Medjugorjei üzenetek 1996. november

1996. november 25.
Drága gyermekek! Ma újra hívlak benneteket az imádságra, hogy imával, böjttel, és kis áldozatokkal készüljetek Jézus jövetelére. Gyermekeim, legyen ez számotokra a kegyelem ideje. Használjatok ki minden percet, és tegyetek jót, mert egyedül így érezhetitek meg Jézus születését a szívetekben. Ha életetekkel példát mutattok, és Isten szeretetének jelévé váltok, az öröm diadalmaskodni fog az emberek szívében. Köszönöm, hogy válaszoltatok hívásomra!

'Íme Én újjá alkotok mindent" Jel. 21,6.'Egy lengyel pap látomásai napjainkban'

"Íme Én újjá alkotok mindent" Jel. 21,6.
A Pap bevezető szavai.
Kedves Olvasó!
Olvasás előtt ajánlom Neked, imádkozd el a Mi Atyánkot,  mert abban a mi korunk gondjait foglalta össze Urunk. Gondolj az első kérésre. Szenteltessék meg a Te  neved. Ez Urunk Jézus Krisztus üzenetének magja e Földön. A mennyei Atya tisztelete  és szeretete volt az Ő  elsődleges nagy kérése. A második, az Ő országának eljövetele. Jöjjön el a Te  országod. Ő az új Ádám, és Mária, az új Éva. Áldozatuk révén jóváteszik, amit az első Ádám és az első Éva elrontott. Urunk azért jött, hogy az elveszett Paradicsomot újra felállítsa. Ez benne van a jöjjön el a Te országod kérésben és abban,  íme én mindent megújítok üzenetben. Ő egészen új alapot rakott, a szeretetet és a 10 parancsolatot és erre , ebbe sorolta bele a kérést.
E kérés: legyen meg a Te akaratod, amint a Mennyben, úgy a Földön is. A mindennapi kenyérért való kérés pedig magában foglalja a földi, s az Égi kenyeret is. Mennyire vár minket az Úr az Oltáriszekrényben. A következő kérés ugyan olyan fontos és szükséges, mint a mindennapi kenyér. Ez az Atya megbocsátása és a mi megbocsátani tudásunk és felejteni tudásunk,  valamint a kísértés veszélyeitől való oltalom, a gonosz hatalmától való szabadulásunk, ami ma oly rettenetesen fenyeget. A profán és üdvösségtörténetben van két szimbólum, amelyek korunkat jobban érthetőbbé teszik.
" Akinek szeme van lásson, akinek füle van halljon."/Máté 11.15./
Az öreg Rómának volt egy közmondása:"Hannibal ante portas".
" Hannibal a kapuk előtt áll." Ez a hatalmon lévő Hannibal, seregével Karthagóból a mai Tunisból Spanyolország, Franciaország, Északitálián át Róma ellen vonult. Rómát veszélyeztette, mégis a nagy  ijedelem pillanatában a látszatra legyőzhetetlen Hannibál seregét megverték, és később a birodalmát  is elpusztították.
A másik jelképes példa: Jeruzsálem megszállása a babiloni király által. A sereg körülzárta Jeruzsálemet, a király és népe Istenhez könyörgött, az Isten angyala jött és szétverte a nagy ellenséges sereget. Íme a mai Egyház és az emberiség két jelképe. Az ellenség nagy rohama  második János Pál pápa, Péter sziklája Krisztus helytartója ellen." Ha engem üldöztek, titeket is üldözni fognak."/ Jn. 15,20./
 Az Egyház, s a legfőbb pásztor, Krisztussal megélik a Getszemánit. Az Antikrisztustól szított támadásban sok hívő tudatosan, vagy öntudatlanul együttműködik vele. Mária a mi anyánk segélykiáltásai, könnyező képei és a sokféle üzenetének nincs más célja, mint hogy az alvó nyájat a sok alvó pásztorral együtt felébressze. Ha a harc az Egyház  keresztrefeszítésével tetőfokra jut , akkor eljön az Úr, mint bíró, és mint irgalmazó, meg fogja hívni az Atya hűséges gyermekeit a mennyei Jeruzsálem mennyegzős lakomájára az új Paradicsomban. Ahogyan az üzenetekből érthető és a kor helyzet mutatja, nemsokára bekövetkezik a visszatérés az eljövetel és az új Ádám és az új Éva diadala, és így az őskinyilatkoztatás is: " ellenkezést vet közéd és az Asszony közé, a te ivadékod és az Ő ivadéka közé"( vagyis Jézus Krisztus közé). (Teremtés Könyve 3,15.)
 A  Genezis jövendölése ragyog fel, tehát az előttünk fekvő üzenetekben. Akinek nehézségei vannak ezzel kapcsolatban, annak azt mondjuk: Kizárólag Istennek a joga,  hogy nekünk prófétákat küldjön. Nem szabad azt gondolnunk, hogy mi Istennek szabályokat állíthatnánk fel. Itt hangsúlyoznunk kell, hogy az Úr a kicsinyeknek és az alázatosoknak adja a fényt. A mi akadékoskodásunk a ha, a de és  a kérdezősködésünk, a hogyan, és a miértnek nincs semmi értelme, mert ma is érvényes az ige" az Én gondolataim nem a ti gondolataitok, s az Én útjaim nem a ti útjaitok."(Izajás 55,8.)
S így az üzenetek a  beburkolózott átvevőben, aki önmagát angyal beszédnek, vagy embernek nevezi, kell hogy kicsinységében is fellépjen a korszellem hatalmával szemben.
Megjegyzés: A meghívott próféta egy fiatalember. Az olvasónak meg kell értenie, hogy pillanatnyilag titokban kell maradnia. Az Úr nem kíméli prófétáit. Csúf, és gúny és nehézség özöne az ő sorsuk.
Az idő ezen üzenetek igazságát igazolni fogja.
 Az Úr eljövetele nem a világ vége! Vedd és olvasd!
Ily biztatást kapott egykor Szent Ágoston.
 Ő engedelmeskedett a hívásnak és nyitott szívvel olvasta a Szentírást és hívő lett. Édesanyja , Mónika imája meghallgatást nyert.
Kedves Olvasó!
 Nyitott szívvel fogadd be ezeket az üzeneteket. Ezek nem szólnak a világ pusztulásáról, vagy a világ végéről, hanem az Úr közeli eljöveteléről, aki azt mondta:"Íme, Én újjá alkotok mindent".
Azért jön el Jézus, hogy Egyházát, s a világot megújítsa, megtisztítsa. A mi Atyánk kérése, jöjjön el a Te országod, akkor az Úr főpapi imájának kijelentése szerint megvalósul. Legyenek mindnyájan egyek/János 17.21./ és egy pásztor és egy nyáj legyen/ János 10. 16./. Az Úr szólít fel minket: " Ha nem lesztek olyanok , mint a gyermekek, nem mentek be a mennyek országába"/ Máté 18,3./
Kedves Olvasó!
Olvasd az üzeneteket a hívő gyermek lelkével. Napjaink prófétanője, a Szeplőtelen Szűz és Anya Mária megerősít minket a nagy megpróbáltatások útján, ha a Szentolvasó fegyverével imádkozunk Hozzá, és Ő biztat minket, " ne aggódjatok!" Az események, amelyek jönnek és részben itt is vannak,  bebizonyítják majd mennyire igazak ezek az üzenetek. Éber szemmel és füllel nézzétek a mostani időt és világot. Az Úr munkához lát.
SEMMI SZENZÁCIÓ!
Az üzenetek nem szólnak a kíváncsiak és a szenzáció éhezőkhöz, hanem a jóakaratú Isten gyermekeknek szóló ajánlatok ezek. Ezért ismétlődnek az Ég közleményei, igéi és kijelentései. Ne felejtsük el, hogy mi sokszor olyanok vagyunk, mint az alvó és elszórakozott gyermekek, akiknek süket a fülük, a lényegesre irányuló ébresztő szóra. Ezért ismétlődnek meg itt és ugyanazok az évtizedes intelmek és szavak többször:
                                         IMA--BŰNBÁNAT---VEZEKLÉS!  Pap M.S.

FÖLAJÁNLÓ IMA:
Örök Atya!
Szívünket, életünket és mindenünket, amink van lábad elé helyezünk.
Ó szeretett Atya!
Te semmiből teremtettél minket, hogy szeressünk, tiszteljünk és áldjunk Téged.
Végtelenül jóságos Atya!
Fiad kereszthalála által számunkra megnyitotta a Menny ajtaját, ezért merünk Hozzád menni, és magunkat kezedbe helyezni.
Mi Atyánk. Aki a Mennyekben Vagy!
Neved valóságosan szenteltessék meg, tégy minket akaratod eszközeivé, mivel Neked tiszteletet szeretnénk adni.
 Atya, végy karjaidba, és ne nézd bűneinket, hanem Irántad, Fiad és a Szentlélek iránt való szeretetünket. Amen.

1. Üzenet: 1996. november 24.
 Az Ember: Gyönyörű fény borítja be a Monstranziát és ez a fény szétterjed az egész kápolnában. Az oltár előtt két angyal térdel, s imádják az Üdvözítőt. Az Oltárszekrényből fénykereszt jön elő, amely bevilágítja az egész eget. A fénykereszt kitárul és én a fényen át nézhetek. Fenn a magas égen trónt látok, amelyen Urunk ül. Arannyal díszített piros a palástja, jobb kezében az Úr királyalmát tart. A trón mellett 12 kis trónon az apostolok ülnek, s a trón előtt 12 szent angyal van, ezek az Úr lábainál leborulnak, hallom a himnuszt, amint éneklik:
"Üdvözlégy Királyok Királya!
Üdvözlégy Ég és Föld Ura, Te Mindenható Uralkodó, Tiéd az uralom, a hatalom és a dicsőség, ó nagy Isten  dicsőítünk, és áldunk Téged mindörökké. Országod végtelen és uralmad örökké tart.
Ó szeretett Király!
 Te, Aki kinyújtod kezedet, hogy mindent megújíts, Aki a halmoknak megparancsolod emelkedjenek föl, és ők fölemelkednek. Fogadd el teremtményeidtől a dicsőítést, Te Mindenható Király a Te műved , hogy a Nap süt, a hogy a Csillagok utat mutassanak, Te parancsolsz a tenger hullámainak és a szeleknek. S minden hálával Téged szolgál.
Ó Urunk!
Tested és Véred örök szövetség lett, s Hozzád tér vissza minden. Közeledik az egész teremtés feletti végső uralmad napja és országodnak nem lesz vége, mivel Te magad vagy a kezdet és a vég és Benned áll fenn minden.
Amen--Amen--Amen!"

Az Ember:
" Ezután a szentek nagy seregét látom, pálmaleveleket helyeznek a trón elé, s közben éneklik:
" Hozsanna Dávid fiának.
  Áldott, aki az Úr nevében jön.
  A Te nevedért ontottuk vérünket és a Te nevedben jövünk Hozzád trónod elé, hogy a Királyok Királyának kifejezzük hódolatunkat".
Urunk ránéz az apostolokra, s ők egyszerre keresztet vetnek.

Az ÚRJÉZUS egészen fényben van. Fölemeli jobb kezét, s megáld minket három ujjal, háromszor.
JÉZUS:
"Megerősítésül áldásomat és szeretetemet adom nektek, kedves gyermekeimnek.
Kedves Gyermekek!
Ma az egész emberiséghez szólok. Én az egész teremtés Ura és Királya akarom, hogy megértsétek az időt, és ezt az órát, amely már elérkezett. Köszöntök minden gyermeket és jegyesemet, az Egyházat, sebeimben, és szeretetemben, amely szívemet átjárja.
A jövendölések megvalósulásának ideje közel van, és itt az  igazságszolgáltatásnak órája is. Úgy hogy AZ IDŐ, KÉT IDŐ, S A FÉLIDŐ beteljesedik.
Ez az az óra, amelyről beszélek. Elérkezik az idő beteljesedése, miként azon a napon, amikor életemet áldoztam értetek a kereszten. Most azonban annak az időnek beteljesedése következik, amikor minden tökéletesen megtörténik, AZ IGAZSÁGSZOLGÁLTATÁS is.
Nektek jól meg kell értenetek az idők jeleit és megfigyelni és megkülönböztetni, mert az ellenség is használ "jeleket".
Az Én tanúbizonyságom azonban igaz, mert jegyesem, nevezetesen az Egyház oltárára lett letéve. A jelek, amelyeket nektek küldünk, az Egyháznak szóló jelek is, mert  Ő ugyanazt fogja megélni, amit a vőlegénye megélt. Ami a megváltásotokhoz szükséges, azt már a kinyilatkoztatásban megkapta az Egyház. Nektek csak az igazságban való állhatatosságra van már szükségetek, hogy az időt megértsétek.
A vadállatot már szabadon engedték és az ellenségek meg akarják semmisíteni az igazságot. Ez az árulás órája, amelyet titokzatos, misztikus testem ellen az Egyház ellen elkövetnek. Engem elárultak ismét.  És mindazok, akik a fénytől elfordultak, Engem csaptak arcul.
Misztikus testem most jut el a Golgotára, a világosság minden fiával, hogy kezeimet ismét kifeszítsék a keresztfán. Ez az óra Anyaszentegyházam ÜLDÖZTETÉSÉNEK órája, éppúgy, mint mikor Én a keresztre szegeztettem. Hallottam akkor a gúnyos nevetéseket és rágalmazásokat. Az elhagyatottság órái is meg fognak jönni, amikor az egész Vatikánt megszállja a gonosz. Az üldözés a világ minden sarkára kiterjed. Az új vértanúk a dicsőséges pálmájukkal jönnek a bárány mennyegzőjének jeleként és előkészületeként, de jönni fog a FELTÁMADÁS  órája is, a győzelem nagy napja
Ez új Pünkösd lesz az egész emberiség számára. Mert minden megújul és az Egyház dicsőségében a 144000 megjelölttel együtt fényleni fog."
Drága Gyermekeim!
" Jön a beteljesedés órája. Nézzetek az égre. Figyeljétek az idő jeleit, mert a lepecsételt könyvek már ki vannak nyitva.
 Csak a mindvégig állhatatosak vesznek majd részt Országomban, Királyságomban. Minden el van döntve: AZ EGYIDŐ, A KÉTIDŐ, ÉS A FÉLIDŐ!"
 Az Ember:
" Hirtelen megjelenik a trón mögött egy csodálatosan szép aranykereszt."
Jézus: " Épp e jelben érkezem hozzátok, hogy az emberiséget megítéljem. Keresztem jelenik meg majd az égen is , tudjátok , azért jövök, hogy mindent ÚJJÁ ALKOSSAK, és mindenkit meghívjak a mennyegzőre. Akkor virradt fel a bárány királysága és uralma. Boldogok azok, akiket meghívnak a mennyegzőre. Tehát kedves gyermekeim, legyetek készen, mert az  amit mondok nektek, utolsó betűig be fog teljesedni.OLVASSÁTOK A JELENÉSEK KÖNYVÉT! Ott megtaláljátok a kulcsot, amelynek segítségével ezeket a titkokat megérthetitek. Az Anyaszentegyház is és fiaim ti is kell, hogy a szavak fölött elmélkedjetek. Jaj azoknak,  akik megvetik, semmibe veszik azokat. Nagy események előtt álltok, de Én  sosem hagylak árván benneteket. Veletek vagyok szeretett Anyámmal együtt, minden nap a világ végéig.
Hajtsátok meg fejeteket, mert áldásom áramlik rátok és az egész Teremtésre."

Az Ember:
" A trón mellett megjelenik az Istenanya. A sugarak, amelyek körülveszik Őt, olyannak tűnnek, mint egy fénylő csillag. Öltözete olyan, mint egy királynőé. Kezét imára kulcsolta, és arany rózsafűzér csüng rajta. Jelzést kérek Tőle, s az megjön."

Az Isten Anyja:
" Kedves Gyermekeim, Szeplőtelen Szívem szeretett pap fia, kis prófétám, és mindnyájan kedves földi gyermekeim! Örülök, hogy ezen a nagy napon az egész emberiségért végzendő imára eljöttetek. Köszöntelek mindnyájatokat, és csókot vetek szívetekre."
Kedves Földi Fiaim!
" Az Anyaszentegyház új liturgikus évet kezd , de nektek azt is meg kell értenetek, hogy az emberiség egy új időszakba lép, amelyről Isteni Fiam beszélt. Ez az emberiség számára nagyon fontos óra. Hogy ezt helyesen megértsétek jön a nagy óra, de csak az egyszerű szívűek tudják majd felismerni, megérteni, ezért fontos az imátok és a közreműködésetek. Követnetek kell Isteni Fiamat és az Ő útján járnotok, hogy ily módon titokzatos testével egyesüljetek. A titokzatos testtel eljuttok  a Golgotára és ott fogtok a feltámadás nagy órájára várakozni, hogy Fiam szavai teljesen valóra váljanak. Aki nincs vele, ellene van, és el fog veszni, mert csak Szent Sebei révén menekülhettek meg. De gondoljatok arra, hogy Fiam keresztje alatt állok. Szívem a legszentebb Szívvel együtt nyitva számotokra.Az Egyház megkapja majd a Szíveink szétválaszthatatlanságának titkáról szóló kinyilatkoztatást. Szeplőtelen Szívem diadalának e nagy napján Fiam az Én  Szívem fényében jön el a Földre. Vegyétek ezért komolyan az időt és valljátok meg hiteteket. Olyan  KÖZÖSSÉGEKBEN tanuljátok meg az életszentséget, amelyeket Isten akarata szerint alapítottak, hogy az egyidőre, a kétidőre, és a félidőre jól felkészülhessetek.
Legyen bátorság a szívetekben, és ajánljátok fel magatokat Szeplőtelen Szívemnek, amelyben Fiam Földre visszatérésének, s nagy diadalának óráját átélitek, amelyet Fatimában megjósoltam.
Azt is tudnotok kell hogy ebben az időben a jövendölések is, de a büntetésekről szólók is bekövetkeznek. Jön a háború,, amely sok áldozatot nyel el. De előbb sok országban és az Egyházban is változások jönnek. Legyetek éberek kedves gyermekeim. Ne engedjétek, hogy a gonosz propagandája megtévesszen. A ti utatok Jézus Krisztus az én Isteni Fiam. És Őt kövessétek. Megáldalak benneteket,és nektek ajándékozom szeretetemet.
 Megáldom az egész Anyaszentegyházat ,és  téged is kedves pap fiam.
Számodra előkészítettem egy feladatot, amely sok gyermekemet meg fog erősíteni.
Megáldalak titeket kedves gyermekeim. 
                                           Dicsértessék a Jézus Krisztus,
                                            A Királyok  Királya,
                                            Az uralkodók Ura.
                                             Alleluja!
                                                              /Jelenések 17,14/
" Az Ember"
 A Pap szava az 1. Üzenethez:
Isten szavának egyszer be kell teljesülnie, valóra válnia. Mikor?
Azt nem mi határozzuk meg.
 Isten embereket használ fel arra, hogy üzeneteit, döntéseit, akaratát kihirdessék. És ezt egy szent angyala vagy a Mi Asszonyunk, vagy szentek útján, vagy Urunk Jézus Krisztus útján közli.
A 2. Vatikáni Zsinat és II. János Pál pápa a karizmák tiszteletéről beszélnek, amelyek igaziak. Az előttem fekvő szó számomra kétségtelenül való, igaz. A bekövetkező események, az üzenetek igaz voltát igazolni fogják, amelyek rendszeres, szabályos időközökben bekövetkeznek. Felszólítanak bennünket, hogy figyeljünk az idők jeleire. Olvassuk a Szentírást, főleg a Jelenések Könyvét.És szemléljük az Úr Jézusnak az evangéliumban a jövőről mondott szavait. Isten szavain keresztül felismerjük és megértjük az idők jeleit. Megértjük majd, hogy a Szentírás és ezen üzenetek mennyire kiegészítik  egymást, s ezáltal az időbeli eseményeket megvilágítják.
A könyvtekercs 5. pecsétjében lévő vértanúk kiáltása meg lett hallgatva.
E Krisztuskirály - ünneppel kezdődik AZ EGYIDŐ, KÉTIDŐ ÉS FÉLIDŐ, / Dán. 7,25/
                                Virrasszatok és imádkozzatok!
Imádkozzátok a szentolvasót. Mosakodjatok tisztára a szentségek révén, hogy felkészüljetek az Úr eljövetelére, megérkezésére.
                    
                                JÖJJ URAM JÉZUS---MARANATHA!

Medjugorjei üzenetek 1996. október

1996. október 25.
Drága gyermekek! Ma hívlak benneteket, hogy nyíljatok meg a Teremtő Isten előtt, hogy megváltoztasson benneteket. Gyermekeim, kedvesek vagytok számomra, szeretlek mindnyájatokat, és arra hívlak benneteket, hogy legyetek a közelemben, és lángolóan szeressétek Szeplőtelen Szívemet. Szeretnélek megújítani és szívemmel Jézus szívéhez vezetni benneteket, aki még ma is szenved értetek, és hív benneteket a megtérésre és a megújulásra. Általatok szeretném megújítani a világot. Értsétek meg, gyermekeim, hogy ma ti vagytok a föld sója és a világ világossága. Gyermekeim, hívlak benneteket, szeretlek, és különös módon kérlek benneteket: térjetek meg! Köszönöm, hogy válaszoltatok hívásomra!

A Sátán füstje az Úr házában (Egyházi Szabadkőművesség)

A Sátán füstje az Úr házában

az Igaz élet Istenben üzenetek szerint

 

Teremtés, értsd meg, milyen fenyegetővé vált ez az óra! Mert ma még látjátok a virágzó fákat, de holnapra egy sem marad belőlük. A Sátán füstje halálos fátyolként fog betakarni benneteket. Ó, értsétek meg, hogy ezeket a csapásokat és bajokat saját gonosz cselekedeteitek hozzák rátok, a ti hitehagyásotok és ellenem való lázadásotok. Most tartsatok bűnbánatot, amíg van idő, most térjetek meg! Kész vagyok megbocsátani nektek. - Rhodos,1988. július 3.


Jaj azoknak; akik becsukják fülüket! És jaj! Sokan lesznek közöttetek; akik eltévedtek, de nem akarnak rám figyelni, aki az Út vagyok. Elhagytatok engem, sokáig tévedésben bolyongtatok, és csak a Sátán füstjét szívtátok magatokba. Nevem már semmit sem jelent számotokra. Olyanok vagytok, mint az árnyék a Földön, és gonoszságotokban, a Sátán segítségével megfordítottátok az Igazságot; az evolúciós elmélettel kiszorítottatok engem. Olyan sok figyelmeztetést küldtem nektek, megjövendöltem nektek ezeket a napokat. Végtelen irgalmamból jeleket adtam nektek, ti azonban inkább becsuktátok szemeteket irgalmasságom előtt. - 1988. szeptember 14.


Vér folyt, mert nem akartatok hinni üzeneteimnek, amelyeket Fatimában adtam. Nem akartátok elhinni, hogy mennyire sürgős. Most megismétlitek tévedéseteket. Makacsságotok miatt újból vér fog folyni! Ó gyermekem, enyéim közül oly sokan vakultak meg a Sátán füstjétől! A legkisebb félelem és habozás nélkül lázadnak. Hiányzik belőlük az őszinteség és a szentség. Szeretetet keresek, és nem találok bennük. Nem látható az igazságosság, és a bölcsességet ostobasággal cserélték fel. Elhagyták az erényeket, beszédük kétszínű lett, és csak árulásról suttognak. Hiúság lett a lázadók koronája, és engedetlenség a jogara. - 1989. január 30.


Ragaszkodj hozzám, béke, béke! Gyermekem, ne vonj meg tőlem semmit! Mindketten veled vagyunk (Szent Édesanyánk és Jézus.) Ne feledd, ez a Sátán füstje, és hidd el, a füst nem tart soká, elpárolog és eltűnik.  Vassula, én, a te Istened, olyan szeretettel szeretlek, amelyet csak a mennyben fogsz megérteni. Légy áldott gyermekem, mindazért a rágalomért, amit rólad mondtak, és mindazért a hamis vádért, amellyel téged illetnek.  Légy boldog, mert nagy lesz a te jutalmad a mennyben! Elhiszed nekem? Hányszor mondtam, hogy téged is éppúgy üldözni fognak, ahogy engem üldöztek? Üzenetem megnyeri a szíveket, de néhányan mégis ellened fordulnak. Nem tudják, hogy ha üzeneteimet elítélik, engem ítélnek el. Hiszen megmondtam, hogy hibát keresnek benned; kiforgatnak, ahogy másokkal is megtették, akiket én küldtem! Áldd meg üldözőidet! Imádkozz vádlóidért, teljes szívből bocsáss meg nekik! Tanuld meg Vassulám, hogy Szeretet  vagyok! Szeress engem! Szükségem van erre a szeretetre, hogy tovább adjam másoknak. Úgy szeresd testvéreidet, ahogy én szeretlek téged! - 1989. április 11.


Mondom nektek, nem volt hiábavaló szenvedésetek. Az Atya látja mindezt és számon tartja minden ember cselekedetét. Szodomának és Gomorrának nem lesz olyan rossz sora, mint azoknak, akik üldözték Szentlelkemet. Maradjatok ezért ébren, mert senki sem tudja eljövetelemnek óráját és napját. Királyotok hamarosan el fog jönni. Akit oly sokáig vártatok, hirtelen jön el közétek. Bátorság! Szeretteim! A Sátán füstje valóban behatolt szentélyembe, de melyik füst marad meg örökké? Szentlelkem leheletével el fogom oszlatni, el fogom űzni ezt a füstöt, és az alvilág semmilyen tekintélye vagy ereje sem lesz képes közbelépni.  Azért jövök, hogy tüzet hozzak a Földre, és sorra megtisztítsam a nemzeteket. Légy áldott! - 1991. április 14.


A Napba öltözött Asszony, akit magam előtt küldök, tanítani és bátorítani fog benneteket. Megadtam neki a hatalmat minden nép és minden ország felett, hogy széles utat nyisson számomra.
Egyetlen leheletemre el fog oszlani a szentélyembe behatoló füst, mely megszentségtelenítette a kelyhet, a tabernákulumot és mindazt, ami szent.
Egyetlen nyelvet beszélnek majd a nemzetek, és egyetlen tabernákulum körül fognak engem imádni, az áldozati Bárány és az Örök Áldozat tabernákuluma körül, amelyet ellenségeim meg akarnak szüntetni, és a vészt hozó undoksággal (Dán 11,31) akarják helyettesíteni. - 1991. május 2.


Figyeljetek, a Szentírás mondja: "A házadért való buzgóság emészt fel engem." Buzgóságom ma újból elérte tetőfokát. Tuz fog alászállni, és fel fogja emészteni szentélyeimet. (Minket. ) Olyan kegyelmi állapotba helyezlek benneteket, erődök, hogy nem fogjátok megvetni a vágyakozást dicsőségem után, és nem féltek elismerni istenségemet. (Isten itt arra utal, hogy meg fogja változtatni kegyelmével azokat, akik még nem tértek meg, a hitetleneket, akik visszautasítják az Oltáriszentséget, és tagadják Krisztus valóságos jelenlétét az Oltáriszentségben.) A rabló (a Sátán ) füstként hatolt be bensőtökbe, akik Szentlelkem szentélyei, istenségem szent erődei vagytok. A Sátán füstje behatolt az ajtópántokon és a réseken keresztül, és álmotokban elárasztott benneteket, mert nem ismertetek el engem istenségemben, és inkább képtelen gondolataitokat követtétek. Mondom nektek: az én világosságommal fogom betölteni sötétségeteket, mert az a szándékom, hogy eljegyezzelek Szentlelkemmel, nemzedék (Jel 21,2; 21,9-11). - 1991. június 1.


Leányom, én, a Magasságbeli, előre láttam Egyházam árulását, és láttam a sebeket, melyeket Testem kapni fog. Ma a Nap nem ad nappali fényt, és a Hold sem világít felettetek. A Sátán az egész Földet betakarta füstjével. Elhagytátok hiteteket... Gúnyt űztetek Örök Áldozatomból, értéktelen utánzattá, vészt hozó undoksággá tettétek. Hazugsággal takarjátok el az igazságot, és istenkáromlásban vagytok vétkesek... Tabernákulumomban való szent jelenlétem zavar benneteket, így saját törvényt alkottatok, és arra kényszerítettetek, hogy szálljak le trónomról (Jézus itt arra az új szokásra utal, hogy a tabernákulumot a templom oldalához, sőt egy oldalsó helyiségbe állítják, és azt mondják, hogy ott Jézus nagyobb biztonságban és nyugalmasabb helyen van.) Kértétek-e ehhez beleegyezésemet, mielőtt így tettetek? - 1991. július 16.

 

ELJÖTT AZ ÓRA, SZENTLELKEM ÓRÁJA,
HOGY MEGDÍCSŐÍTSE FIAM TESTÉT

Jahve, Istenem, aki oly gyengéd vagy és közel vagy hozzám, halld meg annak szenvedését, aki Lelked Gyönyörűsége: Jézus Krisztusét. Az Egyház kapui elhagyottá váltak, és papjai sóhajtoznak elhagyatottsága miatt. Egyedül maradt a város, amelyet egykor betöltöttek a hívők, mintha hirtelen özveggyé vált volna. Templomaid (mi vagyunk Isten templomai ) sorra elpusztulnak, ahogy élelmet keresnek az életben maradáshoz, de csak a Sátán füstjét szívják be tömjén helyett. Hol vannak a kerthez hasonló birtokok? Hol vannak az egykor illatozó, bimbózó szőlőskertek? Miért rombolták le oltáraidat? (Mindhárom kérdés a lélekre vonatkozik. A birtok, a szőlőskert és az oltár a mi lelkünk.) - 1992. június 17.


Saját hangotoktól megmárosodva szembeszegültek az én hangommal, de ez nem lesz örökre így. Hamarosan elbuktok, mivel saját hangotok félrevezető ostobasága miatt szegültetek szembe hangommal. Nyilvánvaló, hogy Egyházam a ti megosztottságotok miatt hever romokban. Hit hiányában nem fogadjátok el tanácsomat és kívánságomnak sem tesztek eleget, de le fogom leplezni szíveteket saját magatok és az egész világ előtt. Le fogom leplezni, miként terveztétek titokban, hogy tönkreteszitek törvényemet.

A következőket Jézus jelentőségteljesen mondta:

Fel fogják törni a hatodik pecsétet (Jel 6,12,) és ti mindannyian sötétségbe merültök. Nem lesz világosság, mert az alvilág füstje olyan lesz, mint egy nagy kemence füstje, és elsötétül tőle a nap és a levegő. (Jel 9,2) Igazságosságom kelyhe által kígyókhoz és viperákhoz teszlek hasonlóvá benneteket. Hasatokon fogtok csúszni és a föld porát fogjátok enni a sötétség ama napjaiban. (Ter 3,14) Földre terítelek, és emlékeztetlek benneteket, hogy nem vagytok jobbak, mint a viperák... - 1993. február 18.


Földem ma még megosztott, szétszakított. Házam táján adnak és vesznek. A prófétáknak, akiket hozzájuk küldök, azt mondják: "Ne prófétálj!" Elérkezett az az idő, amelyről korábban elmondtam, hogy bíborosok lesznek bíborosok ellen, püspökök püspökök ellen, papok papok ellen. A megosztó hatalma füstként szivárgott be házamba, hogy tönkretegye földemet. Romboló munkája erős, és kedvenc céltáblái az én felszentelt lelkeim. Gondolataikat úgy fordítja, hogy kövessék szívük szenvedélyeit. átkot hagy maga után a lázadó, amerre jár. Megesküdött, hogy egymás ellen uszít benneteket. Megesküdött dühében, hogy megrostál benneteket, de különösen felszentelt lelkeimet és kifosztja őket. Megesküdött, hogy játékszeréül fog használni mindannyiatokat.
Mondom neked: akinek szíve nem becsületes, az elbukik, de a becsületes hűsége jutalmául élve marad. Légy erős Vassula! Én, Jézus, megáldalak téged és bajtársaidat. Ne ítélj! Mi ketten? Szeretlek! Béke. IC 1996. február 12.


Hogy is ne szenvednék, amikor látom, hogy akik igazán az enyéim, akiket gyengéden szeretek, azokat végérvényesen becsapják, elfogadtatják velük ezt a halálos mérget... Ezért mondom neked kitartóan: imádkozz értük, és tekintsd őket fivéreidnek, akiknek meg kell javulniuk.
Ez a halálos méreg ma megtámadta felszentelt lelkeimet. Ez az a füst, amely behatolt szentélyembe. Ők megtörik Egyházam törvényét, és ha meg nem térnek, saját bűnük hoz ítéletet rájuk. Most ők az én Testem üszkös sebei. - 1996. október 22.

Medjugorjei üzenetek 1996. szeptember

1996. szeptember 25.
Drága gyermekek! Ma arra hívlak benneteket, hogy ajánljátok fel a szándékaimra keresztjeiteket, és szenvedéseiteket. Gyermekeim, az Édesanyátok vagyok, és Istennél kegyelmeket kérve számotokra, szeretnék nektek segíteni. Gyermekeim, szenvedéseiteket úgy adjátok át Istennek, mint ajándékot, hogy az öröm szépséges virágaivá változhassanak. Ezért, gyermekeim, imádkozzatok, hogy megérthessétek, a szenvedés örömmé, a kereszt pedig az öröm útjává válhat. Köszönöm, hogy válaszoltatok hívásomra!

XIII. Leó pápa: APOSTOLICAE CURAE ET CARITATIS kezdetű bullája

AZ ANGLIKÁN SZENTELÉSEK

1896. szeptember 13.

[A körlevél összefoglalója, illetve legfontosabb részeinek szószerinti fordítása]

Bevezetés
Az anglikán egyházban 1559 óta végérvényesen VI. Edward Szertartás Rendje volt érvényben az egyházi szentelések tekintetében, melyet először 1550-1552 vezettek be, de Katolikus Mária alatt visszavontak. Az eucharisztikus kijelentések miatt, különösen, ami a mise áldozati jellegét illeti, Róma már a korai időkben sem ismerte el az ezen Szertartási Rend szerinti anglikán szenteléseket, vö. III. Gyula pápa 1554. március 8-án kelt levelét Pole bíboroshoz; IV. Pál pápa 1555. január 20-án és október 30-án kelt levelét.
     A Szent Officium 1685-ben, 1704-ben és 1875-ben újra megvizsgálta a kérdést. Azokat a könyveket, melyek az anglikán szentelések érvényességéért szálltak síkra, betiltotta, vö. XIII. Benedek 1728. június 25-i dekrétuma (BullTau 22,665) egy névtelen szerző, valójában Pierre Francois Le Courayers két könyve ellen, melyek 1723-ban és 1726-ban jelentek meg „Brüsszelben” (valójában Nancyban).
     Ezen döntések, pápai ítéletek értelmében azon anglikán klerikusokat, akik megtértek a katolikus Egyházhoz, újraszentelték, éspedig nem feltételesen.
     A XIX. század végén Lord Halifax, Abbé Portal, Gasparri bíboros és L. Duchesne a szenteléseknek egy lehetséges érvényessége mellett léptek fel. XIII. Leó a kérdést egy pápai bizottság vizsgálata után az alábbi levéllel döntötte el. V.ö. a „Religioni apud Anglos”, Párizs érsekéhez 1896. november 5-én írt levelét (ASS 29 (1896) 664k / Acta, Roma 6,305k).

---

Az anglikán szentelések Denz 3315

Bármelyik szentség elvégzési és kiszolgáltatási cselekményében joggal teszünk különbséget a szertartási és a lényegi rész között, amelyet anyagnak és formának (alakiságnak) szoktak nevezni. És mindenki tudja, hogy az Újszövetség szentségeinek érzékelhető jelekként, vagyis a láthatatlan kegyelem eszközlőiként egyrészt jelölniük kell azt a kegyelmet, amelyet eszközölnek, és eszközölniük is kell azt, amelyet jelölnek.” (Denz 1310, 1606)
     Még ha ennek a jelölésnek az egész lényegi szertartásban, t. i. az anyagban és a formában kell benne foglaltatnia, főképpen mégis a formához tartozik; minthogy az anyag nem önmaga által meghatározott rész, az anyagot a forma határozza meg. Az Egyház eme szentségében ez még nyilvánvalóbban mutatkozik meg, mert ennek az anyaga a kiszolgáltatásnál, amennyiben ehelyt erről egyáltalán meg lehet figyelni, maga a kézrátétel; ez pedig önmaga által semmi meghatározottságot nem jelöl, ezt mind az egyes egyházi rendeknél, mind a bérmálásnál egyaránt alkalmazzák.

Denz 3316
Azok a szavak azonban, amelyeket az anglikánok egészen a legutóbbi időkig mindenütt a papszentelés sajátos formájának tekintenek, vagyis, hogy „Fogadd a Szentlelket”, a legkevésbé sem jelölik meghatározóan a papság rendjét, vagy annak kegyelmét és hatalmát, amely főképpen az Úr valódi teste és vére átváltoztatásának [*1771] és felajánlásának a hatalma abban az áldozatban, amely „a kereszten végbement áldozatnak nem puszta felidézése” [*1753].
     Ezt a formát később ugyan kibővítették „az áldozópapi hivatalbeli feladatra” szavakkal; de ez inkább csak arról győz meg, hogy maguk az anglikánok is belátták: ama első forma csonka és a dologhoz alkalmatlan volt. Ez a hozzátétel azonban, ha ugyan a formának szabályszerű jelentést tudott volna valaha is adni, később került bevezetésre, miután az edwardiánus Szertartási Rend elfogadása után egy egész évszázad telt már el: akkorra pedig a hierarchia megszűnésének következtében semmiféle felszentelési hatalom nem létezett már. …

Denz 3317
Hasonlóképpen van ez a püspökszenteléssel is. Hiszen a „Fogadd a Szentlelket” formulához nemcsak, hogy később fűzték hozzá „a püspöki hivatalra és munkára” szavakat, hanem, amint azonnal rátérünk, ezeket másképp is kell értelmezni, mint a katolikus szertartásban. Az sem használ az ügynek semmit, hogy beletették az „Omnipotens Deus” praefáció-imát: hiszen azoknak a szavaknak az elhagyásával, amelyek a legfőbb papságra vonatkoznak, ezt is megcsonkították.
     Kétségtelenül semmiképpen nem azt kell itt vizsgálni, vajon a püspökség a papi rend kiegészítése, vagy attól különböző hivatal-e: vagy, hogy az olyan felszentelés, amely egy fokozat átugrásával történt, vagyis nem papi személynek szolgáltatták ki, érvényes-e vagy sem. Ám a püspökség kétségkívül a legvalóságosabb módon tartozik Krisztus rendelése szerint az egyházi rend szentségéhez, és hogy magasabb fokú papi hivatalt jelent; nem hiába illeti a szent Atyák szóhasználata is és a mi szertartási szokásaink is a „legfőbb papság”, a „legfontosabb szent szolgálat” névvel.
     Ebből az következik, hogy mivel az egyházi rend szentsége és Krisztus igaz papsága az anglikán szertartási rendből teljesen kiszorult, sőt, mivel az ugyanolyan szertartás szerinti püspökszentelés semmiképp nem közvetíti a papságot, ugyanígy a püspökség sem közvetíthető valósággal és jog szerint semmiképp: és ez annál inkább így van, mivel a püspök elsőrendű hivatalos kötelessége közé tartozik a szent Eucharisztiához és az áldozat elvégzésére szolgálattevőket szentelni. …

Denz 3317a
Az anglikán Szertartási Rend helyes és teljes értékelésére – azonkívül, amit egynémely részével kapcsolatban már kárhoztattunk – valójában semmi sem alkalmasabb, mint józanul számba venni, milyen körülmények közt született meg és került nyilvános bevezetésre. Sokáig tartana ezt részletesen elmondani, de nem is szükséges: mert annak a kornak a története éppen elég egyértelműen utal arra, hogy a Szertartási Rend szerzői milyen indulatokat tápláltak a katolikus Egyház iránt, miféle pártfogókat szereztek a különböző hitvallású szekták körében, és végül is mire irányultak a szándékaik.
     Nyilvánvalóan pontosan tudva azt, milyen szükségszerűség fűzi össze a hitet az istentisztelettel, a hittörvényeket az imádság törvényeivel, a liturgia egész rendjét, látszólag azért, hogy az ősi formát helyreállítsák, az újítók tévedéseikhez igazítva sokféle módon eltorzították. Ezért az egész Szertartási Rendben nemcsak, hogy semmilyen nyílt említés nincs az áldozatra, a felszentelésre, a papságra és az ő teljhatalmára az átváltoztatáshoz és az áldozat bemutatásához, hanem még ráadásul az ilyen dolgoknak a nem teljesen elvetett katolikus rítusú könyörgésekben még megmaradt összes nyomát szántszándékkal ki is törölték és meg is semmisítették, amit feljebb már említettünk.

Denz 3317b
Így válik a Szertartási Rend jellege és – ahogy ők mondják – szellemisége azáltal nyilvánvalóvá, ahogy beszélnek. És ha e fogyatkozások miatt a kezdetektől fogva nem lehetett érvényesen használni a szentelésekre, úgy az érvényességet az idők folyamán – minthogy olyan maradt, amilyen volt – sem tudta elnyerni. Hiába ügyködtek azok, akik I. (Stuart) Károly idejétől fogva a Szertartási Rendhez kiegészítést illesztve megkísérelték valamennyire az áldozatot és a papságot beleilleszteni, és hasonlóan hiába tett erőfeszítéseket az anglikánoknak az a nem túl nagy, a legújabb időkben egyesült része, amely úgy véli, hogy ugyanezt a Szertartási Rendet jó és helyes értelemben lehet felfogni és értelmezni.
     Azt mondjuk, meddők voltak és most is meddők az ilyen kísérletek abból az okból is, hogy, ha még vannak is olyan szavak a most létező anglikán Szertartási Rendben, amelyek kétféle értelmezést tesznek lehetővé, azok a szavak mégsem képesek ugyanazt az értelmet hordozni, mint amivel a katolikus rítusban bírnak. Mert, ahogy láttuk, a rítus egyszer bekövetkezett megújítása által, amikor is az egyházi rend szentségét kétségtelenül megtagadták és meghamisították, és amelyben a szentelésről és az áldozatról semmiféle említés nem történik, a „Fogadd a Szentlelket” – azaz azt a Lelket, ami a szentség kegyelmének segítségével árad a lélekbe – formulának már nincs meg az ereje. Az „áldozópapi hivatalra és munkára” vagy „a püspöki hivatalra és munkára” kifejezéseknek és hasonló szavaknak már nincs hatásuk; puszta elnevezések maradnak, a Krisztus által alapított tartalom nélkül. …

A formának ehhez a lényegi hiányosságához járul a szándék hiánya, amely a szentség létrejöttének ugyancsak szükségszerű követelménye. A beállítottságról és szándékról, mivel ezek maguktól értetődően benső dolgok, az Egyház nem ítél: amennyiben azonban ezek kifelé is megnyilvánulnak, már ítéletet kell róluk mondani. Márpedig, ha valaki a szentség elvégzésénél és kiszolgáltatásánál komolyan és szabályszerűen alkalmazza az előírt anyagot és formát, akkor emiatt feltételeznünk kell, hogy törekedett azt tenni, amit az Egyház tesz. Éppen erre az elvre támaszkodik az a tanítás, amely azt tartja, hogy akkor is szentségről van szó, ha abban eretnek vagy meg nem keresztelt ember szolgálata révén részesül valaki, amennyiben a szentség a katolikus szertartási rend szerint került kiszolgáltatásra.
     Ha azonban a szertartási rendet változtatják meg, azzal a nyilvánvaló szándékkal, hogy másik, az Egyház által el nem fogadott rendet vezessenek be, és hogy azt, amit az Egyház tesz, és ami Krisztus rendelése folytán a szentség természetéhez tartozik, elvessék, akkor nyilvánvaló, hogy nemcsak hiányzik a szentséghez szükséges szándék, de ezen túl a szentséggel szembenálló és ellenkező szándékról is szó van.

Denz 3319
A Szent Officium tanácsadói egyhangúlag egyetértettek abban, hogy a beterjesztett ügyről az Apostoli Széknek már régóta teljes mértékű tudomása volt, és azt elítélte. … Helyesnek véltük azonban ugyanerről a dologról tekintélyünk súlyával ismét nyilatkozni.

Tehát pápa elődeink rendeleteit megerősítve és mintegy megújítva, tekintélyünk súlyával, saját indíttatásra, biztos tudás birtokában kihirdetjük és nyilatkozzuk, hogy az anglikán szertartási rend szerint végbement szentelések teljesen érvénytelenek, mindenképpen semmisek voltak, és most is azok.

---

Függelék
Az anglikán „egyház” (Részlet)
Forrás: Magyar Katolikus Lexikon 1993.

VIII. Henrik egyházszakadásával (1529) kezdődött és az általa canterbury érseknek kinevezett (1532) Cranmer reformátori munkásságával teljesedett ki. … VI. Edward (uralkodott: 1547-53) alatt Cranmer műveként az anglikán „egyház” protestáns lett. 1548-ban saját katekizmust, 1549-ben új szertartásrendet (Book of Common Prayer), 1550-ben új papszentelési rítust vezettek be. 1550-53 között kifosztották a templomokat. 1553-ban saját hitvallást írtak. Katolikus Mária (ur. 1553-58) visszaállította a katolikus egyházat, de utóda, I. Erzsébet (ur. 1558-1603) újra megalapította az anglikán „egyházat”, s fölállította az anglikán hierarchiát. 1559-ben módosításokkal újra bevezette a Common Prayer Book szertartásrendjét.

Medjugorjei üzenetek 1996. augusztus

1996. augusztus 25.
Drága gyermekek! Hallgassatok rám, mert szeretnék szólni hozzátok, és hívni benneteket, hogy legyen nagyobb hitetek és bizalmatok Istenben, aki végtelenül szeret benneteket. Gyermekeim, nem tudtok Isten kegyelmében élni, ezért újra kérlek mindnyájatokat, hogy hordozzátok Isten igéjét szívetekben és gondolataitokban. Gyermekeim, helyezzétek a Szentírást látható helyre családotokban, olvassátok és éljétek. Tanítsátok a gyermekeiteket, mert ha ti nem mutattok példát nekik, a gyermekek eltávolodnak az istentelenségben. Elmélkedjetek és imádkozzatok, és Isten meg fog születni szívetekben, és szívetek boldog lesz. Köszönöm, hogy válaszoltatok hívásomra!

Medjugorjei üzenetek 1996. július

1996. július 25.
Drága gyermekek! Ma arra hívlak benneteket, hogy minden nap döntsetek Isten mellett. Gyermekeim, sokat beszéltek Istenről, de kevéssé tesztek tanúságot az életetekkel. Ezért gyermekeim, döntsetek a megtérés mellett, hogy életetek igaz legyen Isten előtt, és így életetek igazságában tanúságot tegyetek a szépségről, amit Isten adott nektek. Gyermekeim, újra hívlak benneteket, határozzatok az imádság mellett, mert a megtérést az imádságban élhetitek át. Az egyszerűségben mindnyájan hasonlóak lesztek egy gyermekhez, aki nyitott az Atya szeretetére. Köszönöm, hogy válaszoltatok hívásomra!

manduriai Debóra által

1996. július 22. éjjel

D. „Uram, sokat szenved Mennyei Anyánk?”
J. „Kimondhatatlan fájdalmakat él át ezért az elkorcsosult és gyalázatos emberiségért. Szeresd Őt, a Legszen­tebb és Legszelídebb Galambot, hisz ez az Asszony lé­lek a Lelkemből, test a Testemből, és vér a Véremből; és ígérd meg, hogy mindenkivel megszeretteted! Azt aka­rom, hogy mindenki ismerje Dicsőségét!

Mária az Én másik lángoló Szívem: értsétek meg! Tudjátok ti is, papjaim és felszenteltjeim, hogy a Ró­zsafüzér az az ima, amelyet a legjobban szeretek. Ez az imádság megszenteli életeteket, mert elmélyít benne­teket a legnagyobb csodában: a szeretet titkában, melyet Én és Anyám irántatok érzünk.

Medjugorjei üzenetek 1996. június

1996. június 25.
Drága gyermekek! Ma megköszönöm áldozataitokat, amelyeket felajánlottatok nekem ezekben a napokban. Gyermekeim, hívlak benneteket, hogy nyíljatok meg nekem, és döntsetek a megtérés mellett. Gyermekeim, szívetek még nem teljesen nyitott előttem, ezért újra hívlak benneteket, nyíljatok meg az imádságra, hogy az imádságban a Szentlélek segítsen, hogy szívetek hússzív legyen, ne pedig kőszív. Gyermekeim, köszönöm, hogy válaszoltatok hívásomra és elhatároztátok, hogy velem együtt haladtok a szentség felé!

KRISZTUS DICSŐSÉGES ELJÖVETELÉRŐL Stefano Gobbi atya beszéde San Marinoban 1996 június 24-én.

KRISZTUS DICSŐSÉGES ELJÖVETELÉRŐL 

Stefano Gobbi atya beszéde San Marinoban 1996 június 24-én.

Magyar nyelven kiadta:  TESTVÉRI SZERETETSZOLGÁLAT ALAPÍTVÁNY  2501 Esztergom, Pf. 252. 

+  +  + 

Az ez évi Nemzetközi Papi lelkigyakorlatokon kb. 300 pap és 25 püspök vett részt. Eljött "a Máriás Papi Mozgalom bíborosa" is, ahogy az ecuadori Echeverria bíboros magát humorosan nevezi.  De hagyjuk Gobbi atyát szóhoz jutni. 

"Kedves Testvéreim, mi Szűz Mária Szeplőtelen Szívének diadalára vagyunk kiválasztva. Ezért hívta életre a Szűzanya az Egyházban a MÁRIÁS PAPI MOZGALMAT, és minket, papokat hívott meg arra, hogy részt vegyünk ebben a Mozgalomban, hogy mi legyünk Szeplőtelen Szíve diadalának eszközei a világban.

Miképpen lehetünk e diadal eszközei?

Szűz Máriának a mi életünkben kell diadalt aratnia. Ennek megvalósítására azt kéri, ajánljuk fel magunkat Szeplőtelen Szívének, hogy anyaként léphessen be papi életünkbe. Akkor majd átalakít, hogy egyre inkább Jézus Szentséges Szíve szerinti papokká tegyen bennünket. Szeplőtelen Szíve akkor arat diadalt bennünk, ha majd hasonlónak lát minket Fiának, Jézusnak Szívéhez.

A Szent Szűz a cönákulumot kéri tőlünk annak érdekében, hogy támogatni tudjon ezen az úton, a Szentlélek pedig átalakíthasson minket. Üzenetein keresztül alakít át minket. Az üzenetek segítséget jelentenek, amit az Istenanya azért ad, hogy Szeplőtelen Szívének tett felajánlásunk szerint tudjunk élni, és hogy ez a Szív diadalt arathasson életünkben. Ha már a mi életünkben diadalt aratott, akkor válhatunk majd mi is az Ő Szeplőtelen Szíve diadalának eszközévé a világban. E gondolatok vezetnek minket JÉZUS DICSŐSÉGES ELJÖVETELÉNEK fő témájához.

Hol arat diadalt Szűz Mária Szeplőtelen Szíve?

Az Ő  Szeplőtelen Szíve egyedül Krisztus dicsőséges diadalában arat diadalt. Ez olyan téma, olyan elmélkedés, melyről csak aggodalommal szólhatok. Mert új ez a téma, amit én magam is meglepetéssel fedeztem fel az üzenetekben, melyeket az Istenanya nekem kinyilatkoztatott.

Érthető, hogy nem voltam erre a szempontra felkészülve. Teológiai képzésem során nem ragyogott fel előttem ez a szempont, hogy Szűz Mária Szeplőtelen Szívének diadala Jézus dicsőséges eljövetele által valósul meg.

Kedves Testvérek, pedig ez világos, és ezt a Szűzanya szembetűnően kifejezte üzeneteiben. Utánanéztem az első üzenetektől kezdve, hogy mikor jelezte először az Istenanya ezt a témát, és megállapítottam, hogy már az első üzenetekben is érintette. 

Már 1975. december 24-én, tehát 21 évvel ezelőtt (!) mondta a következőket:

"Ne féljetek: miként egykor nektek ajándékozta Szívem az Üdvözítőt, úgy fogja ezekben az időkben nektek ajándékozni Szeplőtelen Szívem az Ő üdvösségének örömét. A szent éj gyümölcsének hamarosan örülni fog az egész világ, amelyet átjár a sötétség, és amelyet elszakítottak Fiamtól.

Szeplőtelen Szívem diadala akkor valósul meg, amikor szegény eltévelyedett fiaim szívében és lelkében újra megszületik Jézus.

Csak legyen bizalmatok, és ne kerítsen hatalmába sem az aggódás, sem a csüggedés!

A reátok váró jövő fényes hajnalhasadás lesz az akkorra már megtisztult világ számára. " 

Jézusnak az emberi szívekben való újjászületését különösen az 1978. december 24-i üzenet tárgyalja és világosítja meg. És ez a téma mindig újra felbukkan. Az utolsó üzenetek is ezt a tényt ismétlik kitartóan. Ezért nem tagadhatjuk, hanem el kell gondolkodnunk rajta, vagyis meg kell keresnünk indítóokait és feltárnunk azok előtt, akik ezt tőlünk várják - tekintettel arra a reménységre, ami bennünket eltölt - ahogy a Szentatya mondja.

Térjünk vissza az 1978. december 24-i üzenetre, amelynek címe éppen.  "Az Ő második eljövetele". 

"Az elsőhöz lesz hasonló második eljövetele is, szeretett fiaim. Ahogy ezen az éjszakán megszületett, úgy fog visszatérni Jézus dicsőségben, mielőtt végül eljön az utolsó ítéletre, amelynek órája még rejtve van az Atya titkai között.

A világ teljesen be fog burkolózni az istentagadás sötétségébe, az Ő makacs visszautasításába, a szeretet törvénye elleni lázadásba. A gyűlölet fagyossága ismét elhagyottá  teszi a világ utcáit. Így szinte senki sem lesz képes az Ő fogadására.

A nagyok alig fognak emlékezni rá, a gazdagok bezárják előtte az ajtót, és övéi is igen el lesznek foglalva önmaguk keresésével, önmaguk érvényre juttatásával...

Amikor az Emberfia eljön, talál-e még hitet a földön? Váratlanul fog eljönni és a világ nem lesz kész eljövetelére. Ítélkezni jön, amelyre az ember nem készül föl. Miután legyőzte és megsemmisítette ellenségeit, el fog jönni, hogy megkezdje uralmát a világban.

A Fiú  második eljövetele is Édesanyja által valósul meg számotokra. Ahogy az én szűzi méhem szolgált arra, hogy az Atya Igéje eljusson hozzátok, úgy szolgál majd Szeplőtelen Szívem Jézusnak arra, hogy eljöjjön és uralkodjék köztetek " 

Mit jelent a diadal? 

Ehhez a ponthoz érve a következőket kell megfontolnom, kedves Testvéreim:

Az Istenanya Szeplőtelen Szíve diadaláról beszélt. Kifejezetten a "DIADAL" szót használta abban az évszázadban, amelyben mindent elkövetnek az Egyház triumfalizmusa ellen. Az Istenanya a DIADAL szót használja és nem az "öröm" vagy a "vigasz" szót

A diadal nemcsak az öröm teljessége. A diadal olyan öröm, amilyenben annak ellenére hiszünk, hogy még nem fejtették ki teológiailag. valamely nagy győzelem lehetőségét veti fel.

Felteszem tehát a kérdést!  Hol juthat diadalra a Szeplőtelen Szív, az anyai Szív? - Egyedül Fia diadalában!  Mit mond a Szentírás Jézus második eljöveteléről?  Ha a Fiú nem arat diadalt, az Édesanya Szíve sem jut diadalra.  És mit jelent a diadal?  A nagy győzelem tetőfokát.  Csak ha a Fiú kivívja nagy győzelmét, akkor fog Szűz Mária Szeplőtelen Szíve is diadalt aratni.

És Krisztus akkor fogja végső győzelmét kivívni, amikor eljön dicsőségben.

Ebből megértem, mit jelentenek Szűz Mária szavai az üzenetekben, hogy Szeplőtelen Szívének diadala egybeesik Jézus dicsőséges eljövetelével.

Miképpen értsük Jézus dicsőséges eljövetelét?  

Ehhez felolvasok könyvünk Bevezetőjéből egy részt, és ráhagyakozhatunk az itt jelenlévő Szentírás-szakértőre, Cabrejos Vidarte Miguel püspökre, aki az exegesis doktora és Lima segédpüspöke, és aki ezt a bevezetőt hitelesíti. E bevezetőben olvassuk: "További példát jelentenek erre a gyakran megismételt, első tekintetre talán meghökkentő mondatok, melyek azt állítják, hogy Szűz Mária Szeplőtelen Szívének diadala egybeesik Krisztus királyságának dicsőséges eljövetelével.

E mondatokat természetesen a Szentírás fényénél (Jel 20,1-7) és az Egyház Tanítóhivatalával való egyetértésben magyarázzuk. Erre vonatkozóan figyelembe kell venni ll. János Pál pápa ismételt kijelentéseit a "Redemptor hominis" kezdetű első enciklikájában és más fontos dokumentumokban, amelyekben a Jézus második eljövetelét váró Egyház második adventjéről beszél."

Krisztus eljövetelét megszokott gondolatmenetünk szerint a parúziával azonosítjuk, amikor majd mint bíró jön el, mert ezt a témát eddig még nem fejtették ki teológiailag, hasonlóan más igazságokhoz, amelyekben annak ellenére hiszünk, hogy még nem fejtették ki teológiailag. - Egyes olyan üzenetek után azonban, amelyek arról beszélnek, hogy Jézus dicsőségben fog visszatérni erre a világra, az utóbbi időben készítettek teológiai kifejtést e témáról.

Néhány évvel ezelőtt Spanyolországban kaptam egy könyvet egy teológustól, hogy fordíttassam le olasz nyelvre, de sajnos útközben elvesztettem a könyvet. Ebben a könyvben azt fejtegeti az író, hogy a Szentírásból és a korai egyházatyák írásaiból világosan látható, hogy Krisztus előbb dicsőségben fog eljönni e világba, hogy végül mint bíró fog eljönni.

A Szentírás egyes részei kifejezetten eszkatológikus jellegűek - azok a részek, amelyek az utolsó ítéletről beszélnek. Mint például amikor az Úr így szól a jobbján állókhoz: "Mert éheztem és ennem adtatok ... amit ... eggyel is tettetek, velem tettétek" (Mt 25,35, 40). És ti, akik a balomon álltok, ti nem tettétek ezt velem, ezért - "távozzatok tőlem, átkozottak, az örök tűzre" (Mt 25,41)! Mert nincs többé idő, nincs többé világ.

A Szentírás más részei viszont kifejezetten arról beszélnek, hogy Jézus ebbe a világba fog eljönni.

Csak röviden utalok egyesekre: 

Először arra a részre, amelyet már fentebb említettem az 1978. december 24-i üzenetből: "Amikor az Emberfia e jön, talál-e még hitet a Földön?" (vö. Lk 18,8). Mert kedves Testvéreim, ha hitet akar találni ezen a Földön, akkor el kell jönnie erre a Földre! Mert az utolsó ítéletkor megszűnik a Föld, és ítélet következik, a Paradicsom vagy a pokol, de a Föld eltűnik. Ha az Istenfia azért jön el, hogy hitet találjon a Földön, akkor a Földre kell eljönnie.

És egy másik részre is utalok, amikor Jézus a főpap előtt áll: "...látni fogjátok egykor, hogy az Emberfa ott ül a Mindenható jobbján és eljön az ég felhőin" (Mt 26,64), valamint arra a részre, amelyben Jézus mennybemeneteléről van szó:

"Galileai férfiak, ...mit álltok itt égre emelt szemekkel? Ez a Jézus, aki közületek felment a mennybe, úgy jön el ismét, ahogy a szemetek láttára a mennybe szállt" (Apcsel 1,11). Látták azonban, "amint egy felhőn felemelkedett és az eltakarta Őt szemük elől" (vö. Apcsel 1,9).

Hasonlóképpen fog visszatérni is az ég felhőiben. Amíg vannak felhők, addig nem következik be az utolsó ítélet - Krisztus tehát a felhőkben jön el erre a Földre ... 

És azután, kedves Testvéreim, igen nagy jelentősége van annak, hogy a Jelenések Könyvének fent említett része (Jel 20) nagy üldözésről beszél. Ez üldözés alatt sokakat megölnek. A végén azonban meg lesz  törve a Sátán hatalma, mert meg lesz láncolva és a mélységbe lesz taszítva. A Szentírásban olvashatjuk: az angyal "bezárta (a poklot) ..., hogy a (sárkány). félre ne vezesse többé a nemzeteket" (vö. Jel 20,3). Ennélfogva meg lesz törve a Sátán hatalma. Életre kelnek mindazok, akiket azért öltek meg, mert nem imádták a vadállatot és bálványképét, hogy Krisztussal uralkodjanak.

Ez nem kiagyalt teológia, hanem a Szentírás! - És ez lesz az első  feltámadás. Hogy miért az első? Mert a második feltámadás minden emberre egyaránt vonatkozik. Az első feltámadás csak egyeseket érint, azokat, akik vértanúként haltak meg, ők feltámadnak, hogy uralkodjanak. A második feltámadás mindenkire vonatkozik, egyesekre, hogy uralkodjanak, másokra pedig, hogy a kárhozatra jussanak - az utolsó ítélet után. Az ezer évet (az ezres számot) természetesen csak jelképes kifejezésként értelmezhetjük. De ezen időmeghatározás mellett megmarad a tény, ami világosan le van írva: Krisztus fog uralkodni, miután megtörik a Sátán hatalma és ártalmatlanná lett téve. Ezt a Szentírás mondja! 

(P. Hermann Netter megjegyzése: A Szentírás német kiadásában ("Die Bíbel, Einheitsübersetzung" - "A Biblia, egységes fordítás") az 1402. oldalon a Jel 13,11-17 rész lábjegyzetében ez áll: "A Jelenések könyvében a szárazföldi vadállat a tengeri vadállat megbízottja. "Hamis prófétának" nevezik (16,13, 19,20, 20,10, vö. Mk 13,22, 2Tessz. 2,9)."

Ebből a megjegyzésből szinte biztosnak látszik, hogy a "hamis próféta" "a bűn emberével" (2 Tessz 2,3 és 2,8), az Antikrisztussal azonosnak tekinthető. Hasonlítsuk össze a Jel 19,20 részt ("De ezek elfogták a vadállatot és vele együtt a hamis prófétát: ...Mindkettőt elevenen a kénkővel égő tüzes tóba vetették.') a Jel 20,10 résszel ("Az ördögöt, aki félrevezette őket, kénkővel égő tüzes tóba vetik, ahol a vadállattal és a hamis prófétával gyötrődni fog'). Ebből következik, hogy a "hamis próféta" nem majd csak a világ végén lesz a kénkővel égő tüzes tóba vetve. A hatalmat nem a világ végén - az Úr megjelenésekor, hanem már a világ vége előtt elveszik tőle, mert ezt olvassuk a 2Tessz 2,8 versében: "Akkor majd megjelenik a gonosz, akit az Úr Jézus elsöpör szája leheletével és megsemmisít jövetelének és (megjelenésének) tündöklésével. "

(Tehát az Úr még a világ vége előtt megjelenik és eljön.)

Mit mond erről az Egyház Tanítóhivatala?* 

Kedves Testvéreim, felolvasok néhány részt abból, amit jelenlegi pápánk mond. Ebből láthatjuk, hogy állításunk nemcsak a Szentírással egyezik, hanem az Egyház Tanítóhivatalának véleményével is:

A Szentatya beszédéből, melyet Kanadában, Edmontonban 1984. szeptember 17-én mondott: 

"Isten békéje legyen velünk itt, Kanadában és mindenhol! Bárcsak ismét csókot váltana az igazságosság és a béke (vö. Zs 84(85) 1 D) a második évezred végén, ami bennünket Jézus dicsőséges eljövetelére készít fel. " 

A nagy Világifjúsági Találkozón 1993-ban az AEÁ-ban, Denverben mondta a Szentatya Szűz Mária mennybe felvétele ünnepének vigíliáján: "Urunk, Jézus Krisztus, hálát adunk Neked ígéretedért: Én azért jöttem, hogy életük legyen és bőségben legyen  (Ján 10,10). A nyolcadik Világifjúsági Találkozó fiataljai szívből hálát adnak Neked, Maranatha! A világ minden tájáról való fiatalok találkozóján itt, a denveri Cherry Creek State Parkból kiáltunk Hozzád: Maranatha!  Jöjj el, Uram Jézus! (Jel 22,20)."

Másnap így szólt a pápa 500 000 fiatal előtt:

"Ennek a zarándoklatnak folytatódnia kell! ... Folytatódnia kell az Egyházban, miközben a harmadik keresztény évezredre tekint. Ezért ennek az ádventnek a reménység és várakozás pillanatának kell lennie egészen az Úr Jézus dicsőséges eljöveteléig... "

Ha az Úr eljövetelére még tízezer évet kellene várnunk nem lenne olyan jelentős, hogy már most erre az eljövetelre készüljünk. A pápa kijelentésének csak akkor van értelme, ha az Úr hamarosan eljön.

És végül az utolsó rész. 1995-ben Manilában az utolsó Világifjúsági Találkozón (1995. január 15-én) azt mondta a pápa:

"Isten, aki bennetek, a Fülöp szigetek népében négyszáz ével ezelőtt e művet megkezdte - más népeknél több vagy kevesebb évszázada -, teljesítse is be azt a mi Urunk, Jézus Krisztus napján! (vö. Fil I, 6). Ámen.

E szavakkal és nektek szóló szívből jövő kívánságommal fejezem be a mi Urunk Jézus Krisztus napjának végén. Jézus Krisztus! Jézus Krisztus! Amen!" 

Kedves Testvéreim, ti értitek, miképpen kell érteni "az Úr napját". Tehát összhangban vagyunk a Szentírással és az Egyház Tanítóhivatalával, ha azt hisszük, hogy az Úr eljön dicsőségben erre a Földre. Meg kell azonban nyílnunk erre az új perspektívára! Nemrég kérdést intéztek a Hittani Kongregációhoz: Miképpen kell érteni Jézus dicsőséges eljövetelét? Mint az utolsó ítéletre való eljövetelt vagy még e Földre való eljövetelt? A válasz így hangzott: Ezzel a témával kapcsolatban még sohasem nyilatkozott hivatalosan az Egyház.

Ezért lehet akár az egyik, akár a másik felfogást képviselni... Fölvázoltam előttetek az okokat, hogy a Szentírással és az Egyház Tanítóhivatalával egyezően miért képviseljük mi a második felfogást: Mert Krisztus dicsőséges eljövetele még ezen a Földön fog megtörténni.

E ponthoz érve jó, ha megkérdezzük, milyen kísérőjelenségei lesznek Krisztus eljövetelének. Közülük sok igen szép. Felsorolom ezeket. Előbb azonban még van fontos észrevételem: 

Milyen lesz Krisztus második eljövetele? 

Krisztus a Paradicsom dicsőségében él. Ha újból eljön, az az Ő létének dicsőséges megnyilvánulása lesz - tehát DICSŐSÉGBEN jön el.

Itt most tekintsünk el egyes gyermekes, exaltált látnokok magyarázataitól, akik azt állítják, hogy ha Jézus eljön a dicsőségben, akkor itt vagy ott (egy bizonyos helyen) fog megjelenni, ebben vagy abban a személyben fog élni ... vessük el ezeket! 

Ha Krisztus megjelenik dicsőségben, az Krisztus dicsőséges megnyilvánulása lesz - Testvérek, próbáljuk ezt megérteni!

Tehát mit fog Krisztus eljövetele kinyilvánítani? Krisztust a Paradicsomban. Eljön újból, ahogy egyszer már eljött emberi természetben. Relatív módon jön el újból, mert Jézus istenségében - és természetesen emberségében is - már jelen van az Oltáriszentségben. Újból eljön, dicsőségesen ki fogja magát ennek a világnak nyilatkoztatni és elhozza országát erre a világra.

KRISZTUS A KÖVETKEZŐ REMÉNYTELJES ESEMÉNYEKET HOZZA MAGÁVAL ELJÖVETELEKOR, és Krisztus második eljövetele a következő eseményekkel fog egybeesni:

1.) Végre beteljesedik az imádság, amit Jézus nekünk a Miatyánkban tanított: "Legyen meg a Te akaratod, amint a mennyben, úgy a Földön is! "Valamennyi teremtmény tökéletes módon fogja teljesíteni Isten akaratát.

2.) A második pünkösddel fog egybeesni.

3.) Ez lesz az isteni irgalmasság legnagyobb csodája, vagy más kifejezéssel Jézus irgalmas szeretetének diadala, ami új korszakot nyit a világ számára, új civilizációt, hogy végre megismerjük a szeretet civilizációját.

4.) Szűz Mária Szeplőtelen Szívének diadala különösképpen egybe fog esni Jézus dicsőséges eljövetele által Jézus eucharisztikus országának eljövetelével.  

Ad 1: Az örök Atya akaratának tökéletes teljesítése

Jézus a következőket tanította nekünk a Miatyánkban - drága Jézus, már 2000 éve ismételjük! - Jézus, Te tanítottál rá, de imánk még túl gyenge volt és nem hozott valóban gyümölcsöt - mire is tanítottál tulajdonképpen, mit kell kérnünk? - "Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a Te Neved - szenteltessék meg - jöjjön el a Te országod, legyen meg a Te akaratod!

Kedves Testvérek, az Atya megdicsőült, amikor megalkotta a világmindenséget. A gonosz lélek a bűnnel sötétségbe boritotta a teremtést. Krisztus megvált minket megváltó cselekedetével a szenvedés útja által- ez a történelmi Krisztus. A misztikus Krisztusnak is végig kell járnia a szenvedésnek ugyanazt az útját, hogy személyesen együtt munkálkodjon a nagy ajándékon, amit ő a megváltás által kapott.

Ehhez azonban még valamit hozzá kell tennem:

Jézus végleges győzelmét feltámadása által aratta a Sátán felett, Jézus dicsőséges eljövetele azt fogja jelenteni, hogy tejesen meg fog törni a Sátánnak e világ fölött lévő hatalma, úgy hogy e világ el tudja majd fogadni Krisztus országát és újból tökéletes módon tudja majd dicsőíteni az Atyát, miként a teremtés kezdetén. Ezért fog Krisztus eljövetele az Atya tökéletes megdicsőülésével egybeesni. Vajon nem kellene Krisztus országának eljönnie, amiért már kétezer éve imádkozunk? El fog jönni az Atya tökéletes megdicsőítésére. Ha eljön Krisztus országa, az minden teremtményt arra késztet, hogy tökétes módon megtegye Isten akaratát... Mert a Sátán volt az első, aki megakadályozta, hogy az isteni akarat tökéletesen beteljesedjék. Miből állt győzelme a földi paradicsomban? Rábírta az ősszülőket, hogy azt válasszák, ami ellenkezett az Atya akaratával.

"A kert fáinak gyümölcséből ehettek, csak a kert közepén álló  fa gyümölcséből nem."(vö. Ter 3,2-3) De tudjátok, hogy az átkozott kígyó elcsábította ősszüleinket. De nyugodjatok meg, mert feje össze lesz tiporva -  a Szentatya mondta, hogy az Asszony ivadéka által fog ez megtörténni.

Végül meg lesz törve a Sátán hatalma. Tehetetlenné válik, nem tudja többé arra csábítani a teremtményeket, hogy mondjanak nemet az Atya akaratára. A teremtmények IGENT fognak mondani az Atya akaratára.

Az isteni akarat tökéletes teljesítésében a teremtés mintegy visszakerül eredeti állapotába, az új földi Paradicsom állapotába, amelyben minden teremtmény IGENT mond a Mennyei Atya isteni akaratára.

Itt történt Olaszországban - ezt csak mellékesen említem meg, mert ma továbbra is a MPM üzenetét képviselem anélkül, hogy más misztikusoktól függenék, de hála Istennek vannak más misztikusok, mint Luisa Picaretta, akinek folyamatban van szentté avatása, és aki nagy művet írt le az isteni akaratról.

Amikor egyszer Mexikóban voltam, megmutatták nekem az ô könyvében azokat a részeket, amelyekben sok az azonosság a mi könyvünkkel. Most idézek egy részt, ami nem tőlem, hanem Luisa Picarettától való: A teremtés után (Az ószövetség időszámítása szerint. - a kiadó megjegyzése.) kétezer évvel következett be a vízözön az emberiség megtisztítására, a következő kétezer év után következett a vérözön: a megváltás, s újabb kétezer év után következik a tűzözön - a lelki tűz özöne, gondolom én - (a szeretet tüzének az elterjedése, amely legyőzi a mai napig a világban uralkodó gyűlölet tüzét - a kiadó megjegyzése.), és végül, eljön erre a világra az isteni akarat országa: mert minden teremtmény tökéletesen meg fogja tenni az isteni akaratot. 

(Don Gobbi aki nem szokott misztikusokra hivatkozni, ebben az előadásban említi Luisa Picarettát. Az olasz származású Picaretta misztikus, több mint hatvan évig bénán feküdt és ötven évig az Oltáriszentségen kívül semmi más ételt nem vett magához. Picaretta sokat beszélt Krisztus eljövendő földi országáról, ezért Róma indexre tette írásait.

Azóta már rehabilitálták és elindult a boldoggáavatási pere. A papot pedig, aki az írásait kiadta, a mostani Szentatya boldoggá avatta. - A kiadó megjegyzése.) 

Ezért úgy vélem, hogy Krisztus dicsőséges eljövetele elhozhatja az isteni akaratnak ezt az országát.

Valamennyi teremtmény tökéletesen fogja teljesíteni az Atya akaratát, és azok a gyermekei, akik igent mondanak isteni akaratára, meg fogják dicsőíteni a mennyei Atyát, Krisztus elhozza országát:  a szentség és a mennyei Atya akarata iránti odaadó engedelmesség országát.

A Sátán hatalma meg lesz törve, még ha meg is marad az elbukott emberi természet gyengesége.

Világos, hogy meggyengült természetünk Krisztus dicsőséges eljövetele után is megmarad. Nem az emberi természet gyengesége lesz megsemmisítve, hanem a Sátán hatalma. Annak eddig erős befolyása volt esendő  természetünkre. Csak természetünk szerint fogunk hajlani a bűnre.

Ma azonban minden bűnre késztet: az ateista és pogány környezet, amelyben élünk, a tömegkommunikációs eszközök, melyek szinte mind a Gonosz központjai. A világ ma a gonoszság helye. A gonoszság a rossz befolyás igen erős akcióját fejti ki, azért vesznek körül benneteket a kísértések, a csábítások, a rossz példák, minden a rosszra akar csábítani titeket.

Ma a gonosz ellenség kifejti hatalmát. De holnap, ha hatalma megtörik, minden a jóra fog vezetni titeket. Tehát megmarad az emberi természet gyengesége, de nagy támogatást kap ahhoz, hogy a jót tegye. Ez ellentéte lesz annak, ami ma történik, ellentéte minden rosszra való csábításnak.

Ad. 2. A második pünkösd 

Meg fognak tisztulni a szívek és a lelkek. De ez nem lehetséges csak a Szentléleknek egészen különös kiáradása által:  és az a második pünkösd. Erről beszélt ma a mi püspökünk (San Marino püspöke) -, ő mondta: Szűz Mária a második ádvent első előfutára. Tapsoljuk meg püspökünket!  És még nagyobb örömömre szolgál, hogy tudom, ez a mi püspökünk a katolikus egyetemek szövetségének elnöke az egész világon.

Tüzet, tűznyelveket, lelki nyelveket kap az egész világ - ez nem Gobbi atya gondolata, hanem XXIII. János, VI. Pál és II. János Pál, jelenlegi Szentatyánk is prófétikus módon beszélt róla.

A második pünkösdről beszéltek. Miért a másodikról? Mert az első, a jeruzsálemi cönákulum már bekövetkezett, ami annyira átalakította a tanítványokat, hogy a járókelők megkérdezték: Ezek már reggel kilenckor, ilyen korán megrészegedtek? 

A második pünkösd világszinten fog végbemenni. Az egész világra leszáll, nemcsak a jeruzsálemi cönákulumra, át fogja alakítani minden ember szívét és lelkét. Mindenki az Urat fogja dicsérni, úgy hogy talán még az ég angyalai is megkérdezik: Ezek már reggel kilenckor, ilyen korán megrészegedtek?

Kedves Testvéreim, Krisztus dicsőséges eljövetele tehát egybe fog esni a második pünkösd csodájával. 

Felolvasok az 1995. június 4-i üzenetből:

"Az isteni tüzes nyelvek melegséget és  életet hoznak az önzés és a gyűlölet, az erőszak és a háború miatt megfagyott emberiség számára. Így a kiszáradt Föld megnyílik az Isten Lelkének leheletére, aki új és csodálatos kertté alakítja a Földet, ahol állandó lakóhelyet vesz közöttetek a Szentháromság.

Tüzes nyelvek szállnak le, hogy megvilágítsák és megszenteljék az Egyházat, amely a Kálvária sötét óráját éli és amelyet megvernek pásztoraiban, megsebesítenek a nyájban, elhagynak és megtagadnak övéi, amely ki van téve a tévedések viharának, amelyet áthat a hit elvesztése és a hitehagyás.

A Szentlélek isteni tüze meggyógyítja az Egyházat minden betegségből, megtisztítja minden folttól és hűtlenségtől, új szépségbe öltözteti és beragyogja fényével, hogy újból megtalálja teljes egységét  és szentségét. A Szentlélek akkor majd teljes, mindent átfogó és tökéletes tanúbizonyságot fog tenni Jézus mellett.

Tüzes nyelvek szállnak majd le rátok, szegény gyermekeim, akiket annyira megcsal és elcsábít a Sátán  és minden gonosz lélek, akik ezekben az években nagy győzelmet arattak.

Ennek az isteni világosságnak fényénél meglátjátok magatokat az igazságnak és Isten szentségének tükrében. Ítélet lesz az kicsiben, mely felnyitja szívetek ajtaját, hogy befogadjátok az isteni irgalmasság nagy ajándékát."

Ad 3.) Az isteni irgalmasság legnagyobb csodája.

A második pünkösd, ami eljön közénk, ezért egybe fog esni Jézus isteni irgalmasságának, az isteni irgalmasságnak diadalával.

"Akkor a Szentlélek véghezviszi az általános átalakulás csodáját minden ember szívében és életében: a bűnösök megtérnek, a gyengék támaszt, a betegek gyógyulást nyernek, a távollévők visszatérnek az Atya házába, a megosztottak teljes egységre jutnak.

Ily módon megy végbe a második pünkösd csodája Szeplőtelen Szívemnek a világban aratott diadalával együtt.

Akkor majd meglátjátok, miként újítják meg a szeretet Lelkének tüzes nyelvei az egész világot, amely teljesen átalakul az isteni irgalmasság legnagyobb megnyilvánulása által." 

És most meg fogjátok érteni, hogy ha mindenki befogadja a megváltást, akkor Isten országának levegőjét fogjuk belélegezni. Az a szentség, az igazságosság, a tisztaság, a szeretet, az öröm és a béke országa lesz.

És ha már nem lesz közöttünk az, aki kezdettől fogva gyilkos, aki szembehelyezkedik Istennel, aki a világba gyűlöletet, önzést, megosztást, erőszakot és háborút visz, - és Isten ismét közöttünk lesz, akkor végre kialakul az új civilizáció, Isten gyermekeinek a civilizációja, akik a szeretet új civilizációját élik az Ő országában.

Ad 4.) Jézus eucharisztikus országa

És mit gondoltok, hol lesz Isten munkálkodásának középpontja ebben a megújult világban, amelyben megdicsőítik az Atyát és Krisztus kinyilvánítja országát, ahol a teremtmény akarata az Atya akaratát tükrözi,  ahol a Szentlélek megújítja az embereket, ahol Isten könyörülete beteljesedik ebben a világban?

Az Oltáriszentségben lévő Krisztusban. Akkor majd egész isteni hatalmát kiáraszthatja.

Kedves Testvéreim, mi hisszük. hogy Krisztus az Oltáriszentségben jelen van megdicsőült Testével és istenségével. Miként a Paradicsomban, úgy a Földön is. Csak itt vagyunk megakadályozva abban, hogy lássuk Őt - itt csak a színek leple alatt látjuk. De jelenléte ugyanaz.

De miképpen van jelen Jézus a Paradicsomban? Ő a szentek boldogsága és  öröme. És itt a Földön miképpen van jelen az Eucharisztiában? Miért nem tud kiáradni hatalmával, hogy Ő legyen a mi örömünk és legnagyobb boldogságunk? Krisztus azért nem nyilváníthatja ki teljes hatalmát, mert mi akadályokat állítunk útjába. Gondoljunk az atomenergiára! Nagy erő rejlik benne, de addig nem fejtheti ki hatását, amíg meg nem teremtjük azokat a feltételeket, melyek közt teljes erejét kifejtheti. Csak bizonyos feltételek mellett szabadul fel robbanásszerűen az atomenergia.

Ehhez azt fűzöm hozzá, hogy Krisztus ereje az Oltáriszentségben sem árad ki addig, amíg akadályt állítunk elébe. És ez az akadály a bűn, a személyes bűn, a szociális bűn, az a bűn, amit a cselekedetek mércéjévé tettek meg. E bűnök visszautasítást, korlátot jelentenek, melyeket mi állítunk fel, és Jézus ezek miatt nem tudja teljes hatalmát megmutatni az Oltáriszentségben.

Amikor azonban a Sátán le lesz taszítva a pokolba, amikor a mélység kapuja be lesz zárva és a Sátán hatalma meg lesz törve, akkor elgördülnek az akadályok az útról és Jézus teljes hatalmát kinyilváníthatja lelkünkben.  A színek leple alatt fogjuk Őt látni, érezni fogjuk, mert Ő, az Isten erősen fog bennünk munkálkodni, hiszen az Oltáriszentségben Jézus istensége teljességével van jelen közöttünk. És így fogja a mi szívünket - lelkünket, családjainkat, nemzeteinket egyetemes békeművé alakítani.

Végül majd a széthúzás oly sok éve után megérhetjük a keresztények teljes egységét. A kevés gyümölcsöt hozó, sok - sok ökumenikus próbálkozás után bekövetkezik majd az egység és bennünk lesz Krisztus eucharisztikus egysége.

Szinte azt mondanám, hogy Jézus, aki eljön és dicsőségben megnyilvánul, mintegy egyesül "azzal a Jézussal", aki jelen van az Oltáriszentségben, és mintegy feltöri azoknak a színeknek az ajtaját, amelyek Őt még leplezik, hogy teljes hatalmával megmutatkozhasson, mindent megújítson és végül új eget és új Földet hozzon. Ezért fog Krisztus eljövetele Jézus eucharisztikus országának legnagyobb diadalával egybeesni.

+  +  +

Összefoglalás

Kedves Testvéreim, alázatosan rátok bíztam megfontolásaimat. Valóban hiszem, hogy igaz, amit a Szűzanya ezekben az üzeneteiben mondott, és hogy Szeplőtelen Szíve csak Krisztus diadalában juthat diadalra. És Krisztus akkor érheti el legnagyobb diadalát, amikor elhozza országát e világba és meg lesz semmisítve ellenfele.

Mily örömmel nyílik majd meg Jézus Szíve e szavakra: Atyám, végre meg leszel dicsőítve. Mily örömmel hajol majd le hozzánk Jézus: Végre ez a ti eledeletek, hogy teljesítsétek mennyei Atyám akaratát - amilyen az én számomra volt, olyan most a ti számotokra is. Mindegyikőtökbe kiárad országom abban az örömben, hogy bennetek, Testvéreim, akiket én váltottam meg, tökéletesen megvalósul atyai akarata.

A Szentlélek ki fog áradni, mindenkinek elhozza a kegyelem új pünkösdjét, hogy mindenkin segítsen.

A bűnösök, a távollevók visszatérnek a megmenekülés útjára és rátalálnak a megváltásra, amit Jézus irgalmas szeretete hordoz.

Végül megismerjük a szeretet új evangelizációját, mert aki az Oltáriszentségben jelen van, gondoskodik arról, hogy egyek legyünk. "Amint te, Atyám, bennem vagy, és én tebenned, úgy legyenek egy ők is mibennünk!"

Végre ki fog bontakozni a szent Eucharisztia teljes isteni erejében, megismerjük annak örömét, hogy megízlelhetjük és megtapasztalhatjuk a Paradicsom minden hatását, ami Jézus eucharisztikus országában a mienk lesz. Ezen a Földön leszünk, és mégis kívüle leszünk. Még nem a Paradicsomban leszünk, de létrejön egy földi Paradicsom. amit a Szűzanya készít elő Szeplőtelen Szívének diadala által a világban.

Laudetur Iesus Christus!     Dicsértessék az Úr Jézus Krisztus!

-----

*Az Egyház Tanítóhivatala:  a Pápa és a vele egységet alkotó püspökök testülete