2026. július 10. Visszahívás – Szakadjatok el a méregtől!
Juan María atya bevezetője
Sokan kérdezték tőlünk, hogyan értelmezzük azt, amit Isten Atya a korábbi üzenetekben a „válasszátok el magatokat” kifejezéssel kapcsolatban mondott, és konkrétan azt, hogy továbbra is járjanak-e misére és vegyék-e át a szentáldozást jelenlegi plébániájukon. Egy hívő katolikus számára ezek a kérdések gyötrelmesek lehetnek. Az egyéni helyzetek nagyon eltérőek. Vannak, akik erősen érzik, hogy az Úr azt mondja nekik, ne maradjanak tovább a plébániájukon. Másoknak más az érzésük. Mi nem tudjuk a választ ezekre a kérdésekre. Ezért megkértük Amapola nővért, hogy kérdezze meg az Urat. Ez az üzenet az a válasz, amelyet ő kapott. Mint látni fogják, ez egy nehéz üzenet, ezért megkértük a nővért, hogy ossza meg velünk, szerinte hogyan lehet a legjobban befogadni. Én is hozzáfűzök majd néhány magyarázó megjegyzést a végén.
Amapola nővér megjegyzése
Mind a jelenlegi idők, mind ezek az üzenetek számos kérdést vetnek fel bennünk azzal kapcsolatban, hogy mit tegyünk ezekben a különleges körülmények között.
Normális emberekként egyértelműségre vágyunk. És ilyen komoly erkölcsi és lelki kérdésekben teljes egyértelműséget szeretnénk, és nagyon konkrét utasításokat várunk. Azt szeretnénk, ha Isten pontosan megmondaná nekünk, mit tegyünk ahhoz, hogy örömet szerezzünk neki, az Igazságban maradjunk, és ne tegyük veszélybe a lelkünket.
Azonban Isten Atya mindenekelőtt hitbeli cselekedetet kér tőlünk – hogy teljes szívből alávessük magunkat az Ő akaratának és vezetésének, annak ellenére, hogy nem értjük teljesen a dolgokat, és nincsenek pontos utasításaink arra, mit tegyünk, a minket körülvevő zavarodottság és félelem ellenére is, bízva abban, hogy Ő vezetni és megvédeni fog minket; és a Szent Anyánkkal együtt mondjuk: „Íme, az Úr szolgálója, legyen nekem a te szavad szerint.”
Úgy vélem, hogy ennek az üzenetnek az olvasása során fontos és segítő, ha erre emlékezünk, és kérjük a Szentlélek fényét és segítségét, hogy befogadni tudjuk annak valódi lényegét, amit közölni akar velünk: nem csupán a súlyos figyelmeztetéseket (amelyeket hallanunk kell), hanem mindenekelőtt azt az alapvető szeretetet és a segítségének bizonyosságát, amelyet közvetít felénk.
Nem tudom, hogyan értelmezzem sok szakaszt; könnyen elborít a mondottak komolysága és annak a hatalmas felelősségnek a súlya, amelyet ezeknek a szavaknak a nyilvánosságra hozatala jelent. De tudom, hogy minden Szó mögött egy egész óceánnyi Fény és Irgalom rejlik, amelyet – ebben a pillanatban – felajánl nekünk, hogy segítsen nekünk átélni ezeket az időket, és hogy együttműködhessünk az Ő Tervével, és ne legyünk akadály. A Szent Anyánkkal együtt mindezeket a dolgokat szívünkben őrizzük és elmélkedünk rajtuk, és igyekszünk mindent megtenni, amit Ő mond nekünk (Lk 2,51; Jn 2,5).
Gyermekeim,
Én vagyok az, Mirrén,[1] Isten Isteni Lelke, a Bölcsesség Lelke, aki válaszol.
Látom sok gyermekem szomorúságát az egész Egyházamat már elárasztó zűrzavar miatt.
Mennyi fájdalmat okoz az Igazság és az Atya által minden gyermeke javára létrehozott rend elutasítása.
Emlékezzetek, kicsinyeim, hogy MINDEN, amit az Atya létrehozott, elrendelt és megparancsolt, a ti irántatok érzett Szeretetből történt; a ti örök javátok érdekében; MINDEN a Szentháromság Isteni Misztériumában való tökéletes egységhez vezet, az örökkévalóságig.
Amikor az Atya által létrehozott rend[2] a helyén marad, amikor az Ő által létrehozott hatalmi lánc[3] a helyén marad, akkor a lelkeket ez a rend és ez a hatalom táplálja, gondoskodik róluk, védi őket és segíti őket. És ha ezeken a határokon kívül cselekednek, az veszélyessé válik – a lázadás és a gőg kísértése egyre erősebbé válik, és egyre nehezebb ellenállni neki.
Évszázadok óta ez a rend és ez a hatalmi vonal – amelyek mindkettő Isten Trónjából, az Ő Szívéből fakadnak – védőbástyaként szolgáltak gyermekeim számára, annak ellenére, hogy kezdettől fogva számos tökéletlenség és félreértés sújtotta őket.
A rend és a hatalmi lánc tökéletesek, de azok, akik ezeken belül és ezeken keresztül cselekszenek, tökéletlenek, bűnösök és gyengék.
Az Atya megengedő akaratának misztériuma itt érvényesül – gyakran megengedi, hogy ezek a tökéletlenségek és igazságtalanságok fennálljanak, hogy így az alázat, az átadás, a hit és az engedelmesség révén próbára tegye, megtisztítsa és megszentelje a lelkeket.
De gyermekeim, az Egyház, Jézus, a Megtestesült Ige misztikus Testének szenvedésének órája közeledik.
Ebben az Órában az ellenségnek megengedték, hogy látszólag megsemmisítse az Atya rendjét, beszivárogjon a Hatalmi Láncba és azt magához ragadja, látszólag ezzel tönkretéve az Egyházat[4], és elhagyva gyermekeit[5], akik látszólag egyedül maradnak, pásztor nélkül.
Vajon az Atya teljesen átadja-e gyermekeit a farkasoknak?
Vajon Jézus nem áll-e tovább mellettetek? [6]
Hagyom-e abba, hogy Fényt és Tanácsot adjak elhagyatott kicsinyeimnek?
NEM, gyermekeim.
A legsötétebb Óráknak el kell múlniuk, a keserű poharat meg kell inni, a könnyeket és a fájdalmat át kell élni.
De nem vagytok egyedül.
Ragadjátok meg az IGAZSÁGOT.
Kérdezitek, e sötét zűrzavar közepette: hol van már az Igazság?
Tudjátok, kicsinyeim, hol található az Igazság. [mosoly]
JÉZUS AZ IGAZSÁG.
Ő AZ EGYEDÜLI, ÉLŐ ÉS TARTÓS, VÁLTOZATLAN IGAZSÁG.[7]
MARADJATOK BENNE.
Az Atya által létrehozott rendet és a hatalmi hierarchiát most megmérgezték.
El kell kerülnötök ezt a mérget, gyermekeim.
A hit, a bizalom és az engedelmesség hiányának méreg; a gőg és a lázadás méreg; a relativizmus és a félelem méreg.
A méreg lassan, fokozatosan terjed, áthatolva a szöveteken, a sejteken és a szerveken.
A Test egy bizonyos mennyiségű mérget még elvisel, mielőtt teljesen megbetegedne és cselekvőképtelenné válna.
Egy ideig még lehetséges úgy élni, mint korábban, mert a méreg még nem hatolt be teljesen a Testbe.
Gyermekeim, miután megtörtént Péter székének bitorlása, a halálos méreg bejutott az Egyház Testének véráramába.
Megértitek, mit jelent ez?
A méreg most az egész Testben terjed.[8]
Ezért szükséges most, hogy elhatárolódjatok ettől a méregtől – azoktól, akik terjesztik, azoktól, akik megengedik, és azoktól, akik annyira elaludtak, hogy képtelenek megállítani a terjedését.
Imádkozzatok értük, hogy felébredjenek, mielőtt vereséget szenvednek.
Nagyon kevés olyan kút[9] maradt, amelyet még nem mérgeztek meg, és ezek is hamarosan áldozatul esnek a méregnek.
Igazi pásztoraim rövid időre a sziklák és a hegyek közé, a sivatagba vezetik nyájukat. Amíg az Isteni Cselekvés le nem száll, hogy megtisztítson, meggyógyítson és helyreállítson.
[A következő szavak az Ő papjaihoz szólnak.]
Az Atya fiai, akikre az Ő Pecsétje nyugszik, hogy tápláljátok, vezessétek és megvédjétek gyermekeit, a gondjaitokra bízott nyájat:
NE FÉLJETEK.
Milyen ragyogóan fog fényleni – és máris ragyog – ebben a sötét órában a Papi Pecsét.
ADJÁTOK MAGATOKAT FELTÉTEL NÉLKÜL AZ ATYA AKARATÁNAK EBBEN AZ ÓRÁBAN.
Ez a teljes BIZALOM és gyermeki HIT cselekedete megszerez nektek és nyájatoknak a FÉNY, a MEGKÜLÖNBÖZTETŐ KÉPESSÉG, az ERŐ és a BÁTORSÁG szükséges kegyelmét, amelyekre ebben az Órában szükségetek van.
Nálatok van a SAROKKŐ[10], kapaszkodjatok hozzá.
Nálatok van az IGAZSÁG, ne féljetek.
Megvan nektek Az, aki az ÉLET, minden pillanatban emeljétek fel tekinteteteket Rá.
Megvan nektek Én, aki mindig jelen vagyok azoknak a szívében, akik Istenre és Ígéreteinek beteljesülésére vágynak.[11]
Megvan nektek ÉN, az Isteni Fény, amely áthatol minden megtévesztésen, minden hazugságon, a legsűrűbb sötétségen is. NE FÉLJETEK!
Megvan nektek a Szent Mária Szeplőtelen Szívének Isteni Menedéke, zárjátok be minden lelket ebbe az erődbe.
Megvan nektek az Anya, aki különösen szeret benneteket, aki egyre szorosabban egyesít benneteket Fia, a Legfőbb és Örök Pap Szívével.
Rendelkezésetekre áll az angyali kórusok segítsége; a szentek minden lelkének segítsége, akik, bár már teljesítették földi küldetésüket, még mindig együttműködnek az Atya tervében ezen az órán. Rendelkezésetekre állnak a megtisztuló lelkek imái, SEGÍTSÉTEK ŐKET, gyermekeim.
Magányosnak érzitek magatokat, Szívem gyermekei, de én egyesítelek benneteket az Atya akaratában, a visszahódítás nagy művében, mindazon beteljesülésében, amit az Atya ősidők óta bejelentett és megígért.
Gyermekeim, amikor a hatalmi láncot elrabolták, megmérgezték, akkor a Gyökérhez, minden hatalom Forrásához kell fordulnotok – az Atyához –, aki minden hatalmat és ítélkezési jogot Jézusra bízott, hogy Ő általa minden az Atyának legyen alárendelve. [12]
Jézus, Jézus, JÉZUS.
Aki Jézusban marad, az az Atyában marad, az az IGAZSÁGBAN marad.[13]
Aki Jézust tagadja, az az Atyát tagadja, és elszakad az IGAZSÁGTÓL. Átok alá kerül. [14]
Jézusban maradni azt jelenti, hogy az Ő misztikus Testében maradunk,[15] az Atya Szívében lakozunk, olyanok maradunk, mint a szőlővessző, amely egy az Szőlőtővel[16], Aki által minden kegyelem, igazság és hatalom áramlik.
Ne féljetek.
[A következők mindenkinek szólnak.]
Kicsi gyermekeim,
szétszórt kis nyájam; annyira támadva, annyira elszunnyadva a közöny és a tudatlanság álmosságában. [17]
Szeretteim, segítsetek azoknak, akik még mindig alszanak. Ez a küldetésetek része: hordozzátok a látás és a tudás terhét, valamint az ezzel járó szomorúságot és fájdalmat; és az a kötelességetek, hogy segítsétek alvó gyermekeimet abban, hogy meglássák és felismerjék a sötétséget és ennek az Órának a különlegességét.
Segítsétek papjaimat, bátorítsátok őket, imádkozzatok értük.
Használjátok ki a segítségüket annyira, amennyire képesek felismerni a jelen Órát és azt a mérget, amely megfertőzte az Egyházamat.
Ne feledjétek, hogy a ti Istenetek – Aki szeret benneteket – tudja, mivel álltok szemben; ismeri a hűségre irányuló vágyatokat; tudja, mire vagytok képesek és mire nem.
Bízzatok abban, hogy irgalmában Ő megadja nektek az eszközöket lelketek táplálásához, még a sötétség és a zavarodottság közepette is.
HITETEK, ALÁZATOTOK és ENGEDELMESKEDÉSTEK révén Ő megad nektek mindazt, amire szükségetek van ahhoz, hogy hűségesek maradhassatok hozzá.
BÉKÉBEN LEGYETEK.
HÁT NEM Ő ADOTT-E ÉTELT ÉS ITALT A SIVATAGBAN? [18]
NE FÉLJETEK.
BÍZZATOK. SZERESSETEK. VÁRJATOK.
Csatlakozzatok szellemben, a HIT révén, az én hűséges, igazi papjaim imáihoz és áldozataihoz[19].
Maradjatok Jézusban.
Adjátok át magatokat az én cselekvésemnek.
Bízzatok az Atya szerető gondviselésében.
Vigyázzatok a egyre gyorsabban terjedő méreg ellen.
A Bárány Vérének pajzsa védi titeket.
NE FÉLJETEK SEMMIT. [mosoly]
A Szentlélek, aki az egyházakhoz szólt, ismét megszólal.[20]
Aki füle van, hallja meg, mit mond az Ő Egyházának.[21]
Ámen.
MARANATHÁ.[22]
Isten Szentlelke,
az Atya és a Fiú szeretete,
az isteni Lélek, aki megtisztít mindent, ami létezik.
Ámen.
János Mária atya kommentárja az üzenet után
Bevezetés
Íme tehát az üzenet. Nyilvánvaló, hogy az Úr egy rendkívül súlyos helyzetről beszél, amely megkülönböztető képességet és döntést igényel.
Szeretném egyértelművé tenni: nem áll szándékunkban tudni, hogy mit kell tennie minden egyes embernek, és nem hisszük, hogy az Úr itt egy olyan egyetlen megoldást adna, amely mindenkire egyformán vonatkozik.
Arra bátorítjuk Önöket, hogy olvassák el az Üzenetet, és imádságban, az Úrba vetett bizalommal és hittel elmélkedjenek rajta, kérve Őt, hogy vezesse Önöket saját megkülönböztetésükben.
Itt csupán néhány szót szeretnék mondani, amelyek segítséget nyújthatnak ebben a megkülönböztetésben.
Az Egyház szenvedése
Először is: milyen helyzet váltotta ki Urunk e súlyos szavait?
Ő maga mondja el nekünk. Az Egyház szenvedését éljük át, azt a nagy próbát, amelyet – ahogyan a Katekizmus tanítja – az Egyháznak át kell esnie végső megtisztulása előtt.
Isten azt mondja nekünk: „A halálos méreg bejutott az Egyház Testének véráramába.” Nem csupán néhány romlott almában jelenik meg, hanem a legfelsőbb szintektől kiindulva az egész Egyházra kiterjed.
Ez egy kemény üzenet, és nyilvánvalóan nagyon ellentmondásos. Sok katolikus számára, akiknek a plébániai élete viszonylag normálisnak tűnik, furcsának tűnhet, ha az egyházban „méregről” beszélünk. De nem azok számára, akik figyeltek. Ők tanúi voltak annak, hogy a méreg hogyan fertőzte meg és rontotta meg Krisztus misztikus testének, az egyháznak a tagjait, különösen Ferenc és León idején. Az alapvető igazságokat – mint például azt, hogy Krisztus az egyetlen út az üdvösséghez, a Szent Eucharisztia vételéhez szükséges kegyelmi állapotot, a Szent Szűzanya iránti méltó tiszteletet, valamint a házasságról és a szexualitásról szóló igazságot, és még sok mást – egy korrupt egyházi hierarchia gyengíti, sőt tagadja is. Tanúi voltak annak, hogy ez a hierarchia még korruptabbá és eretnekebbé vált a Ferenc és León által végrehajtott számos botrányos kinevezés következtében. A méreg ott van. Isten nem túloz.
Mit kell tennünk?
El kell szakadnunk a méregtől
Így áll tehát a helyzet. Hogyan kell reagálnunk? Hogyan védhetjük meg magunkat és szeretteinket ettől a méregtől? Urunk alapvető útmutatása az, hogy váljunk el tőle, és azoktól, akik elősegítik vagy megengedik annak terjedését.
Mit jelent ez konkrétan mindannyiunk számára? Ismétlem: nem létezik mindenki számára egyformán érvényes, egységes megoldás. Az Üzenet nem ad konkrét választ minden egyes személy helyzetére, és mi sem tudunk ilyet adni a Misszióban. Minden helyzet egyedi. Mindenkinek a lelki élete és képzése, családi helyzete, a plébánián és más szolgálatokban való részvétele, a katolikus forrásokhoz való hozzáférése stb. – mindez nagyon eltérő.
És természetesen azok a papok is, akikkel kapcsolatban állnak. Vegyék észre, hogy amellett, hogy arra kéri tőlünk, bátorítsuk a papokat és imádkozzunk értük – ami nagyon fontos –, az Úr azt mondja: „Használjátok ki a segítségüket annyira, amennyire képesek felismerni a jelen Órát és azt a mérget, amely megfertőzte az Egyházamat.” Egyes papok világosabban látják a mérget, mint mások; egyesek hajlamosabbak harcolni ellene – sajnos mások pedig segítik annak terjedését. Ez is része a megkülönböztetéseteknek.
A hét egyház példája
Amikor elgondolkodtunk azon, hogy a méreg az egész Egyházban elterjedt, és hogy mégis minden ember helyzete egyedi, felkeltette a figyelmünket az a mód, ahogyan a Szentlélek befejezi ezt az üzenetet. Ő így szól:
A Lélek, aki az egyházakhoz szólt, ismét megszólal.
Aki füle van, hallja meg, mit mond az Ő Egyházának.
A Szentlélek a Jelenések könyvében visszhangot ad Szent Jánosnak a hét gyülekezethez írt leveleire. Akárcsak az Üzenetünkben, ezek a levelek is rámutatnak az Egyházat sújtó számos bajra, beleértve a közelgő megpróbáltatásokra, a Sátán jelenlétére, a „Sátán zsinagógájára”, a hamis prófétákra, az eretnek és bálványimádó tanításokra, valamint a „gonosz emberekre… akik apostoloknak nevezik magukat, pedig nem azok” vonatkozó számos figyelmeztetést. De az is meglepő, hogy a hét levél mennyire különbözik egymástól. A hét gyülekezet, vagyis keresztény közösség ugyanabban a régióban található. Mindegyik ugyanazon Egyház részét képezi, és ugyanazon történelmi korszakban él. Mindazonáltal az egyes közösségekhez címzett levél tükrözi az adott közösség sajátos helyzetét, arra intve őket, hogy szembenézzenek sajátos kihívásaikkal, és orvosolják saját bűneiket. Nem egy mindenki számára azonos kritika.
Lehet, hogy a Szentlélek ezen utolsó utalása egyfajta fényt vet a saját helyzetünkre?
Arra kér-e minket, hogy nyissuk meg a szemünket és a fülünket arra, ahogyan mi magunk is megtapasztaljuk ezt a mérget, korunk e gonoszságát?
Ez az üzenet rengeteg gondolkodnivalót ad nekünk, rengeteg dolgot, amit imádságban mérlegelhetünk.
Anélkül, hogy elszakadnánk az Egyháztól – az arianus válság példája
De egy dolog nem kétséges, egy dologban biztosak lehetünk: Isten soha nem fogja kérni tőlünk, hogy szakadjunk el az Ő igazi Egyházától. Csak azoktól a mérgező hatásoktól, amelyek támadják és beszivárognak abba.
Itt tanulságot meríthetünk egy olyan korból, amikor a hívőknek el kellett távolodniuk az egyházon belüli méregtől. A negyedik században oly sok püspök – sőt, a nagy többségük – esett áldozatul az arianus eretnekség méregének, hogy sok hívő jó lelkiismerettel úgy vélte, nem vehet részt a szokásos templomában tartott misén. Ehelyett elhatárolódtak a püspököktől és papoktól származó ariánus méregtől, rögtönzött körülmények között tartották meg az istentiszteletet, vagy néha egyáltalán nem vettek részt szentmisén, bízva abban, hogy Isten gondoskodik lelki táplálékukról.
Ahogyan Szent Bazil ezt a helyzetet siratta: „A hitükben ép laikusok elkerülik az istentiszteleti helyeket, mint a hitetlenség iskoláit, és magányos helyeken, sóhajokkal és könnyekkel emelik fel kezeiket a mennyben lévő Úrhoz.” Egy másik helyen így fogalmazott: „A dolgok odáig fajultak: a nép elhagyta imaházait, és a sivatagokban gyűlik össze.” Szent Athanasius, a hit nagy védelmezője az arianizmus ellen, egyszerűen így fogalmazott: „Nekik [az arianusoknak] megvannak az épületeik, de nekünk megvan a hitünk.”
Szent Atanáz és Szent Bazil, valamint azok, akik követték őket, nem hagyták el az Egyházat. Valójában hűségesek maradtak hozzá, és elfogadták az ideiglenes kizárást, hogy elősegítsék annak megújulását.
Hasonló dolog történik itt is, egy még súlyosabb helyzetben. Hasonlítsák össze e szentek szavait azzal, amit Urunk a mi helyzetünkről mond: „Igazi pásztoraim rövid időre a sziklák és a hegyek között, a sivatagban fogják terelni nyájukat. Amíg az Isteni Beavatkozás le nem száll, hogy megtisztítson, meggyógyítson és helyreállítson.”
Tehát nem arról van szó, hogy új Egyházat kell létrehoznunk, hanem arról, hogy egy rövid, de nehéz időre el kell válnunk attól, ami megmérgeződött. El kell ismernünk, hogy az Egyház szenvedését éli át, ami szörnyű, de Isten irgalmának köszönhetően nem fog sokáig tartani.
Istenbe vetett bizalom és Isten gondviselése
Ennek ellenére Isten hívása nyomasztónak tűnhet. Hogyan fogunk túlélni ezek nélkül a támaszok nélkül – a vezetők, különösen a pápaság nélkül, akikre a katolikusok általában támaszkodnak? Bár távollétük csak ideiglenes, úgy tűnik, zavarodottságban és sötétségben maradunk – nagyon hasonlóan a Nagy Szombaton lévő apostolokhoz és tanítványokhoz. Hogyan találjuk meg az utat?
Isten így válaszol az Üzenetben:
„Emlékezzetek arra, hogy a ti Istenetek – Aki szeret benneteket – tudja, mivel álltok szemben; ismeri a hűségre való vágyatokat; tudja, mire vagytok képesek, és mire nem.”
„Bízzatok abban, hogy irgalmában Ő megadja nektek az eszközöket lelketek táplálására, még a sötétség és a zavarodottság közepette is.”
„HITETEK, ALÁZATOTOK és ENGEDELMESKEDÉSTEK révén Ő megad nektek mindazt, amire szükségetek van ahhoz, hogy hűségesek maradhassatok hozzá.”
Ő tudja, milyen nehéz ez az időszak. Ő gondoskodni fog rólunk. Nem fog elhagyni minket.
Ez a Visszahívás összes üzenetének lényege: bármely konkrét cselekedetnél is inkább a bizalomra, a hitre, valamint az Atya szeretetére és gondoskodására való rábízódásra hívnak minket.
Olvassátok tehát imádságban az üzenetet – újra és újra –, bízva abban, hogy Isten megmutatja nektek azt a saját utat, amelyre hív titeket, hogy elszakadjatok a méregtől, és hogy megadja nektek a kegyelmet, hogy kitartóan járjátok azt az utat.
Záró gondolatok
Súlyossága ellenére ez az üzenet nem a félelemre hív minket, hanem a bizalomra – Urunkban és Szentséges Anyánk közbenjárásában.
Ha megőrizzük a hitünket és szeretjük Őt, Ő meg fog védeni minket, támogatni fog minket, és el fog vezetni minket az Egyház nagy megújulásáig.
Jézus, benned bízunk.
Jöjj el, Uram Jézus!
[1] A Szentlélek neve. Az évek során – amint az a „Reconquista” üzeneteiből kitűnik – a prófétai szavakat, amelyeket kaptam, különböző időpontokban Isten Atya, Jézus, a Szentlélek és a Szent Szűz Mária diktálta nekem. A Szentlélek néhány üzenetében Ő maga ezt a nevet használta magára: Mirrén. Alkalmanként az Atya is ezzel a névvel utalt a Szentlélekre, akárcsak Jézus és a Szent Szűz Mária. De az eddigi összes említés magánüzenetekben történt. Ez az első alkalom, hogy ezt a nevet nyilvános üzenetben használják, ami nagyon meglepett minket. Nem áll szándékomban teljes mértékben megérteni ennek jelentőségét. Nem találtunk semmilyen korábbi történelmi utalást, sem etimológiát ehhez a névhez. Ugyanakkor úgy tűnt számomra, hogy ez a név hasonló ahhoz, ahogyan az „Abba” szót használjuk, abban az értelemben, hogy egy bensőségesebb vagy személyesebb kapcsolatot közvetít a Szentlélek Személyével. Tudom, hogy sokak számára meglepőnek, sőt vitathatónak tűnhet ennek a névnek a használata. De hitből pontosan azt közvetítjük nektek, amit diktáltak, anélkül, hogy módosítani akarnánk azt, amit az Úr mondott.
[2] Úgy értettem, hogy ez a „rend” magában foglalja a természetes és a természetfeletti, az erkölcsi és az intellektuális rendet. Ide tartozik a természetben uralkodó rend, a teremtményei közötti kapcsolatokban és az Ővele való kapcsolatban érvényesülő rend, az erkölcsben és a viselkedésben érvényesülő rend, az idő múlásában és az isteni gondviselésben érvényesülő rend. A rend az Ő üdvözülési tervében. A tanítás és a szent hagyomány rendjét.
[3] Úgy értettem, hogy arra utal, ahogyan a hatalom helyesen „származik” Istentől, és jelen van életünk minden területén. A saját hatalom az Egyházon belül, a családon belül, a társadalmon belül. De elsősorban úgy érzem, hogy az Egyházon belüli hatalomra utal, és arra, hogy ez hogyan „száll le” az Ő Trónjáról Jézuson keresztül a Helytartójára, majd az apostoli utódláson keresztül a vele egyesülő püspökökre, az e püspökök hatalma alatt álló papokra stb.
[4] Ahogyan azt korábbi üzenetekben már említettük, sokan megbotránkoznak, amikor ilyen kijelentéseket hallanak, amelyek a látható Egyház „pusztulását” jövendölik, mert úgy gondolják, hogy ez ellentmond Jézus ígéretének, miszerint a pokol kapui nem fognak diadalmaskodni az Egyház felett. Úgy gondolom, először is érdemes emlékeznünk arra, hogy az Egyház sokkal több, mint csupán a földön látható része: magában foglalja a Diadalmas Egyházat (azokat, akik már a Mennyben vannak) és a Tisztító Egyházat (azokat, akik a Tisztítótűzben vannak). Másodszor pedig, hogy amikor az Úr ebben és más üzenetekben az Egyházról beszél, elsősorban a harcoló Egyházra utal, a földön látható szervezetre, amelynek követnie kell Jézust szenvedésében, halálában és feltámadásában.
Lehetetlen, hogy a pokol kapui diadalmaskodjanak az egész Egyház felett, de az is lehetetlen, hogy a földi Egyház ne menjen keresztül az Ő árulásán, szenvedésén, halálán és feltámadásán. Jézus fizikai teste, az Ő embersége át kellett, hogy menjen a halálon, de a halál nem érintheti az Ő Istenségét. Hasonlóképpen a földön látható Egyháznak is át kell mennie a halálon, de az Egyház isteni lényege nem pusztítható el.
[5] Gyakran előfordul, hogy bizonyos bekezdések megfogalmazása kissé zavarosnak tűnhet számunkra, mint például ebben a mondatban, ahol úgy tűnhet, hogy a „…és elhagyta gyermekeit” kifejezés az ellenség gyermekeire utal, ami azonban nem így van. Mivel azonban így hangzott el, inkább nem változtatok rajta, és nem szerkesztem át a tisztázás céljából, hanem inkább lábjegyzeteket fűzök hozzá, amikor szükségesnek tartom.
[6] Éreztem, hogy ez a „mellettetek állás” az Ő védelmét, vigaszát és az Atya előtti közbenjárását jelenti. „Nem hagylak titeket árváknak; eljövök hozzátok.” (Jn 14,18).
[7] Ezt nagy hangsúllyal és – mondhatnám – örömmel mondta, szinte mint egy kiterjedő Fény-robbanás.
[8] Erre egy egyszerű példa a hamis tanok terjesztése, amelyeket úgy tanítanak és mutatnak be, mintha azok az Egyház hiteles tanításának részét képeznék, mint például a problémás tanítások olyan pápai dokumentumokban, mint az Amoris Laetitia, a Fiducia Supplicans, a Magnifica Humanitatis, és még számos más eset.
[9] Úgy értettem, hogy ezek a „kutak” a plébániákra, közösségekre és az Egyházon belüli egyéb csoportokra utalnak. Ez egy félelmetes kijelentés. Nem úgy vélem, hogy ez azt jelentené, hogy maga a kút jelenti a veszélyt, hanem azt, hogy mivel a kutat olyan vízzel – tanításokkal – táplálják, amelyet szándékosan megmérgeztek, nem szabad – és már nem is tudunk – anélkül inni a kútból, hogy lelki kárt szenvednénk. Egyes kutak mérgezettebbek, mint mások.
[10] „Így tehát már nem vagytok idegenek és vendégek, hanem a szentek polgártársai és Isten családtagjai, akik az apostolok és a próféták alapjára épültek, és akiknek sarokköve maga Krisztus Jézus, akiben az egész épület szilárdan áll, hogy szent templommá váljon az Úrban, akiben ti is épültök Isten lakóhelyévé a Szentlélekben.” (Efézusbeliekhez írt levél 2,19–22). Lásd még 1 Péter 2,4–8 és Apostolok cselekedetei 4,10–12.
[11] „Mert tudjuk, hogy az egész teremtés mind a mai napig sóhajt és vajúdik, és nemcsak ő, hanem mi is, akiknek megvan a Lélek első gyümölcse, magunkban sóhajtunk, vágyakozva a fiúságra, testünk megváltására. Mert reménységben vagyunk megmentve; a látható reménység ugyanis már nem reménység. Mert amit az ember lát, azt hogyan remélhetné? De ha azt reméljük, amit nem látunk, azt türelemmel várjuk. És ugyanígy a Szentlélek is segítségünkre siet gyengeségünkben, mert nem tudjuk, mit kell kérnünk, ami nekünk jó; de maga a Szentlélek kimondhatatlan sóhajokkal közbenjár értünk, és aki a szíveket vizsgálja, tudja, mi a Szentlélek vágya, mert Isten szerint közbenjár a szentekért.” (Róma 8, 22–27).
[12] „Jézus pedig odalépett hozzájuk, és így szólt: Minden hatalom adatott nekem a mennyben és a földön.” Mt 28, 18; „Azután jön el a vég, amikor átadja az országot Isten Atyának, miután minden fejedelemséget, minden hatalmat és minden erőt elpusztított. Hiszen szükséges, hogy uralkodjék, amíg minden ellenségét a lába alá nem hajtja. Az utolsó legyőzött ellenség a halál lesz, mert mindent a lába alá vetett… Amikor pedig minden alávetetté válik neki, akkor maga a Fiú is aláveti magát annak, aki mindent alávetett neki, hogy Isten legyen mindenben.” (1 Kor 15, 24–28).
[13] „Ha valaki szeret engem, megtartja az én igémet, és az Atyám is szeretni fogja őt, és mi hozzá megyünk, és nála fogunk lakozni.” (Jn 14, 23). „Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem jut az Atyához, csakis rajtam keresztül.” (Jn 14, 6). „Amit kezdettől fogva hallottatok, az maradjon meg bennetek. Ha megmarad bennetek, amit kezdettől fogva hallottatok, ti is megmaradtok a Fiúban és az Atyában.” (1 Jn 2, 23.)
[14] „Aki engem gyűlöl, az Atyámat is gyűlöli.” (Jn 15, 23). „Ki az a hazug, ha nem az, aki tagadja, hogy Jézus a Krisztus? Az az antikrisztus, aki tagadja az Atyát és a Fiút. Aki tagadja a Fiút, az az Atyát sem birtokolja.” (1 Jn 2, 22–25).
[15] Az Egyház számára ez a kemény, de rövid próbatétel során sok látható eleme és szerkezeti eleme hiányozni fog, ezért az Úr hív minket, és visszavezet minket a leglényegesebb dolgokhoz.
[16] „Én vagyok a szőlőtőke. Ti pedig a szőlővesszők. Aki bennem marad, és én is őbenne, az bőséges gyümölcsöt terem, mert nélkülem semmit sem tudtok cselekedni.” (Jn 15, 1–8).
[17] Úgy tűnt számomra, hogy Ő a „kis, szétszórt nyájának” két „csoportjához” szól: azokhoz, akik éberek és figyelmesek, és azokhoz, akik még vakok, és továbbra is a közönyben szunnyadnak.
[18] „Széthasította a sziklákat a pusztában, és bőséges vizet adott nekik inni. Patakokat hozott elő a kőből, folyókként áramoltatta a vizeket… Parancsot adott a magasban lévő felhőknek, megnyitotta az ég kapuit. És manná esett rájuk, hogy egyenek, mennyei búzát adva nekik. Az ember erős kenyeret evett, és teljességgel jóllakott… Húst hullatott rájuk, mint a port, szárnyas madarakat, mint a tenger homokját…” (78. (77.) zsoltár 18–29). Érdemes elolvasni ezt a zsoltárt teljes egészében, mert jó emlékeztető arra, amit az Úr népeért tett. Lásd még: II. Mózes 16 és IV. Mózes 20,1–13.
[19] Úgy értettem, hogy a szentmise szent áldozatára utal.
[20] Jelenések 1,19 – 3,22.
[21] Ez a mondat a Jelenések könyvében a hét gyülekezetnek címzett levelek végén mindegyikben megismétlődik. Lásd az előző idézetet.
[22] Jelenések 22,20. „Aki erről tanúskodik, azt mondja: »Igen, hamarosan jövök.« Ámen: jöjj el, Uram Jézus!”
