Fiúk! 120 millió dolláros pályázati felhivás! Csak meg kell nősülni!

A hongkongi multimilliomos kész 120 millió dollárt fizetni annak, aki végre oltár elé vezeti a lányát. Az üzlet, lássuk be roppant csábító. És nem csak azoknak, akik úgy vannak vele, hogy bármilyen hétfejű sárkánnyal, vagy elviselhetetlen hárpiával képesek együtt élni, ha cserébe hozzájuk vágnak potom 120 millió dollárt, átszámolva 26 milliárd forintot. Hanem azoknak is, akik imádják a kihívásokat és alig várják, hogy elcsábíthassák a jégkirálynőt. Csakhogy van egy bökkenő…
Éspedig, hogy a hongkongi üzletember, Cecil Chao lánykája, a 33 éves Gigi vállaltan leszbikus. És, ha mindez nem lenne elég, még szerelmes is. Olyannyira, hogy 2012-ben, hét év együttélés után, Párizsban, egy romantikus ceremónia keretében feleségül vette barátnőjét, Sean Eav-et.

A kép jobboldalán Gigi Chao, a bal oldalán pedig felesége, Sean látható (Amúgy ez a Gigi nem is tűnik randának!)

Az esküvő híre természetesen eljutott az aggódó papa fülébe is, aki saját bevallása szerint nem szeretne mást, csak hogy lánya végre megállapodjon, családot alapítson, gyereket szüljön és átvegye tőle a vállalatot. Hozzátette, véleménye szerint Gigi ezt az álmát csak egy férfi oldalán valósíthatja meg, ezért tette meg két éve a nagylelkű ajánlatot, miszerint 65 millió dollárt fizet annak a férfinek, aki elcsábítja feleségétől. 2012 óta több mint 20 ezren jelentkezte Chaonál, de eddig mindannyian kudarcot vallottak. Épp ezért az apa most úgy döntött, megduplázza a hozományt. Így, az, aki sikerrel jár, és elrabolja Gigi szívét, egy csodás nővel és 120 millió dollárral gazdagodik.
„Nem érdekel, hogy az illető férfi gazdag-e vagy szegény, hogy jó családból származik-e. Az sem számít, melyik országból érkezik. Csak az a fontos, hogy jószívű legyen, nagylelkű és romantikus, és persze az, hogy el tudja csábítani a lányom” – nyilatkozta a Star magazinnak az édesapa.
(hir24)

Többlet engesztelő imaóra

Megjelent a Natália nővéren keresztül Jézus által kért Többlet engesztelő imaóra újabb kiadása.

A füzet pdf-es változata innen tölthető le. A tartalomjegyzék a végén található

Hogy a nyomtatott formához hol lehet hozzájutni, azt később ugyanebben a cikkben ennek a szövegnek a helyén közöljük.

1988. október 8-án, Magyarok Nagyasszonya ünnepén, az Úr Jézus többlet engesztelést kérve kívánt segítségünkre lenni, hogy a gonosz léleknek a magyarságra vonatkozó tervei meghiúsuljanak. Többek között így szólt: „Üzenem, és kérem magyar gyermekeimet, mivel nehéz napok előtt áll az ország, és nem csupán az országnak, hanem az Egyháznak is, szüksége van imára, kilenc hónapon keresztül még nagyobb imaerővel engeszteljenek, kimondottan az ország területén elkövetett bűnökért heti egy engesztelő imaóra többlettel."

Az Úr Jézus az imaórára vonatkozó üzenetét később kiegészítette. Összesen öt imaóra változatot kért. Ezeket, már az egész világon imádkozhatják a magyar mintának megfelelően, azzal a különbséggel, hogy mindenütt a saját hazájuk megnevezése mellett engesztelnek az ország területén elkövetett bűnökért. A többletkegyelmet mindenütt elnyerik, ahol az Úr Jézus útmutatásának megfelelően buzgó lélekkel megtartják a heti egy „többlet engesztelő imaórát”. Nem az addig megszokott engesztelésnek az elhagyásáról van szó, hanem pluszként vállalt engesztelésül.

Az Úr szava: „A kis idő megéri, hogy elhárítsátok a nagy bajt. Az engesztelés nem az én dicsőségemet, hanem a ti javatokat szolgálja.”

A többi már rajtunk múlik, mennyire kapcsolódunk bele abba a mozgalomba, amit az Úr Jézus, Engesztelési Művének részeként a negyvenes években indított el Natália nővéren keresztül.

A Nagy Magyar Engesztelés mozgalmában a magyar nép apraja, nagyja részt vállalt az engesztelők közül. Sok lelkes pap, szerzetes buzgólkodott országmentő, világmentő, lélekmentő céllal.

Ma is nagy szükség van arra, hogy a 15 millió magyarból mindenki összefogjon, aki felismerte a küldetés, a feladatok komolyságát.

http://engesztelok.hu/imak/imagyujtemenyek/764-tobblet-engesztelo-imaora

Bocsa József: Az engesztelés a magyar történelemben

Mi az engesztelés? Hogy az engesztelés lényegét megértsük, a kiengesztelődés gondolatából kell kiindulni. Kiknek kell kiengesztelődni, más szóval kibékülni, helyes kapcsolatba kerülni egymással? Kik a kiengesztelődés szereplői? 

A főszereplők Isten és az ember: a mindenkit szerető Isten és a tőle eltávolodott, vele szembe került emberiség. Isten szeretetből teremtette az embert a saját képére és hasonlatosságára. Szabadnak és szeretetre teremtette. Felkínálta neki szeretetét, amely egyedül képes boldoggá tenni az embert, de nem akarta rákényszeríteni, hanem meghagyta szabadságát. Az embert ez választás elé állítja: szabadon elfogadhatja vagy visszautasíthatja Isten szeretetét. Az első emberpár még harmonikus szeretetben élt egy ideig Istennel és egymással is, valamint a környezetével, a növény- és állatvilággal, az egész kozmosszal. De amikor az ősszülők, akiktől az egész emberiség származik, hagyták, hogy a sátán kísértése következtében bizalmatlanság férkőzzön közéjük és Isten közé, amikor már nem hitték, hogy Isten őszintén az ő javukat akarja, hanem hagyták, hogy a sátán egy torzképet fessen eléjük Istenről, megromlott ez az Isten és ember közötti, addig zavartalan, szeretetkapcsolat. Rengeteg baj szakadt az emberiségre. Ádám és Éva különösen azután döbbentek rá arra, hogy mit is veszítettek, amikor a sátánra hallgattak, amikor egyik fiuk meggyilkolta a másikat.

Az emberek ezután megpróbálták ezt a szeretetkapcsolatot helyreállítani Istennel, de ez önerőből nem sikerült. Istenről egy torzképük alakult ki. Ennek bizonysága a rengeteg vallás, amely oly sok féle elképzelést tartalmaz Istenről és az emberről. Sok vallásban megjelenik az az elképzelés, hogy ő egy kegyetlen, a bűnt megtorló, bosszúálló Isten, akit áldozatokkal kell kiengesztelni. És bizony, a sátán megtévesztése következtében sok vallásban még emberáldozattal, mások gyermekeinek, vagy egyenesen a saját gyermekeknek a feláldozásával akarták kiengesztelni a szerintük haragvó, vérszomjas Istent. Az emberiség belesüllyedt ennek a torz istenképnek és torz áldozatoknak és hiedelmeknek, rituáléknak a mocsarába, amelybe magától beleveszett volna. De Isten nem hagyta magára az emberiséget. Segített kitisztítani gondolkodását. Ezt főleg a görög gondolkodásban, filozófiában figyelhetjük meg. Másrészt utána nyúlt olyan formában, hogy maga szólt hozzá személyesen. Kiválasztott egy népet, amelyet nevelni kezdett, amelynek fokozatosan elkezdte megtisztítani a hitét, Istenről való képét. Lassan, fokozatosan, az emberek megromlott felfogóképességéhez alkalmazkodva rávezette őket, hogy elégedjenek meg az emberáldozat helyett előbb állatok feláldozásával, vagy egyéb áldozatokkal. Majd rávezette, hogy sokkal fontosabb az ember saját eltorzult akaratának a feláldozása, az Istennek való engedelmesség, mint a külső áldozat. Egyrészt tanította, tisztogatta az emberek beszennyezett, elsötétült hitét, másrészt előkészítette a saját emberré válását, a Messiásra vonatkozó, az ő eljövetelét megígérő hittel, amely nemcsak a választott nép körében jelent meg, hanem más vallásokban is. A római irodalomban ennek egyik bizonysága Vergilius IV. Eklogája. Ez az előkészítés érhető tetten a Szentírásban a 40. zsoltárban, amelyet idéz a Zsidókhoz írt levél is (10,5-6)

A továbbiakban vezérfonalunk lesz XVI. Benedek pápa „A Názáreti Jézus c. könyvének 2. kötete, amelyben Jézus kereszthalálát elemezve rámutat a szentatya arra, hogy „az engedelmesség már itt (ebben a Zsoltárban) átvette a templomi áldozat helyét.” Felismerték az emberek fokozatosan, hogy az Isten szavának, akaratának való engedelmesség az igazi áldozat, a valódi istentisztelet. És a pápa rámutat arra is, hogy ez a folyamat, az emberiség gondolkodásának az átalakulása, nemcsak a választott nép életében, a Bibliában követhető nyomon, hanem „a görög világban is egyre sürgetőbben átérezték az állatáldozatok elégtelenségét, amelyre Istennek nincs szüksége... Így megfogalmazták a „szóbeli áldozat” gondolatát”, amely szerint „a valódi kultusz (az igazi istentisztelet) az imádság, az emberi szellem megnyílása Isten előtt.” De ugyanakkor – a pápa gondolatmenetét folytatva – az az érzés is kialakult az emberiségben, hogy a mi engedelmességünk kevés, „az mindig hézagos. Saját akaratunk mindig előtolakszik.” Mi magunktól nem tudjuk helyreállítani a megromlott Isten- és emberkapcsolatot.

A Názáreti Jézus személyében eljött, az évezredekkel korábban megígért Megváltó, aki maga Isten. Ő megmutatta, elénk élte, meg is valósította az igazi engedelmességet, és ezáltal a kiengesztelődést, Isten és az emberiség összebékítését, kapcsolatának az elrendezését. Ő, „az „Isten Báránya” magára vette, ezáltal elvette a világ bűneit. Isten kapcsolata a világgal, amelyet a bűn megzavart, keresztáldozata által megújult. Megtörtént Isten oldaláról a kiengesztelődés.” Az embernek is meg kell itt tennie azt, ami rajta múlik.

A kiengesztelődés harmadik szereplője Isten és az ember mellett a bukott angyalok vagy ördögök, démonok, akiknek egyik vezetője a sátán, aki hatalmában tartja az emberiséget. János apostol fogalmazása szerint „Azért jelent meg az Isten Fia, hogy a sátán művét romba döntse” (1Jn 3.8). Tehát azért jött el Jézus, hogy kiszabadítson, kiváltson a sátán fogságából. Erre utal a redemptio kifejezés, amely megváltást jelent, de eredeti jelentése kiváltás, visszavásárlás (a sátán szövevényes megtévesztéseinek uralma alól és rabságából).

János apostol így fogalmaz: „Jézus Krisztus az engesztelő áldozat bűneinkért, de nemcsak a mieinkért, hanem az egész világ bűneiért is.” (1 Jn 2,2) A torz istenkép, amely oly régóta jellemző a bűnbe esett, Istentől eltávolodott emberiségre, beszivárgott még a keresztény gondolkodásba is, és megnehezíti az engesztelés gondolatának, és gyakorlatának az elfogadását. Sok mai gondolkodó, teológus felveti a kérdést, hogy „nem kegyetlen Isten az, aki végtelen engesztelést követel?” XVI. Benedek pápa megadja választ erre az ellenvetésre. Azt írja, hogy egyáltalán nem erről van szó. Éppen hogy „nem valami szörnyűséges Isten áll elő végtelen követeléssel. Pontosan fordítva: Isten önmagát teszi a kiengesztelés helyévé, és Fiában magára veszi a szenvedést... Isten maga „issza ki a kelyhet” minden borzalmával, és így helyreállítja a jogot nagy szeretete által, amely a szenvedés révén átalakítja a sötétséget."

Jézus – folytatja a pápa – „a megtestesült Ige, a kereszten teljessé lett szeretetével, ő végre a tökéletes engedelmesség. Általa nemcsak a templomi áldozatok kritikája vált véglegessé, hanem betelt a múlhatatlan vágy is: testben végbevitt engedelmessége az az új áldozat, amelybe mindannyiunkat bevon, és amelyben szeretete által egyben minden engedetlenségünket eltörli.”

Pál apostol így fogalmaz: „Őt adta oda Isten véres engesztelő áldozatul a hitben, hogy kimutassa igazságosságát. Isten végtelen türelmében elnézte a korábban elkövetett vétkeket, hogy igazságosságát most kimutassa” (Róm 3,25). Jézus az ő engesztelő áldozatával, saját életének a feláldozásával, eltörölte az ószövetségi templomi áldozatokat, és minden más áldozatot. Helyreállította a bűn által megrontott szeretetkapcsolatot Isten és az ember között. Kiváltotta az embert a sátán rabságából. Kiengesztelte, helyes kapcsolatba hozta az embert Istennel, és ezáltal önmagával, embertársaival, és az egész teremtett világgal.

Ebbe az Ő engesztelő áldozatába, amely jelenvalóvá válik minden szentmisében, mert annak a lényege éppen az engesztelés, bele akar vonni minden keresztényt. Pál apostol legfőbb üzenete ez a kiengesztelődésre való meghívás: „Isten ugyanis Krisztusban kiengesztelődött a világgal, nem tartja számon vétkeinket, sőt ránk bízta a kiengesztelődés igéjét. Tehát Krisztus követségében járunk, maga Isten int benneteket általunk. Krisztus nevében kérünk: engesztelődjetek ki Istennel!” (2Kor 5,19-20)

De Jézus nemcsak úgy akar bevonni minket az ő engesztelésébe, hogy mi magunk engesztelődünk ki Istennel, kérünk bocsánatot tőle a vele való szembefordulásunkért, és embertársaink bántásáért, akikkel Ő azonosítja magát, hanem azt kéri tőlünk, hogy váljunk Jézussal mi is engesztelőkké. „Testvérek, Isten irgalmára kérlek titeket: Adjátok testeteket élő, szent, Istennek tetsző áldozatul. Ez legyen szellemi hódolatotok. (Róm 12,1) „Ez az egész lét Istennek való odaadását jelenti – értelmezi XVI. Benedek pápa – amelyben az egész ember, mintegy Istent dicsérő szóvá teszi önmagát, Istenhez illővé lesz. A hangsúly közben a testi mivolton van: éppen testi létünket kell átjárnia a szónak, ennek kell Istennek szánt adománnyá lennie.”

Pál apostol a saját apostoli szolgálatát is engesztelésnek tekinti, és engesztelővé akar formálni mindenkit, akit igehirdetése és a keresztség kiszolgáltatása által kereszténnyé tesz. „Krisztus Jézus szolgájának kell lennem a pogányok között, és Isten evangéliumának papi szolgálatát kell ellátnom, hogy a pogány népek a Szentlélektől megszentelt kedves áldozati ajándékká legyenek.” (Róm 15,15-16) Csak Krisztusban, csak vele egyesülten lehetnek kedves áldozati ajándékká, amely kedves Isten előtt, miként Krisztus áldozata.

Szent Pál és az ősegyház a vértanúságot is Krisztus engesztelő áldozatához való kapcsolódásként értelmezték. A pápa rámutat, hogy Pál apostol a saját várható vértanúságát engesztelésnek, áldozati eseménynek tekinti. „Ha hitetek szent szolgálatáért áldozatként véremet ontják is, örülök, együtt örülök mindnyájatokkal (Fil 2, 17) Ugyanezt írja az apostol egy másik helyen. „Az én véremet nemsokára kiontják áldozatul, eltávozásom ideje közel van. (2Tim 4,6)

Antiochiai Szent Ignác, Szent Polikárp és Szent Lőrinc vértanúságát is idézi a szentatya, amelyekből látszik, hogy a keresztény létet az ősegyházban engesztelő létnek tekintették. Antiochiai Szent Ignác „Krisztus gabonájának mondta magát, amelyet a vértanúság őröl majd meg, hogy Krisztus kenyere lehessen.” (Vö. Ad Rom., 4,1) Szent Polikárp ezt írta: „Ha hitetek szent szolgálatáért áldozatként véremet ontják is, örülök, együtt örülök mindnyájatokkal (Vö. 2Tim 4,6). Szent Lőrincnek a roston való megsütésben „nemcsak tökéletes egyesülését látták Krisztus titkával, aki a vértanúságban kenyerünkké lett, hanem az egész keresztény élet jelképét is. Az élet szorongattatásaiban kiégetve lassan megtisztulunk, mintegy kenyérré válunk, amennyiben életünkben és szenvedésünkben Krisztus titka mutatkozik meg, és az ő szeretete minket magunkat tesz Isten és az emberek számára szánt ajándékká.”

Pál apostolnak van egy sokak által nem érthető, vagy félreértett mondata, amely kulcsmondata az engesztelésnek is. „Örömmel szenvedek értetek, és testemben kiegészítem, ami Krisztus szenvedéséből hiányzik, testének, az Egyháznak javára” (Kol 1,24) Nem arról van szó, mintha Krisztus szenvedése nem lenne elég a mi megváltásunkra, hanem arról, hogy nekünk, keresztényeknek is azonosulnunk kell, eggyé kell válnunk Krisztussal, hogy eljusson az ő megváltása minden emberhez. Az engesztelésnek ez a lényege: egyesülni Krisztussal, az Ő örömeivel és bánatával, szomorúságával és szenvedésével, hogy vele együtt mi is közreműködjünk minél több ember – elsősorban kortársaink – üdvözítésében, a sátán karmaiból, a kárhozattól való megmentésében, Istennel, embertársaikkal, önmagukkal és az egész világgal való kiengesztelésében.

http://engesztelok.hu/irasok-tanulmanyok/756-az-engeszteles-a-magyar-tortenelemben

Az európai látnoknő (Maria Divine Mercy) által kapott üzenetek - 'The Warning'

Isten, az Atya: Az emberiségnek adott szabad akarat azt jelentette, hogy sok gyermekem eltávolodott Tőlem

2014. január 21. kedd, 15:44

Drága leányom, az Én Akaratom beteljesedik, mivel az az idő, amikor az ember szabadon választja, hogy vágyainak megfelelően cselekedjék, a végéhez közeledik.

Én szabad akaratot adtam az embernek. Ez egy Ajándék. Ezt az Ajándékot több más Ajándékkal együtt Én hagytam örökségül gyermekeimre. Annak ellenére, hogy ők a saját akaratuk követése mellett döntöttek, túllépve azt, amit elvártam tőlük, Én még mindig tiszteletben tartom szabad akaratukat.

Én feltétel nélkül szeretem gyermekeimet. Sohasem tudnám nem szeretni őket, bár ők oly sok módon bántanak meg Engem. Az emberiségnek adott szabad akarat azt jelentette, hogy sok gyermekem eltávolodott Tőlem azon csillogó ígéretek javára, melyek naponta hozzák őket kísértésbe, amikor a szépségre, gazdagságra, hírnévre és hatalomra vágynak, melyek elterelik őket Tőlem.

Én vagyok az ő Menedékük, de ők ezt nem értik meg. Bennem fogják megtalálni mindannak a kezdetét és végét, ami örömet, békét és szeretetet hozhat számukra.

Bár a gonosz arra használja a szabad akaratot, amit az embereknek adtam, hogy elcsábítsa őket, Én minden bűnöst vissza fogok vinni Birodalmamba akkor, amikor ők fel fogják ismerni, hogy (ő) nem teljesítette számukra mindazt, amit kerestek: hogy békét hozzon nekik. Közel az idő, hogy Királyságom beteljesedjen. A lelkek – ezt Ígérem nektek – azt a késztetést fogják érezni, hogy amikor az idő elérkezett, futva jöjjenek Hozzám, szeretett Atyjukhoz. Aztán letörlik majd a pókhálót a szemükről, a megkeményedett burkot a szívükről és a sötétséget a lelkükről és megkeresnek Engem.

Gyermekeim, mindig bízzatok a mindnyájatok iránti Nagy Szeretetemben, mert hogyan is lehetne ez másként? Ti az Enyéim vagytok, mint egy végtag, mint Szívemnek egy darabja. Az, hogy félretoljalak és száműzzelek benneteket, olyan lenne, mintha Testem egyik Részét veszíteném el. Ezért, –az utolsó Hívásom után és miután minden intézkedést megteszek, hogy elnyerjem a szíveteket –, siessetek. Én várni fogok. Elviszlek majd titeket és beborítalak benneteket Szent Birodalmamban, távol minden bajtól.

Azon a Napon el fogjátok felejteni az akaratotokat – mert az hasznavehetetlen lesz számotokra, és nem lesz már jelentősége – és összefonódtok az Én Akaratommal, mert amikor haza jöttök Hozzám, egyként fogunk egyesülni.

Szeretett Atyátok,

A Legmagasságosabb Isten

Huszonöt kilós kereszttel a világ körül

A zarándoklat ma is szervesen hozzátartozik milliók életéhez, ám Lindsay Hamon sajátos módon folytatja ezt a hagyományt. A 61 éves szociális munkás huszonöt kilós keresztet cipel a vállán – 1987 óta.

Hamon a fából készült, keréken guruló kereszttel bejárta Nagy-Britanniát, és eljutott a világnak olyan távoli vidékeire is, mint Banglades, Nepál, India és Srí-Lanka. Az utóbbi 26 év alatt több mint 8000 kilométert tett meg.

– Szerény volt a kezdet: a Land’s Endtől Plymouthig mentem – mondja. – Néhány hónappal később Plymouthból Londonig gyalogoltam, majd körbejártam Írországot… Aztán Londonból elmentem Berlinbe, Berlinből Moszkvába, majd Berlinből Párizsba, aztán Szlovákiába és Magyarországra.

Azután indult útnak a kereszttel, miután egy közeli barátja elveszítette a hitét:

– Kitaláltam, hogy elgyalogolok a városába, ahol élt, és az út során minden nap imádkozom azért, hogy visszatérjen Istenhez. Nem vagyok biztos benne, hogy valaha is visszatalált hozzá, mindenesetre arra gondoltam, ha már gyalogolok, viszek magammal egy keresztet tanúságtételként.

– Bámulatos hatást váltott ki az emberekből, amikor megérkeztem az első városba. Egyesek megálltak az autójukkal, és odajöttek hozzám beszélgetni. Voltak, akik meghívtak egy pubba. Vadidegenek kérdezgettek: „Miért csinálod, mi a célod vele?” – meséli Hamon. Szerinte a kereszt megtöri a jeget, társadalmunkban ugyanis túl sok falat állítunk magunk köré: – Egyre inkább bezárkózunk saját kis világunkba… A legnagyobb probléma a magány, és hogy az emberek nem igazán hajlandók megosztani magukról bármit is – mondja.

A mostani már a harmadik keresztje, egy építőmunkás barátja készítette számára. – Az elsőt ellopták a readingi rockfesztiválon, a másodikat pedig néhány évvel ezelőtt az indiai vámőrség foglalta le – mondja.

Ugyan a kereszt három darabra szétszedhető és összecsavarozható, de még így is meglehetősen kacifántos vállalkozás átjutni vele egy repülőtéren. A hongkongi vámtisztek azt gondolták róla, hogy egykerekű bicikli.

Hamon sok megjegyzést kap a kerékre. – Fontoskodva odavetik nekem: „Jézus keresztjén nem volt kerék!” Ha minden alkalommal kapnék egy fontot, ahányszor valaki ezt mondja, már milliomos lennék.

A világ távoli vidékein, elszigetelt és nehezen járható tájain és terepein gyalogolni fizikailag igen megterhelő, vízhólyagokkal fizeti meg az árát. Mivel a kereszt miatt nem vihet magával hátizsákot, gondoskodnia kell arról, hogy mindent, amire csak szüksége lehet, bepakoljon az övére erősített apró táskákba: – Ha csak egyetlen dolgot kifelejtek, igen nehéz helyzetben találhatom magam. Emlékszem, egy alkalommal Bangladesben elfelejtettem magamhoz venni az elemlámpát. Teljes sötétségben gyalogoltam, s egyszer csak beleléptem egy gödörbe. Azt hittem, hogy eltört a bokám; ez igen gyorsan nagyon súlyos következményekkel járhatott volna.

Nagyon fontos a mentális összeszedettség is: – Néha teljesen magadra vagy utalva; például amikor Bulgáriában gyalogolva hosszú ideig nem jutsz ivóvízhez, és nagyon-nagyon szomjas vagy – mondja.

Hamon a világ különböző vidékeit járva drámaian eltérő reakciókkal találkozik. – Legtöbbször bámulatosan jól fogadnak, nyitottak, de időről időre előfordul, hogy megérkezem egy faluba, ahol tapintható a feszültség – mondja. – Van, hogy tudom, most megtehetem, hogy megállok és beszélgetek, máskor viszont tudom, hogy mennem kell tovább.

A városokban járva is kap hideget-meleget egyaránt: – Ahogy elindulok, máris a tűzzel játszom. Néha kedélyes megjegyzéseket kapok a taxisofőröktől, máskor egyesek goromba szitkokat szórnak rám, s van úgy, hogy biztatnak: „Bravó, öregem, csak így tovább!”

Gyerekként asztmája volt, és gyakran betegeskedett. Most – 61 esztendősen – csodálkozva tapasztalja, hogy erősebb, mint fiatalabb korában. Azt is elárulja, hogy a kereszthordozás óta sokkal mélyebb találkozásokban van része:

– Szinte olyan, mintha már-már pap vagy lelkész lennék, csakhogy kint az utcán, nem egy templom biztonságos falai között. Valójában igen sebezhető vagyok. Amikor éppen egy veszélyesebb lakótelepen vagy egy falun megyek keresztül, nem tudhatom, hogy vajon a lakói elfogadnak, vagy elutasítanak majd. Sebezhető vagyok, de egyben megközelíthető is – mondja.

Szeretne valamikor ellátogatni Kínába, Afrikába és Dél-Amerikába, és addig folytatja zarándoklatát a kereszttel, amíg csak erejéből telik: – Csak azt bánom, hogy nem korábban indultam el. Szeretném elvinni a keresztet olyan helyekre, ahová ritkán jutnak el az emberek. Szeretnék elmenni Kazahsztánba vagy Üzbegisztánba.

Falubeliek társaságában az északkelet-indiai Assam tartományban

Forrás: BBC News

Fordította: Szigeti-Cseke Zsuzsa

A címlakpen Lindsey Hamon 1987-ben, zarándoklata kezdetén

Szerkesztő: Kóczián Mária

http://mkh.valosag.net/index.php/temakoeroek/igazsag-kutatasa/2951-huszonoet-kilos-kereszttel-a-vilag-koeruel

37 millió forintért bérel barátnőt az újévre

Egymillió jüant, azaz 37 millió forintot ajánlott fel egy jóképű, szürke kardigános kínai férfi annak a lánynak, aki hajlandó vele a kínai újévre hazautazni, és a családi ünnepségen barátnőjeként részt venni. A felhívás igazinak tűnik, és vírusként terjed az interneten, írja a Global Voices.

Túlságosan lefoglal a munkám. Anyám közben folyton nyomaszt, hogy mikor házasodom végre, szóval szeretnék bérelni egy barátnőd, akit az újévre hazavihetek. 

– kezdi a hirdetést a fiú. Természetesen nem akármilyen lányt keres:

Elvárások: csinos, 25 év alatti lány, aki legalább 168 centi magas, de maximum 50 kiló. És minimum bachelor diplomája legyen.

Mivel 2005-en Magyarországon is bevezették a kétszintes képzést, most mi is tele vagyunk az elvárásnak éppen megfelelő gyönyörű magyar nőkkel! Viszont van egy elég necces bónuszfeltétel is:

Egymillió jüant fizetek, és egy magángéppel Sencsenből Csengcsouba reptetem. Plusz 10 százalékot fizetek, ha szűz vagy.

A hirdetést feladó fiú és a felajánlott egymillió

A hirdetésre egy nap alatt ötezer jelentkező és tízezer komment érkezett. Többen kétségbe vonták, hogy egy ilyen gazdag embernek komolyan nincs barátnője, de akadt néhány olyan hölgy hozzászóló is, aki szomorúságát fejezte ki amiatt, hogy nem felel meg minden feltételnek.

A hirdetés valódisága mellett szól, hogy a férfi az újságíróknak is megerősítette szándékát, ráadásul Kínában az újévi barátnőbérlés egyáltalán nem szokatlan dolog. Ahogy az abcnews is írja, a családi nyomás miatt egyre többen keresnek újévi barátnőt vagy barátot Kína legnagyobb apróhirdetés-oldalán. Sőt, vannak, akik eleve bérbarátnőként vagy bérbarátként hirdetik magukat.

A túláradó családi nyomás komolyságát jelzi egy múlt heti eset is, amikor egy szülő egész oldalas hirdetésben könyörgött fiának, hogy mégis jöjjön haza újévre, ugyanis korábban annyira sürgették a fiúnál a házasságot, hogy az inkább elmenekült otthonról.

index

Szodoma újraértelmezése a Való Világ

A néphülyítő és agymosó gépezet újabb gyöngyszeme a Való Világ. Ez a tömény sátánizmust képviselő műsorszám minden képzeletet túlszárnyaló csinnadrattával lett felvezetve. A műsor producerei mindent elárasztottak beharangozásával, szinte már a csapból is ez folyik. Beleépítik az emberek mindennapjaiba, beszédtémává válik. Ez a szörnyűséges televíziós boszorkányság már a hatodik sorozatnál tart, a korábbi epizódok is kimerítették a beteges perverziók felmagasztalásának bűnét, de most még ezt is igyekeznek fölülmúlni. Sajnos ma még nem tartozik a büntetőjogi törvénykezésbe a társadalmi rend fellazítása, bomlasztása, az erkölcstelenségre való uszítás, de ezek hatályba léptetésére szükség lesz egy élhető világ kialakításához és a rend megtartásához. Amit a műsor készítői csinálnak, az a közösség elleni izgatás valójában. A cél egyértelműen elkönyvelhető: le akarják rombolni a társadalom még meglévő erkölcsi alapjait, a fiatal generációkat pedig megmételyezni. Olyan mélységekbe taszítván ezzel a jövő Magyarországát, hogy annak következményeit elképzelni is szörnyű.  

A műsorról nem kívánok itt bővebben szólni, legyen elég annyi, hogy a sátánisták ars poeticájára, a "tedd,amit akarsz!"-ra épül. Mocsok, bűn, aljasság, lelki és testi prostitúció. Ezt kínálják gyermekeinknek. Ezeket közvetítik erőszakosan. A középkori pestisjárványok idején még a levélüzeneteket is füsttel fertőtlenítették, amit nem lehetett megmenteni azt a tűzbe vetették. Nekünk is ez a feladatunk, fertőtleníteni amit lehet és elutasítani a menthetetlent. Olyan csatornába való férgeket, akik a Való Világ televíziós műsorban izgatnak, mégpedig a közösség ellen. Ezek a nyomorékok, lelki és testi torzszülöttek az utolsó ítélet tűzében fognak elégni. Bűneik felsorolása itt felesleges időpocsékolás volna. A felforgatókkal kollaboráló hulladékok szerepvállalására semmilyen mentséget nem fogunk tudni felhozni!   

Balassa Viktor

Gyógyszer hatására közveszélyes az amerikaiak többsége?

Egy új orvosi jelentés kirészletezte az Egyesült Államok legnépszerűbb vényköteles gyógyszere, az Ambien altatószer mellékhatásait, - a vizsgálatok során bebizonyosodott, hogy ez a gyógyszer hozható összefüggésbe az egyre gyakoribb ámokfutásokkal és főiskolai lövöldözésekkel.

A gyógyszer terjesztését 1992-ben engedélyezték, azt követően sorra láttak napvilágot olyan eredmények, miszerint a rendszeres szedésének közveszélyes mellékhatásai vannak. A gyógyszer használata idővel függőséget okoz, amit nem várt mellékhatások megjelenése, a nyílt terek vagy tömeg hatására megjelenő pánikroham és belső, agresszív késztetés követ. Többen számoltak be olyan esetekről is, hogy az Ambien szedésekor egyre gyakrabban fordult elő, hogy elalvás után egészen más helyen ébredtek fel, miközben képtelenek voltak teljes éberségüket visszanyerni és arra sem emlékeztek, hogyan kerültek oda. Egyesek arról számoltak be, hogy bár másnap az ágyukban ébredtek fel, de a gyógyszer hatására olyan dolgokat tettek látszólag teljesen éberen, amiről utólag az érintett személyektől értesültek, de semmire nem emlékeztek belőle.

A jogalkalmazásban mostanra közismertté vált az Ambien nevű altató, aminek szedése számos esetben enyhítő körülményként vagy felmentő okként került elő. 2009-ben Roberrt Stewart 8 embert gyilkolt meg egy szanatóriumban, amit később már egyértelműen a gyógyszer szedésével hoztak összefüggésbe. Ennek hatására a büntetést enyhítették, bár így is életfogytiglani börtönbüntetést kapott. Később Dél-Karolinában egy Thomas Chester nevű gyilkost ítéltek el ötszörös gyilkosságért, ő begyógyszerezve rendőrökre támadt. Végül minden áldozatért 30 év börtönbüntetést kapott, de ebben az esetben is enyhítő körülményként merült fel a gyógyszer használata.

Vagyis az Ambien bizonyítottan erőteljes hatást gyakorol a gyógyszert szedők elméjére, mellékhatásként közveszélyes viselkedést is kiválthat. De több, ehhez hasonló hatást kiváltó gyógyszer is van forgalomban, mindegyik a leggyakrabban használt vényköteles gyógyszerek közé tartozik, miközben az amerikaiak többsége szed valamilyen nyugtatót vagy altatót. Olyan, dollármilliárdos üzletág fejlődött ki ezekre a szerekre, hogy a gyógyszer-maffia mára szint lehetetlenné teszi a kevésbé kockázatos szerek előtérbe kerülését. Amerika mára az elmebetegség minden formájának élő példájává lett, és a közveszélyességet okozó tudatmódosító gyógyszerek, drogok csak még látványosabbá teszik a hanyatlást...

http://www.hidfo.net/2014/01/21/gyogyszer-hatasara-kozveszelyes-az-amerikaiak-tobbsege

Az ortodox egyház megállította az összecsapásokat

Kijevben az Ukrán Ortodox Egyház négy papja átmenetileg megállította az utcai agressziót, - beálltak a rohamrendőrök és a tüntetők tömegei közé imát mondani, ami olyan hatást gyakorolt a tömegre, hogy a rendőröket korábban baseball-ütőkkel és vasdorongokkal rohamozó tüntetők is meghátráltak. A tömeg egy darabig tanácstalanul állt a történtek előtt, a nyugatiak által pénzelt hivatásos agitátorok se mertek odáig süllyedni, hogy papokra támadjanak.

Mostanra 32 személyt vettek őrizetbe a kijevi hatóságok, közülük 22-en előzetes letartóztatásban maradnak, mert korábbi videofelvételek alátámasztják, hogy rendszeresen részt vettek a tömeges elégedetlenség szervezésében.

Borítékolható, hogy Kijevben tovább zajlanak az összecsapások - de az Ortodox Egyház papjainak kiállása példaértékű. Bármely más keresztény egyház képtelen lenne ilyen lélekjelenlétet tanúsítani, a nyugati kereszténység odáig süllyedt a másság és holokauszt kultuszában, hogy saját testi épségének féltése miatt fel sem merül, hogy a fővárosban kezdődő zavargások alkalmából közbeavatkozzanak. Pedig a fenti példa is mutatja: a hit ereje, Isten szolgájaként kiállás a maga csendes erejében is képes az agresszió útjába állni!

A nyugati keresztény egyházak példát kell vegyenek az ortodox papok cselekedetéről!

http://www.hidfo.net/2014/01/21/az-ortodox-egyhaz-megallitotta-az-osszecsapasokat

Kránitz Mihály a keresztény egységtörekvés eddigi gyümölcseiről

Kránitz Mihály atya, egyetemi tanár, az Ut unum sint Ökumenikus Intézet elnöke a keresztény egységtörekvések eddigi gyümölcseiről beszélt a Vatikáni Rádió műsorában.

A keresztények egységéért végzett imanyolcadot protestáns hívők kezdték meg 1908-ban, melyet fokozatosan a katolikusok is átvettek, és a II. Vatikáni Zsinatot követően együtt is rendeznek. Idén a kanadai keresztények választották a mottót: „Hát részekre szakítható-e Krisztus?” (1Kor 1,13a).

Az egység a kereszténység ereje! A megoszlás a gyengéje. „Legyenek mindnyájan egy!” hangzott Jézus kérése az utolsó vacsorán mennyei Atyja felé. Erre sokszor nem figyeltek a keresztények, és szakadás keletkezett Krisztus varratlan köntösén. 1054-ben a kelet-nyugati, majd 1517-ben a nyugati egyházszakadás következett be. Mit lehet tenni?

Az első és a legfontosabb Krisztus imájának meghallgatása és vágyának teljesítése. Ehhez nagyon fontos az egyházak közeledése. A mozgalmi ökumenizmus, amely 1910-ben az edinburghi missziós konferenciával kezdődött, mára világszinten kibontakozott. A II. Vatikáni Zsinattól pedig a katolikusok is szívügyüknek tekintik az egység helyreállítását. A megtérés, az életszentségre való törekvés, a keresztények egységéért mondott magánimádság és nyilvános könyörgés az ökumenikus mozgalom szíve és hatékony eszköz az egység kegyelmének az elnyerésére. De a szeretet párbeszéde mellett a teológiai dialógus is megkezdődött, melynek állomásai az Ut unum sint pápai körlevél 1995-ből, és az 1999-ben aláírt evangélikus–katolikus Közös Nyilatkozat, valamint a 2001-ben elfogadott Charta Oecumenica és a sok-sok ökumenikus találkozó..

II. János Pál pápa bűnbánati gesztusai – melyet 1991-ben Magyarországon is megmutatott – begyógyították a szakadások okozta sebeket. Őt követően Benedek pápa is pápasága egyik célkitűzéseként jelölte meg az egyházakkal való kiengesztelődést.

Ferenc pápa pedig, aki általános elismertségnek örvend, mind az ortodoxia képviselőit, mind pedig a protestáns egyházi vezetőket többször is fogadta a Vatikánban. A szentatya fontosnak tartja, hogy megújuljon az Egyház, és félretéve az előítéleteket, a különbözőségek ellenére a keresztények munkálkodjanak az egységért, és kérjük az Úrtól, hogy ő legyen a vezetőnk ebben a szándékunkban. Így a teljes szeretetközösség felé zarándokolunk, mert bár vannak és lesznek nehézségek, de ezek türelmet, párbeszédet és kölcsönös megértést igényelnek.

Ferenc pápa, aki a reformáció hónapjában, tavaly október végén fogadta a Lutheránus Világszövetség küldöttségét, kijelentette: ha alázattal közeledünk Krisztushoz, biztosak lehetünk abban, hogy egymáshoz is közeledünk. A Szentatya feladatként jelölte meg a reformáció ötödik centenáriumára való előkészületet, mely abban áll, hogy párbeszédes úton vessük össze nézeteinket a reformáció valóságáról, annak következményeiről és az arra adott válaszokról, és a szívünkben az egység vágyával, reménnyel eltelve nézzünk előre. A pápa emlékeztetett arra is, hogy az egység nem elsősorban emberi erőfeszítéseink gyümölcse, hanem a Szentlélek működve, aki előtt bizalommal meg kell nyitnunk szívünket, hogy vezessen minket a kiengesztelődés és a szeretetközösség útján.

Ferenc pápa május 24-én a Szentföldre megy, hogy Jeruzsálemben találkozzon Bartholomaiosz konstantinápolyi pátriárkával és ezzel az ötven évvel ezelőtti, VI. Pál pápa és Athenagorász közötti történelmi találkozásra emlékezzenek.

A Pázmány Péter Katolikus Egyetem Hittudományi Karán 2006 óta működik az Ut Unum Sint Ökumenikus Intézet, mivel szentszéki direktívák határozzák meg, hogy minden katolikus egyetemen legyen ilyen intézet, melynek célja, hogy Rómával, a Vatikánnal vagyis a pápával egységben a keresztények közeledését szolgálja. Az Ut Unum Sint Ökumenikus Intézet előadások és találkozások formájában működik, amikor a különböző egyházak és a művészetek képviselőit hívja meg, hogy szóljanak saját törekvéseikről és közösségükről.

Az imahét záró alkalmaként tartják január 26-án délután 5 órakor a budapesti Avilai Szent Teréz-templomban a keresztények-zsidók imaóráját. Most már hagyományosan kapcsolódik az egység hetéhez a zsidó-keresztény közös imádság, melynek a terézvárosi templom ad otthont. Bensőséges kapcsolat köti össze ugyanis az újszövetség népét Ábrahám leszármazottaival. Krisztus Egyháza elismeri, hogy hitének alapjai a pátriárkákig, Mózesig és a prófétákig nyúlnak le, ezért nem feledheti, hogy Isten az ószövetségi kinyilatkoztatást annak a népnek adta, amellyel szövetséget kötött. A testvéries magatartást erősítik ezek az imaalkalmak is, amikor a Mindenható és Teremtő Istenhez tudunk együtt fohászkodni – mondta Kránitz Mihály.

Vatikáni Rádió/Magyar Kurír

Az európai látnoknő (Maria Divine Mercy) által kapott üzenetek - 'The Warning'

Üdvösség Anyja: Ez az utolsó Érem, amelyet Isten Irgalma által hoztam nektek, több milliárd lelket fog az Örök Élet felé vonzani

2014. január 20. hétfő, 00:09

Drága gyermekem, Isten meg akar menteni minden egyes embert, minden vallásút, valamint azokat is, akik tagadják az Ő és Fia, Jézus Krisztus Létezését. Ezért minden korú, minden kultúrájú és minden felekezetű embernek meg kell kapnia az Üdvösség Érmét.

Minden ember, aki egy Érmet kap, még akkor is, ha az nincs megáldva, egy különleges Ajándékot fog kapni. Nem sokkal ezután Isten Kegyelmet csepegtet beléjük, betekintést a saját tehetetlenségükbe és Isten Mindenható Szeretetének tudatosságát. Ő még a legmakacsabb lelkeket és a kőszívűeket is meg fogja világosítani. Hamarosan keresni fogják az Igazságot és aztán hívni fogják Istent, könyörögvén Hozzá, hogy segítsen megkönnyíteni szívüket, és hogy töltse el őket az Ő Nagy Irgalmával.

Ne utasítsátok el az Üdvösség Érmének Ajándékát, mert ez az utolsó Érem, amelyet Isten Irgalma által hoztam nektek, több milliárd lelket fog az Örök Élet felé vonzani. Amikor Atyám azt az utasítást adta, hogy Szent Domonkoson keresztül mutassam be a Szent Rózsafüzért a világnak, sokan elutasították azt. Ők még ma is ezt teszik, mert azt gondolják, hogy azt én hoztam létre. A Rózsafüzért azért kaptam, hogy bárki, aki azt imádkozza, megvédhesse magát a gonosztól. Az én közbenjárásomnak köszönhető, hogy a lelkek különleges Kegyelmekben és védelemben részesülnek a gonosz befolyásával szemben.

Ne kövessétek el ezen Érem elutasításának hibáját, mivel ez az egész világ számára van és sok csoda fog társulni hozzá. Azok, akik elutasítják, vagy megpróbálnak megakadályozni másokat annak elfogadásában, meg fogják tagadni az üdvösséget – különösen az ateisták, akiknek a legnagyobb szükségük van az Isteni Beavatkozásra. Nektek mindig azokat a lelkeket kell Atyám Trónja elé helyeznetek, akik elutasítják Istent és Irgalomért kell könyörögnetek a lelkük számára.

Kérlek, biztosítsátok, hogy az Üdvösség Érme annyi embernek álljon rendelkezésére, amennyinek csak lehetséges.

Szeretett Édesanyátok,

Az Üdvösség Anyja

Böjte Csaba a rossz legyőzéséről

Korunk talán egyik legnagyobb kérdése, hogy az ember formálható, jobbá, tisztábbá, igazabbá nevelhető-e vagy nem?! Sajnos a XXI század gyermeke nem nagyon hiszi hogy képes önmagát nevelni, formálni, alakítani, nem bízik a pedagógia, az iskola embert nemesítő erejében!! Olyan könnyen mondjuk, hogy én "ilyen" vagyok, és a világ is "ilyen"! Sajnos sok sok ember nem is próbál változni, változtatni magán, a környezetén, inkább válogat, keresi a kész tökéletest, mondogatja: kutyából nem lesz szalonna, az alma nem esik messze a fájától!! Vajon a szülök, az iskoláink, templomaink csak tárgyi tudást, szakmai ismereteket közvetíthetnek, vagy felvállalhatják alázattal az rájuk bízott gyermekek, fiatalok, felnőttek nevelését is?!

A mi Urunk Jézus Krisztusra emelem én a tekintetemet, aki bízik abban, hogy az öreg Nikodémus újjá tud születni, hogy a házasságtörő asszony talpra áll, elindul és több bűnt nem követ el, hogy Zakeus a vagyona felét a szegényeknek adja, majd visszaül a "bankba" és munkáját becsülettel, mindenki örömére jól végzi! Igen, Krisztus Urunk bízik a Mennyei Atya által teremtett emberben! Hiszi, hogy még ha egy légió ördög is tart fogva egy embert, az megszabadulhat, megtisztulhat, mert a garadai ördöngösök is Isten gyermekei és Isten selejtet nem teremt!!

Jézus ezzel a hittel hívja meg az apostolait, keresi fel az elesett bűnösöket, szólítja meg átdöfött szívvel az emmauszi tanítványokat! Sault, - aki a damaszkuszi úton, éjnek idején mind terrorista ideológiai alapokon gyilkosságokat szervez, - ezzel a bizalommal keresi fel Megváltónk az átdöfött lábain!! "Saul, Saul miért üldözöl engem?" Ismerős a párbeszéd, Saulból Szent Pál lesz, a népek apostola, ki megírja csodálatos leveleit és a világtörténelem legszebb, legtöbbet idézett költeményét, a Szeretet Himnuszt!

Szent Ferencet is ez a drága hit vezeti! Ezzel a hittel megy oda a gubbiói farkashoz, vagy a rabló lovagokhoz, de a keresztes háború gyilkos poklában Szaladin szultánhoz is! Hiszi, hogy két ember között, a legrövidebb út az egyenes beszéd! Hiszi, hogy az őszinte szeretet, - akárcsak a drága napfény a magból a csirát, - képes kihozni embertársainkból a jót, a szentet!! Hiszi, mert ő maga is megtapasztalta, hogy Isten szeretete, jósága képes volt őt magát is átalakítani, olyannyira, hogy ami addig édes volt, az keserűvé vált, és ami addig keserű volt, az édessé változott. Így vált képessé örömmel lemondani a gazdag ifjak henyélő, fényűző életéről, és alázattal, örömmel szolgálni a legkisebbeket, a kitaszított leprásokat is!! Szent Ferenc nem tartotta magát sokra, és mivel megtapasztalta, hogy Isten képes őt magát átformálni, ezért hitte, hogy a Teremtő képes bárkit kegyelmével, szeretetével felemelni, megszentelni, ha megnyitjuk szíveinket!

Húsz év alatt a gyermekek között megtapasztaltam, hogy Krisztus Urunk élő hite a miénk is lehet! Oly sokszor beláttam, hogy a szeretet és az önzetlen jóság útja járható! A gyermekek, az emberek szeretnének jók, tiszták, szentek lenni, és ha nagy-nagy alázattal segítek nekik ezen az úton elindulni, haladni és ha megtapasztalják, hogy milyen jó jónak lenni, szeretetben, békében élni, akkor e sikerélményektől felbuzdulva egyre bátrabban, nagyobb lendülettel vetik bele magukat a világtörténelem legnagyobb kalandjába, e szent utazásba, mely a semmiből a kibontakozásunk, a megvilágosodáson át a Végtelenbe vezet!! Igen, minden egyes kis megijedt, sokszor cinizmusba, durvaságba, de akár féktelen kegyetlenségbe csomagolt, családból kihullott gyermek, az őszinte párbeszéd, a kendőzetlen igazság szép szavára képes megnyílni, őszintén 365 fokos fordulatot venni, és elindulni a fény felé!! Lehet, hogy néhány percnyi langyos tavaszi esőként érkező jóságtól, vagy hosszú évek türelmes kitartó példájától pattan fel a bimbó, de az is lehet, hogy a szabad akarattól vezérelt ember, sokáig visszautasítja a szíve ajtaján kopogtató májusi rügyet bontó szeretetet!! A nevelőnek tudnia kell, hogy a finom gyümölcs a fa dicsősége, a lepergő tavaszi eső cseppjeit elnyeli a föld! A szabad akaratot sem a szülő, sem az iskola, a nevelő nem tudja felülírni, mi Jézussal csak bízni tudunk abban, hogy az eső ami a földre hullt, nem fog oda visszatérni anélkül, hogy meg ne hozná a maga gyümölcsét! Nem szabad elfelejtenünk a szántóvető ember bölcsességét: a föld ha nem terem, meg kell ganézni!! Fölösleges ostorral verni vagy dühösen, vasvillával szurkálni!! Verejtékes munkával meg kell trágyázni, fel kell ásni, meg kell szántani és akkor biztos, hogy jobban terem! Mi is áldozatos munkával, egymáshoz lehajló jósággal indíthatjuk el a testvéreinket a kibontakozás a szeretet útján!

Igen, hiszem, hogy mindannyian képesek vagyunk ötről a hatra, hatról a hétre jutni!! Hiszem, hogy nemcsak képesek vagyunk, de a lelki haladás, a csendes megvilágosodás meg is éri a fáradságot, azt, hogy Krisztus kezét fogva elinduljunk, hogy a Mennyei Atyánk példájára mi is szentek, tökéletesek legyünk!! "Legyetek tökéletesek, mint ahogy mennyei Atyátok."Mt. 5,48

Hiszem, hogy bármit alkothatunk ezen a földön, minden mulandó, egyetlen dolog örök, a testvérünk halhatatlan lelke, melynek kibontakozásához mint szülő, tanár, nevelő, pap hozzá járulhatunk! Szülve születünk! Életet adva bontakozunk ki! Gyermeket szül az anya, de ugyanakkor a gyermek is egy édesanyát hoz a világra! A jószándék vezette tanító tanit, de minden egyes szava nem csak a rábízott lelket tölti el gazdagsággal, hanem öt magát is, hisz nem adhatsz lángot a gyertyának úgy, hogy annak fénye a te arcodat is ne ragyogja be!! Ahogyan hiszünk a jó doktorok munkájában, és bizalommal sebeinkkel, fájdalmainkkal hozzuk megyünk, ugyanúgy kellene gondjainkkal, kudarcainkkal, tehetetlen vergődéseinkben tanácsért, tanításért kopogtatnunk szerető szüleink, bölcs tanáraink, szent papjaink, idős sokat látott, tapasztalt testvéreink ajtaján!!

Szeretettel, Csaba t.

Tízezrek tüntettek az abortusz ellen Párizsban

A szervezők szerint 40 ezren, a rendőrség becslése szerint 16 ezren vettek részt a Menet az életért elnevezésű demonstráción, amelynek résztvevői a spanyol példán felbuzdulva az abortuszt szabályozó törvényjavaslat bizonyos pontjai ellen tiltakoztak. Ferenc pápa támogatta a megmozdulást.  A francia képviselők hétfőn nyitják meg a vitát a tervezetről, amely ellenzői szerint „teljes mértékben szokványossá” teszi a terhesség megszakítását.

Az „Igen az életre” vagy „Éljen Spanyolország” jelszavakat skandáló tömegben sokan spanyol zászlókat lengettek.

Spanyolország jobboldali kormánya azt tervezi, hogy betiltja a 2010 óta eddig szabad döntéssel választott abortuszt. Az új szabályok értelmében csak akkor adnak engedélyt a terhesség megszakítására, ha az anya veszélybe kerül, ha a terhesség nemi erőszak következménye, vagy ha a magzat károsodását két orvos is megerősíti külön vizsgálattal.

A tavalyi év kivételével 2005 óta minden évben megtartották Párizsban az Élet menetét, amelyet az abortuszt Franciaországban legalizáló 1975-ös törvény elfogadásának évfordulójához szoktak időzíteni. Tavaly az azonos neműek házassága ellen tartott nagyszabású tüntetéshez csatlakoztak az abortuszt ellenzők.

Idén Ferenc pápa is támogatásáról biztosította a tüntetőket, akiket arra szólított fel, hogy továbbra is élénk figyelemmel kövessék ezt a fontos kérdést – írja az MTI.

(index)

Az európai látnoknő (Maria Divine Mercy) által kapott üzenetek - 'The Warning'

Ki lenne elég erős ahhoz közületek, hogy elfogadja Szenvedésem Kelyhét mindenben, amit az magával hoz?

2014. január 19. vasárnap, 14:35

Drága szeretett leányom, melyik ember közületek az, aki át fogja venni Kelyhemet – aki azt állítja magáról, hogy ő az Én szent követőm, és aki ezzel a ténnyel büszkélkedik?

Ki lenne elég erős ahhoz közületek, hogy elfogadja Szenvedésem Kelyhét mindenben, amit az magával hoz? A válasz: csak nagyon kevesen. És mégis, jogosan érzitek, amikor az Általam választott lelkeken keresztül megostoroztok Engem, akik pedig készségesen elfogadták Kelyhemet.

A kiválasztott lelkek, a látnokok és a próféták elfogadják Kelyhemet, mert átadják Nekem szabad akaratukat, igazodva Feltételeimhez – nem pedig a sajátjaikhoz. Amikor azt állítjátok magatokról, hogy mindent tudók vagytok és jártasok Szent Szavamban és mégsem fogadjátok el a szenvedést, amelynek szegény, üldözött prófétáim vannak kitéve, akkor ti nem ismertek Engem. Ha pedig nem ismertek Engem, akkor nem szerettek igazán Engem. Ha nem szerettek Engem, akkor nem tudjátok terjeszteni az Igazságot. Ehelyett kiválogattok egy nektek tetsző részt a legszentebb Evangéliumokból és mérceként használjátok, csakhogy azzal üssétek prófétáimat és mindazokat a választott lelkeket, akik szomorú Keresztemet hordozzák.

Amikor egy másik lelket tapostok és kegyetlenül bántok vele az Én Nevemben, akkor a gyűlölet megfertőzött titeket. A gyűlölet a Sátántól jön. Az nem Tőlem származik. Amikor a Nagyfigyelmeztetés során– a Lelkiismeret Megvilágításakor- a Színem elé járultok, meg fogom mutatni nektek, hogy mennyire megbántottatok Engem. Mégis sokan közületek – akik azért vétkesek, mert a Szeretetből fakadó Szavaimat a próféták elleni gyűlölet Szavaivá ferdítették – dacosan fognak Előttem állni. Mert ti annyira telve vagytok önszeretettel és büszkeséggel, hogy Nekem, Jézus Krisztusnak is nehéz lesz Magamhoz vonzani benneteket.

A mások iránti gyűlöletetek választ el Tőlem titeket.

Jézusotok

Érdekesség - víz alá készített Krisztus szobrok

Genova közelében, San Fruttuoso öblében, mélyen a tenger felszíne alatt  egy hatalmas bronz Krisztus-szobor áll, amely az ég felé emelve imádságra tárja szét karjait - képekkel!

Az Il Cristo degli Abissi 17 méter mélyen a víz felszíne alatt található. A 2 és fél méteres szobrot Guido Galletti készítette 60 évvel ezelőtt Duilio Marcante olasz búvár ötlete alapján. 1954. augusztus 22-én állították föl, nagyjából azon a ponton, ahol az első olasz könnyűbúvár, Dario Gonzatti életét vesztette 1947-ben.

A korrózió és a kagylók elszaporodása miatt a szobrot 2003-ban kiemelték a mélységből, megtisztították, továbbá pótolták a karját, melyet egy horgony tört le. 2004. július 17-én került vissza a tengerbe új talapzatán.

A szoborról számos másolat készült, az egyik a floridai Key Largo mellett áll a  tengerben, egy másik pedig Grenada fővárosa, St. George közelében – utóbbi a genovai tengerészet ajándéka volt 1961-ben, hálából a Bianca C nevű olasz hajó legénységének megmentéséért.

A Máltán található másolat a legújabb: a Kristu tal-Baħħara nevet viselő szobrot II. János Pál pápa 1990-es látogatása emlékére állították fel, és 35 méteres mélységben található, az MV Imperial Eagle hajóroncsa közelében, mely hasonlóan népszerű merülési helyszínnek számít.

Rome Reports/Magyar Kurír

Füzesi Zsolt: Ferencnek a zsidó valláshoz való viszonya – eretnekség?

Sokszor tapasztalható, hogy Rómában úgy fogalmaznak meg eretnekségbe mutató, vagy egyértelműen erkölcstelenségbe vezető gondolatokat, hogy azok nagy erőlködéssel helyesen is magyarázhatóak legyenek, mégis elérjék a kívánt hatást: 1. a tannak a hívek fejében történő megváltozását, 2. a cserébe kapott dicséretet a világ hatalmasaitól és vezető médiumaitól. Erre az egyik legjobb példa Ferenc hírhedt kijelentése: „Ki vagyok én, hogy elítéljem őt?” (tudniillik a gyakorló homoszexuálist). Régen az ilyen kijelentéseket a Sanctum Officium (a Hittani Kongregáció elődje) megfelelő elítéléssel (censura) sújtotta:     A Schütz: Dogmatika így osztályozza az ilyen káros, félrevezető megjegyzéseket: „Gyanús tétel (Haeresi suspecta): A tétel úgy, amint hangzik, nem eretnek, talán helyes értelmezést is tűr, mégis alapos okkal feltételezhető mögötte a teológiai tévedés. (…) Megtévesztő tétel (Propositio captiosa): eretnek tételt helyes kifejezésekbe burkol.”

Ilyen és ehhez hasonló kijelentések manapság a katolikus tan minden területét érintve oly sokszor hangoznak el, illetve íródnak le, hogy lehetetlen feltételezni a jóhiszemű pontatlanságot. Ellenkezőleg: jól képzett (de romlott) dogmatikusok szerkesztik meg őket, akik formailag nem lépik át az általuk is pontosan ismert határokat, de olyannyira kitöltik őket, hogy a szövegek hatása messze átnyúlik az isteni kinyilatkoztatás határain, olykor túl sokat, máskor túl keveset állítva.

A Ferenc kézjegyét viselő legújabb dokumentum, az Evangelii Gaudium (Az Evangélium öröme) esetében azonban ez a trükk – szerintem – nem teljesen sikerült. Azaz a szokásos taktika ellenére is felfedezhető benne (még egyszer hangsúlyozom, hogy csak az én megítélésem szerint) az explicit, definitív herezis. Már az is beszédes, hogy a Szentszék honlapján nincs fenn a normatív latin szöveg.

Mit ír a dokumentum a zsidó vallással kapcsolatban?

• „A szövetség (ti. a Mózessel kötött szövetség – a ford. megj.), soha nem lett visszavonva” (247. p.).
• „Keresztényként nem tekinthetünk úgy a zsidóságra (a szöveg értelme szerint: a zsidó vallásra, a judaizmusra – a ford. megj.) mint egy másik vallásra” (247. pont).
• „Mi (vagyis keresztények és a zsidók – a ford. megj.) ugyanabban az egy Istenben hiszünk” (247. p.).
• „Isten továbbra is kifejti művét az ószövetség népében” (249. p.).

Mire hivatkozik az Evangelii Gaudium szövege?

• „Isten ugyanis nem bánja meg kegyelmi adományait és meghívását” (Róm 11,29).
• „Ha már elvetésük megbékélés a világnak, mi más lesz a fölvételük, mint élet a halálból?” (Róm 11,16).
• „Az Izrael fiaival folytatott párbeszéd és baráti kapcsolat a fiatal Jézus életéhez hozzátartozott” (248. p.).

Mi az idézett pontok nyilvánvaló célja? És ez mely dogmával áll szemben?

Ferenc a biblicizmus örve alatt el akarja ültetni a gondolatot, hogy a zsidókkal hajdan kötött szövetség máig fennáll, és a judaizmus isteni jogon is legális vallás a mai korban is, egyfajta zsidó különbejárat a Paradicsomba.
     Ez így nyilvánvaló eretnekség, azaz Schütz Dogmatikája szerint: „Sententia notorie haeretica: Már a megfogalmazásáról lerí, hogy ünnepélyesen definiált dogmával áll szemben”
     A dogma, amellyel szemben áll, pedig az a tétel, mely az Egyházat az üdvösség egyetlen eszközének vallja (DH 3866; Dz 1821 – Mt 28,19; Mk 16,16). Mk 16,16: „Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül, aki nem hisz, elkárhozik.”

Hogyan próbál a szöveg formailag katolikus maradni?

Először is úgy, hogy összemossa az ószövetség kifejezés két jelentését [a Szentírás része és Istennek Ábrahámmal kötött szövetsége], mikor a régi, azaz a mózesi szövetség visszavonásának valóban meg nem történtét hangsúlyozza.

Hol van tehát a megtévesztés? Mi erre a katolikus válasz?

Az Ószövetség csak mint könyvgyűjtemény maradt érvényben, Istenről adott kinyilatkoztatásai és erkölcsi törvényei ugyanis mindenkor igazak és érvényesek (2 Tim 3,15), mert az isteni kinyilatkoztatás termékeiként megőrizték jelentőségüket. Ugyanakkor az ószövetség mint szövetség megszűnt, de nem érvénytelenítés útján, hanem beteljesedés által. Így például a Tízparancsolat kötelező érvénye megmaradt, de már nem az Ószövetség, hanem az Evangélium erejében kötelez, amely megerősíti, sőt tökéletesíti a parancsok értelmezését (vö. Cathecismus Romanus III. 4,4; ill. Aquinói Szent Tamás: Summa Theologica III. 107.). Vagyis az újszövetség felülmúlja a régit, hiszen a régi szövetség Krisztus kereszthalálával érvényét vesztette – és ezt hallgatja el az Evangelii Gaudium dokumentum, mert „az Ószövetségben rejtőzik az új, és az Újszövetségben feltárul az ó” (Szent Ágoston).
     A dokumentum arra apellál tehát, hogy a szövetség visszavonása valóban soha nem történt meg (a 247. p. így próbálja igazolni kijelentését). Noha ez tényleg igaz, amit a szerző közölni akar valójában mégis hamis, mert az ószövetség mint szövetség igenis megszűnt, de e megszűnés nem a visszavonásban, hanem éppen a beteljesedésben áll (Mt 5,17). Amiként nem lehet azzal sem érvelni, hogy egy terhesség örökre megmarad, ha a terhes nőnek soha nem volt sem spontán, sem művi abortusza: A terhesség ugyanis, akárcsak az előkészítő szereppel bíró ószövetség önmagában bírja a megszűnés igazi és természetes okát: a beteljesedést, példánkban a gyermek megszületését!

Ezért értelmetlen az olyan érvelés, mintha a Róm 11,29 (hogy tudniillik Isten nem bánja meg a zsidó nép meghívását) a szövetség fennállásának a bizonyítéka lenne. Az a nő ugyanis, aki gyermeket akar, természetesen soha nem bánja meg, hogy áldott állapotba került, de ez nem azt jelenti, hogy ezt a sokszor fizikailag kellemetlen állapotot állandósítani szeretné. Épp a beteljesedés, vagyis tulajdonképpen ezen állapot megszűnése miatt fogadja el a várandósság és a szülés minden megpróbáltatását, mert a megszűnéssel egy új valóság, egy új élet kezdődik, mely bár addig is csíraszerűen, majd egyre világosabban adott volt, de nem nyilvánult ki (Jn 16,21).

Hol van erre a szentírási háttér?

• A régi szövetség éppen az új és örök szövetségben való beteljesedése által szűnt meg: „Amikor elérkezik a tökéletes, ami töredékes, véget ér” (1 Kor 13,10).
• Nincs külön út az üdvösségre: „Senki sem juthat az Atyához, csak énáltalam” (Jn 14,6).
• Az Úr azt mondta Ábrahámnak: „a te ivadékodban – vagyis a te utódodban nyer áldást a föld minden népe” (Ter 26,4). Tehát a zsidókat nem önmagukért választotta ki Isten (ez súlyos személyválogatás lenne), hanem azért, hogy legyen egy nép, mely a föld minden népe számára eljövendő Üdvözítőt befogadni kész vallási és társadalmi közeget alakított ki. A zsidó nép kiválasztása nem öncélú, hanem szolgálat: a föld összes nemzetének szolgálata (Iz 11,10; 54,3; 0,1). Egyedül ebben áll a méltóságuk.
• A Biblia világosan beszél egy új szövetségről, melyhez a zsidók is csatlakozhatnak, ha akarnak, vagyis, ha elismerik Jézust Isten Fiának, Az új és örök szövetség (melyről már Jeremiás próféta is jövendölt) megkötésének pillanatában, vagyis Krisztus megváltó halálakor, véget ért a régi, időhöz kötött szövetség. Ezzel az addig a zsidók részére fenntartott választottság megszűnt. Tehát az új szövetség a zsidókra is vonatkozhat, ami egyúttal azt is kizárja, hogy a régi szövetség érvényben legyen: „Igen, jönnek napok – mondja az Úr –, amikor új szövetséget kötök Izrael házával és Júda házával. De nem olyan szövetséget, mint amilyet atyáikkal kötöttem” (Jer 31, 31-33).
• Az első pápa, Szent Péter, – a mai pápával [?] ellentétben – a zsidók üdvösségét is a kereszténységhez kötötte: „Megkérdezték (tudniillik izraelita férfiak) Pétert és a többi apostolt: »Mit tegyünk hát, emberek, testvérek?« »Térjetek meg – felelte Péter –, keresztelkedjék meg mindegyiktek Jézus Krisztus nevében bűnei bocsánatára. (…) Mert az ígéret nektek és fiaitoknak szól, meg azoknak, akiket – bár távol vannak – meghívott a mi Urunk, Istenünk” (ApCsel 2,14-39).
• Krisztus halálával az ószövetség szövetségi mivolta kultikus gyakorlatával együtt megszűnt. Ezt jelzi a zsidó templom legszentebb részének, a Szentek Szentjének feltárulása, és a templom későbbi lerombolása: „Jézus még egyszer hangosan felkiáltott, és kilehelte lelkét. Erre a templom függönye kettéhasadt, felülről egészen az aljáig” (Mt 27,50).

Amire nincs semmilyen magyarázat

Ferenc azt írja, hogy a zsidóságra nem szabad egy másik vallásként tekinteni, sőt igazából nem is keresztény, aki így tesz (szerinte tehát például Aquinói Szent Tamás, Borgia Szent Ferenc, Ferreri Szent Vince; Loyolai Szent Ignác, sőt Luther és Kálvin sem volt keresztény, hiszen ők határozottan más vallásúaknak tekintették őket). Ezzel azt is állítja, hogy a Jézus előtt élt zsidók (akikre feltétlenül igaz ez az állítás) azonos vallásúak a judaizmus ma élő híveivel.

Akik elvetik a kollektív bűnösség elvét, amikor az istengyilkosság vádja éri őket (Mt 27,25), ám rögtön vallani kezdik ugyanezt, ha a holocaust témája kerül szóba, azoknak tulajdonképpen igazuk van, de ez az igazság az ő fejükre is visszaolvasható. Ha valaki ma belép egy neonáci pártba, akkor közösséget vállal a nácik által elkövetett bűnökkel is, akkor is, ha az ő uralmukkor még az apja sem élt. Épp azáltal lesz bűnös, hogy tudván tudva a háborús bűnökről, közösséget vállal elkövetőikkel.A zsidók nem azáltal részesei az istengyilkosságnak, hogy zsidó fajúnak születtek (melyről nem tehetnek, és magára az Üdvözítőre is igaz), hanem azáltal, hogy részesei a mai zsinagógai gyakorlatnak, és örökébe lépnek azoknak, akik Jézust nem fogadták el, és megölését helyeselték és kieszközölték. (Természetesen itt sokat vesz el az egyéni felelősségből a kulturális hatás, de itt az alapelvekről beszélünk.) Ebben áll kollektív bűnösségük, és nem a faji mivoltukban. Ne feledjük azt sem, hogy a Jézus korabeli zsidóság a Tóra vallásossága volt, de a mai judaizmus gyakorlati alapját elsősorban a Talmud képezi.
     Ezzel szemben az Evangelii Gaudium úgy állítja be a kereszténység és a mai judaizmus ószövetségben való gyökerezettségét, mintha mindkettő merőben abból eredne. Erre Bangha Béla S.J. így felel: „A keresztény vallás először is nem zsidó, hanem isteni eredetű. Még ha Isten az ókori zsidóságon keresztül hirdette is ki kijelentéseit és parancsait, azért azok mégis isteni közlések, nem pedig zsidó találmányok. (...) Már az is teljesen történelemellenes dolog, ha valaki az ószövetségi zsidóságot összetéveszti a Krisztus utáni és a mai zsidósaggal. (…) A próféták szent írásai és a krisztusgyalázó talmud-irodalom között éppolyan ég és földnyi különbség van, mint akár Mózes, Dávid, Izaiás vagy a Makkabeus-hősök és a mai galiciánerek között. Amazok szentek voltak, hősök, igazak, hívek az egy Isten hitéhez, akik minden kísértés közt, egy sokisten-tisztelő pogány kultúrvilág minden incselkedése közt hősiesen ragaszkodtak, sőt sokszor vértanúságot szenvedtek az Isten szaváért, de a zsidóság akkor fordult el önmaga jobbik felétől, amikor Krisztust megtagadta, amikor az elvakult farizeusok pártja Krisztus vérét magára és fiaira hívta le. Ezek mai kővetői egészen más irányt jelentenek.” (Világnézeti válaszok) Ez a mai kommunistákra éppúgy igaz, mint a zsidó vallásúakra.

Éppen ezért értelmetlen azt gondolni, hogy a keresztények és a zsidók közösen kereshetik az ószövetségi Szentírás értelmét. Mert vagy igaz az Újszövetség állítása, hogy megtérésükig a zsidók szívét homály takarja, és képtelenek felismerni az Írások igazi értelmét; Ebben az esetben mit tanulhatnánk tőlük? Vagy nem igaz ez a kijelentés, és mi tévedésben vagyunk, és e tévedés szemüvegén keresztül olvassuk a törvényt és a prófétákat. Ebben az esetben viszont nem látom be, hogy miképp tanulhatnának ők bármit is tőlünk.

Legfőképpen pedig az nem igaz, hogy ugyanazt az egy Istent imádjuk. Ez éppúgy nem igaz, mint amikor ezt a muzulmánokkal összefüggésben állítják. A mi Istenünk „egység a háromságban, háromság az egységben”, de ezt mind a zsidók, mind a muzulmánok felháborodva utasítják vissza. Mondhatnánk erre, hogy az ószövetségi zsidók sem ismerték a Szentháromság titkát, mégis ugyanazt az Istent imádták, mint mi. Ez valóban igaz az ószövetségi korban élt zsidókra. De más dolog valamiről nem tudni, és ezért nem vallani, de egészen más egy dologról tudni és azt következetesen tagadni!

Megítélésem szerint tehát a fent idézet mondatok, kimerítik, ha nem is a „sententia notorie haeretica”, de a „propsitio haeretica” fogalmát, vagyis a kijelentések lényegében dogmákat tagadnak.

Függelék:
1904-ben Szent X. Pius pápa a cionizmus megalapítójának, Theodor Herzl, aki a cionista mozgalom elismeréséért folyamodott hozzá, és azt kérte tőle, hogy egy Izrael állam megalakulását legalább elvileg ne ellenezze, a következő választ adta:
„Amíg Izrael Krisztust nem ismeri el Messiásnak és Istennek, addig az Egyház se a cionizmust, se Izraelt nem fogja elismerni.”
Szent X. Pius pápa, könyörögj a katolikus Egyházért és a hű katolikusokért!


http://www.katolikus-honlap.hu/1401/fuzesi.htm

Mennyei Atyánk!
Hálát adok neked azért, hogy képviselhetem országunkat és egyházunkat előtted és az emberek előtt.
Kérlek segíts, hogy bűneim ellenére jól végezzem el a rám bízott feladatokat.
Kérünk Téged, add,
hogy az erőtlenek erőben részesüljenek,
a buzgók az életszentség teljességére eljussanak,
a bűnösök megtérjenek,
a betegek meggyógyuljanak,
a sötétségben élők megszabaduljanak a gonoszság erőinek kötelékeiből,
a szűkölködők és szenvedők gondjaikban enyhülést kapjanak!
Bennünket pedig vezess el a teljes egységre Jézus Krisztus nevében,
a mindenkor segítő Szűzanya közbenjárására,
hogy hazánk, mint a Szeretet földje felvirágozzon
és minden helyzetben megdicsőítse a Te neved
a Szentlélek ajándékai és kegyelmei által.
Köszönöm Atyám, hogy kedves neked ez a föld
és megsegítesz minket. Ámen.

http://szeretetfoldje.hu/

A bűn zsidó fészkei

A Dob utca és a zsinagóga környéke a budapesti, éjszakai élet non plus ultrája. Fiataljaink itt merülnek alá a liberál-demokratáink kínálta "nagy szabadságba". A hányadékszagú Dob utca magán viseli a mulatozó fiatalok nyomait. Gyakran találni kábítószerezésre utaló nyomokat, de a használt gumi-óvszerek látványa is az utcakép részévé vált. Az egykori zsidó negyed igazi vigalmi negyeddé vált. Romkocsmák, szex-bárok, lokálok, diszkók és társaik, az egész környéken. Ezek az objektumok szinte kivétel nélkül zsidó kézben vannak, ez nem is kérdés. Ilyen helyeken szórakoztatják gyermekeinket, az ilyen kétes tisztaságú, bűzös, torz fészkekben. A gyerekek oda mennek, amit a reklámokban látnak. Ezek a szórakozóhelyek pedig igen meg vannak reklámozva, minden fiatal tud róluk, köszönhetően a Zuckerberg közösségi oldalnak. A tivornyák egyértelműen a sátánimádó, boszorkányszombatok mai megfelelői. Ezeket az istenkáromló rítusokat átörökítették a jelenünkbe. Ha a fényképekre nézünk megfordul a fejünkben, hogy ilyen lehet a pokol.

Modern sátánábrázolás (rajzolt ábra). Belzebub fején Bablion tornya, felette egy lepkeszeárnyas lény hirdeti a homoszexualitás dicsőségét a mulltikulturalizmus ősi fészke, Babilon felett. Mindezt összefoglalja a bukott angyal karmai között a tengelyéből kifordult föld. Ahogy Babilon tornyára is lesújtott az Úr igazsága, vasököllel úgy kell szétzúzni az elfajzást hirdető kultuszokat és melegágyaikat.

Nőtestű bagolyfejű szárnyas démon. Szexualitásra csábít, azonban ha jobban megfigyeljük kilóg a patás láb. Beépülését a tudatalattinkba, démoni igézését csak tűzzel lehet megfékeznie az igazaknak.

Vágtató "nyulak". A zsidó szerint a nekik megfelelő gój prototípusa, kábitószeres révületben száguld a gój egyik örömtől a másikig, egyre magasabbra, sajátjait és véreit eltaposván, csak azért hogy egyre feljebb és feljebb jusson a fertő és a hírnév okozta tévörömökben. Akiken taposnak, majd kiszaladnak a lábuk alól ráébredvén az igaz útra, zuhanásuk borzasztó lesz, ám igazságos.

A képek láttán normális ember nem biztos, hogy elengedné ide a csemetéjét. De a szülő is liberalizálódott, akkor nincs tabu, mehet a gyerek. Itt aztán szexuális tárgyként kezelik őket a narkotikumok, hamis világában fognak otthonra találni. Szeretet helyett pedig az undorító, perverz szabadszerelem jut nekik. Ezeken a helyeken mindent szabad, nincsenek dogmák és szabályok. Nyakig ér a bűzös fertő. Elhitetik velük a legnagyobb hazugságot, fellazítják a normális értékrendet és szabályszerűséget. A Carpe Diem tébolyodottsága alatt menetelnek a kínok közé, többnyire gyermektelenül, teljesen kiégve, sok-sok tűszúrással a vénában. Nekünk, épen és egészségesen gondolkodóknak értékrendje megingathatatlan. A mi gyermekeink nem járnak bűnös zsidó fészkekbe zülleni. A jövő mi vagyunk, nem a lepusztult, toprongy lumpen-generáció. Az MNA tudatosan kiáll az értékek védelmében és megnevezi a gyűlöletkeltő forrásokat. Ha tönkreteszik az ifjúságot nem marad semmink, országunk és jövőnk sem. Minden erőnkkel azon kell lennünk, hogy kohéziós szerepet töltsünk be az erkölcs immunrendszerében. Harcos feladataink elvégzésével propagáljuk a túlélés receptúráját, a természet törvényeit, az élni akarás tradicionalitásának folytonosságát. Nem hagyjuk, hogy hazánkat ellepjék a buzeráns tanyák, narkó barlangok és zenés-táncos sátáni fekélyek. Az igazság szeretete és fajtánk szeretete az, ami elpusztíthatatlanná teszi seregünket Sion fenevadjával folytatott harcunkban. 

Balassa Viktor

Az európai látnoknő (Maria Divine Mercy) által kapott üzenetek - 'The Warning'

Minden szó, amelyet ebben a Küldetésben kimondasz, Tőlem származik. Minden cselekedet, amit megteszel, Tőlem származik.

2014. január 17. péntek, 20:42

Drága szeretett leányom, légy nyugodt minden alkalommal, amikor szembesülsz a sok akadállyal – és amellyel követőim is naponta szembesülnek -, ebben a lelkek megmentéséért végzett Munkában.

Emlékezz arra, hogy a Sátán, soha nem fog felhagyni azzal, hogy zaklassa ezt a küldetést és más hiteles küldetést, mert ezek Istentől származnak. A hiteles küldetések, melyeket ma megáldok és melyeket az évszázadok alatt megáldottam, mindig szenvedtek az ellenzék miatt.

Csak azok a küldetések vonzanak magukra ilyen gyűlöletet, melyek Istentől jönnek. Mózes, Illés, Noé és Keresztelő János, és az olyanok, mint ők, magukra vonzották a gyűlöletet a Sátán befolyása miatt, melyet a gyenge lelkekre gyakorolt. Csak Én, Jézus Krisztus, a több száz próféták egyike, vonzottam Magamra ilyenfajta gyűlöletet, mellyel Engem illettek. És most csak te – az Én utolsó prófétám – fogsz olyan gyűlöletet magadra vonzani, amelyet már rég nem láttak – bár mások is szenvedtek hozzád hasonlóan az utóbbi időben.

Ha ellenállást kell elviselned Isten Nevében, tudnod kell, hogy amikor a Szentháromság egy prófétán keresztül mutatja be az Igét az emberiség számára, akkor ez lesz a legrosszabb ellenállás. Az Isteni Gondviselés nélkül, melyben részesülsz, rémületedben elmenekülnél. Atyám védelmez téged, kicsim, és így mindig törtetned kell előre, minden szóért, ami elhangzik ajkadról, minden szóért, amit a kezed leír, és minden általad elért lélekért, abban a tudatban, hogy Atyám a lelkekre vágyik. Mindez a szenvedés még több lelket fog hozni Hozzám.

Biztos lehetsz abban, hogy közel van az idő, hogy visszatérjek és visszaszerezzem Trónomat, és miközben az a Nap közeledik, sok taktikát fognak bevetni, hogy elgáncsoljanak téged ebben a Küldetésben. Minden hazugságot a fejedhez fognak vágni, minden követ rád fognak dobni, a sorsod mindenféle gyötrelem lesz és Isten minden ellensége ott lesz minden utadon, amelyen megfordulsz. De Én, mint az emberiség Megváltója, biztosítani fogom, hogy minden tövisbokor gondosan el legyen távolítva, minden kő félre legyen dobva, minden út meg legyen tisztítva, hogy sikeresen a világ elé vidd Szavamat, egy olyan időben, amikor Engem teljesen elfelejtenek.

Én veled együtt járok leányom. A bal válladra teszem a Kezem, hogy megvédjelek a gonosztól, és hogy minden módon vezesselek téged. Minden szó, amelyet ebben a Küldetésben kimondasz, Tőlem származik. Minden cselekedet, amit megteszel, Tőlem származik. Minden szenvedés, amelyet elviselsz, az Enyém. A te akaratod az Enyém lett, mert Nekem adtad azt és Én most teljesen benned lakozom. Amikor téged bántanak, akkor Engem sértenek meg. Amikor kigúnyolnak téged, akkor megtagadják az Igazságot. Amikor megtagadják az Igét, akkor Engem tagadnak meg, de amikor elfogadják a neked adott Szavamat, akkor az Én részemmé válnak és így ők is a Védelmemben fognak részesülni.

Menj most leányom és sohase bosszankodj, amikor ebben a Küldetésben gyűlöletet mutatnak irántad, mert akkor nem lesz kétséged sem neked, sem azoknak, akik hallják Hívásomat, hogy Ki az, akinek ellenszegülnek. Nem te vagy az, akit félre tolnak, hanem Én, Jézus Krisztus. Amikor te Értem, Velem és Bennem vagy és az Én Szavamat mondod, akkor te valóban Isten gyermeke vagy.

Jézusotok