéséért egy katolikus világi személy exkommunikációja is lehetséges, de általában csak büntetőeljárás után, nem automatikusan, mint a papok esetében.

Nyilván érthető, hogy valakinek a gyónását szándékosan rögzíteni is olyasmi, ami elítélendő. Az Egyház ezzel a problémával formálisan egy 1988-as rendeletben foglalkozott, amelyben a Hittani Kongregáció (jelenleg Dikasztérium) leírta, hogy aki egy személy gyónásáról hangfelvételt készít, vagy azt közzéteszi, azt az Egyházból automatikusan, latae sententiae ki kell közösíteni.

Megérik a kockázatot az okostelefonok?

Régóta ismert, hogy a szinte minden modern telefonba beépített „okos asszisztensek”, mint például az Apple-nél a Siri, valóban folyamatosan „hallgatnak” az olyan ébresztőszavakra, mint a „Hey Siri”, hacsak a felhasználó nem kapcsolja ki ezt a beállítást. (A legtöbb informatikában jártas felhasználó, akinek fontos a privátszférája, már jó eséllyel megtette ezt.)

Talán még mélyebb aggodalomra ad okot a számtalan okostelefon-alkalmazás, amelyek megmagyarázhatatlan módon teljes hozzáférést kérnek a felhasználó kamerájához, mikrofonjához és helyadataihoz – bár ezekre nincs egyértelmű szükség a felhasználói telefon ellenőrzéséhez. Lehetséges, hogy az ilyen alkalmazások „kémkednek” utánunk?

Ez a régóta lappangó félelem a múlt év végén került ismét reflektorfénybe, amikor napvilágra került egy eset. A CMG Local Solutions, a Cox Media Group leányvállalata nyíltan kérkedett azzal, hogy képes emberek okoseszközeinek mikrofonján keresztül hallgatózni, hogy a mesterséges intelligencia segítségével „valós időben folytatott kötetlen beszélgetések alapján vásárlókat azonosítson”.

A CMG gyorsan meghátrált, amikor kérdőre vonták, és azt állította, hogy soha nem hallgatta ki senki magánbeszélgetéseit, és nem férhetett hozzá semmihez a „harmadik fél által összesített, anonimizált és titkosított, hirdetés-elhelyezéshez használt adatokon kívül”.

Bár a CMG kapcsolatban áll a Google-lal, az Amazonnal és a Facebookkal az említett cégek hirdetési partnerprogramjain keresztül, mindhárom cég tagadta, hogy valaha is részt vettek volna a CMG „Active Listening” programjában. Sokan azonban úgy találták, hogy tagadásuk nem meggyőző.

Az interneten böngészve oldalról oldalra találunk figyelmeztetéseket, amelyek szerint okostelefonunk bizony valóban lehallgat bennünket. (Igaz, e figyelmeztetések zöme adatvédelemmel kapcsolatos termékeket árusító kiberbiztonsági cégek blogbejegyzése, ami hitelességüket csökkenti vagy növeli, attól függően, hogyan nézzük.) Ráadásul a CMG elszólása további bizonytalanságot kever az egészbe.

De hát mit mondanak a bizonyítékok? Egy technológiai szakértő szerint ez bonyolult kérdés.

David Choffnes, a bostoni Northeastern Egyetem Kiberbiztonsági és Adatvédelmi Intézetének ügyvezető igazgatója a CNA-nak azt mondta: személyesen végzett kutatásai azt sugallják, hogy a kérdésre, vajon okostelefonjaink folyamatosan lehallgatják-e magánbeszélgetéseinket, a válasz többnyire „nem.”

Choffnes, aki a számítástechnika docense is, 2018-ban és 2020-ban is végzett vizsgálatokat, annak a hipotézisnek ellenőrzésére, hogy telefonjaink folyamatosan hallgatóznak-e. Ő és munkatársai végül több mint 17.000 alkalmazást vizsgáltak meg, hogy tájékozódjanak a médiatartalmak kiszivárgásának esélyéről.

Bár elemzésük valóban feltárt bizonyos biztonsági kockázatokat, Choffness megjegyezte: „nem találtunk bizonyítékot arra, hogy az alkalmazások rejtett módon rögzítik a telefonunk mikrofonjából származó hangokat”.

Amikor azonban okos asszisztenseket, így az Amazon Alexa nevű hangasszisztensét tesztelték, a kapott eredmények már eltérő képet mutattak. A legtöbb tesztelt modell, amint korábban említette, csak akkor „ébred fel” és kezdi el a felvételt, ha egy konkrét „ébresztőszó” elhangzott. De néha – figyelmeztet Choffnes – a hangasszisztensek váratlanul aktiválódhatnak a felhasználó tudta nélkül is, mert úgy vélik, hogy elhangzott az ébresztőszó.

Choffnes azt is mondta, tesztjeik arra mutatnak, hogy az okos hangasszisztensek általában „többnyire csak néhány másodpercnyi felvételt gyűjtenek, de néha több tíz másodpercet is”.

Ami azt illeti, hogy tényleges emberi fül hallja-e valaha ezeket a felvételeket, Choffnes megjegyezte, hogy voltak olyan esetek, amikor magánbeszélgetéseket tettek hozzáférhetővé külső vállalkozók számára, akik a felvételeket a hangasszisztens beszédfelismerési pontosságának javítása céljából hallgatták meg.

„Tehát aggodalomra ad okot, hogy valódi emberek valódi beszélgetéseket hallgattak. Szerződés szerint ezeket a beszélgetéseket nem szabad megosztani vagy kiszivárogtatni, de természetesen a szerződések nem akadályozzák meg a visszaéléseket” – mondta.

„Röviden: azt gondolom, hogy mindig jó ötlet az óvatosság, de nem hiszem, hogy ez [az okostelefonok által készített titkos felvétel] lenne jelenleg az okoseszközök felhasználóinak elsődleges gondja” – folytatta.

„Másrészt meg vagyok győződve, hogy felbecsülhetetlen értéke van annak, ha a technológiát távol tartjuk a magánéletünkre szánt terekről – nem csak adatvédelmi és magánéleti okokból, de lelkünk nyugalma és a zavaró tényezők kiküszöbölése érdekében is.”

Amikor az okostelefonok katolikus gyóntatószékekből való kitiltásáról kérdezték véleményét, Choffnes azt mondta, hogy tudósként „határozottan támogatja ezt az álláspontot” – és nem csak magánélet- és adatvédelmi aggályok miatt.

„Úgy gondolom, hogy itt az adatvédelmen túlmutató értékekről van szó. Mivel ezek az eszközök minduntalan elterelik a figyelmet, szeretném remélni, hogy istentiszteleti helyeken nem szívesen látottak” – mondta.

Choffness azonban így folytatta: fontos rámutatni arra, hogy „privátszféránkra általában nem a beszélgetéseket rögzítő mobilalkalmazások jelentik a legnagyobb fenyegetést.”

Végül is azt már jól tudjuk, hogy a technológiai cégek képesek nyomon követni, és követik is felhasználóik böngészési előzményeit, alkalmazáshasználatát és pontos tartózkodási helyét – és mindezt felhasználják marketing célokra. Megjegyezte, hogy még vallási applikációkat is kaptak már rajta, hogy így hasznosítják a felhasználói adatokat.

„Tekintettel arra, hogy az ember vallása és vallásgyakorlata milyen érzékeny és személyes dolog, úgy gondolom, hogy papoknak és híveknek fontos észben tartani: kétszer is gondolják meg az alkalmazások telepítését, lehetőleg próbálják meg elolvasni az apró betűs részt, [és] ne engedélyezzenek olyan sütiket, amelyekre nincs szükség” – mondta Choffnes.

És megismételte: „Amikor sértetlen magánéletre és figyelmünk összpontosítására van szükségünk, kapcsoljuk ki készülékünket.”

Tiltani vagy nem tiltani?

James Conley, a nebraskai Lincoln egyházmegye püspöke új szabályzatot fogadott el idén, amely megtiltja a papoknak, hogy használják okostelefonjukat a gyóntatószékben.

Caleb La Rue atya, a Lincolni Egyházmegye kancellárja a CNA-nak elmondta, hallott olyasmit, hogy több másik egyházmegye is hasonló szabályokat vezet be, kifejezetten adatvédelmi aggályok miatt. Attól tartanak, hogy „a pap egy gombot megnyomva véletlenül felvételt készíthet, vagy a legrosszabb esetben a farzsebében lévő telefonra ráülve akaratlanul felhívhat valakit, és akár közvetítheti egy gyónó vallomását” – jegyezte meg.

Azonban a Lincoln egyházmegyei szabályt elsősorban nem adatvédelmi szempontok miatt hozták meg, inkább azért, mert felismerték, hogy a papok gyóntatószékben töltött idejének csendesnek, imádságosnak és zavaró tényezőktől mentesnek kell lennie – mondta La Rue atya.

Elmondta, hogy Conley püspök már 2014 óta „határozottan intette” papjait, hogy ne vigyék be okostelefonjukat a gyóntatószékbe, de a hivatalos tiltásig csak ez évben jutott el.

„Akkor sincs kinn a telefonjuk az oltáron, amikor misét mondanak – miért kell ott lennie olyankor, amikor gyóntatnak?” – mondta, hozzátéve, hogy fontos gátat vetni „az olyan vélekedésnek, hogy a pap gyóntatás közben a Twittert görgeti”.

La Rue atya azonban elismerte, hogy sok lincolni pap – köztük ő is – szeretett okostelefont használni a gyóntatószékben teljesen ártatlan célok végett, például megnézni, hány óra, és imákat vagy szentírási olvasmányokat kikeresni. A gyónók is gyakran viszik be telefonjukat a gyóntatószékbe, mert azon van rajta a bűneik listája, vagy mert emlékeztetőül megnyitják rajta a bűnbánati imát.

Végül azonban La Rue atya azt mondta, hogy a szabályzat valódi célja „eltávolítani mindent, ami esetleg meggátolhatja, akadályozhatja” a „Krisztussal való hiteles találkozást”.

„Arról van szó, hogy próbáljuk a szentségeket megőrizni szent találkozásként Istennel, a gyóntatószékben pedig különösen Isten irgalmasságával” – mondta.

Fordította: T. Nagy Edit
Forrás: Catholic News Agency

Isten szemével

2024.12.06.

1.

Arról volt szó, hogy amikor a templomban pap váltás történik, és nem minden a hívők szíve szerint van.

Érzés: Akkor is az Úr azt várná el tőlünk, hogy ugyanabba a templomba járjunk, mivel ez is a próbatételünk része.

Jézus: Drága kislányom, nagyon jó a meglátásod, mert ez egy megpróbáltatás, hogy mennyire tudjátok tolerálni a pap gyermekeim különbözőségét.

2.

Az angyalokról olvastam, és sírva fakadtam, hogy milyen sötétség uralkodik bennem, és hogy az emberiség milyen nagy sötétségbe süllyedt.

Kép: Fény.

Hangom: Adj világosságot, Uram!

A következő gondolatok fakadtak belőlem:

Drága Uram, én Istenem!

Űzd ki fényeddel a bennem lévő sötétséget.

Szent Véreddel mosd tisztára szívemet-lelkemet.

Hogy tükörfényes legyen bennem minden,

Hogy a ragyogó tüzed és aranyfényed ezerszer és milliószor tükröződjön bennem.

Az eledelem legyen a szereteted fénye, italom legyen fényed óceánja,

A ruhám legyen a Te szikrázó fényességed, palástom a világosságod.

Koronámként adjad a fényes gondolatodat és messzire világító akaratodat.

Szívem tűzben égjen Érted, és szívem leláncolásaként adjad szeretetedet, mert lelkem Hozzád vonzódik és utánad eped.

Add Szíved szeretetének fényét, világosságát és ragyogását, hogy elbújhassak, hogy eltakarhassam magam és eltűnjek egybeolvadva Veled a Szentháromságos Szíved szeretetmélységeiben.

Ámen

Jézus: Szeretem az ilyen megnyilvánulásaidat, amikor bűnösnek érzed önmagadat. Ez arra inspirál Engem, hogy egyre több tündöklő fényt bocsássak a lelkedbe.

3.

Az jutott eszembe, hogy az Úr elé mindenféle gátakat emel az ember, és féltem, hogy nehogy én is ebbe a nagy hibába essek. Mindjárt kérleltem az Urat:

Drága Uram, én örömöm!

Mindenféle gátakat emelünk Neked. Korlátozottságokban élünk. Az embernek elég Belőled egy csepp is.

Ó, Uram, mi lesz így a végtelenségedből?

Megnyirbáljuk akaratodat, féltékenyen őrizzük földi javainkat.

Pedig minden elmúlik, és idejét múlttá válik.

Én Uram, én örömöm…

Én Eléd állok szívemmel-lelkemmel, kinyitom Neked, tárva nyitom kapuit.

Áramolj be, mint a cunami.

Tépd szét minden korlátomat és gátamat.

Rabold el szívemet, hogy korlátlanul a Tiéd legyen.

Ne tartsd Magad vissza, ne spórolj végtelenségeddel.

Égess el mindent bennem, hogy csak a szeretet loboghasson lelkemben.

Égess el mindent bennem, ami emberi, hogy csak a lélek maradhasson, és minden, ami szellemi.

Ne tartsd vissza fényáradataidat, fényfolyóiddal töltsd fel szívemet, hogy a tükörképed lehessek egészen, hogy Te tündökölhess bennem egészen.

Hogy szívem az aranyfolyóid medre lehessen, hogy fenséges tavaidat és óceánjaidat fogadja be egészen.

Tárd ki Magadat Uram bennem egészen, teremtsd meg bennem szíved és kedved szerint a mindent.

Akaratoddal édesítsd meg Magadat bennem, sziporkázó fényedben és világosságodban ragyogtasd fel fényedet és dicsőségedet a bensőmben.

Tudom, a szívem csak egy csepp a tengerben, amit nyújthatok Neked, de Te ebből a cseppbe is betöltheted a végtelenségedet. Ebből a cseppből is tehetsz csodákat, melyben átáramoltatod teljes világosságodat.

A szívemmel az egész lényemet nyújtom Neked, hogy rendelkezz vele egészen, mindörökre.

Ámen

Jézus: Bizony, gátakat állítotok Elém, így a tanításaimban, a szentbeszédeimben nem tudom mélységekig kifejteni a mondanivalómat. Ti, engesztelők úgy próbáljatok segíteni ebben, hogy sokat olvassátok a Szentírást és a szentek életrajzait.

4.

Videoban láttam: Don Bosco látomása: Azért mennek sokan a pokolba, mert a tisztátalanságot dédelgetik. Megfogan bennük, ahelyett, hogy elhessegetnék maguktól, és halmozódik.

Gondolat: Kértem az Urat, hogy tisztítsa meg a gondolatainkat, és semmisítse meg a tisztátalanságot.

Jézus: Nem értem, miért gyűjtögetik a bűneiket az emberek, amikor olyan egyszerű lenne, hogy két-három bűn után elkövetkezne a bűnbánat és a szentgyónás. Így, Szent Véremmel azonnal tisztává tenném őket.

5.

Az ember sokszor azt kapja, amit kér Istentől.

Hangom: Én, drága Szentháromság, nem tudom, mit szabad kérnem Tőled.

Kép: Egy fénylő háromszög valami tetején.

Hang: Mindent… mindent szabad kérni Tőlem ami nem ellentétes parancsaimmal, végtelen vagyok egészen.

Jézus: Már sokszor mondtam nektek, teremtményeim, hogy sokat, és egyre többet kérjetek. Oly kevés kérés érkezik Hozzám. Pedig a kérésetek célba találnak, és sokat tudok segíteni nektek. Aki bele van merülve a világ dolgaiba és gondjaiba, akinek eszébe sincs Hozzám fordulni kívánságaival, az ilyen sok jóról és hasznosról lemarad.

6.

Az életem sok szenvedése jutott eszembe. Kértem az Úrtól türelmet az elviseléséhez.

Jézus: A szenvedés mindig hasznára válik a léleknek. Lehet, hogy bűnei engesztelését segíti elő, hogy a tisztítótűzben már kevesebb vezeklés várjon rá. Lehet, hogy a hitetlen, közömbös és megátalkodott lelkek mentésére szolgál, akiknek ilyen módon tud a lélek segíteni. A szenvedés arra is jó, hogy feloldozzon titeket, gyermekeimet a nyomasztó bűnöktől. Bizony sokat szenvedtél kicsi leányom, már gyermekkorod óta. De ha visszaemlékezel egyes szentek életére, beláthatod, hogy az életük tele volt fájdalommal, testi-lelki szenvedésekkel. Az enyéim így élik le életüket. Tudom, hogy nem könnyű, de a megpróbáltatásokat meg kell köszönnöd. Az örömök mellett, a vigasztalások mellett ezek az Én fontos ajándékaim.

7.

Nagy Szent Teréz Önéletrajzát olvastam:

a)

Teréz arról írt, amikor az Úr lángra gyújtja valaki lelkét.

Érzés + Kép: Amikor az Úr lángra gyújtja valaki lelkét, akkor nyitottá teszi Isten akaratának a befogadására. Azt akarja, amit az Úr akar. Sőt, megnyitja a lelket arra, hogy akarja, hogy Isten működjön rajta keresztül. Mivel Isten végtelen, így sokat akar tenni Istenért.

Érzés: Mivel a szellemi világ annyira tág, a földi világ olyan sötét, és a gondolkodásunk is az, az Úr csak egy kicsit vár el tőlünk, hogy megtegyük. Az is valójában kevés. A többit megteszi az Úr szellemi síkon. Így működik rajtunk keresztül.

b)

Teréz írta, a lelkünk a testbe van zárva.

Érzés: A lelkünk, mint egy zárt edényben van, de amikor eltörik ez az edény, azaz meghalunk, a lélekben összegyülemlett sok jó kiömlik másokra, és felerősödik a hatása.

Jézus: A szenteknél pontosan ez történik, hogy Isten lángra gyújtja a lelküket, és ettől a perctől kezdve meg akar felelni Isten akaratának. Aki még lejjebb van a lelki fejlődésben, az nehezebben engedi Istent érvényesülni a lelkében. Úgy el van foglalva a világgal, hogy észre se veszi Isten gyújtogatását. Vannak lelkek, akik annyira áldottak, és olyan szépen élték le földi életüket, hogy haláluk után képesek az ottmaradottakat felvillanyozni, és segíteni nekik, a lelkük fejlődésében.

8.

Felajánlom az Úrnak a földi éhségemet.

Hang: Hogy lelki éhségemmé válj.

Jézus: Nagyon megható, hogy még az éhségedet is felajánlod Nekem. Mindig éhezz a Lelkem után.

9.

Érzés: Próbálok a lelkem kedvébe járni.

Hang: Elevenítőm vagy ezért.

Érzés: A lelkem hálás a földi elmémnek, hogy nem mondja neki, hogy „nem”. Például, ha a lelkem templomba kívánkozik, még ha nehezemre is esik, mégis elmegyek a templomba.

Jézus: Csak beszélgess továbbra is a lelkeddel, mert ez az ő nagy hasznára válik.

10.

Hangom: Lelkem, árulj el mindent értelmemnek, amit kell, hogy megértsen, Uram, Te meg segíts nekem, hogy mindezt felfogjam.

Jézus: A lelked sokkal fejlettebb az elmédnél. Nagyon okosan cselekszel, ha a lelkedet ilyesmire kéred.

11.

Hang: Bocsáss szíved lángolásába!

Jézus: Belelátok a lelkedbe, és így, mindig tudom, hogy mikor mi történik veled. Például azt is, hogy fellobbant benned az Irántam való nagy szereteted. Olyankor hívj magadhoz.

12.

Arról volt szó, hogy a lélek különböző ruhába öltözik.

Hang: Álruhában vagy.

Hang: Beöltözöm veled ebbe.

Jézus: Az igazi lényed, úgy rád tekintve láthatatlan mások szemében. Pedig Én látom, hogy a lelked hogy változik. Hol ilyen, hol olyan ruhában van.

 

2024.12.13.

1.

Egy nap reggel, amikor felébredtem, hallottam, hogy a lelkem ezt mondja: „Uram, adj még szenvedést.” Ugyanaznap délutánra már beteg lettem.

Jézus: Drága kislányom, jól jegyezd meg, hogy ha szenvedést kérsz Tőlem, azt meg is adom, mert sok-sok léleknek szüksége van a te fájdalmaid felajánlására.

2.

Kép: Valaki egy hatalmas merőkanállal mer ki egy kondérból valamilyen sűrű folyadékot, melynek a színe olyan volt, mint a céklalé.

Hang: Szeretet adomány.

Jézus: A te lelked az, aki a merőkanállal osztogatja a szeretetadományokat, mégpedig a szenvedéssel járó szeretetet.

3.

Álom: Egy ismerősöm a templomból becsöngetett hozzám, jött meglátogatni engem, mert beteg vagyok. A valóságban ez az ismerős nem tudja, hogy hol lakom, ráadásul még csak nem is volt tudomása arról, hogy megbetegedtem.

Jézus: Ez misztikus álom volt, mert jól gondolod, hogy az ő lelke megérezte betegségedet, és segíteni akart.

4.

Kép: Egy templom falánál, hátul padok voltak sorba téve több sorban. A padokon itt-ott emberek ültek, az egyik padon az Úr Jézus ült. A fal melletti padnál felállt valaki, de annak csak az árnyéka látszódott, maga az ember fizikai szemmel nem volt látható.

Jézus: A felálló ember árnyéka egy tisztuló lélek volt. Én, jelenlétemmel segítettem imádkozni érte az ülő embereknek.

5.

Olvastam: Bossis Gabriella: Jézus: „Ahhoz, hogy az ember szent legyen, mindenekelőtt az kell, hogy akarjon is szent lenni.”

Érzés: Az a jó, ha kérjük az Úr segítségét, és felsoroljuk Neki vágyunkat.

Hang: Kívánjatok minél többet, minél nagyobbat.

Kép: Jézus arca a torinoi lepelről.

Jézus: Gyermekeim, csak akkor lehettek szentek, ha a kívánság mellett buzgón kéritek hozzá az Én segítségemet.

6.

Olvastam: Nagy Szent Teréz: Önéletrajz: Mintha az Úr az egyik pillanatról a másikra egy másik személyt csinált volna belőle.

Gondolat: Ezt írta magáról Kis Szent Teréz is az Önéletrajzában.

Érzés: A lélek mélyén vannak elrejtve a valódi tulajdonságok. Az ember sok gyarlóságot hordoz magában az áteredő bűn következtében. Az ember kérésére az Úr egy pillanat alatt lehántja az emberről, mint egy megkeményedett kérget, és ez utat enged a valódi tulajdonságok kifejlődésében, kibontakozásában. Szeretetgyakorlás, lemondás, vezeklés, böjt következtében az erények és a jó tulajdonságok erősödnek, csiszolódnak.

Jézus: Ha a bűnös kér Engem, akkor a jó tulajdonságokat bontakoztatom ki benne, kérésére a rosszat lehántom a lélekről, és engedem, hogy a jó a felszínre törjön.

7.

Olvastam: Nagy Szent Teréz: Önéletrajz: Amikor az Úr mond neki valamit, azt nem felejti el, de a saját gondolatait, szavait, amit mondott, elfelejti.

Hang: De Én nem felejtem el azt sem.

Gondolat: Más kiválasztott is beszámolt ilyesmiről, hogy az Úr szavát nem felejtette el soha, amikor szólt hozzá.

Érzés: Az Úr szava mélyen a lélekbe ivodik.

Jézus: Választottjaim szemében sokkal fontosabbak az Én szavaim, tanításaim, mint az, amit ő maga gondol vagy mond. Ezért felejti el a saját szavait, és ezért emlékszik az Enyémekre.

8.

Olvastam: Luisa Piccarreta: Jézus: „Miután Én magam előkészítettem az ember számára a lakhelyét ebben a világban, olyan köteléket helyeztem Énközém és őközé, hogy az ő életét érezzem Magamban, és a teremtmény az Enyémet.”

Érzés: Ádám és Éva megteremtésekor volt ez.

Hangom: Én ezt akarom érezni.

Jézus: Ezt a köteléket minden ember lelkébe elhelyezte, de az emberek többsége csak a saját életét érzi. De ha rálép az életszentség útjára, ha elhagyja bűneit, érezni fogja Isten életét is.

9.

Olvastam: Luisa Piccarreta: Jézus mondta az angyalokról: „Minél inkább megnyilvánul bennük az akaratom, és ők benne maradnak, annál inkább felemelkednek, megszépülnek, boldogabbá és magasabb rendűvé válnak másoknál.”

Érzés: Így van az embernél is.

Érzés: Isten Akarata úgy nyilvánul meg bennünk, hogy engedelmesek vagyunk mások iránt, abban az esetben, ha nem bűn megtételére sarkallnak.

Hang: A bűnt kerülni kell.

Érzés: Így lesz kialakítva, ezek a szempontok szerint a Mennyországi ottlétünk is, hogy mennyire éltünk Isten akarata és tanítása szerint. Isten akarata akár más embereken keresztül is megnyilvánul.

Jézus: Amikor az angyaloknak egy része engedetlenségből kifolyólag Lucifer vezetésével nem követte az akaratomat, Isten akaratát, süllyedni kezdtek, és Pokolba kerültek. Ha ők képesek voltak a változásra, akkor a megmaradt jó angyalok is képesek jól változni, tökéletesedni. Így van veletek is, emberekkel, mert mint ahogy az angyalok egyre magasabb dicsőségre tettek szert, amiért engedelmesek voltak, ezért ti is képesek vagytok változni, csak az akaratomat kell követni, és üdvözültök.

10.

Olvastam: Luisa Piccarreta: Jézus mondta: Isten akaratának megvan a maga élete és ereje mindenben.

Érzés: Az ember akkor tud a leghatékonyabban együttműködni Istennel, akarata szerint élni, szeretettel, szelídségben, engedelmességben, ha tisztaságban van, a lelke a Tízparancsolat szerint tiszta.

Hang: És nem fedi homály.

Érzés: A tisztaságot csak úgy tudjuk elnyerni, ha olvassuk, hallgatjuk Isten tanítását, Igéjét, és azok szerint élünk.

Jézus: Mennyire így van gyermekem. Tisztaságban élő ember veszi észre az Én akaratomat. A bűn eltakarja szeme elől, amit Én akarok. Kellene, hogy minden teremtményem hallgasson, olvasson az Én Igémből, és tisztaságban éljen, így tudja követni az akaratomat.

Don Natale Santonocito, 61 éves szicíliai pap: "... Amikor megértettem a kanonikus valóságot rájöttem, hogy mise közben már nem mondhatom ki a nevét. "

 

Don Natale Santonocito, egy 61 éves szicíliai pap a Róma melletti Palestrina egyházmegyéből: „Egy ideig szentmisét celebráltam az ellenpápával közösségben. Nem igazán éreztem úgy, hogy közösségben lennék vele, de muszáj volt megemlítenem a nevét, amikor ünnepeltem, és ez a szívemet megölte. Amikor megértettem a kanonikus valóságot, rájöttem, hogy mise közben már nem mondhatom ki a nevét."

 

Ivartalanítás nagyüzemben

Áttekintés a transzneműség médiában való megjelenítéséről és annak társadalmi következményeiről. A gyermekeket már egészen fiatal korban kiteszik a transzgender témának, például televíziós műsorokon és közösségi médián keresztül, ahol gyakran idealizált és egyoldalú képet festenek nekik a nemi átalakulásról. A pubertásblokkolást és a nemi identitás feltárását központi témává teszik fiatalok számára, miközben központilag nyomják el kritikai hangokat és az alternatív megközelítéseket. A videó bemutatja az eljárás pszichológiai és társadalmi veszélyeit, különös tekintettel a szülői közbelépés ellehetetlenítésére és a családok szétszakadására. A videó tragikus példákkal illusztrálja az eljárás kegyetlen és embertelen voltát. A videó hangsúlyozza a médiában és az intézményekben zajló transzaktivizmus súlyosan káros hatását a fiatalokra nézve, és leszögezi, hogy az ilyen irányú befolyásolásért a tetteseket felelősségre kellene vonni. A zárógondolat szerint a nemi identitással kapcsolatban mesterségesen kialakított társadalmi trendek komoly veszélyt jelentenek egy egész generáció, így az emberiség jövőjére nézve.

Forrás: www.kla.tv/31375 Kinder – die großen Opfer der LGBTQ-Ideologie

Mit kezd majd egy eljövendő pápa a II. vatikáni zsinattal?

 

P. David Nix gondolatai sokak számára hasonlóan elsietettnek tűnhetnek, mint a székelyeket foglalkoztató nagy kérdésé a kínaiakkal vívott háborújuk előtt. De sosem túl korai azon gondolkodni, hogy hova temessük majd, hogy ne érjen meglepetés, ha egyszer hirtelen előáll a szükség.

Vagy pontosabban: Mit kezd egy jövőbeli hagyományhű pápa a II. vatikáni zsinattal?  Először ezzel a két kérdéssel kell foglalkoznunk: vajon a Szentlélek ihlette-e a II. vatikáni zsinatot? és/vagy Istentől való a II. vatikáni zsinat? Mielőtt az emberek dühbe gurulnának a válaszom miatt, jelzem nekik tudomásul vételre, hogy három választ fogok adni, és a háromból csak egyet fogok kizárni, mint logikátlan verziót. Íme a fenti két kérdésre adott három válasz:

1. Igen: a II. vatikáni zsinat teljes egészében Istentől jött az 1960-as években.

2. Nagyjából: a II. vatikáni zsinat egyes aspektusai Istentől jöttek, mások pedig nem.  Sajnos fegyverként használt kétértelműség jellemezte, ezért ki kell szűrnünk a tévedéseket és meg kell tartanunk az ortodox kijelentéseket.

3. A II. vatikáni zsinat nem Istentől jött, és a katolikus egyház történetének szemétdombjára kell vetni.

Az első válasz nyilván a modernistáké vagy a progresszíveké lenne. A második a neokonzervatív, nem-hagyományhű katolikusoké és néhány tradicionalistáé. A harmadik néhány hagyományhű katolikus álláspontja.

De amint jeleztem a fentiekben, a hagyományhűek megosztottak a 2. és a 3. válasz között. Például egy hagyományhű püspök, akit nevezzünk „A. püspöknek”, úgy véli, hogy a II. vatikáni zsinat tartalmaz néhány hibát, de reméli, hogy egy jövőbeli pápa megmenthet bizonyos szempontokat abból, amit ő személy szerint ortodoxnak tart a II. vatikáni zsinat számos dokumentumában. Ezt megtehetné úgy, hogy a kétértelmű vagy akár modernista bekezdéseket elveti, de a kósereket megtartja. Egy másik hagyományhű püspök azonban, akit „V. püspöknek” fogunk nevezni, szigorúbb nézetet vall, amint az a fenti 3. pontban látható: valójában a II. vatikáni zsinat hibái túl nagyok ahhoz, hogy egyáltalán benne maradhasson a katolikus egyház évkönyveiben. A pistoiai zsinathoz hasonlóan ezt is a Szentszéknek kell majd a jövőben hatályon kívül helyeznie (persze, csak ha addig nem következik be a világ vége).

Most két okot fogok felsorolni, amiért a második nézet nem gyakorlatias és teológiailag tarthatatlan.

Először is, nem praktikus azt mondani, hogy egy olyan zsinatot, amely egymilliárd katolikust érintett, lehetséges lenne félig-meddig átdolgozni a jövő nemzedékek számára. Ez a nézet túlságosan intellektuálisan elvont, és nem veszi figyelembe azt a tényt, hogy a katolikusok Perutól Kínáig követik a II. vatikáni zsinat nyomán teljesen megújított vallási szempontokat. A „szempontok” alatt azt értem, hogy a katolikusok szerte a világon új misét, új naptárt, új gyónási módot, új katekizmust, szentek új sorát, az evangelizáció új módját, a világgal való kapcsolat új módját és az ökumenizmus új felfogását sajátították el. Amint azt már korábban bemutattam, ezek a „változások” a katolikusok számát világszerte csökkentették Afrikától az Egyesült Államokig.

Bár a képzetlen katolikusok talán nem tudnak vitatkozni a vallásszabadság kérdéseiről, amelyeket hagyományos körökben vitatnak, senki (még A. püspök sem) sem tagadhatja, hogy az átlagos nigériai vidéki katolikus vagy hongkongi városi katolikus teljesen más módon imádkozik a Novus Ordo Missae-ben, mint ősei a hagyományos latin misében (valamint a többi ősi szentségekben). Hogyan magyarázza A. püspök azt a tényt, hogy a világ katolikusainak 99%-a ma már teljesen ellentétes felfogással rendelkezik a mennyről és a pokolról, mint ahogyan nagyszüleik látták az üdvösséget?

A Nostra Ætate egyik sora így szól: „Az Egyház megbecsüléssel tekint az iszlám követőire is, akik az egy élő és önmagában létező, irgalmas és mindenható Istent imádják, ki a mennynek és a földnek Teremtője, ki szólt az emberekhez.” – (Nostra Ætate 3.)  Biztos vagyok benne, hogy A. püspök és V. püspök (és én is, ha ez számít) egyetértenek abban, hogy a katolikusok nem ugyanazt az Istent imádják, mint a muszlimok. Ez a II. vatikáni zsinat dokumentumainak egyértelmű és jelenvaló tévedése. A gyakorlati kérdés tehát a következő lesz: Mit kezd egy jövőbeli hagyományhű pápa az ilyen tévedésekkel? V. püspök azt szeretné, ha egy jövőbeli pápa teljesen hatályon kívül helyezné a II. vatikáni zsinatot. A. püspök viszont meg akarja tartani a II. vatikáni zsinat jó részét, és háttérbe akarja szorítani a rosszat. Én azt mondom: a probléma az utóbbival (nevezetesen, hogy a hagyományost megtartjuk, miközben az unortodox részeket kiszűrjük) az, hogy ez gyakorlatilag lehetetlen.

Képzeljünk el például egy katolikus középiskolát New York Cityben 2103-ban. Képzeljük el, hogy a katolikus egyház csodával határos módon 2058-ban egy hagyományhű pápát kap, aki azt teszi, amit A. püspök javasol. Hogyan beszélnének ezek a New York-i középiskolások „a zsinatról”, amely megváltoztatta azt, ahogyan szinte az összes nagyszülőjük hitt és imádkozott a 20. és 21. században?  Ezeknek a gyerekeknek akkor át kell majd nézniük a Nostra Ætate-t bekezdésről bekezdésre, és meg kell tanulniuk, hogy melyik mondat ortodox és melyik eretnek?  Ezt lehetetlen kateketikai szinten végrehajtani.

Ugyanabban a képzeletbeli évben az újonnan megtérteknek Afrikában és Kínában mind meg kell majd tanulniuk, hogy miért tanították azt a nagyszüleiknek, hogy valóban van üdvösség a katolikus egyházon kívül, de most (Kr. u. 2103) van egy hagyományhű pápánk, aki azt mondja, hogy nincs üdvösség a katolikus egyházon kívül?  Hogyan válaszoljunk erre a zűrzavarra? Leültetjük majd az afrikai katekumeneket a bozótban közvetlenül a keresztelés előtt, és elmondjuk nekik, hogy a II. vatikáni zsinat mely paragrafusai katolikusok, és melyek azok, amelyek nem katolikusok? Nyilvánvaló, hogy az az elképzelés, hogy a II. vatikáni zsinat eretnekségét kigyomláljuk, de a többi, véletlenül ortodox paragrafusát megtartjuk, csak értelmiségiek által vallott felvetés.  Ez soha nem lehet működőképes egyikünk számára sem, aki a hitet alapszinten is tanítja.

És itt van egy másik probléma is: Ha a katolikus egyház Krisztus szeplőtelen menyasszonya, hogyan tud zavaros vizet nyújtani? Más szóval, ha a II. vatikáni zsinat valóban Istentől jött a katolikus egyházon keresztül, akkor a progresszívek álláspontját kell elfogadnunk, hogy hitünknek és szentségeinknek ez a teljeskörű és totális átalakítása (amely az 1960-as években történt) közvetlenül és teljesen Istentől eredeztethető.  Miért? Mert a tévedhetetlen Katolikus Egyház nem tud tévedést vagy zavart produkálni.  Krisztus szeplőtelen Menyasszonya nem hozhat létre olyan foltos zsinatokat, mint a II. vatikáni zsinat. Így a II. vatikáni zsinat vagy teljesen jó, vagy teljesen rossz.

Sokan, akik a 2. választ részesítik előnyben, a fenti bekezdés ellen valami ilyesmivel tiltakoznának: „De Nix atya, a korábbi zsinatokon is voltak zűrzavarok, és évtizedekbe telt, mire ezeket ki tudták kalapálni.  Ilyen zűrzavarok – sőt háborúk – dogmatikus zsinatokat követtek, amelyeket A. püspök és V. püspök és még ön is elfogad.  Szerencsésnek kellene éreznie magát, hogy a II. vatikáni zsinatot követően nem volt háború.”

Valóban, sok ilyen katolikus úgy véli, hogy egy ökumenikus zsinat egyetlen előfeltétele, hogy azt egy pápa hívja össze, és sok vagy az összes püspök részt vegyen rajta. A néhai P. Hesse azonban ezt az elméletet teljesen megcáfolja egyszerű egyháztörténeti adatokkal: az első nyolc ökumenikus zsinat szinte mindegyikét római császárok hívták össze (nem római pápák). Sőt, valójában az első nyolc ökumenikus zsinatból kettőn a pápa nem is volt jelen. Így egy ökumenikus zsinat nem a pápa jelenléte miatt része a rendkívüli tanítóhivatalnak, hanem éppen azáltal, hogy dogmát határoz meg vagy eretnekséget anathematizál.

Most, hogy megvan a helyes definíciója annak, hogy mit jelent egy ökumenikus zsinat, vegyük észre, hogy bár XXIII. János és VI. Pál tévesen „ökumenikus zsinatnak” nevezi a II. vatikáni zsinatot, mégis elismerik, hogy a II. vatikáni zsinat nem azért történt, hogy tévedhetetlen definíciókat terjesszen elő, vagy dogmatikus kijelentéseket tegyen a tévedések ellen:

– „Nem lesznek tévedhetetlen definíciók. Mindezt a korábbi zsinatok megtették. Annyi elég.” – XXIII. János pápa (Gaudet Mater Ecclesia, 1962. október 11.)

– „Az Egyház tanítóhivatala nem kívánt rendkívüli dogmatikai kijelentések formájában megnyilatkozni.…. „ – VI. Pál pápa, II. vatikáni zsinatot lezáró beszéd, 1965. december 7.

Ismétlem, egy igazi ökumenikus zsinatnak vagy tanítást kell definiálnia, vagy tévedéseket kell elítélnie.  Ezért, tekintve, hogy a II. vatikáni zsinat nem felel meg ennek a követelménynek, nem élvezte ökumenikus zsinatként a Szentlélek védelmét. Ennél fogva azok a modern felsorolások, amelyek a II. vatikáni zsinatot a 21 ökumenikus zsinat egyikeként hozzák, valójában csak 20 zsinatot kellene szerepeltetniük.  (Aki ebben kételkedik, nézze meg P. Hesse videóját)

A legfontosabb azonban azt felismerni, hogy Krisztus szeplőtelen Menyasszonya nem tud tévedést produkálni. Így az a nyájas felvetés, hogy a jövőbeli pápáknak „valahogy” meg kell tartaniuk a II. vatikáni zsinatot, miközben „valamiképpen” szemétbe kell dobniuk azt, teológiailag felelőtlen és gyakorlatilag tarthatatlan álláspont, és nincs rá precedens az egyháztörténelem 2000 éve alatt.  Vagy arra a következtetésre kell jutni, hogy a II. vatikáni zsinat teljesen Istentől származik (mint ahogy a világ püspökeinek és papjainak 95%-a jelenleg is vallja), vagy azt kell állítani, hogy az a beteljesedése volt annak, amire sokan utaltak, akik olvasták a Harmadik Titkot: „Egy rossz zsinat és egy rossz mise”.

De a kerítésen való egyensúlyozásnak véget kell vetni, mert túl messze jutottunk az egy Egyházat elfoglaló két hit játékában ahhoz, hogy ez a zavar a lelkek üdvösségével kapcsolatban tovább folytatódhasson.

Forrás : https://invocabo.wordpress.com/2024/12/19/mit-kezd-majd-egy-eljovendo-papa-a-ii-vatikani-zsinattal/