Medjugorjei üzenetek 2004. november

2004. november 25.
„Drága gyermekek! Most arra hívlak mindnyájatokat, hogy imádkozzatok a szándékaimért. Különösen azokért imádkozzatok, gyermekeim, akik még nem ismerték meg Isten szeretetét és nem keresik a Megváltó Istent. Gyermekeim, legyetek a feléjük nyújtott kezem, és példátok vonzza közelebb őket Szívemhez és Fiam Szívéhez. Isten megjutalmaz benneteket kegyelmekkel és minden áldással. Köszönöm, hogy válaszoltatok hívásomra!”

Rovarok és betegségek járványai - Jézus üzenete Jennifer által, 2004. november 18:

A világosság el fog jönni, és az emberiségre fog hullani. Minden egyes fénysugár, amely Legszentebb Szívemből ragyog, fel fogja ébreszteni a lelketek. Eljönnek a napok, mert látni fogjátok, hogy a föld az ember bűneinek mélysége szerint fog reagálni. Betegségek és rovarok fognak gyötörni benneteket, amelyek sok területet fognak kiirtani. Látni fogjátok majd, ahogy tűz hull az égből, és azok a területek, amelyek ilyen gonoszság termésévé váltak, úgy fognak széthullani, mint hamu a tűzben. Látni fogjátok a millió ember háborúját és annak eljövetelét, aki azt fogja állítani, hogy ő Én vagyok, és sokakat a halálba visz. Összegyűjtenek és megszámlálnak benneteket, és megtagadják tőletek a jogot, hogy bármit is mondhassatok, ami Tőlem származik. Hamis csodái el fognak csábítani benneteket, és sokan eljönnek majd, és azt állítják, hogy Én küldtem őket, mégis félrevezetnek, félrevezetnek benneteket, mert ők hamis próféták, akik azért jönnek, hogy nagyobb dicsőséget és tiszteletet követeljenek. Tanúi lesztek annak a bukásának, akit arra választottak, hogy vezessen, és amint eljön ez az idő, pénzügyi intézményeitek meg fognak állni. A nemzetek egymás ellen fognak lázadni... és mégis, mindezen pusztításon keresztül ez a világ megtisztul a szennyétől. Eljövök és kigyomlálom azokat a kiválasztott fiaim közül, akik megtagadták hivatásukat, és még nagyobb fényt fogok árasztani azokra, akik hűek maradnak a kereszthez, és hajlandóak mártírhalált halni azért, mert kimondják az igazságot, mert az egész emberiség tudni fogja, hogy Én vagyok az igazi Messiás... Menedékhelyeim készülnek szerte a világon, és fontos, hogy ezeket Legszentebb Szívemnek szenteljék. Fontos, hogy híveim naponta imádkozzanak a bűnösök megtéréséért, mert oly sokan nincsenek tisztában az ébredéssel, amelyet el fognak szenvedni. Készüljetek! Készüljetek, népem, mert ez a világ hamarosan fel fog ébredni. Eljön a nap, még nem tudjátok az órát, mert Én vagyok Jézus, és az Én irgalmasságom és igazságosságom fog győzedelmeskedni.

Megjegyzés: A Közel-Keletet és Afrikát sáskajárás pusztítja, miközben a világ a koronavírussal küzd.

- 2004 - “Csak jót: gondolj, mondj és tegyél, hogy Isten jó eszköze legyél!” 2004. november 6.

2. Elsőszombat a Szentháromság hegyén, Nagyfaluban.
Ezt a hónapot a Szentlélek Isten imádására, dicsőítésére szenteljük.
“Dicsőség Neked Szentlélek, hála Neked Szentlélek mindenért, különösen a kiáradó Erődért”.
Ebben a hónapban, a tisztítótűzben szenvedő lelkekért akarunk a legkomolyabban engesztelni a lelkigyakorlat megélésével.

I. Visszatekintés
A mennyei Atya nevében megkérdezem: komolyan vettétek-e az októberi lelkigyakorlatot? Önmagatokért, lelki és fizikai családotokért ajánlottátok-e fel? Többet imádkoztatok-e? (Szabadító ima, Rózsafüzér, Szentmise, áldozás, szentségimádás csütörtökön,…) A konkrét böjtöt gyakorlatba tettétek-e? (hús, TV, szeszes ital, cigaretta, kávé, túlzott munka, … mellőzésével) Tettetek jót a reátok szoruló felebarátaitokkal? A havi gyónás életetek része lett-e? A Szentírás olvasás belépett-e a napi programotokba? A szentelményeket használtátok? (szentelt gyertya, szentelt víz,…)

* A közös beszélgetésben láttuk a gyümölcsöket. Sok rejtett bűn felszínre jött. A kezdők ettől nagyon megijedtek, a haladók beismerték a bűnöket és elkezdtek dolgozni azok jóvátételén.
* A következetes, kitartó lelkiélet jellemző-e reátok?

II. Nagyfalu - jelenMost novemberben, kéri a Szentlélek, folytassuk az októberben kapott lelkigyakorlatot és ajánljunk fel mindent a tisztítótűzben szenvedő lelkekért.
Imádkozzuk hittel e hónapban: “Hiszem a szentek egyességét”. Mit jelent ez?
a) Létezik a mennyország!
Ezt megerősíti a Szentírás: “Atyám házában sok hely van”. “A mi hazánk a mennyben van”. “Sok viszontagságon kell bemenni a Mennyek Országába”. “Légy hű mindhalálig és neked adom az örök élet koronáját”. “Örüljetek, mert nevetek fel van jegyezve a mennyben”.
Hogyan lehet a mennybe jutni? Felajánlott szenvedéssel, önmegtagadásokkal, égő vággyal, imával, fehér ruhával, szeretettel, parancsok megtartásával, erényekkel,…
Mi van a mennyországban? M. Éva “Örömöm titka” című könyvében olvashatjuk (37-39. old.): “A mennyország a szivárvány fényében ragyog. Nincs olyan szó, ami ki tudná fejezni azt, milyen a mennyország. Ott minden szeretetből van. Érezni lehet, hogy mindenki szeret téged és te is szeretsz mindenkit. Angyalokat láttam, akik ragyogtak a szeretettől. Akik a mennyországban vannak, Isten boldogító jelenlétét élvezik. Leírhatatlan öröm és boldogság van ott. Gondok, bajok és betegség nélkül, örök fiatalságban élnek ott a lelkek. Halálunk után annak alapján leszünk megítélve, hogy mennyi bennünk a szeretet. Reggel, amikor fölkeltem és dolgozni mentem, éreztem, hogy sugárzom magamból azt a szeretetet, ami a mennyben átjárt. Mindenkit szerettem volna megölelni, hogy kapjon abból a természetfölötti szeretetből, amelyben ott részesültem”.

* A mennyei házunkat itt építjük fel és odaát fogunk lakni benne!
* A mennyben lévők üzenete: “Éljetek úgy mint mi! Így segíttek a szenvedő lelkeken. Így ti is elköltözésetek után a legjobb helyre fogtok kerülni és jó példátokkal másokat is oda segíttek. Éljetek úgy, hogy találkozásunkkor hallhassátok: Jöjjetek Atyám áldottai! Vegyétek birtokba a világ kezdetétől nektek készített Országot”.

b) Létezik a pokol!
Ez olvasható erről a Szentírásban: “Rettenetes az élő Isten kezébe esni”.
Kik jutnak a pokolba? Isten ellenségei, az evangéliumban nem hívők, a fajtalanok, a tolvajok, a részegesek, a paráznák, sokan akik elsők voltak…
Mi van a pokolban? M. Éva “Örömöm titka” című könyvében olvashatjuk (34-36. old.): “Nagy mélységet láttam a pokolban. Egy keskeny lépcső vezetett lefele. Minél lejjebb mentünk, annál jobban szorult a szívem. Éreztem a büdös, nyirkos, füstös levegőt, ami fojtogatta a torkomat. Láttam azokat a lelkeket, akik csont és bőr formájúak voltak. Kétségbeesve, nagy fájdalmukban nyögtek, szenvedtek. Mintha tűz égette volna őket. Rajtuk már nem lehetett segíteni, mert gőgjük olyan nagy, hogy nem fogadnak el segítséget. Egymást gyűlölik és bosszút forralnak. Állandóan egymást hibáztatják. Ők mindent csak a saját dicsőségükre tettek. Nem Isten küldi őket a pokolba, hanem ők maguk választják azt. Ezt az állapotot az ember már a földön is magában hordja. Azt is megértettem, hogy minden a földi életünkben dől el, attól függően, hogy hogyan éltünk. Borzalmas látvány volt. Ha a kegyelem nem erősített volna meg, nem bírtam volna ki, amit ott tapasztaltam”.

* Imádkozzunk, böjtöljünk, engeszteljünk még buzgóbban, hogy senki ne kerüljön a pokolba!
* A pokolban lévők üzenete: “Ne éljetek úgy, ahogy mi éltünk, nehogy ti is a borzalmak helyére kerüljetek! Ugye nem szeretnétek hallani, amit mi hallottunk: Távozzatok Tőlem átkozottak az örök tűzre, amely az ördögöknek és angyalainak készült”.

c) Létezik a tisztítótűz!
Ez olvasható erről a Szentírásban: “Szent és üdvösséges dolog a halottakért imádkozni, hogy feloldoztassanak bűneiktől”. “Ő maga ugyan megmenekül, de csak mintegy a tűz által”. “Ki nem jössz onnan, míg minden adósságodat meg nem fizeted”. Mi miatt tisztulnak? Világias életmód, lustaság, mulasztások sorozata, helytelen kíváncsiság, féktelen nyelv, önzés, hazugság,… miatt.
Mivel segíthetünk rajtuk? Szentmisével, szentáldozással, imával, böjttel, jócselekedettel, felajánlott szenvedéssel, Istennek tetsző élettel, szeretettel,…
M. Éva “Örömöm titka” című könyvében olvashatjuk (39. old.): “Ha az emberek tudatában lennének mi vár rájuk a haláluk után, még a pici vétkeket is elkerülnék, hogy ne kelljen a tisztítótűzbe menni, hanem egyenesen a Mennybe jussanak”. Szent Mónika utolsó kérése volt fiához, Szent Ágostonhoz: “Még néhány perc fiam és nincs többé anyád. De, ha majd nem leszek el ne feledkezzél rólam, ki téged oly forrón szerettelek. Különösen, amikor az Úr oltára elé lépsz, az újszövetség Legszentebb Áldozatát bemutatni, emlékezzél meg rólam”. Nem is feledte el Szent Ágoston anyjának e kérését.

* Lehetetlen, hogy elvesszen az az ember, aki, akár egy lelket is megmentett a tisztítóhelyről.
* A purgatóriumban lévők üzenete: “Segítsetek rajtunk, hogy egykor innen kiszabadulva mi is hatékonyan segíthessünk rajtatok!”

November témája: “Hogyan viszonyul az Egyház a magánkinyilatkoztatásokhoz?”

* VI. Pál pápa 1966. okt. 14-én jóváhagyott egy dekrétumot, amely szerint megengedett, tehát szabad az új megjelenésekről, kinyilatkoztatásokról, jelekről, csodákról, álmokról, látomásokról,… minden kifejezett egyházi engedély nélkül, könyveket írni, olvasni, kiadni és azokat terjeszteni,… Kivétel: ha hit ellen, erkölcs ellen beszélnek.
* Tudni kell, hogy a Szentírás üzenete: a) nyilvános kinyilatkoztatás; b) minden embernek szól; c) mindenki számára kötelező; d) az utolsó apostol halálával lezárult. De ez nem jelenti azt, hogy a nyilvános kinyilatkoztatás befejezésével, a Szentlélek ezentúl már nem közöl üzeneteket, bizonyos kiválasztott személyeken keresztül, egyének vagy közösségek számára. Senki sem kötheti meg Isten Szavát.
* A hiteles magánkinyilatkoztatások a Szentíráshoz: a) nem adnak hozzá semmi újat; b) nem vesznek el belőle; c) és nem változtatják meg.
* A magánkinyilatkoztatások a Szentírást: a) jobban megvilágítják (a lényeges és időszerű dolgokat); b) aprólékosan megmagyarázzák azt; c) felhívják a figyelmet egy-egy kinyilatkoztatott igazságra (például: Lourdes- Szeplőtelen Fogantatás) ; d) valamilyen isteni parancs teljesítését sürgetik, aláhúzzák (például: ima, bűnbánat, engesztelés).
* Milyen legyen a magatartásunk a magánkinyilatkoztatással? Óvakodjunk a túlzásoktól. Minden véglet a Gonosztól van.
a) Negatív véglet: van, aki mindenben csalást lát, semmit nem fogad el, gúnyolódik, lejárat mindent;
b) Pozitív véglet: van, aki túlságosan hiszékeny, csodaváró, mindent ellenőrzés nélkül elfogad.
c) A helyes magatartás: “Vizsgáljatok meg mindent. A jót tartsátok meg. Minden rossztól óvakodjatok”.
* A hívőkben ott van a “lelkek megkülönböztetésének” az isteni adománya, amely alapján eldöntik mi van Istentől, embertől vagy a Gonosztól. Fontos kritérium: a fát a gyümölcseiről lehet megismerni.
* Isten által kiválasztott helyeken, legyünk buzgó zarándokok és ne kíváncsi turisták.

III. Nagyfalu - jövő
Decembert, Jézus Krisztusnak fogjuk szentelni, az Ő eljöveteléről elmélkedünk. A lelkigyakorlatot folytassuk. Az egész emberiségért fogunk engesztelni.
2005 - az Eucharisztia éve. II János Pál pápa szerint a jövő év mottója:
“Az Eucharisztia az Egyház életének és küldetésének forrása és tetőpontja”.

Szűz Mária üzenete: “Szeressétek jobban az Úr Jézust az Oltáriszentségben. Szenteljetek több időt Jézus imádására és dicsőítésére. Váljatok élő Oltáriszentséggé. Áldozzatok minél gyakrabban, tiszta lélekkel. Szeressétek jobban fölszentelt papjaimat. Imádkozzatok többet értük. Értékeljétek jobban a papokat, akik a Szentlélek által, üdvösségetek érdekében létrehozzák az Oltáriszentséget”.

Novemberi házi feladat:
“SZENTLÉLEK ISTENEM SEGÍTS, HOGY ITT A FÖLDÖN TÜRELMESEN ÉLJEM MEG A TISZTULÁSOMAT, HOGY ODAÁT NE LEGYEN RÉSZEM BENNE”

Nagyfalu, 2004. november elsőszombatján:

„Szeressétek jobban az Úr Jézust az Oltáriszentségben.
Szenteljetek több időt Jézus imádására és dicsőítésére. Áldozzatok minél gyakrabban, tiszta lélekkel. Szeressétek jobban fölszentelt papjaimat. Imádkozzatok többet értük. Értékeljétek jobban a papokat, akik a Szentlélek által, üdvösségetek érdekében létrehozzák az Oltáriszentséget”.

Hittani Kongregáció: "Méltónak lenni az Oltáriszentség vételére - Általános elvek"

A Kongregáció 2004-ben kiadott, döbbenetes aktualitású memorandumának magyar fordítása

Az alábbi memorandumot Joseph Ratzinger bíboros, a Hittani Kongregáció prefektusa az amerikai Theodore E. McCarrick bíborosnak, Washington D.C. akkori érsekének küldte, aki az amerikai püspöki kar nevében az abortuszt és/vagy eutanáziát támogató politikusok áldoztathatóságáról érdeklődött a Hittani Kongregációnál.

A memorandum nyilvános közlése 2004. júliusának első hetében történt meg, kevesebb, mint egy évvel azelőtt, hogy Joseph Ratzinger bíborost (a későbbi XVI. Benedeket) az Egyház pápájává választották.

Ha figyelmesen elolvassuk, a memorandum sűrítve tárja elénk az Egyház számos olyan tanítását és gyakorlatát, amelyeket a mai napig (vagy ma újra) támadások érik.

Világossá teszi például,
- hogy az áldoztatóknak meg kell tagadnia az Oltáriszentség kiszolgáltatását az abortuszt vagy eutanáziát támogató katolikus politikusoktól (és az elvált és újraházasodott katolikus személyektől is);
- hogy az Oltáriszentség megvonása nem szankció vagy büntetés, vele az áldoztató nem az áldozni kívánó szubjektív bűnösségéről ítél, hanem a nyilvános, objektív állapotára reagál;
- hogy minden katolikusnak kötelessége megtagadnia az engedelmességet az abortuszt vagy eutanáziát engedélyező törvényekkel szemben, még ha ez jogi következményekkel is jár;
- hogy egy katolikus nem szavazhat egy politikai jelöltre azért, mert az illető megengedő az abortuszokkal és/vagy eutanáziával szemben;
- hogy egy katolikus egy az abortuszokkal és/vagy eutanáziával szemben megengedő jelöltre más okokból is csak akkor szavazhat, ha azok az okok "arányosak" (kellően súlyosak);
- hogy a katolikusok között a halálbüntetésről és háborúskodásról lehetséges a vélemények különbözősége, akár még a pápa véleményével szemben is.

Mélységeket érint az is, amikor a Kongregáció azt írja: a szentáldozáshoz az arra vágyóknak mindenekelőtt (még a saját bűnösségük megítélése előtt!) azt kell megvizsgálniuk, hogy teljes egységben vannak-e a katolikus egyházzal. Olyan aktuális hitvitákban igazít ez el minket, mint a Szent X. Piusz Papi Testvérület (SSPX) eucharisztikus ünneplésében való részvétel helyessége, vagy a katolikus-protestáns vegyesházasságokban a nemkatolikus fél áldoztathatósága pusztán a katolikus házastárssal való életközösségére hivatkozva.

Tekintettel a mai egyházi realitásokra, a memorandum még egy további dilemmát felvet. Miközben az Egyházi Törvénykönyv 230. kánonja (3§) és 910. kánonja világossá teszik, hogy az áldoztatást világiak csakis rendkívüli módon, a szolgálatra rendelt egyházi személyek hiányában végezhetik, Magyarországon is létező visszaélés, hogy egyes templomokban az áldoztatást rendes körülmények között is világiakra bízzák. Adódik tehát a kérdés: a megbízott világi áldoztatók a gyakorlatban vajon hogyan és mennyire tudják teljesíteni az e memorandumban is kifejtett áldoztatói feladatokat, beleértve annak súlyos kötelességét, hogy a méltatlan személyek felé (ld. a 915. kánont és e memorandumot) az Oltáriszentség kiszolgáltatását megtagadják?

A memorandum angol nyelvű változata, amelyből a fordításunk is készült, az EWTN oldalán olvasható.

***

Méltónak lenni az Oltáriszentség vételére: Általános elvek

Joseph Ratzinger bíboros
prefektus, Hittani Kongregáció

1. A szentáldozáshoz járulás tudatos döntés kell, hogy legyen, amit az adott személy a méltó voltára vonatkozó megfontolt ítéletre alapoz, az Egyház objektív kritériumainak megfelelően, olyan kérdéseket feltéve, mint: "Teljes egységben vagyok a katolikus egyházzal? Elkövettem halálos bűnt? Vontam magamra olyan büntetést (pl. kiközösítést, eltiltást), ami megakadályoz abban, hogy az Oltáriszentségben részesüljek? Felkészítettem magamat legalább egyórányi böjttel?". Annak gyakorlata, hogy bárki különbségtétel nélkül szentáldozáshoz járulhat, pusztán a szentmisén való jelentlétéből adódóan, visszaélés, amit korrigálni kell (vö. "Redemptoris Sacramentum" instrukció, n. 81, 83)

2. Az Egyház azt tanítja, hogy az abortusz és az eutanázia halálos bűnök. Az Evangelium Vitae enciklika, azokra a bírói döntésekre vagy polgári törvényekre utalva, amelyek abortuszt vagy eutanáziát engedélyeznek vagy támogatnak, kijelenti, hogy "azzal a súlyos kötelezettséggel járnak, hogy lelkiismereti alapon szembe kell szegülni velük. [...] Ezért egy természete szerint igazságtalan törvénynek, mint amilyen egy abortuszt vagy eutanáziát engedélyező törvény, sohasem szabad engedelmeskedni, vagy 'részt venni egy ilyen törvényt támogató kampányban, vagy rászavazni.'" (n. 73). A keresztények "súlyos lelkiismereti kötelezettséggel arra hivatottak, hogy ne működjenek együtt olyan cselekményekben, melyek – bár a polgári törvény engedélyezi – ellenkeznek Isten törvényével. Erkölcsileg ugyanis soha nem szabad tudva és akarva együttműködni a rosszal. [...] Az ilyen együttműködés soha nem igazolható sem a másik szabadságának tiszteletbentartásával, sem arra való hivatkozással, hogy a polgári törvény engedélyezi és megkívánja" (n. 74).

3. Nem minden erkölcsi kérdés bír ugyanakkora erkölcsi súllyal, mint az abortusz és az eutanázia. Ha például egy katolikus ellenkezne a Szentatyával a halálbüntetés alkalmazásában vagy egy hadviselésről szóló döntésben, emiatt nem válna méltatlanná arra, hogy szentáldozáshoz járuljon. Jóllehet az Egyház buzdítja a polgári hatóságokat arra, hogy a békét, és ne a háborút keressék, valamint hogy megfontoltságot és irgalmasságot gyakoroljanak a bűnelkövetőkkel szembeni büntetések kiszabásában, azért továbbra is megengedhető fegyvert fogni egy agresszor megfékezésére, vagy halálbüntetést alkalmazni. A háborúskodásról és a halálbüntetés alkalmazásáról lehetséges a vélemények legitim sokszínűsége a katolikusok között, ez azonban nincs így az abortusz és az eutanázia tekintetében.

4. Egy egyénnek a szentáldozáshoz járulással kapcsolatos méltóságára vonatkozó ítéletétől függetlenül is, az Oltáriszentség kiszolgáltatója olyan helyzetben találhatja magát, amikor vissza kell utasítania az Oltáriszentség kiszolgáltatását olyasvalakinek, aki nyilvános kiközösítés vagy nyilvános eltiltás alatt van, vagy aki nyilvánvaló, súlyos bűnben makacsul kitart. (vö. 915. kán.)

5. Az abortusz vagy eutanázia halálos bűneit véve, ha egy személy formális együttműködése nyilvánvalóvá válik (katolikus politikusok esetén ezt úgy értve, hogy az illető következetesen abortuszt és eutanáziát megengedő törvényekért kampányol és azokra szavaz), úgy a lelkipásztorának találkoznia kell vele, felvilágosítva őt az Egyház tanításáról, tájékoztatva őt arról, hogy nem járulhat szentáldozáshoz mindaddig, amíg a bűn objektív állapotának véget nem vet, és figyelmeztetve őt arra, hogy ellenkező esetben megvonják tőle az Oltáriszentséget.

6. Ha "ezek az elővigyázatosságból tett intézkedések nem érték el a hatásukat, vagy ha nem volt rájuk lehetőség", és a kérdéses személy makacs kitartással továbbra is szentáldozáshoz járul, "az Oltáriszentség kiszolgáltatójának meg kell tagadnia a kiszolgáltatást" (vö. a Törvényszövegek Pápai Tanácsának "Szentáldozás és az elvált, újraházasodott katolikusok" deklarációja [2002], n. 3-4). Ez a döntés tulajdonképpen nem szankció vagy büntetés. Az Oltáriszentség kiszolgáltatója ezzel nem alkot ítéletet a személy szubjektív bűnösségéről, hanem ehelyett az illetőnek a szentáldozással kapcsolatos, a bűn objektív állapotából fakadó nyilvános méltatlanságára reagál.

[N.B.: Egy katolikus személy bűnös lenne a rosszal való formális együttműködésben, és ezáltal méltatlanná válna a szentáldozáshoz járulásra, ha szándékosan azért szavazna egy jelöltre, mert a jelölt megengedő az abortusszal és/vagy eutanáziával szemben. Ha a katolikus személy nem osztja a jelölt abortuszt és/vagy eutanáziát támogató álláspontját, hanem a jelöltre más okokból szavaz, az közvetett materiális együttműködésnek számít, ami arányos okokból megengedhető.]

http://katolikusvalasz.blog.hu/2017/11/01/hittani_kongregacio_meltonak_lenni_az_oltariszentseg_vetelere