2022. április 17., vasárnap

Evagrius Ponticus: Gondolatok az imáról

[Evagrius Ponticus (345 körül – 400 körül) korának nagytekintélyű egyházi írója. Nyssai Szent Gergellyel részt vett a II. egyetemes zsinaton Konstantinápolyban]
A folytonos elkalandozás, a szétszórtság nélküli imádkozás az értelem legnagyobb teljesítménye. Az ima a szellem felemelése Istenhez. Először a szenvedélyektől való szabadságért, másodszor a tudatlanságtól való megszabadulásért és harmadszor azért kell imádkozni, hogy mindenfajta kísértéstől és elhagyatottságtól szabadok legyünk. Az imában egyedül Isten birodalmát kell keresni és az Ő igazságosságát, vagyis az erényt és a bölcsességet, és ha ezt tesszük, minden egyebet megkapunk Istentől (Mt 6,33: „Ezért ti elsősorban az Isten országát és annak igazságát keressétek, s ezeket mind megkapjátok hozzá!”).
Akár másokkal, akár egyedül imádkozol, kényszerítsd magadat, hogy soha ne megszokásból, hanem tudatosan, összeszedetten imádkozzál.
Nem fogsz tudni tökéletesen imádkozni, ha anyagi dolgokkal vagy terhelve, és állandó gondok gyötörnek; mert az ima megköveteli a gondolatoktól való mentességet. Láncokban lehetetlen számodra a futás. A szellem, mely szenvedélyeknek van alávetve, soha nem fogja elérni az ima magasságát. Szenvedélyének indulatai ide-oda fogják rángatni, és ily módon nem találja meg a jó imához szükséges rendíthetetlen belső nyugalmat.
De ha Isten angyala segítségünkre jön, akkor egyetlen szóval minden ellenséges befolyást elkerget és az értelemnek olyan fényt gyújt, mely nem alszik el.

(forrás: einsicht-aktuell.de – 2018. április)

2022. április 14., csütörtök

P. Martin Lenz: A lábmosás és a megváltás

Nagycsütörtök, a legméltóságosabb Oltáriszentség, az Újszövetség titokzatos áldozati és szeretetlakomája, valamint az újszövetségi papság alapításának ünnepi liturgiájában az Evangélium – első pillanatra talán meglepő módon – nem e fenséges titkokról, hanem az Utolsó Vacsora egy másik, látszólag kevésbé fontos eseményéről, a lábmosásról szól (ld.: Jn 13,1-15).
Amire – látszólag – különben is csak azért került sor, mert az apostolok nem ismerték fel a vacsora óriási jelentőségét, és éppen veszekedni kezdtek egymással. „Versengés is támada köztük arról, ki tekintendő közülök nagyobbnak.” (Lk 22,24) Ez olyan téma volt, ami már korábban is több szóváltáshoz vezetett a tanítványok között. (ld. pl. Mt 20,17-28). Ezúttal valószínűleg akkor jutottak el idáig, amikor a húsvéti bárány elfogyasztása után, amit állva és sietve kellett megenni, az asztal körül a helyüket keresték. Kinek van elsőbbsége? Ki kapja Mesterük után a következő legjobb helyet?

Tanítványainak az első helyekért vívott harcára Jézus az önmegalázás és a szolgáló szeretet példájával válaszol. Már korábban is figyelmeztette őket: „Aki közületek nagyobb akar lenni, legyen a ti cselédetek.” (Mt 20,26) Most, amikor korábbi figyelmeztetése ellenére az apostolok újfent vetélkedni kezdenek, megismétli tanítását. „Aki nagyobb köztetek, legyen, mint a kisebb, és aki elöljáró, mint a szolgáló.” (Lk 22,26)
A kérdés tehát az, hogy az Egyház Nagycsütörtökön miért tereli a figyelmünket pont a lábmosásra? Netán a lábmosásnak köze van a keresztény vallás legfenségesebb titkaihoz?

A Megváltó küldetése
Az előbbi kérdés megfejtésének kulcsa az a bibliai szöveg, ami már Virágvasárnap elhangzott. Akkor ugyanis a szentleckében Szent Pál a Filippieknek küldött levelében isteni Megváltónk lelkületét e szavakkal írta le: „Aki midőn az Isten alakjában volt, nem tartotta az Istennel való egyenlőséget oly dolognak, melyhez erőszakosan ragaszkodjék, hanem kiüresítette önmagát, felvette a szolga alakját, emberekhez hasonló lett és külsejét tekintve úgy jelent meg, mint ember. Megalázta magát, engedelmes lett a halálig, és pedig a halálig a keresztfán.” (Fil 2,6-8)
A lábmosás egy külső tett formájában Üdvözítőnknek ezen alázatos lelkületét fejezi ki. Más szóval: A lábmosásban Jézus feltárja számunkra Megváltói küldetésének jelentőségét, valamint keresztáldozatának hatásait, melyek titokzatos módon minden szentmiseáldozatban megjelenítődnek.

Az Evangéliumi szövegből kitűnik, hogy Szent János apostol a lábmosást nagyon fontos, időn túli síkra emeli, amikor így kezdi beszámolóját: Jézus „tudván, hogy mindent kezébe adott neki az Atya, és hogy az Istentől jött ki és az Istenhez megyen….” (Jn 13,3) Vagyis Krisztusnak az Atyától való kijöveteléről és a Hozzá való visszatéréséről beszél először. A szeretett tanítvány tehát a lábmosás alatt e tényekkel való összefüggésben tekint Jézus viselkedésére. Pontosabban: János a lábmosásban Jézus küldetésének állomásait látja meg, az Atyától való kijövetelétől kezdve a visszatéréséig, miután megváltói művét végrehajtotta. Az Atyától való kijövetelt most az asztaltól való felállás jelképezi. A visszatérés a lábmosás utáni leülését.

A lábmosás és a megváltás
Tudjuk, hogy Urunk Jézus Krisztus az Atya egyszülött Fia: „Isten az Istentől, világosság a világosságtól, valóságos Isten a valóságos Istentől.” Istensége révén végtelen fenségben áll az egész teremtett világ fölött. Örökkévalóságtól fogva felmérhetetlen dicsőséget és megdicsőült boldogságot élvez az Atya ölében a Szentlélekkel való egységben. Istenségének ragyogását öröktől fogva viseli, mint azt a fénylő fehér felsőruhát, amit szenvedése előtti este a húsvéti bárány elköltésekor viselt.
És mégis, Isten Fia nem ragaszkodott féltékenyen isteni dicsőségéhez, nem kapaszkodott felmérhetetlen méltóságába. Nem, kiüresítette önmagát. Emberré válása pillanatában a Fiú mintegy felkelt a Legszentebb Szentháromság szeretetlakomájától, és készségesen levetette istenségének fényét és dicsőségét, úgy, ahogy az Utolsó Vacsora termében az asztaltól felállt, és az ünnepi felsőruháját letette.
Megtestesülésekor a legszentebb Szűz Mária méhében „szolgai alakot öltött”, azaz felöltötte magára a vérből és húsból való emberi természetet, úgy ahogy az Utolsó Vacsora termében körülövezte magát egy kendővel, a rabszolgák és a szolgák öltözékével. Szent János nagyon gondosan feljegyzi, hogy ez a kendő vászonból készült. A vászon Krisztus emberi természete minőségének jelképeként fogható fel, hiszen a vásznat lenből készítik, és a len a földből nő ki, bizonyos értelemben a földből vétetik, miként ennek a Megváltónál is így kellett történnie, miként ezt a prófétánál olvassuk: „Nyilatkozzék meg a föld, és teremje az Üdvözítőt!” (Iz 45,8) – Hogy a lent fel lehessen dolgozni, addig kell verni, amíg puha és hajlékony nem lesz. Csak ezután lehet rostjaiból a vásznat megfonni és megszőni. A lennek tehát „szenvednie” kell, a lent mintegy meg kell korbácsolni: végig kell mennie a passión, mielőtt az embernek a szolgálatára állhat.
Így vált a dereka köré tekert vászonkendő az Úr szenvedni képes emberi természetének jelképévé, amit Szűz Mária szeplőtelen húsából és véréből magára öltött. Szenvedőképes emberi természet, amit ütni és ostorozni kellett, hogy megváltói áldozatként képes legyen „szolgálni”. Krisztus tehát azért kötötte derekára a kendőt, hogy szolgai munkát végezzen el számunkra.

Keleti szokás szerint mielőtt a vendégeket egy ünnepi terembe beengedték, „asztalhoz méltóvá” tették őket: ez abból állt, hogy a házi szolgák megmosták a vendégek lábait.
Hogy az Isten mennyei menyegzős lakomájára mi is alkalmasakká váljunk, Jézus még szolgai alakjából is tovább alázta magát, mikor rabszolgai munkát, a lábmosást vállalta magára: „Az Emberfia nem azért jött, hogy neki szolgáljanak, hanem, hogy ő szolgáljon.” (Mt 20,28)
Előbb „vizet önte a mosdótálba és mosni kezdé a tanítványok lábait”, előbb vízzel fellazította a koszt, majd „megtörlé a kendővel” lábaikat. (Jn 13,5) Úgy ahogy a keresztfán drágalátos Vérével leoldotta, majd emberi természetének vásznával letörölte az emberek lelkéről a bűnök mocskát.
Bűneink Krisztus véraláfutásainak és sebeinek formájában vésődtek be passiója alatt a húsába, hogy a vétkeink Rá tapadjanak, míg mi megtisztulunk. „Fájdalmainkat ő hordozta, ... a mi gonoszságainkért sebesíttetett meg, … az ő sebei szereztek nekünk gyógyulást.” (Iz 53,4/5)
Ily módon mosta Krisztus Ádám gyermekeit tisztává bűneiktől. Nem csak az apostolokat, hanem minden „jóakaratú embert”. (Lk 2,14) Nem csupán vízzel, hanem drágalátos Vérének váltságdíjával. Nem kényszerből, hanem szeretetből, szeretetből mindhalálig: „Szerette övéit, kik e világban valának, mindvégig szerette őket.” (Jn 13,1) „Megalázta magát, engedelmes lett a halálig, és pedig a halálig a keresztfán.” (Fil 2,8)

A keresztfán kiömlött vérével Krisztus minden embert megtisztított bűneitől. Valóban mindenkit? Nem, nem mindenkit! Csak az „övéit”! Ezért nem beszél Krisztus mindenkiről az Oltáriszentség megalapításakor, hanem csak „sokakról”! Nem mintha nem akarta, vagy nem tudta volna mindenkiért kiontani vérét, hanem azért, mert sokan visszautasították/visszautasítják, hogy megtisztítsa őket. Az ilyenek nem tartoznak, nem akarnak Hozzá tartozni, ezért nem az „övéi”. Jézus csak azoknak tehet szolgálatot, akik elfogadják szolgálatát, és vétkeik feletti őszinte bűnbánattal, és komoly elszántsággal meg akarnak javulni.
Nincs automatikus megváltás! Minden egyes embernek külön kell részesülnie Krisztus érdemeiből a megváltói áldozat csészéjéből. Ez elsősorban a szentmiseáldozat és a szentségek révén történik, mindenekelőtt a keresztség és a bűnbánat szentsége révén.
Aki elzárkózik a tisztára mosás elől, vagy akadályokat rak Krisztus működése elé, annak nem lehet segíteni. Az ilyeneknek azt mondja Krisztus, amit Szent Péternek mondott, amikor az először nem akarta megengedni, hogy megmossa a lábait: „Ha meg nem moslak, nem lesz részed énvelem.” (Jn 13,8)

Az olyanoknak, akik a szentségeket a megtérés és a jobbulás komoly szándéka nélkül fogadják, Krisztus másik figyelmeztetése szól: „Ti is tiszták vagytok, de nem mindnyájan”. (Jn 13,11) Az ilyen emberekre Krisztus e szavai érvényesek: „Nem lesz részed énvelem.” – Nincs részetek az Én véremben, nincs részetek az Én áldozatomban, nincs részetek megváltó művem érdemeiben. Akit nem mosok meg, azon megtapad a bűnök piszka. Az megragad a puszta evilágiakban, szenvedélyekben, vacakságokban – az végül megigazulás nélkül marad, következésképpen örökre méltatlan marad a Legszentebb Szentháromság örök asztaltársaságában való részvételhez. Az nyomorultul elpusztul bűneiben, és miként Júdás, az áruló, örökre el lesz kárhozva.

Urunk nem marad örökre szolgai alakjában. Miként Nagycsütörtökön felállt a lábmosástól, felöltötte felsőruháit, és újra helyet foglalt az asztalfőn, úgy fog megváltó áldozatának bevégzése után a halálból feltámadni, feltámadott testének megdicsőült köntösét magára venni, és dicsőséges mennybemenetelének napján az Őt megillető helyet a mennyei esküvői lakoma asztalánál elfoglalni – „az Atyaisten jobbján”. Az Utolsó Vacsora termében Krisztus tetteivel jelképesen – mondhatjuk úgy is, szertartásszerűen, liturgikus módon – érzékeltette, hogy mi történt megtestesülésekor, kereszthalálakor, dicsőséges feltámadásakor, majd mennybemenetelekor.

A lábmosás és a szentmiseáldozat
Mindezek után már nem nehéz megérteni a lábmosás és az Újszövetség áldozata közötti összefüggést. Amit Jézus a lábmosás ceremóniájában láthatóan bemutatott, nem más, mint az, ami – testi szemeink elől elrejtve – minden szentmisében végbemegy. Csak a hívő szem láthatja ezt meg: Jézus leteszi dicsőségét, amit a mennyben élvez, és „körül övezi magát” a kenyér szolgai alakjával. Kiüresíti és megalázza magát az átváltoztatáskor megváltói keresztáldozatának megjelenítésekor. És úgy szolgál nekünk, hogy étekként adja magát nekünk. Miként a földi étel arra szolgál, hogy az embert életben tartsa, úgy szolgál nekünk Krisztus a kenyér alakjában, hogy lelkünk örök életet nyerjen. A szent áldozáskor Krisztus „az övéit” megmossa a bocsánatos bűnök porától, melyekkel gyengeségből, hanyagságból vagy meggondolatlanságból naponta beszennyezik magunkat.

„Példát adtam nektek”
Végezetül Jézus így beszél tanítványaihoz: „Tudjátok-e, mit cselekedtem veletek? Ti engem mesternek és úrnak híttok, és jól mondjátok, mert az vagyok. Ha tehát én, az úr és mester megmostam a ti lábaitokat, nektek is mosnotok kell egymás lábait. Mert példát adtam nektek, hogy amint én cselekedtem veletek, ti is úgy cselekedjetek.” (Jn 13,12-15)

De miként kell nekünk ezt a felszólítást értelmeznünk és teljesítenünk, azaz hogy kell egymás lábát mosnunk? Jézus szavai az alázat és a felebaráti szeretet állandó gyakorlására szólítanak fel bennünket. Arra, hogy szívesebben és gyorsabban legyünk kész a szolgálatra, mint a parancsolásra.
Egy másik, mélyebb jelentésre a lábmosás és Krisztus szenvedése közötti szoros összefüggésből következtethetünk. Köztudott, hogy a szentmisén való részvétel jelentősége nem a szent áldozásból áll, hanem abból, hogy „Általa és Vele és Benne” magunkat is felajánljuk Istennek tetsző áldozatként. Ez csak akkor sikerülhet, ha átvesszük lelkünkbe Krisztus lelkületét. Nem csak az oltár lábainál, hanem állandóan.
Bocsássuk tehát emberi természetünket, testünket és lelkünket, vászonkendőként Megváltónk rendelkezésére, azáltal, hogy a bűnösök vétkeiért mi vezekelünk, mi próbálunk elégtételt adni, engesztelni. Ez valósul meg akkor, amikor napi gondjainkat, kudarcainkat, betegségeinket, aggodalmainkat és félelmeinket zúgolódás nélkül elfogadjuk és felajánljuk, amivel mintegy átadjuk Krisztusnak a lábmosáshoz szükséges vizet. „Bizony, bizony mondom nektek: Nem nagyobb a szolga uránál, sem a küldött annál, aki küldte. Ha ezt megértitek, s tetteitekben ehhez igazodtok, boldogok lesztek.” (Jn 13,16-17)

(forrás: Mária Szeplőtelen Szíve kápolna, Ditzingen-Heimerdingen – 2022, április)

https://www.katolikus-honlap.hu/2201/mlenz.htm

 

2022. április 10., vasárnap

Egy dicsőséges Virágvasárnap

Rendhagyó bejegyzés a következő. Lehetne liturgiamagyarázatot közreadni, magyarázni az ősi virágvasárnapi hagyományt, de nem ezt teszem. Illetve részben igen: aki az “igazság szeretetétől” vezérelve többet szeretne tudni arról, hogy milyen egy virágvasárnapi mise egy kisvárosi plébánián, ahol nem szakították meg az ősi katolikus hagyományt, kedvére való filmet kap az alábbiakban. Ebben végigkövethet egy virágvasárnapi körmenetet és szentmisét, úgy, ahogy egy kisvárosban, a franciaországi Port Marly-ban megünnepelték. Mert ezzel a bejegyzéssel egy 1987-es Virágvasárnapról kívánok megemlékezni, úgy, ahogy az a fentnevezett kisvárosban történt.

Ceterum censeo mondogatom, hogy “ha lesz ideje és alkalma az Egyháznak a megújulásra, az szükségszerűen a minden korok szentmiséjéhez való visszatérésben valósul majd meg“. Ez nem lehet másként! De azt nem gondolom, hogy ez küzdelem nélkül, hirtelen bekövetkező általános megvilágosodással, békésen következik majd be, hiszen a nagy eretnekségek utáni megújulás mindig küzdelmes volt. A Sátán ideje kevés, és a bukott püspökök meg sokan vannak, így nem csak a hagyományhű papok felfüggesztésével, kiközösítésével és laicizálásával, hazugsággal és jogtalansággal próbálják elnyomni a katolicizmus újraéledését, hanem az egyre nagyobb számban kiüresedő templomok bezárásával is. Inkább használják bútorraktárként, adják el szabadkőműveseknek vagy adják át az enyészetnek azokat, mint hogy átengedjék olyan szentmisék megünneplésére, amelyre épültek ezek a templomok. A pachamama-mise rendben van, az analfabéta-ábécés-imaalkalmak és misék rendben vannak, azokat celebrálhatja olyan bíboros, akinek még az árnyéka is szivárványszínű, a bohócmisék rendben vannak, de az Isten megdicsőítő minden korok szentmiséje tiltott.

Így volt ez már a nyolcvanas években is: Port Marly népe az új rítust rájuk kényszerítő püspökükkel való hosszas küzdelem után elvesztették templomukat. Mert a püspök nem állt szóba velük, és inkább befalaztatta a templom bejáratait, mintsem engedje a régi rítusú misék mellett egy emberként kiálló kisvárosiak istentiszteletét. Port Marly lakói hosszú ideig bérelt termekben vehettek részt szentmiséken, mígnem az Úr 1987. évének dicsőséges Virágvasárnapján kézbe vették a megoldáshoz szükséges faltörő kost.

Aki kíváncsi a jövőre, nézze meg ezt a videót a múltból. Különösen a 24. perctől kezdődő legcsodálatosabb zengő Christus Vincit-től. (És a 30. perctől felcsengő Mária-éneket se hagyja ki!)

Vajon nálunk a kőművesmunkához vonzódó püspökök vagy a faltörő kost hordozók lesznek nagyobb számban?

https://invocabo.wordpress.com/2022/04/10/egy-dicsoseges-viragvasarnap/

2022. április 9., szombat

Hányszor kell még Oroszországnak megmentenie? - Tkacsev Atya beszéde az Orosz-Ukrán konfliktusról

Fordítás MARINE1063 csatornáról

HÁNYSZOR KELL OROSZORSZÁGNAK MEGMENTENI?
Tkacsev Atya beszéde

A szívem megszakadhat a világ igazságtalanságától, de ők maguk nyugodtak. Egy orosz zászlós, egy orosz százados, még sebesülten is kitüntetést kapnak - megértik, hogy ez a munkájuk, ez a dolguk.

Mindannyian hibásak vagyunk - az a tény, hogy az amerikaiak képesek voltak az orosz nép két frakcióját egymás ellen uszítani a kiirtás érdekében, és most örömmel dörzsölik a kezüket - az oroszok oroszokat gyilkolnak!

Végre megcsinálták! Ezt meg kell érteni - ki az igazi ellenség. De most már késő erről vitatkozni - az orosz katona (megismétlődik az) Aljosa emlékműben...

Valamiért - a világ összes paráznaságával egy egyszerű orosz katonának kell foglalkoznia. Az emberek paráználkodnak, lopnak, táncolnak és nevetnek, mindent kinevetnek - magát Istent is beleértve.

Csak a Comedy Club, a zeneipar, (étel, bor) stb. érdekli őket...
És amikor a paráznaság az orrlyukakig ér, mindenkinek vége van - Isten véget vet neki.

Meglehetősen lenyűgöző globális pandemonium, pokoli lárna zajlik, amit egy egyszerű orosz katona békít ki. Miért látjuk ezt 3., 4., 5. alkalommal az európai kontinens történetében?

A döntő lépést valami Kosztroma környéki tüzérségi tüzér őrmester, vagy egy rosztovi légi hadosztály százados teszi meg...

Ezek a fiúk, akik semmi rosszat nem tettek - soha nem jártak a Maldív-szigeteken, nem volt lehetőségük arrogánsakká válni, mert egyszerű neveltetésű szerény fiatalságot és kemény katonaidőket kaptak.

Katonai vállukon helyrehozzák a modern világ undorító voltát - amiért mi vagyunk a hibásak.

Pénz az offshore számlákon, házasságon kívüli barátnők, akik pezsgőben fürdenek, tolvajlás az állami költségvetésből, kis nyugdíjak, a világ egész paráznaságát egy orosz Iván javítja ki... megint.

Megszakadhat a szívem ennek a világnak az igazságtalanságától - de ők maguk nyugodtak. Egy orosz zászlós, egy orosz százados, még sebesülten is kitüntetést kapnak - értik, hogy ez a munkájuk, ez a dolguk.

Kitakarítják a szarral teli istállókat, a világ istállóit! És ezt teszi az orosz Iván - meddig történhet ez még? Meddig lehet még kihasználni egy egyszerű orosz embert?

Megeteti a tábornokokat, megmenti az Univerzumot, aztán kap egy újabb Aljosa-emlékművet. De mindenki hibás - üzletemberek, professzorok, politikusok, papok - Isten tudja, a lelkészek sok mindenért felelősek!

Ezek a mi testvéreink - a lelkipásztorok talán sok mindenről tehetnek, ha őszinte vagyok. Mert egy néma lelkipásztor - az nem lelkipásztor.
- Tkacsev atya

Translated with www.DeepL.com/Translator (free version)

2022. április 6., szerda

Nyugati értékek™: az amerikai hadsereg harcra kész

 

Az amerikai hadsereg megszabadítja a katonákat a "nemi névmásoktól" és lehetőséget ad, hogy a katonák "gender változáson" menjenek keresztül- írja a FreeBeacon.com (március 1.).

"A transznemű személyek és a nemi diszfóriával élő személyek katonai szolgálatára vonatkozó irányelvek" című kötelező előadást februárban tartották a tiszteknek, utasítva őket, hogy képezzék ki beosztottjaikat erre az anyagra.

A tiszteknek azt mondták, hogy ugyanúgy közelítsenek egy katona nemi amputációjához, mint "bármilyen más szükséges orvosi kezeléshez".

https://gloria.tv/post/LNEop9qbPbQa4sPyAoD4SKXiM

2022. április 2., szombat

Carlo Maria Viganò érsek: "Az új világrend programja megköveteli, hogy Olaszország elpusztuljon"

"Az Új Világrend tervei szerint Olaszországnak meg kell hódolnia, bevándorlók millióinak kell megszállnia, el kell veszítenie katolikus identitását, ki kell törölnie hagyományait, és el kell adnia magát külföldi multinacionális cégeknek."

Carlo Maria Viganò olasz érsek és korábbi amerikai apostoli nuncius több kérdésben is eltért a vatikáni pártvonaltól. Leginkább a Coviddal kapcsolatos számos kérdésben nem értett egyet.

Az alábbi videó részleteket mutat be egy interjúból, amelyet Viganò érsek 2022. április 2-án adott Dr. Armando Manocchiának a "Canale Italia" olasz televíziós csatornának. Az érsek az Új Világrendről, a Világgazdasági Fórumról és a Nagy Újraindításról beszél. Elmagyarázza azokat a támadásokat is, amelyeket a globalistákkal és az Új Világrenddel való szembeszegülés miatt elszenvedett.

A RAIR Foundation USA korábban már írt az érsekről, és nemrég beszámolt egy leveléről, amelyben az Egyesült Államok, az Európai Unió és a NATO mély államát okolja az ukrajnai háborúért. Levele nemcsak a baloldal, hanem sok, magát konzervatívnak nevező ember körében is felháborodást keltett - magyarázta Viganò. "Azok az emberek, akik nem hajlandók Putyint "megszállónak" vagy "zsarnoknak" nevezni, ugyanolyan bánásmódban részesülnek, mint azok, akik a koronaoltások ellen emeltek szót".

Az alábbiakban a Carlo Maria Viganò érsekkel készült teljes interjú fordítása olvasható:

Vatikáni Zsinattól kezdve (1962-1965) a katolikus egyházon belüli szabadkőműves beszivárgás egyre jelentősebbé vált. A progresszivizmust és a relativizmust fegyverként alkalmazták a hagyományhűség aláásására. Vajon Marcel Lefebvre érsek, akit II. János Pál 1988-ban kiátkozott, ezért érezte meg, hogy a katolicizmus a szakadék szélén áll?

Carlo Maria Viganò érsek: Viganano: Természetesen. Lefebvre érsek azon kevés, nagyon kevés prelátus egyike volt, aki el akarta ítélni a konciliárius forradalmat, megértve annak felforgató jellegét. És azért mondom, hogy "akik akarták", mert sok más prelátus megértette, hogy egy valódi forradalom van folyamatban. Egyesek veszélyt láttak benne, mások az "Egyház tavaszát" látták benne. De azok közül, akik látták a veszélyt, szinte senki sem tudta, hogyan kell nyíltan elítélni. Ma már értjük Lefebvre érsek történelmi érdemét abban, hogy fellázadt a konciliárius politbüro által diktált irányvonal ellen, és megteremtette a feltételeit annak, hogy az Egyház visszatérjen a mindenkori tanításhoz és szentmiséhez.

Dr. Manocchia: Lehet-e a szentgalleni maffiát egyfajta egyházi Világgazdasági Fórumnak tekinteni?

Viganò érsek: Ha a Világgazdasági Fórumot egy magánlobbiként azonosítjuk, amely követőit a nemzeti és nemzetközi közintézmények legfontosabb posztjaira ültette, hogy a polgárok akarata ellenére a globalista napirendet erőltesse, akkor bizonyára illik párhuzamot vonni a St. Galleni Maffiával. Hasonló módon ez az összeesküvőkből álló összeesküvés is elhelyezte ügynökeit a Római Kúriában és az egyház perifériás szerveiben, ahogyan a hívek akarata ellenében a konciliáris napirendet erőltette. De ahogyan a közszférában nem csak a Világgazdasági Fórum létezik, úgy az egyházi szférában sem csak a St. Gallen-i maffia.

Egy globális puccsal állunk szemben, amely a civil társadalmat és az egyházat egyaránt érinti. Mindkettőbe olyan személyek szivárogtak be és irányítják őket, akik hatalmukat és az abból eredő tekintélyt nem az általuk irányított intézmények céljaira, hanem azok elpusztítására használják. A hatalomnak ezt a válságát el kell ítélni, mert mind a nemzetek, mind az egyház legmagasabb vezetői szintjére jutottak cselekedete felforgató és bűnös.

Dr. Manocchia: Non è Francesco [Ő nem Ferenc] című könyvében Antonio Socci azt állítja, hogy az egyházjog szempontjából Ferenc pápai trónra választása nem szabályos módon történt, és hogy a 2013-as konklávé illegitim. Mi a véleménye erről?

Viganò érsek: Antonio Socci rekonstrukciói követik a Bergoglióhoz nagyon közel álló Elisabetta Piqué és Austin Ivereigh által elhallgatottakat: hihetőnek tűnnek, még ha nem is támasztják alá egyértelmű bizonyítékok. Ugyanakkor azonban a Szentszék soha nem cáfolta őket, és ez azt eredményezte, hogy megszaporodtak a találgatások XVI. Benedek lemondásáról és a szentgáli maffia manővereiről a konklávén, ami megdöbbenést, zavart és megosztottságot keltett a hívek körében.

Ha arra gondolunk, hogy a Vatikán számtalan kérdésben avatkozik be, akkor egy ilyen fontos kérdésben való hallgatása nyugtalanító. Még nagyobb zavart okoz az említett konklávén részt vevő bíborosok hallgatása. Néhányan a pápai titokra hivatkoznak, de az Apostoli Konstitúció [Universi Dominici Gregis] által előírt normák lehetséges megsértése miatt, ami érvénytelenné tenné a pápaválasztást, nincs indok erre a hosszas hallgatásra.

Megbízható forrásból tudom, hogy amikor Giovanni Battista Re bíborost - aki a bíborosi kollégium dékánhelyetteseként elnökölt a 2013-as konklávén - négyszemközt kérdezték, és megkérdezték tőle, hogy az Universi Dominici Gregis apostoli konstitúció melyik paragrafusa volt az alapja annak, hogy a konklávé a választás estéjén harmadik vizsgálatra került, nem volt hajlandó válaszolni, és határozottan és dühösen állította, hogy minden szabályosan zajlott.

Előbb-utóbb kiderül az igazság, és az Egyháznak okozott nagyon súlyos károkat fel kell majd jelenteni és helyre kell majd hozni.

Dr. Manocchia: A [intézményes] katolikus egyház, amely egy ideje már elkötelezte magát az ökumenizmus mellett, és a globalista oligarchák által szorgalmazott jóváhagyási logikával összhangban, ma úgy tűnik, hogy egy egységes vallás létrehozására törekszik, egy szinkretizmusra, amely keveri az egyistenhitű tanokat és a pogány hiteket, mint például a Pachamama andoki kultuszát: ez egy gyilkos cselekedet, vagy inkább egy öngyilkos gesztus?

Viganò érsek: Mindkettő. Egyrészt a hierarchia korrupt része - amelyet a rövidsége kedvéért mélyegyháznak nevezek - mivel a Sátánnak van alárendelve, gyűlöli az Egyházat mint Krisztus misztikus testét, és meg akarja ölni, ahogyan az Egyházfővel is történt. De tudjuk, hogy ahogyan Krisztus feltámadt, úgy az Ő Misztikus Teste is feltámad majd a szenvedése után. Tehát igen: azok, akik az ördögöt szolgálják, gyilkos akciót hajtanak végre, bármilyen őrült és kudarcra ítélt is legyen az.

Másrészt a hierarchia egészséges része többnyire olyan püspökökből és klerikusokból áll, akik mindazonáltal elfogadják a jelenlegi hitehagyás ideológiai előfeltételeit, mivel elfogadják a zsinatot és az új liturgiát, amely annak tévedéseit közvetíti a tömegeknek. Nem akarják, hogy az Egyház megadja magát, de minden bizonyíték ellenére és hatvan évnyi kudarc után azzal áltatják magukat, hogy azt gondolják, hogy a Zsinatot csupán félreértelmezték, hogy az új misét rosszul celebrálják, de a liturgiában visszatérhetünk egy bizonyos méltósághoz, hogy az ökumenizmus jó, amíg csak a [keleti] ortodoxokkal, de a bálványimádókkal nem.

De ha nincsenek meggyőződve arról, hogy a válság a II. vatikáni zsinattal kezdődött, ha nem értik meg, hogy a zsinat okozta ezt a katasztrófát, és hogy ennek orvoslásához vissza kell térni a zsinat előtti hithez, erkölcshöz és liturgiához, akkor akaratlanul is részesei a problémának. Ők, bár a legjobb szándékkal, a mérsékelteknek azt a részét képviselik, akik a minden fronton történő támadással szemben, ha nem harcolnak, akkor a válság megoldásának akadályát képezik. A Tanács támogatása és a mélyegyház szekularizált mentalitása miatt gesztusuk minden bizonnyal öngyilkosság.

Dr. Manocchia: Bergoglio a legtradicionalistább rendeket rendszabályozta: a Szeplőtelen Ferenceseket, a Megváltó Mária Anyja Kis Nővéreit. Talán allergiás a hiteles hivatásokra, vagy e kongregációk javai csábítanak valakit?

Viganò érsek: Egy olyan időszakban, amikor az Egyház a hívek felajánlásainak és adományainak drasztikus csökkenését szenvedi el a pszichopandémia okozta gazdasági válság, a templomok bezárása és sok katolikusnak a Bergoglio és a püspökök munkája iránti undora miatt, nyilvánvaló, hogy egy kis pénz és ingatlanok gyűjtése kényelmes módja annak, hogy a katasztrofális vatikáni kasszát megtömjék.

De az igazi ok, ami a Bergogliánus egyház minden cselekedetét motiválja, a hagyomány iránti könyörtelen gyűlölet, amelynek ékes megnyilvánulása a szemlélődő és konzervatív rendek. Képzeljük el ezeknek a modernistáknak a haragját, akik - miközben a legprogresszívebb közösségek kihalnak, és a hivatások válságában a vallásos életet elhagyó sokak elvesztése miatt a vallásos rendek eltűnnek - azt látják, hogy újra virágoznak azok a kolostorok és intézetek, amelyekben fegyelem, az alapító szabályához való hűség, igazi szegénység, bűnbánat, a rekollekció szelleme és a tridenti liturgia van. Mindez nyilvánvalóvá teszi [a bergogliánusok] kudarcát, és ezért meg kell szüntetni, hogy ne lássák, hogy a Hagyománynak sokkal nagyobb a hívei száma (és óriási mértékben több lenne, ha nem bojkottálnák szisztematikusan), mint a konciliárus utáni vallásnak a reverenda nélküli papjaival, a fátyol nélküli apácáival, a nem imádkozó hittanosaival és az üres templomaival.

Bergoglio szerint csak azok a hivatások érdemlik meg a jóváhagyását, amelyek modernista, befogadó, az egzisztenciális perifériákra irányulnak, és tanbeli semmiből, erkölcsi ürességből és elcsépelt humanitárius szlogenekből állnak. Amint egy hivatás akár csak homályos jeleit mutatja annak, hogy valóban katolikus, és az a vágy élteti, hogy dicsőséget adjon Istennek és megmentse a lelkeket, máris támadják, mint a klerikalizmus, intolerancia, fundamentalizmus, merevség kifejeződését... a többé-kevésbé sértő szavak teljes bergogliánus repertoárjával, amely az ellenfél kriminalizálásának egyik technikája, és amelyet már a Zsinat óta sikeresen kipróbáltak.

Dr. Manocchia: Ferenc pápa dicsérte a multikulturalizmust, az ökologizmust és a bevándorlást, fogadta Sorost és Bill Gates-t a Vatikánban, és a kísérleti génszérumok támogatójának szerepét játszotta. Feltehetjük-e, hogy van összefüggés a munkája és jezsuita képzése között?

Viganò érsek: Ha arra szorítkoznánk, hogy ezt az összefüggést "feltételezzük", akkor legalábbis naivitásról és gondatlanságról tennénk tanúbizonyságot. A Jézus Társasága, amely az Egyház legjelentősebb rendjei közé tartozott, az ördög célkeresztjébe került, aki megrontotta karizmáját és fokozatosan eltérítette azt jóval a II. vatikáni zsinat előtt, és ma úgyszólván a megtámadott test, amellyel a mély egyház lerombolja azt, ami a katolikus egyházból megmaradt, hogy egy amorf NGO-val helyettesítse, amely a szabadkőművesek és az Új Világrend által kívánt Emberiség Vallásának "tartályaként" szolgálhat, összhangban a zsinat által lefektetett ideológiai alapokkal.

Mint minden jezsuita, Bergoglio is először jezsuita, majd katolikus. Emiatt a jezsuitáknak még mindig tilos a hierarchia ranglétráján felemelkedni, ezért kellett az argentinoknak a pápától felmentést kérniük, hogy Buenos Aires érsekévé szentelhessék. Ha ezt a felmentést nem adták volna meg, és helyette Szent Ignác Reguláját tartották volna tiszteletben, akkor megmenekültünk volna a 2013 óta tapasztalt katasztrófáktól. Nyilvánvaló, hogy a jezsuiták nemcsak a konciliáris forradalom végrehajtásában játszottak kiemelkedő szerepet, hanem abban is, hogy manővereztek, hogy egyikük kerüljön Péter trónjára.

Dr. Manocchia: 2009-ben, mint kormányzótitkár, Ön félelmetes módon helyreállította a Vatikán költségvetését. Valójában 8 millió eurós hiányból több mint 34 millió eurós többletet ért el. Az átláthatóság és a korrupció elleni küzdelem ezen irányvonalának követése során nyilvánvalóan néhány lábujjhegyre lépett. Ezek után véletlenül kinevezték önt apostoli nunciusnak az Egyesült Államokba. Ez egy olyan eset volt, ahogy a latinok szokták mondani: "Promoveatur ut amoveatur" [Promoveatur, hogy eltávolítsanak]?

Viganò érsek: Az Egyesült Államokba szóló apostoli nunciusi kinevezésemről az akkori teljhatalmú államtitkár, Bertone bíboros döntött. Abban az időben 2009 júliusa óta voltam a kormányzóság főtitkára, előtte pedig a pápai képviseletek delegátusa voltam az Államtitkárságon. Feladataim közé tartozott a Római Kúrián és a pápai képviseleteken a püspöki tisztségre való előléptetési eljárások előkészítése és vizsgálata.

Ebben a szerepkörben elleneztem a méltatlan vagy homoszexuális prelátusok kinevezését, és többek között javasoltam McCarrick bíborosi kalapjának eltávolítását. Ez a szerepem népszerűtlenné tett feletteseim és különösen Bertone körében, aki rábeszélt, hogy fogadjam el az Államtitkárságról a Kormányzóságra való áthelyezést, mint főtitkár, azzal az ígérettel, hogy majd előléptet elnökké Giovanni Lajolo bíboros helyére, amikor az nyugdíjba vonul. A korrupció elleni küzdelem és a kormányzóság katasztrofális pénzügyeinek meggyógyítása érdekében végzett munkámat egyesek ellenezték, és 2010-től kezdődően valóságos "mobbing" [munkahelyi zaklatás] indult ellenem, rágalmak és becsmérlő cikkek közzétételével. A botrányos vádak, amelyek a Szent Palotákból származtak, ürügyet szolgáltattak Bertonénak arra, hogy eltávolítson ebből a hivatalból. Ezért kénytelen voltam tájékoztatni a Szentatyát, hogy megtudja, mi is történt valójában.

Benedek pápa azonnal behívott, és mielőtt még megemlíthettem volna Bertonénak a történteket, azt javasolta, hogy nevezzen ki a Szentszék Gazdasági Ügyek Pápai Tanácsának elnökévé Velasio de Paolis bíboros helyett. És ezt pontosan ezekkel a szavakkal tette: "Meggyőződésem, hogy ez az a feladat, amellyel a legjobb szolgálatot tudod tenni a Szentszéknek".

Nem nehéz elképzelni, hogy mi lehetett az a nyomás, félretájékoztatás és rágalmazás, amelyet Benedek pápának bemutattak ellenem, ami arra késztette, hogy meggondolja magát, és kinevezzen engem nunciusnak az Egyesült Államokba, egy kinevezés, amelyet az engedelmesség szellemében fogadtam el, de nem szenvedés nélkül, jól tudván, hogy ez a Kúria puccsa volt, amely semmissé akarta tenni az összes gyógyító munkát, amelyet a kormányzóságban végeztem. A Szentatya írt nekem: "Megerősödöm abban a meggyőződésemben, hogy az Ön gondviselésszerű helyzete ebben az időben a nunciatúra az Amerikai Egyesült Államokban. Másrészt biztos vagyok benne, hogy e nagyszerű ország ismerete segíteni fog Önnek abban, hogy vállalja ennek a munkának a kihívást jelentő kihívását, amely sok szempontból döntőnek tűnik az egyetemes Egyház jövője szempontjából".

Hivatalos megbízatásom ebben a hatalmas és szeretett nemzetben véget ért, de ez a kihívás - amelyre Benedek pápa szinte prófétai módon utalt, és amelybe bevont engem - nyitottabb, mint valaha.

Dr. Manocchia: Az Új Világrend elleni világos, tüzes és bátor felszólalásaid kellemetlen következményekkel, fenyegetésekkel és médiatámadásokkal jártak?

Viganò érsek: Már az akkori McCarrick bíboros botrányairól szóló leleplezéseim után vigyáznom kellett a biztonságomra. A pandémiás bohózattal kapcsolatos kijelentéseim, amelyek emlékezetem szerint 2020 májusában kezdődtek, akkoriban sértegetéseket és verbális lincseléseket, az indokolatlan beavatkozás vádját, vagy azt a vádat, hogy összeesküvés-elméleteket terjesztek. Voltak olyanok is, akik azt állították, hogy nem én írtam a nyilatkozataimat; még azt is sugallták, hogy pszichózisban és "értelmezési delíriumban" szenvedek, vagy akár az ördögtől megszállt vagyok. Nem is beszélve az orosz-ukrán válságról szóló, néhány nappal ezelőtti kijelentésemet követő vádakról...

Meglepett, hogy ezek a gyakran túlzó támadások részben a katolikus konzervativizmus és az úgynevezett politikai jobboldal köreiből is érkeznek. Sok esetben azok, akiket én szövetségeseknek tartottam volna - előbb a járványügyi bohózat, majd a háborús provokáció ellenében -, megmutatták, hogy az ellenfél oldalára állnak, egészen odáig, hogy elismerik az úgynevezett vakcinák hatékonyságát és erkölcsi jogosságát, vagy Zelenszkijt Putyin expanziós céljainak ártatlan áldozataként állítják be. A valóság egészen más, és ennek tagadása vagy elhallgatása a saját tézisek alátámasztása vagy az uraknak való engedelmesség érdekében nem szolgál másra, mint arra, hogy a bűnösök és cinkosaik elítélése még igazságosabb és motiváltabb legyen.

Mindenesetre hálát adok Istennek és a Szűzanyának, hogy jó egészségben vagyok, és az oltalomért, amit eddig nyújtottak nekem.

Dr. Manocchia: A Draghi-kormány kihasználta az ukrán kérdést, hogy 2022. december 31-ig meghosszabbítsa a vészhelyzetet. Milyen jóslatai vannak Olaszország politikai, gazdasági és társadalmi jövőjéről?

Viganò érsek: Nem tudom, hogy a polgári védelem vészhelyzetét lehet-e a pandémiás vészhelyzet meghosszabbításának tekinteni, amelyet ráadásul a pisai bíróság nemrég hozott ítélete törvénytelennek és alkotmányellenesnek nyilvánított. Ami nagyon világos, ha valaha is kétségek merültek volna fel, az az, hogy Draghi a kormánya és a legmagasabb olasz intézmények sok más képviselőjéhez hasonlóan reagál a nemzetek feletti hatáskörökre, a Parlament szinte teljes egészének támogatásával. E lobbik tagjaként feladata a globalista menetrend végrehajtása, még akkor is, ha az ellentétes a nemzeti érdekekkel és a polgárok javával. A napirend ugyanis pontosan Olaszország társadalmi, gazdasági, vallási és kulturális szövetének lerombolásából áll, hogy megvalósuljon az a Nagy Újraindítás, amelynek megalkotója és támogatója, Klaus Schwab nemrég találkozott Draghival.

Nem merek jóslatokba bocsátkozni, mert a helyzet rendkívül bizonytalan és tele van ismeretlenekkel. Az Új Világrend tervei szerint Olaszországnak meg kell hódolnia, bevándorlók millióinak kell megszállnia, el kell veszítenie katolikus identitását, ki kell törölnie hagyományait, és ki kell adnia magát külföldi multinacionális cégeknek. Azt akarják, hogy rabszolgák legyünk egy egyetemes jövedelemmel, miután mindent kisajátítottak, a szolgáltatásokat és a közjavakat privatizálták, csak az általuk engedélyezett módon utazhatunk, minden cselekedetünket ellenőrzik, és az örökös zöldkártyával felügyelik, amit digitális személyinek vagy valami más csábító eufemizmusnak fognak hívni. Ez az, amit ők szeretnének.

De nem veszik figyelembe, hogy az örök Vesztesnek vannak alárendelve, és hogy az isteni gondviselés dönthet úgy, hogy megkíméli hazánkat a pusztulástól, ha az olasz nép megérti, hogy a jelenlegi bajok a mi bűneink, a nemzet, minden nemzet nyilvános bűneinek következményei; büntetés azért, mert megtagadtuk hitünket, Olaszországunk lelkét, mert elragadtuk Krisztustól az Ő koronáját, mint egyetemes királyt, és így nemzetünk igazi királyát is.

Az Úr megsegít bennünket az Ő kegyelmével, de kéri, hogy mi is tegyük meg a magunk részét. Ha Krisztussal együtt harcolunk, Krisztussal együtt fogjuk ünnepelni a győzelmet. Ha továbbra sem foglalunk állást, vagy ami még rosszabb, a Sátán oldalán állunk, a Sátánnal együtt a szakadékba zuhanunk.

Dr. Manocchia: Hajlandó lennél-e egyfajta új Szent Szövetséget alapítani az összes disszidens európai erő között, hogy közösen lépjünk fel az ördögi techno-egészségügyi totalitarizmus ellen, amely elnyom bennünket?

Viganò érsek: A közelmúltban kezdeményeztem egy felhívást egy globalizmusellenes szövetség létrehozására, amely koordinálni tudja a különböző nemzetek jó erőinek ellenállását az elit puccsával szemben. De ennek a Szövetségnek a laikusok kezdeményezésének kell lennie, ahogyan a laikusoknak keresztényként és állampolgárként is nyilvános tanúságot kell tenniük hitükről, és részt kell venniük a politikában. Ne felejtsük el, hogy amikor az Úr arra intett minket, hogy "Adjátok meg a császárnak, ami a császáré, és Istennek, ami az Istené" (Mt 22,21), nemcsak az adófizetésre buzdított, hanem arra is, hogy teljesítsük kötelességünket hazánkkal szemben, különösen akkor, amikor az veszélyben van azok által, akiknek végső céljuk a hagyományos keresztény társadalom elpusztítása a Jézus Krisztus elleni olthatatlan gyűlölet által.

De miközben az ellenség részletesen elmagyarázta nekünk, hogy mit akar tenni a világ "visszaállítása" érdekében, kezdve a világ népességének megtizedelésével a fogamzásgátlás, az abortusz és a homoszexualitás, a járványok és a védőoltások révén, másrészt a "jók" úgy tűnt, hogy a "haladás" megfélemlítette őket, és szégyellték, hogy kompromisszummentes társadalmi és politikai javaslattal szálljanak szembe ezekkel a bűnös tervekkel.

Miközben az összeesküvők a davosi fórumon kiképezték leendő vezetőiket, és a nemzetek és nemzetközi intézmények élére állították őket - sőt, gyakorlatilag az összes ma hatalmon lévőt, Macrontól Trudeau-ig, Merkeltől Zelenszkijig -, mit tettek azok, akiknek fontos volt az állam szuverenitása, az élet és a hagyományos család védelme, a vallás és az erkölcs védelme?

Nem tettek semmit. Nem képeztek, nem fektettek be a leendő uralkodó osztályokba, és nem képeztek akadémiai képzésben katolikus vezetőket nem tárgyalható elvek szerint. Sőt, közelebbről szemügyre véve a klérus árulása ezen a téren leleplező, mert a mély állam civil területen végzett munkája mellett, sőt szinte annak ideológiai és társadalmi megalapozása érdekében a mély egyház eladta magát a baloldal követeléseinek. Az ökumenikus párbeszédet részesítette előnyben az igehirdetéssel és a lelkek megtérítésével szemben; elfogadta az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatának forradalmi elveit, és elsőként vette el Krisztustól a királyi koronát, az állam világiasság apostolává vált.

Ma Bergoglióval az árulás aposztáziában teljesedett ki, a globalista ideológia, a migráció, a neomalthusianizmus, az Új Világrend és az Emberiség Vallása támogatásával. A mély egyház még a pandémiás csalásban és a tömeges oltásokban is bűnrészes volt, annak ellenére, hogy a szérumokban abortusz sejtvonalak vannak, és az immunrendszer visszafordíthatatlan gyengülését okozzák; ma képmutató módon a rendszer oldalán áll, és Schwab bábját, Zelenszkijt támogatja Ukrajnában Putyin elnökkel szemben, aki az egyetlen államfő, aki ellenzi a globalizációt és az azt inspiráló bűnös elveket.

Visszatérve Olaszországhoz, véleményem szerint két dologra van szükségünk, hogy megpróbáljunk kilábalni ebből a válságból. Az első és legfontosabb, hogy olyan uralkodó osztályok és valódi politikai vezetők alakuljanak ki, akik el akarják kötelezni magukat a jó kormányzás mellett, és alkalmazni akarják az evangéliumot a társadalmi szférában. Ez nyilvánvalóan feltételezi, hogy legyenek olyan katolikusok, akik hajlandóak visszatérni a hit és az erkölcs integritásához, kompromisszumok nélkül és a bátor tanúságtétel bátorságával.

A második egy olyan koalíció létrehozása, amely egyesíti azokat a pártokat és mozgalmakat, amelyek osztják az Antiglobalista Szövetség programját, és egyben újra felfedezik a szuverenista, föderalista és mérsékelten liberális hivatást, amelyet a jobbközép pártok az elmúlt években megtagadtak. Egyszóval, a korábbi tapasztalatokat (megjegyezve az elkövetett hibákat, hogy ne ismétlődjenek meg) ötvözni a most születő új mozgalmakkal. Úgy gondolom, hogy ez az elképzelés más nemzetekben is megismételhető lenne, amelyek így képesek lennének közös frontot képezni a globalista Leviatánnal szemben.

https://www.pokolafoldon.hu/great-reset/az-uj-vilagrend-programja-megkoveteli-hogy-olaszorszag-elpusztuljon

Szent II.János Pál egy kolostorbeli apácának jelenik meg.

 


Megjelenik II. Szent János Pál, és üzenetet küld a kolostorbeli apácának a cellájában



A következő egy spanyol nyelven írt tanúságtétel, amelyet egy keresztény Benedicta nevű vallásos nővér írt, aki egy titkolt kolostorból származott (az üldözés elkerülése végett). A tanúvallomást egy Arturo nevű spanyol katolikus újságíró küldte és tette közzé az „Oración, Formación y Acción Católica” csatornáján. Az eredeti spanyol nyelvű link itt található.


2021. október 7. 11:35, a cellámban.

A cellámban voltam, délelőtt 11 óra 35 perc volt, a szent rózsafüzért imádkoztam, és Istenhez könyörögtem ma, hogy a Rózsafüzér Szűzanya közbenjárására járjon közbe az annyira megosztott Egyházunkért, amint látja. magát annyira megrázták a viharos viharok. A misszionáriusokra gondoltam, és arra, hogy milyen nehéz számukra ezekben az időkben a keresztény hit és erkölcs terjesztése és védelme. A családok közötti szakadásokra, a keresztény értékek elvesztésére gondoltam. A papokra gondoltam, és arra a zűrzavarra, ami bennük van… végül a szent Eucharisztiában, amelyet annyira érintett a sok visszaélés, szentségtörés és eretnekség. Annyi szükséglet jutott eszembe, ezért könyörögtem Istenhez és a Legszentebb Szűzhöz mindezen szükségletekért. Sok szorongást éreztem a szívemben.

A rózsafüzér harmadik dekájában imádkoztam, amikor megjelent előttem Karol Wojtyla, II. János Pál pápa. Meglepődve láttam őt. Állt és sugárzott a pompától. Meglehetősen megfiatalodott, akárcsak pápasága első éveiben. Teljesen fehérbe volt öltözve, mint egy pápa, és vöröses-lila köpenyt viselt a tetején, amely rendkívül ragyogott. Mellkasán egy nagyon szép smaragdból és aranyból készült feszületet hordott. Jobb kezében egy gyönyörűen csillogó gyöngyből készült rózsafüzért tartott. A másik kezében pedig egy gyönyörű, nagyon zöld olajpálmát vitt. Amikor megjelent, csendben maradtam, és figyeltem. Kihasználtam, tollat és papírt ragadtam. A rózsafüzért imádkozott, miközben rám nézett, és tett egy mozdulatot. Megértettem, hogy azt akarja, hogy továbbra is vele imádkozzam a rózsafüzért, és így is tettem. Rózsafüzérével megszámolta a gyöngyöket, és a végén így szólt: „Imádkozzunk az Egyház egységéért, a családokért, a hit terjesztéséért és az Eucharisztia védelméért”. [ezek voltak Benedicta nővér fentebb említett szándékai]. Imádkoztunk egy Miatyánkot, Üdvözlégy Máriát és Gloria Patrit. A rózsafüzér, amit latinul imádkoztunk.

Befejeztük a rózsafüzér imádkozását, és azonnal megkérdeztem tőle:

„Szent Atyám, feltehetek néhány kérdést, és leírhatom?

Azt válaszolta: „Igen, lehet és kell”.

Benedicta nővér: „Szent Atya, miért imádkoztuk latinul a rózsafüzért?”



Ő azt mondta: „Mert ez az Egyház egyetemes nyelve”.

Aztán azt mondtam: "Szent Atyám, nagyon örülök, hogy ilyen dicsőségesen látlak."

És így válaszolt: „Miután eltelt egy rövid időszak a tűz megtisztítása között, most élvezem a Szent és az Osztatlan Háromság boldogító látomását.

Ekkor azt mondtam: „Szent Atyám. miért van tenyér a kezedben?”

Azt válaszolta: „Krisztus helytartójának lenni azt jelenti, hogy minden tekintetben hasonlítunk Urához, egészen a mártíromságig.”



Azt mondtam neki: Szent Atyám, bocsásd meg a kérdésem, de mi volt az oka annak, hogy átment a purgatóriumon, ha szinte azonnal szentté avatták Szentségedet?

Azt válaszolta nekem: „Lányom, az egyház szent, mert a feje szent, nem a tagjai. Mindenekelőtt Krisztus helytartója a földön „ember”, és „emberként” téved, mert bűnös. Én, mint Krisztus helytartója a földön, különféle hibákat követtem el; néhányat a körülmények köteleznek. Itt az örökkévalóságban minden fizetve van. És ezt nagyon szigorúan ítélik meg nekünk, a ránk bízott nyáj és minden lélek felelőssége.”

Benedicta nővér: „Szent Atyám, meg tudnád mondani, minek köszönheted a megváltásodat?”



Azt mondta nekem: „Ez annak köszönhető, hogy odaadtam magam Istennek és Urunk Anyjának, akitől mindig segítséget és útmutatást kértem a szent rózsafüzér segítségével. Ő volt az, aki földi életem végén megvédett a körülöttem ólálkodó gonosz fortélyaitól. Megmentette a lelkemet az elítéléstől”

Benedicta nővér: „De Szentatyám, miért beszélsz elítélésről, ha jó volt a pápaságod?”

Azt mondta nekem: „Senki sem ismeri az örökkévalóság mérlegét, csak mi, akik már eljöttünk ide, és azok, akiknek Urunk ezt ki akarja jelenteni. Isten végtelen irgalmára számítanak a földön, de az örökkévalóságban mindenkinek át kell mennie Isten igazságosságán. És Ő (Isten igazságossága) kérlelhetetlen”.

Benedicta nővér: „Szent Atya, mi történik az Egyházban? Miért ekkora zűrzavar?”

Így válaszolt nekem: „Az Egyház Krisztus szenvedését éli, és a menyasszonynak a férjet kell utánoznia, amíg teljes be nem fejeződik. Át kell mennie a tűzön, és meg kell tisztulnia, amíg szent lesz és rozsdamentes lesz. Minden Isten tervében van, és így van megírva, hogy meg kell történnie. Az emberiség nem akart hallgatni Ura szavára, és most elérkezett az aratás ideje. Az aratás beérett, és a kombájnok készen állnak a munkájuk elvégzésére. A harcos egyháznak egynek kell lennie a diadalmas egyházzal, de előtte át kell mennie a megtisztuláson, mert letért az igaz útról, amely Krisztus, és olyan szellemet követ, amely nem Istentől származik.”

Benedicta nővér: Szentatya, XVI. Benedek még mindig pápa?

Azt válaszolta: „Igen”.

Benedicta nővér: „Szent Atya, akkor ki az a Ferenc pápa?”

Így válaszolt: „Az emberiség szabadon választotta meg saját megtisztulási csapását, és Isten megengedte, hogy így legyen. Ezzel beteljesítik a Szentírást”.

Benedicta nővér: „Szent Atyám, feltehetek még egy utolsó kérdést?”

Azt válaszolta nekem: „Igen”.

Benedicta nővér: „Szent Atyám, mit tegyünk?

Azt mondta nekem: „Továbbra is imádkozz a szent rózsafüzért. Hallgass Isten szavára, és teljesítsd parancsolatait, valamint a törvényt, amelyet rád hagyott. A győzelem megadatott, de ez a megtisztulás szükséges. Ne veszítsd el a hitet”.

Benedicta nővér: „Így áldott meg engem:

„Áldalak, lányom, és megáldom az egész egyházat”.

Aztán hosszan és nagyon lassan végighúzott egy keresztet, és eltűnt.

https://intercessionprayers.com/2022/04/02/john-paul-ii-appears-to-cloistered-nun/

A megtalált írásjel vigasztalása

 

Az elmúlt időszakban olvasgattam Michael Hesemanntól a Fatima titkai című opust, hogy felszívjam magam Fatima témájában, ha már pápai konszekrálásra készültünk. (vajon milyen felajánló imát mondhatott XVI. Benedek csendes kolostori magányában?). Bár korábban olvastam már a művet, most mégis az újdonság erejével hatott, hogy a szerző összefüggésbe hozza Fatimát a Szent Malakiás ír püspöknek tulajdonított, pápákról szóló jövendöléseivel. E manőver során megjegyzi egy lábjegyzetben, hogy a prófécia 16. századi első nyomtatott kiadásában az első mondat után van egy pont. Kíváncsivá tett, ezért megnéztem, és tényleg: ott a pont.

 

Érdekes, hogy a fordításoknál ezt nem szokták figyelembe venni, így ez az állítólagos jövendölés általában így hangzik:

A Szent Római Egyház utolsó („extrema” – legrosszabbnak is fordítható) üldöztetése idején a II. Péter, a római fog uralkodni, aki a juhait sok szorongatás közepette fogja legeltetni, ezt követően a hét dombra épült város leromboltatik, és a rettegett Bíró megítéli a népét. Vége.

Ha viszont figyelembe vesszük a pontot, és az eredeti nyomtatvány tördelését, így fordítható a szöveg:

„Olajfa dicsősége. A Szent Római Egyház legrosszabb üldöztetésben lesz. II. Péter, a római (következik), aki a juhait sok szorongatás közepette fogja legeltetni, ezt követően a hét dombra épült város leromboltatik, és a rettegett Bíró megítéli a népét. Vége.”

Ebben az esetben az Olajfa dicsősége utáni mondat egy közbeékelődő megjegyzés a pápák felsorolásában. Az értelmezésére három lehetőség is adódik:

  1. ez az előző pápa (Gloria Olivae – XVI. Benedek) időszakának jellemzése
  2. az őt közvetlenül követő II. Péter, a római uralkodásának jellemzése
  3. a két pápa közötti időszak, amely legrosszabb üldözésként önálló említést érdemelt a pápák sorában.

Eljátszottam a gondolattal, hogy mi lenne, ha autentikus próféciáról lenne szó?

A Gloria Olivae (Olajfa dicsősége) sorrendben XVI. Benedekre vonatkozna, de sokan nehezen tudták összefüggésbe hozni XVI. Benedeket ezzel a jellemzéssel, mert miért éppen olajfa? és miért az olajfa dicsősége? Fékezhetetlen agyvelejűként tennék azért egy próbát az értelmezésre, ha már gondolatkísérlet…

A Gloria Olivae az az olajfa, amelynek előképe a galamb által Noénak visszahozott olajfaág. A dicsőséges jel, amely megmutatta, hogy az özönvízen hánykolódó hajó (Egyház) partot érhet az ígéret szerint: ez a jel tehát a megújulásnak, az Istenhez való visszatérésnek valós reménye a zsinati és istentiszteleti zűrzavar után. Az olajfa nem más, mint a minden korok szentmiséje, amelynek jogaiba való visszahelyezése volt XVI. Benedek pápaságának legfontosabb tette. És mivel ez szentmise a dicsőség visszaadása Istennek, dicsőséges maga az olajfa is. Ez a tett az olajfa szimbolikájához hozzátartozó béke és bőség ígérete is a hitben és hivatásokban -erre láthatjuk a példákat a régi rítusú misére rátaláló családok nagy számában és a belőlük származó nagy számú hivatásban is.

XVI. Benedek „hivatalos” pápaságának nem volt jellemzője a Gloria Olivae után következő mondat által jelzett „legrosszabb” üldözés, még ha nem is volt a média által táplált hisztérikus kampányok miatt egy sétagalopp. Ezért aligha vonatkozhatna az ő pápaságára ez a mondat – tehát marad a második vagy harmadik verzió.

Ha például a harmadik verzió lenne igaz, akkor vagy nincs pápa ebben az időszakban, vagy van pápa, csak nem adja a szokásos szimbolikus jellemzést róla, vagy éppen az üldözés révén jellemzi őt. Ebben az esetben ő maga is lehetne az üldöző. Ez ugyanis megmagyarázná, hogy miért ez a legrosszabb üldözés: ez nem csak kívülről történne, hanem belülről is, így nem pusztán intenzitásában különbözne a korábbiaktól.

Milyen lehet a legrosszabb üldözés? Talán olyan, amikor nem csak külső ellenségek pusztítják az Egyházat, hanem legfőképpen azok, akiknek feladata a nyáj vezetése, legeltetése és védelme lenne. Ez az az állapot, amelyről Izajás próféta szól, amikor az Úr és szőlője között kellett igazságot tenni, mert az szőlőfürt helyett vadszőlőt termett? (Iz 5,4). Mi is volt akkor a szőlő büntetése? (Na, de Famulus! Isten nem büntet, ezt minden modern teológus tudja…)

Eltávolítom sövényét, hadd pusztítsák el; lerombolom kerítését, hadd tapossák össze. Pusztává teszem: nem metszik meg többé, és nem kapálják, fölveri a tövis és a tüske; és megparancsolom a felhőknek, hogy esőt ne hullassanak rá.” (Iz 5, 5-6)

Nem így néz ki Isten népe most? A pásztorok nem pásztorok többé, eltávolították a sövényt és lerombolták a kerítést, pusztává lett a szőlő, amit senki sem metsz és kapál, felveri a tövis és tüske, mert tele van az egyedül valóságosnak tartott evilághoz ragaszkodással és tévtanítással, nincs hivatás, elapadt a kegyelem.

Ha elfogadnánk ennek igazságát, mit gondolhatnánk a kilátásainkról a szigorúan csak hipotetikusan igaznak feltételezett prófécia alapján?

Vagy most van az Egyház legszélsőségesebb (másként fordítva utolsó) üldözése, és utána jön még majd II. Péter, aki nagy szorongatás (de immár nem a legnagyobb üldöztetés) közepette legelteti nyáját, vagy most uralkodik II. Péter, és a már az utolsó üldözés zajlik. Az üldözés tűnik biztosnak…

Az valamiért nehezen hihető, hogy Franciscusban tisztelhetnénk II. Pétert, a rómait, mert ugyan valóban sokszor hivatkozik magára Róma püspökeként, de hogy ő a juhait legeltetné?! Ő vagy nem legeltet, vagy nem mi vagyunk a juhai, vagy teljesen félreértjük a legeltetés fogalmát, és nem fogjuk fel az éheztetésben és zsarnokságban megnyilvánuló pasztoráció dialektikus szépségét.

Márpedig a Gloria Olivae után vagy Franciscus következik II. Péterként, vagy ő az üldöző.

És ebben van azért némi vigasztalás, nem? Mert ha ez igaz, akkor lesz még egy pápa, aki legeltetni fogja juhait. Még akkor is, ha ez nagy szorongattatás közepette történik majd. Mekkora vigasz lehet egy igaz pásztor!

„Szeretteim, ne lepődjetek meg azokon a perzselő szorongatásokon, amelyek megpróbáltatásul érnek benneteket, mintha valami hallatlan dolog esett volna veletek. Inkább örüljetek, hogy részetek lehet Krisztus szenvedéseiben (…) Itt az ideje ugyanis, hogy megkezdődjék az ítélet Isten házán. Ha pedig rajtunk kezdődik, mi lesz a vége azoknak, akik nem hisznek Isten evangéliumának.” (1Pét 4, 12-13; 17)

Egzaltált gondolatok, ugye? Már-már apokaliptikus publicisztika…

„Vége.”

https://invocabo.wordpress.com/2022/04/02/a-megtalalt-irasjel-vigasztalasa/

Aki ismeri Isten munkálkodásait és felismeri a hangját, az könnyen párhuzamot, hasonlóságot, vagy akár egyezőséget is felfedezhet a 2000 évvel ezelőtti és a mostani idők között. Hiszen:
"Ami volt, az lesz újra, és ami történt, az történik megint: semmi sem új a nap alatt." (Préd 1,9)
Jézus első eljövetelekor Pétert nevezte ki az első pápának. Ekkor Jézus is és Péter is testben voltak jelen. A második eljövetel előtt Isten Szent Malakiás által adott próféciája szerint II. Péter fogja irányítani az Egyházat. Itt kell felemelni a fejünket és nem földi módon gondolkodnunk:
Jézus 2. eljövetele előtt (ami nem testben lesz) a Getszemáni kertből elfutott földi Péter (XVI. Benedek) helyett a II. Péter (nem testben) vezeti jelenleg is az Egyházat, tehát Szent Péter teszi ezt jelenleg a Mennyből. Az I. és a II. Péter ugyanaz kell hogy legyen, mert a kezdet és a vég is ugyanaz: Isten. Nem lehet több földi pápa XVI. Benedek után és főleg nem lehet az az Egyház üldözője. Emlékezzünk csak vissza 2000 évet!
Hol volt az igaz Egyház vezetője akkor, amikor Jézust kivégezték?
Hol van most a Római Katolikus Egyház vezetője éppen, amikor az Egyházat kivégzik?
Hát nem ugyanott?
Hát nem Kajafás, a hamis főpap végeztette ki az igazi Főpapot 2000 éve, amíg az igazi pápa bujkált?
Hat nem a hamis főpap (a Hamis Próféta) végezteti ki az Egyházat most, amíg az igazi pápa bujkál?

A fő probléma nem az a katolikusokkal, hogy a megismert igazságok ellen tusakodnak, hanem az, hogy meg sem akarják ismerni az igazságokat!

A Katolikus Egyház Katekizmusa (675-677) világosan nyilatkozik az Egyházon belüli vallási megtévesztésről. Ezért ez a legrosszabb üldöztetés, mert belülről teszik ravasz módon azok, akikben az emberek bíznak.

Isten jóságos atyai szeretete azonban nem engedi meg, hogy találgatnunk kelljen és tudatlanságból rossz útra tévedjünk, hiszen:

"Valóban, az Isten, az Úr nem tesz semmit anélkül, hogy szándékát el ne árulná szolgáinak, a prófétáknak. Ki ne félne, ha ordít az oroszlán? Ki ne jövendölne, ha szól az Úr, az Isten?" (Ám 3,7-8)

Ez az idő amelyben most vagyunk, az emberiség üdvtörténelmének egyik legjelentősebb ideje. Ez sokan kezdik már érezni.

Ha Isten nem tesz SEMMIT anélkül, hogy azt a prófétán keresztül kinyilatkoztatná, akkor jelen időnk legfontosabb kérdése az kell hogy legyen, hogy akkor ki ez a próféta, akin keresztül figyelmeztet minket Isten?!

A Szentírásban Malakiás könyve 3. fejezet 1-5:

"Nézzétek, elküldöm hírnökömet, hogy elkészítse előttem az utat. Hamarosan belép szentélyébe az Úr, akit kerestek, és a szövetség angyala, aki után vágyakoztok. Lám, már jön is! – mondja a Seregek Ura. De ki fogja tudni elviselni jövetele napját? És ki maradhat állva, amikor megjelenik? Mert olyan, mint az olvasztók tüze és a ványolók lúgja. Leül, mint az ezüstolvasztó és -tisztító mester. Megtisztítja Lévi fiait, megfinomítja őket, mint az aranyat és az ezüstöt, hogy méltóképpen mutassák be az áldozatot az Úrnak. Júda és Jeruzsálem áldozata tetszeni fog akkor az Úrnak, éppúgy, mint a régmúlt időkben, mint az első években. Elmegyek hozzátok és ítéletet tartok. Gyors tanú leszek a jósok, a házasságtörők, az esküszegők és azok ellen, akik elnyomják a napszámost, az özvegyet és az árvát, és semmibe veszik az idegenek jogát – tőlem pedig nem félnek – mondja a Seregek Ura."

Ugye nem gondolja senki, aki ismeri a Szentírást, hogy ez Jézus első eljövetelére vonatkozik?

Napnál is világosabb, hogy a másodszor visszatérő Ítélőbíróról van szó: Jézus Krisztusról.
Akkor ki lehet az a hírnök, akit Isten a második eljövetel előtt elküld, hogy előkészítse előtte az utat?
Csak nem egy próféta?
Csak nem a Próféta?

Isten már mindent elénk tárt, nem kell találgatnunk.

A kérdés az, hogy élünk vele, vagy továbbra is káromolják a Szentlelket azok, akik ellene beszélnek és azt az ördögtől valónak mondják?!

Na de nem pont ez történ 2000 éve is?

Laudetur Jesus Christus!

etcumspiritutuo