Biztos igazság vagy puszta valószínűség?

 

Egy bencés szerzetes írása a pápai trón aktuális foglaltságának kérdését körüljáró vita érveiről.

„Fenntartható-e az egyházi kommunió a római pápával, még akkor is, ha úgy tűnik, hogy nyilvánvalóan eretnekséget tanít, mégpedig megátalkodott módon?” Talán néhányan közülünk lelkiismereti gyötrelmek között vergődnek, nem tudván eldönteni, hogy vajon Ferenc pápa még mindig Krisztus tényleges helytartója-e, vagy pedig elveszítette a pápai hivatalt a nyilvánvalóan eretnek nézetei miatt.

Dr. John Lamont a második lehetőség mellett adott egy erős érvet, amelyben arra a következtetésre jut, hogy Ferenc nem lehet az igazi pápa, és arra buzdít minden püspököt, hogy határolódjon el tőle, és válasszon új utódot Péter székébe. Brian Harrison atya ezzel szemben erőteljes ellenérveket fogalmazott meg az első lehetőség mellett, amelyben igyekszik megnyugtatni a papok és a laikusok lelkiismeretét, azzal érvelve, hogy Ferenc valóban még mindig az igazi római pápa, és ezért bátran fenntarthatjuk vele az egyházi közösséget, és imádkozhatunk érte a kánonban a misén, az általa hirdetett eretnekségek ellenére is.

Mindegyik érvnek van alapja, és meg lehet érteni, hogy miért támogatja valaki az egyik vagy a másik álláspontot. Mindkét oldal nyilvánvalóan az igazságra vágyik, és arra törekszik, hogy közösségben legyen a római katolikus egyházzal, ami szükségszerűen magában foglalja, hogy közösségben legyen a római székkel és Krisztus igazi földi helytartójával, bárki is legyen az. Van azonban egy nyilvánvaló probléma, hogy úgy tűnik, egyik fél sem ismeri el az ellenkező álláspont teljes érvényét, és talán nagyobb jelentőséget és erőt tulajdonít a saját nézetének, mint amekkorát megérdemelne. Talán azért, mert félnek a nyilvánvaló következményektől, ha az ő álláspontjuk hamisnak, vagy legalábbis nem szükségszerűnek bizonyulna. Egyetlen igaz katolikus sem akarja elhinni, hogy az Egyház elszakadt Krisztustól, sem azt, hogy Krisztus elhagyta Egyházát, és azt teljesen egy gonosz ember uralmának engedte át.

De a félelem nem tarthat vissza bennünket attól, hogy keressük az igazságot, és ha az igazságot nem találjuk meg, elismerjük, hogy még nem tudjuk biztosan, mit kell gondolnunk. Ilyen szellemben mutatom be újra Dr. Lamont és P. Harrison érveit tömör logikai szillogizmusok formájában, amelyek után mindkét oldalra választ próbálok adni. Teszem ezt a testvéri szeretet szellemében, felismerve saját elégtelenségemet, és tudva, hogy én vagyok az, aki inkább tanulni, mint tanítani szeretne.

I. Érvelés (Dr. Lamont)

– Fő premissza: Egyetlen igaz pápa sem notórius eretnek.

– Melléktétel: De Ferenc notórius eretnek.

– Következtetés: Ezért Ferenc nem igazi pápa.

A fő premissza bizonyítéka:

Az Egyház egyetlen igaz tagja sem megátalkodott eretnek, mivel minden teológus azt vallja, hogy egy pápa szükségszerűen elszakad az Egyháztól, ha notóriusan eretnekséget tanít. Hasonlóképpen a Szentírás, amely tévedhetetlen, azt tanítja, hogy minden megátalkodott eretneket kivétel nélkül le kell választani az Egyházról. Ugyanakkor senki sem igazi tagja az Egyháznak, aki el van választva az Egyháztól. Ezért az Egyház egyetlen igaz tagja sem notórius eretnek. 2. De minden igaz pápa igaz tagja az Egyháznak, mivel ami a tagokat illeti az egyházi közösség tekintetében, az annál inkább hozzátartozik a főhöz, mert az egyházi közösség ajándéka tőle ered. Ezért nincs olyan igaz pápa, aki notórius eretnek.

Bizonyíték a melléktételre:

Aki azt vallja, hogy „Isten pozitívan akar minden vallást” oly módon, hogy azt „semmilyen ügyes trükkel nem lehet elrejteni, vagy semmilyen jogi érvvel nem lehet semmissé tenni”, az a tényállás szerint notórius eretnek. 2. Ferenc pápa azonban azt vallja, hogy Isten pozitívan akarja az összes vallást oly módon, amelyet nem lehet „semmilyen ügyes trükkel elrejteni vagy bármilyen jogi érvvel semmissé tenni”. Ezért Ferenc a tény közismertségénél fogva eretnek.

VÁLASZ:

A fő premissza (egy CESARE típusú kategorikus szillogizmus) és a támogató szillogizmusok (CELARENT és BARBARA típusúak) formájuk szerint szükségszerű következtetésekhez vezetnek, azonban az érvelés legfőbb érvének első premisszája egy teológiai vélemény, nem tanítóhivatali, mivel nem mindenhol, nem mindig és nem mindenki tanítja, hanem csak egyesek és egy bizonyos időszakban, azaz a teológusok túlnyomó többsége a 12. századtól a 20. századig. Továbbá, sem pápa, sem egyházi zsinat, sem a Szentszék egyetlen tisztségviselője sem nyilatkozott soha autoritatív módon erről a véleményről. Ez a feltevés tehát csak valószínűsíthető, de nem szükséges. De mivel sok jeles teológus (köztük szentek és egyházdoktorok), még akkor is, ha nem mindegyikük, megerősítette ezt az álláspontot, és mivel az egyházi tekintély nem ítélte el, ezért jogos, teológiai véleménynek tartható. Ezért valószínű, hogy egy eretnek pápát de facto, vagy Krisztus intézkedése által megfosztanak tisztségétől, bár ez nem szükségszerű következtetés.

Továbbá az a szentírási figyelmeztetés, hogy meg kell szakítani a közösséget az eretnekekkel, nem általános érvényű, mivel nem a római katolikus egyház fejére vonatkozónak tűnik (vö. Mt 16,15-10), hanem csak azokra, akik az egyházi hierarchiában alárendeltek, vagy legalábbis mellérendeltek. Ebből tehát nem következik szükségszerűen, hogy meg kell szakítani az egyházi közösséget a római pápával, Szent Péter székének jelenlegi birtokosával, ha az történetesen eretnekségbe esik.

De egy következtetés csak valószínűleg és nem szükségszerűen következik bármely érvből, ha az érvben szereplő premisszák közül akár csak egy is valószínű és nem szükségszerű. Így az, hogy „Ferenc nem az igazi pápa”, ebből az érvből valószínű és nem szükségszerű tényként következik, ellentétben Dr. Lamont következtetésének látszólagos erejével.

II. érvelés (P. Harrison)

– Főtétel: Ha Ferenc nem az igazi pápa, akkor Krisztus elhagyta egyházát. Krisztus ugyanis nyilvánvalóan elhagyott minden olyan egyházat, amely képtelen az apostoli utódlás folytatására. Márpedig a katolikus egyház képtelen az apostoli utódlás folytatására, ha a választó bíborosok többségét egy hamis pápa nevezi ki. Ezért, ha Ferenc hamis pápa, akkor Krisztus elhagyta a katolikus egyházat.

– Altétel: De Krisztus nem hagyta el a katolikus egyházat. (Vö. Mt 16:18, 28:20).

– Ezért Ferenc az igazi pápa.

VÁLASZ:

Ez a feltételes szillogizmus formája szerint szükségszerűen következést jelent, és a kisebbik premissza biztos, mivel a Szentíráson alapul. A fő premissza azonban nem biztos, mert a pápaválasztásnak számos más módja is van, mint a választó bíborosok általi kinevezés, amint azt maga a történelem is megmutatta. Végül is mindegy, hogy érvényes bíborosok, érvénytelen bíborosok, polgári hatóságok, laikusok, világiak vagy ezek keveréke választja meg, mert amíg az egyetemes katolikus Egyház elfogadja őt, amely egyetemes, rendes magisztériumában nem tévedhet, addig igazi és érvényes pápa, és az apostoli szukcesszió folytatódik. Az egyetemes elfogadás jóvá teszi magának a választásnak a szabálytalanságait, és tévedhetetlen biztosítékot ad arra, hogy abban a pillanatban ő az igazi pápa. Krisztus tehát nem hagyta el Egyházát, még akkor sem, ha az összes bíborosválasztót egy olyan személy nevezi ki, aki nem az igazi pápa.

De ha egy érvelés bármelyik premisszája nem biztos, akkor a belőlük következő következtetés sem biztos. Ezért az, hogy „Ferenc az igazi pápa”, nem biztos következtetés P. Harrison fenti érveléséből.

Itt P. Harrison érvelésének kisebbik előfeltevéséről, nevezetesen, hogy Krisztus nem hagyja el az Egyházát, kiderül, hogy megegyezik azzal, amit Dr. Lamont és sok más szedevakantista feltételez. Az a premissza, hogy minden olyan pápa, aki közismerten eretnekséget tanít, de facto elveszíti a pápai hivatalt, és Krisztus kiközösíti az Egyházból, azon az abszurditásra való visszavezetésen alapul, hogy Krisztus szükségszerűen elhagyta volna az Egyházát, ha egy ilyen eretnek pápát nem zána ki. Úgy tűnik, hogy ez az érv rejlik azok mögött az érvek mögött is, amelyeket Bellarmin Szent Róbert mutat be az elmélet alátámasztására.

III. érvelés (amelyet Dr. Lamont és más szedevakantisták esetleg feltételeznek)

– Fő premissza: Ha Ferenc az igazi pápa, akkor Krisztus elhagyta az Egyházát. Krisztus ugyanis nyilvánvalóan elhagyott minden olyan egyházat, amely hivatalosan eretnekséget tanít, a nyilvánvaló tényeknél fogva. Márpedig a katolikus egyház hivatalosan eretnekséget tanít a közismert tények alapján, ha az egyház igazi feje Ferenc pápa, mert ő maga is eretnekséget tanít a közismert tények alapján. Ezért, ha Ferenc az igazi pápa, akkor Krisztus nyilvánvalóan elhagyta a katolikus egyházat.

– Altétel: De Krisztus nem hagyta el a katolikus egyházat. (Vö. Mt 16:18, 28:20).

– Ezért Ferenc nem az igazi pápa.

VÁLASZ:

A feltételes szillogizmus formája szerint itt ismét szükségszerűen következő, és az altétel biztos, mivel a Szentíráson alapul. A fő premissza azonban nem biztos. Ezúttal azonban azért, mert a „hivatalos egyházi tanítás” nem egyenlő a „Ferenc pápa tanításával”, vagyis a jelenlegi pápa rendes tanítóhivatalával. A hivatalos egyházi tanítás ennél szűkebb, mert az az, amit mindig, mindenütt és az Egyház összes atyja, teológusa és doktora úgy tanít, hogy az isteni kinyilatkoztatásban foglaltatik, vagy abból következik, vagy amit az Egyház egyetemes hagyománya megerősít, amit a pápa vagy az általa jóváhagyott egyházi zsinatok ünnepélyesen ilyenként határoznak meg. Ezért, bár a pápa taníthat eretnekséget a rendes tanítóhivatalában, ez nem teszi eretnekségét hivatalos egyházi tanítássá. Ezért az, hogy a jelenlegi pápa eretnekséget tanít, nem jelenti azt, hogy Krisztus elhagyta az Egyházát, és így nem következik az abszurd következtetésre való redukció.

Láthatjuk tehát, hogy a fent felsorolt érvek mindegyike elkövetni látszik a hatókör vagy az egyetemesség tévedését, és megpróbálja bizonyossá tenni azt, ami meglehetősen bizonytalan. Az első (Dr. Lamonté) indokolatlanul kiszélesíti azon teológusok körét, akik azt tanították, hogy egy eretnek pápa de facto, vagy Krisztus cselekedete által elveszíti hivatalát, „néhány” teológusról „minden” teológusra, így próbálva egy valószínű teológiai véleményt egyházi dogmává tenni. A második (Fr. Harrisoné) mértéktelenül korlátozza azt a módot, ahogyan egy embert pápai tisztségre lehet választani. A harmadik (a valószínűleg Dr. Lamont vagy más szedevakantisták által feltételezett felfogás) túlzottan kiszélesíti a hivatalos egyházi tanítás fogalmát, hogy az magába foglaljon mindent, amit az aktuális pápa tanít, beleértve a nem tévedhetetlen rendes tanítóhivatalt is. Ezért egyik érvelés sem von le szükségszerű következtetést, és így nem bizonyítják, hogy Ferenc vagy a pápa, vagy nem az. Legfeljebb valószínű érveknek értelmezhetők, amelyek valószínűsége az egyes érveket támogató katolikus teológusok száma és tekintélye szerint különbözik.

Nézzük most a P. Harrison által felhozott utolsó érvet.

IV. érv (Harrison atya)

– Fő premissza: A Szentszékkel közösségben lévő összes jelenlegi püspök és bíboros azt tanítja, hogy Ferenc az igazi pápa.

– Altétel: De az Egyház jelenlegi püspökeinek és bíborosainak egyhangú tanítása biztos.

– Ezért bizonyos, hogy Ferenc az igazi pápa.

VÁLASZ:

Ez valóban egy erős érv, és elég lehet ahhoz, hogy megnyugtassa mindazok lelkiismeretét, akik a pápát a magánimájukban vagy a szentmise kánonjában kommemorálni szeretenék. Azonban úgy tűnik, hogy önmagában nem éri el a bizonyosság olyan szintjét, hogy az ember kijelenthesse: „Most már teljesen biztos vagyok benne, hogy Ferenc az igazi pápa”. Hiszen voltak más idők is az egyháztörténelemben, amikor néhány püspök kivételével mindenki az arianizmus eretnekségét vallotta, vagy amikor a katolikus világ nagy része egy hamis pápához ragaszkodott. Tekintettel erre a precedensre, mi akadályozná meg, hogy egy hasonló vagy még rosszabb válság ma is megismétlődjön? Ferenc nyilvánvaló és makacs eretnekségével szemben hajthatatlanul követni kellene a modern püspökök közös tanúságtételét, akik azt tanítják, hogy Ferenc még mindig pápa, függetlenül attól, hogy milyen eretnekséget vagy istenkáromlást hirdet, vagy milyen nyilvánvaló bálványimádást végez?

Mi a helyzet azzal a ténnyel, hogy sok püspök, akik Ferencet pápának tartják, úgy tűnik, hogy ha nem is kifejezetten, de legalább hallgatólagosan egyetért az eretnekségével, mivel nem szólal fel ellene? Megbízhatunk-e bennük, hogy különbséget tudnak tenni egy igazi pásztor és egy béres, vagy akár egy farkas között? Vagy inkább a 12. századtól a 20. századig igazhitű teológusok véleményére kellene támaszkodnunk, akik azt tanították, hogy egy nyilvánvalóan notórius eretnek de facto vagy maga Krisztus által megfosztatik pápai tisztségétől? Vajon ezek a teológusok megbízhatóbbak-e az ortodoxia tanúiként, mint a mai püspökök közül sokan? Másfelől, van egy sor látszólag ortodox püspök, akiket P. Harrison nevezett meg, akik Ferenc pápa eretnek nézetei ellen szólaltak fel, és akik ennek ellenére fenntartják, hogy Ferenc még mindig pápa. A kérdés, amit tehát meg kellene oldani, a következő: vajon az apostolok ezen élő utódainak megvan-e a dogmatikai tekintélye ahhoz, hogy elítéljék azt az elméletet, hogy egy pápa de facto, vagyis Krisztus cselekedete által elveszíti hivatalát, ha közismerten eretnekséget tanít?

Talán jobb lenne egy ilyen kérdést alázatos imában mérlegelnünk, és szenvedve vinnünk a megfeszített Urunk elé, mintha hajthatatlan, megkeményedett, pusztán emberi ítéleten alapuló választ adnánk. Ha ugyanis két, egymást szükségszerűen kizáró tételt a katolikusok legitim teológiai véleményként vallhatnak (pl. „egy közismerten eretnek pápát Krisztus automatikusan eltávolít hivatalából” vs. „egy közismerten eretnek pápát Krisztus nem távolít el automatikusan hivatalából”), akkor az a ragaszkodás, amellyel valaki bármelyik véleményt vallja, valójában mégis gyengének kell lennie, ha továbbra is meg akarja őrizni a közösséget azokkal, akik az ellenkező tételt vallják. Az ilyen nézeteltérés által keltett feszültség lehet a legnagyobb próbatétel, ami az Egyháznak valaha is kijutott. És mégis, az ilyen tanácstalansággal szemben végre fel kellene ismernünk, hogy ezt a válságot nem lehet pusztán emberi erővel, cselekvéssel vagy érveléssel orvosolni. Egy napon talán bizonyosságot nyerhetünk arról, hogy e tételek közül melyik az igazi, amikor az egyházi béke és az ortodoxia idején egy jövőbeli pápa vagy megerősíti, vagy kiátkozza az egyik vagy a másik oldalt. De amíg nem érkezik el a békének és tisztánlátásnak ez az időszaka, és nem kapunk egy ilyen ortodox pápát, addig buzgón kell imádkoznunk a püspökökért, és magát Krisztust kell kérnünk, hogy járjon közbe, világosítsa meg e sötét idők homályát és zűrzavarát, és erősítse meg Pétert, hogy megtérjen és megerősítse a testvéreket.

Jöjj, Uram Jézus!

Forrás: https://invocabo.wordpress.com/2024/12/07/biztos-igazsag-vagy-puszta-valoszinuseg/

Gisella Cardia által kapott üzenet „Gyermekeim, sokan hűségesek lesznek az Antikrisztushoz, aki már jelen van”

A Rózsafüzér Királynőjének üzenete Gizellának 2024. december 3-án.

Szívem drága gyermekei, köszönöm, hogy itt vagytok az imádságban és hogy térdet hajtottatok. Gyermekeim, arra kérem a világot, hogy egyesüljön az imában; könyörgöm nektek, gyermekeim - a világnak szüksége van a hitre, arra a hitre, amelyet most sokan elvesztettek. Térjetek vissza Krisztushoz! Gyermekeim, ma arra kérlek benneteket, hogy ne féljetek, ne féljetek a változásoktól, amelyeket az égen és a földön fogtok látni - sok jel van, de gyakran nem látjátok őket, mert a világ elvonja a figyelmeteket; ne feledjétek, hogy mindig veletek vagyok, hogy megvédjelek benneteket, mert én vagyok a ti Anyátok. Gyermekeim, sokan hűségesek lesznek az Antikrisztushoz, aki már jelen van, de én azt mondom nekik: készítsétek elő a holokausztotokat. Gyermekeim, a Kereszt alatt rám bíztak benneteket, és ezért vagytok királyi származásúak - soha ne féljetek, mert a fájdalomnak és a Keresztnek köszönhetően Isten méltó gyermekei lesztek. Nincs más út, csak a szenvedés, hogy elérjétek a szentség csúcsát. Legyetek apostolok és tanúk a világban - Isten szereti hűséges és engedelmes gyermekeit. Minden össze fog omlani, de egyetlen hajszálatok sem fog megérinteni. Most békét hagyok nektek, és vigyétek magatokkal otthonotokba és családotokba. Megáldalak benneteket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

A tizenkét éves Jézus és a zsoltárok

 

Az evangéliumokban nincsenek anekdoták, vagy olyan történetek, amelyeket pusztán az érdekesség kedvéért, kíváncsiságunk kielégítésére, netán szórakoztatásunkra írtak meg. Minden evangéliumi történet kinyilatkoztatás, még ha értelme nem is könnyen tárul fel. Ez igaz a tizenkét éves Jézusról szóló evangéliumi történésekre is (Lk 2,41-52) amelyek nem egy édesanya nosztalgikus emlékei, hanem lényegi kinyilatkoztatás Jézus emberi és isteni természetéről.

Lukács evangéliumának második fejezete a Szűzanyától származó történetek sorát zárja, és ezek kiválasztása, sorba rendezése a legnagyobb teológus reflexióját mutatják, azt, amit átelmélkedett és megvilágosított értelemmel felfogott Jézus küldetéséről, Istenségéről, életének eseményeiről és azok jelentéséről. Ezért, ha Jézus megtalálásának története szerepel az evangéliumban, igen súlyos okkal van így. De mit tudhatunk erről a történetről?

Az angyali üdvözletről, Isten Fiának fogantatásáról senki sem szerzett tudomást közvetlenül a Szűzanyától: Szent József, Erzsébet, Zakariás, a pásztorok, a háromkirályok és az agg Simeon sem a Szűzanyától értesült a titokról, hanem angyal révén vagy magától a Szentlélektől. A Szűzanya hallgatásában megnyilvánuló erényeiről hosszú órákat lehet és kell elmélkedni anélkül, hogy kimeríthetnénk a témát, de a lényeg ez: senkinek sem mondta el, mert nem ő volt a titokgazda. Minden esetben észrevette, amikor más mégis jelét adta annak, hogy tud Jézusról és kilétéről, mert ez csak Istentől eredő tudás lehetett. És az ebből kirajzolódó „program” és annak szívében való forgatása révén tudta a legnagyobb teológus, a Szűzanya, már a kánai mennyegző idején, hogy Jézus Isten, hogy mi Jézus isteni küldetése, hogy mi a szerepe neki ebben a küldetésben, és Jézus, aki a kánai mennyegző előtt sosem tett csodát, képes és meg fogja tenni az első csodáját.

Ez a bizonyos program, amit ezeknek az embereknek mondtak Jézusról: Jézus a Magasságbeli Fia, Isten Fia, a Szent, örökre övé lesz Dávid trónja, királyságának nem lesz vége (Szűzanyának az angyal); Jézus szabadítja meg népét bűneitől, benne „velünk van az Isten” (Józsefnek az angyal); a magzat Jézus az Úr (Erzsébetnek a Szentlélek); Jézus az üdvösség jele, benne az Úr, Izrael Istene látogatta meg és váltotta meg a népét (Zakariásnak a Szentlélek); Jézus az Üdvözítő, az Úr Krisztus (pásztoroknak az angyal); Jézus az Úr felkentje, maga az üdvösség, jel, amelynek ellene mondanak (Simeonnak a Szentlélek).

És a hetedik, aki szintén nem a Szűzanyától tudta azt, amit mondott, az maga Jézus. Mert Jézus a „te atyád és én aggódva kerestünk”-re válaszul arról tesz tanúbizonyságot, hogy az ő Atyja a Mennyei Atya: „az én Atyám dolgaiban kell lennem”. És ahogy az előző tanúságtevők nem a Szűzanyától tudták meg azt, amiről tanúságot tettek, úgy Jézus sem. A templomi történetben maga Jézus fedte fel a Szűzanya előtt isteni voltát és erről való nem embertől származó tudását. És ezért a tizenkét éves Jézus megtalálásának története valóban lényegi kinyilatkoztatás, amelynek éppen jelentőségénél fogva más megerősítését is kereshetjük a körülményekben. Érdemes körüljárni ezért ezt a történetet.

Húsvét ünnepe nissan hónap 14. napján este kezdődött, ez ugyanis már a következő naphoz, nissan hónap 15. napjához tartozott, és hét napos ünnep lévén, nissan hónap 21-én este ért véget. Ez az ünnep a hagyományok szerint kizárólag szombaton, vasárnap, kedden és csütörtökön kezdődhet, azaz a hó 15. napjának mindig a hét ezen napjaira kellett esnie.

A történetben elbeszélt húsvétra Jézus a szüleivel, rokonaival és ismerőseivel zarándokolt fel Názáretből Jeruzsálembe, és ez az út valószínűleg négy napig tartott. Bár a szokások lehetővé tették, hogy a zarándokok hamarabb is elhagyhassák Jeruzsálemet, a szent család végig részt vett a hét napos ünnepen, csak utána indultak haza („Amikor elteltek az ünnepnapok”). Talán feltételezhetjük, hogy rögtön az ünnep utáni napon indulhattak haza, például azért, mert nem élhettek vissza befogadóik vendégszeretetével, így az indulás nissan hónap 22-én történhetett.

Mivel csak négy napra eshetett nissan hó 15. napja, értelemszerűen a hó 22. napja csak csütörtöki, pénteki, vasárnapi vagy keddi napra eshetett. És ha azt tudjuk, hogy a hazaút négy napig tarthatott, talán nem ésszerűtlen azt feltételezni, hogy a názáreti zarándokok csak akkor indultak el, ha a csoport utazásának négy napjára nem esett szombati nyugalmi nap. A mellékelt ábra alapján ezért a lehetséges verziók közül a B. és C. eshetőség valószínűleg nem jöhet szóba, mert ezeknél a hazaút idejére szombati nap esett.

Lukács evangélista nem szól arról, hogy mikor indultak vissza Názáretbe Jézus megtalálása után, csak annyit ír erről, hogy „lement velük Názáretbe”. Nincs tehát szövegbeli alátámasztása, csak feltételezés, hogy Jézus még aznap útnak indult szüleivel Názáretbe, hiszen hármasban valószínűleg gyorsabban haladhattak, mint egy nagyobb zarándokcsoport, így fél nap alatt közel akkora távot is megtehettek, mint a nagy zarándokcsoport egész nap. De ha valóban azonnal visszaindultak Názáretbe, az ábrán bemutatott eshetőségek közül törölhetjük az A. verziót is, hiszen még gyorsabban haladva sem juthattak haza két és fél nap alatt a közelgő szombat előtt.

Így a legvalószínűbb eset talán az ábrán D-vel jelölt lehet. Eszerint Jézus vasárnapi napon maradt Jeruzsálemben és kedden délután indult haza szüleivel Názáretbe.

Mindig jó dolog az Úr életének eseményein gondolkodni, de vajon van-e bármi értelme a napokat firtatni, és juthatunk-e valamiféle megerősítéshez a fenti feltételezés tekintetében?

Egy tanulmányt olvastam arról, hogy a jeruzsálemi templomban szokásban volt a leviták liturgikus éneklése, amely a napi áldozattal összehangolva történt. Ennek az imának rögzített beosztása volt, nem csak a beosztott éneklő leviták csoportjai tekintetében, hanem az ima időpontja és tartalma szempontjából is. A hét minden napjához egy adott zsoltár volt rendelve, amelyet a reggeli áldozat után énekeltek el a szentéllyel szemben felsorakozó leviták.

De mivel a Templom liturgiájában, ahogy az egész ószövetségben is minden Krisztusra irányult és rá vonatkozott, talán ismét nem valóságtól elrugaszkodott feltételezés, hogy erre az evangéliumban helyet kapó, tehát igen lényeges, üdvtörténeti eseményre is utalhattak azok a zsoltárok, amelyeket a leviták éppen Jézus Templomban tartózkodásának napjai alatt énekeltek. És talán azért is joggal gondolhatunk erre, mert a zsidó fiúk ebben a korban váltak felnőtté vallási értelemben is, ezért a tizenkét éves Jézus Jeruzsálemben maradása az első teljesen önálló vallási cselekedete volt felnőttnek számító fiatalként. Hogyne lenne jelentősége ennek az eseménynek a Messiás életében, és ha nagy jelentőségű esemény, hogyne utalna rá az evangélium mellett az ószövetség liturgiája is, amely Rá irányul?

Mintha ezt látszanának alátámasztani Jézus Jeruzsálemben maradásának napjaihoz rendelt zsoltárok. Vasárnapra a 24., hétfőre a 48 (47)., keddre pedig a 82. zsoltár volt előírva a leviták imájához. Vajon mi tárul fel, ha ezzel az értelmező kulccsal fordulunk ezekhez a zsoltárokhoz?

Amikor első önálló vallási cselekedeteként Jézus a templomba ment, vasárnap reggel lehetett. A zarándokok igyekeztek időben indulni, mert hosszú út várt rájuk, de indulás előtt biztosan elvégezték a reggeli imáikat, megreggelizhettek, majd összepakolhattak, hogy a találkozás helyére érve együtt indulhassanak. Mindez egy-két órát is igénybe vehetett, tehát korán keltek, talán már a templomi szolgálatra jelentkező papokat ébresztő levita hangjára (akinek hangját Agrippa király állítólag sok kilométerrel odébb is hallotta) nekikezdhettek a készülődésnek. És a készület már a reggeli templomi kapunyitás és a napi áldozat bemutatása előtt befejeződhetett, így Jézus már jelen lehetett a Templomban a reggeli áldozat és a leviták azt követő imájának idején. És mintha a leviták számára erre a napra előírt 24. zsoltár valóban a Templom felé haladó Jézusról szólna:

„Az Úré a föld s ami azt betölti, a földkerekség és minden lakója.”

Mert Jézus „a tulajdonába jött” (Jn 1, 11), amikor a világba, Jeruzsálembe és a Templomba érkezett.

Ez a zsoltár Dávid zsoltára, a királyé, akinek trónja Jézusé lesz örökre, ahogy maga a Szűzanya hallhatta Gábriel arkangyaltól, ahogy azt is, hogy Jézus a Szent. És éppen így folytatja a zsoltáros:

„Ki mehet fel az Úr hegyére? Ki állhat meg az ő szent helyén? Az, akinek keze ártatlan, akinek szíve tiszta, aki magát hiúságra nem adja, s nem tesz hamis esküt.”

Ki másra lehet mindez igazabb, mint Jézus Krisztusra, a Szentre?

„Ez a nemzedéke az ő keresőinek, arcod keresőinek Jákob Istene” – folytatja a zsoltár. A nemzedékkel fordított kifejezés jelentéstartalma többrétű: jelentheti egy ős leszármazottait (család, nemzetség, faj); az egy korban születetteket (nemzedék, generáció, kortársak); egy adott időbeli korszakot. A szó jelentéstartalmához kapcsolódik az időbeliség, ebben több a pusztán leszármazást jelentő szavak jelentéséhez képest. De a nemzedék jelenti az egy időben élő, és az egy korszakban élésen felül valamilyen közös tulajdonságban, rokonságban osztozókat is. Itt ez a közös tulajdonság az Isten arcának keresése, és ez alapján a fenti jelentés mellett akár így is fordítható: „Ez a nemzedéke/családja/ideje az ő keresőinek, arcod keresőinek, Jákob Istene”. Mindegyik értelem vonatkozhat a jelzett kontextusra, és különösen is megidézheti a Szent Családot és Jézus keresését. Isten keresése a szentírásban általában egy magatartásformát jelent, amely az istenfélők jellemzője, de néha vonatkozhat egyszeri eseményre is. A Szűzanya és Szent József egyszerre teljesítette mindkét értelmet, így esetükben is bekövetkezett az, ami a Kivonulás könyvében állt az istenkeresőkre: „És mindenkinek, aki az Urat kereste, ki kellett mennie a kijelentés sátrához a táboron kívülre” (Kiv 33,7) Mert ők is elhagyták a zarándokok táborát, hogy a Templomban találják meg Jézust, Isten arcát. Mert Isten arcának keresése a megtestesüléssel nyerte el teljes értelmét, amikor az élő Isten látható arca megjelent: „Aki engem látott, látta az Atyát” (Jn 14,9).

Jézus azon a vasárnap reggelen már a Templom nyitásakor a keleti kapu előtt állhatott, hogy annak megnyitásakor belépjen a templomba. Az itt említett bemenetelt vagy bevonulást a keresztények a mennybemenetelre és Isten világba lépésére is értették, ez utóbbi jeles eseménye a Templomba való bevonulása is, így talán erre is érthető. Így folytatódik a zsoltár:

„Táruljatok fel, hatalmas kapuk, táruljatok fel, örök kapuk, bevonul (eljön) a dicsőség királya! Ki az a dicsőség királya? Az erős és hatalmas Úr, a harcban hatalmas Úr.

Táruljatok fel, hatalmas kapuk, táruljatok fel, örök kapuk, bevonul (eljön) a dicsőség királya! Ki az a dicsőség királya? A seregek Ura, ő a dicsőség királya.”

Jézus, az őt kereső szüleinek Istene, Isten arca, a seregek Ura, a dicsőség királya, aki sajátjaként ment a Templomba…

És a hétfői napot is a Templomban tölthette, amikor a leviták a 48 (47). zsoltárt énekelték, amelynek görög felirata megőrizte a zsoltár liturgikus helyének emlékét: „a második szombat [utáni nap]-ra”. És ez a zsoltár mintha éppen a templomban lévő Jézus helyzetképével indulna:

„Nagy az Úr és minden dicséretre méltó (Ő) az Istenünk városában. Pompás magaslat az ő szent hegye, gyönyörűsége az egész földnek. Sion hegye messzi észak, a nagy király városa.”

Szent József és a Szűzanya gyorsabban haladhatott vissza Jeruzsálembe, így kedden visszaérve talán még volt idejük körbejárni a városban sötétedés előtt Jézust keresve, az éppen ebben a zsoltárba foglalt jövendölés szerint:

„Járjátok körül Siont, nézzétek meg, számláljátok meg tornyait! Tekintsétek meg erődítéseit, járjátok be házait, hogy elmondhassátok a jövendő nemzedéknek: Valóban ő az Isten, a mi Istenünk örökké, mindörökkön-örökké, ő vezet minket mindörökké!”

Mert a templomban való megtalálás története is arra bizonyság, hogy Jézus valóban Isten, és ezt a történetet a Szűzanya révén akarta Isten megörökíteni, neki kellett elmondani a jövendő nemzedékeknek.

Kedden már a templomban keresték Jézust. És az evangéliumi történetből kiderül, hogy amikor rátaláltak, egy ideig a háttérből figyelhették a történéseket, hiszen Mária szavai nyomán arról ír Lukács evangélista, hogy „megtalálták őt a templomban, amint a tanítók közt ült, hallgatta és kérdezte őket. Mindnyájan, akik hallották, csodálkoztak okosságán és feleletein.” Erről pedig csak úgy tudhatott a Szűzanya, ha hosszabb ideig figyelte a történéseket – talán az esemény miatt összesereglett tömeg mögött állva, türelmesen megvárva a kellő pillanatot, amikor szólhatott Jézushoz. Az egyházatyák arról szólnak e jelenet kapcsán, hogy Jézus azért kérdezett, mert nem lett volna illendő az idősebb tanítókat nyíltan tanítania gyerekként, de csak az kérdez feltűnően okosan, akinek a nem mindennapi okosságon felül megvan ehhez a tudása is.

Ezen a napon a leviták a 82. zsoltárt imádkozták a reggeli áldozat után. Ez a zsoltár Ászáf zsoltára, akit prófétának neveznek. Talán azért is, mert ezt jövendölte általa az Úr erről a napról ebben a zsoltárban: „Áll az Isten az istenek gyülekezetében”. Jézus kérdezve is fölémagasodott az írástudóknak, és ő maga értelmezte így ezt a sort János evangéliumának beszámolója szerint (Jn 10, 35): „azokat mondta isteneknek, akikhez az Isten igéje szólt”, így az írástudókat is, akik a törvény magyarázói, de nem teszik és ezért nem is értik Isten parancsát: „ők sem nem tudnak, sem nem értenek, sötétben járnak”, hamisan ítélnek – mondja ezért ez a zsoltár. Ezért amikor Isten megjelenik közöttük, az a hamisan ítélkező „istenek” fölötti ítélet kezdete:

„Ítélet van most e világ felett, most fogják kivetni ennek a világnak a fejedelmét.” (Jn 12,31) „Aki hisz benne, az nem esik ítélet alá, de aki nem hisz, az már ítélet alá esett, mert nem hitt az Isten egyszülött Fia nevében. Az ítélet pedig ez: a világosság a világba jött, de az emberek jobban szerették a sötétséget, mint a világosságot, mivel cselekedeteik gonoszak voltak.” (Jn 3,18-19)

És íme, ebben a zsoltárban Jézus valóban meghirdeti az ítéletet: „Én azt mondtam: »Ti istenek vagytok, mindnyájan a Fölséges fiai.« De meghaltok, mint más ember, elhullotok, mint akármelyik főember. Kelj fel, Isten! Ítéld meg a földet, mert a te örökséged minden nemzet.”

„Meddig ítéltek még hamisan, és meddig vagytok tekintettel a gonoszok személyére?” -kérdezi a zsoltár. „Szolgáltassatok igazságot a szűkölködőnek s az árvának, juttassátok jogához a nyomorultat és a szegényt! Szabadítsátok meg a szegényt és a szűkölködőt mentsétek ki a gonoszok kezéből!” -ez pedig nem más, mint a messiási program, ahogy maga Jézus mondta, amikor a prófécia beteljesedését kijelentette:

„Az Úr Lelke van rajtam; azért kent föl engem, hogy örömhírt vigyek a szegényeknek, elküldött, hogy szabadulást hirdessek a foglyoknak és látást a vakoknak, hogy szabadon bocsássam a megtörteket, és hirdessem az Úr kedves esztendejét”.(Lk 4,18-19)

A Szűzanya mindenben kereste és felfedezte Isten akaratát, a legnagyobb szentként és ebből fakadóan minden idők legnagyobb teológusaként értelmezte mindazt, amit megtudott arról, forgatta szívében, amíg egésszé nem állt össze. És talán éppen ezen zsoltárok is segítették ebben, hiszen ezek is Jézus személyére és életére mutatnak.

https://invocabo.wordpress.com/2024/12/03/a-tizenket-eves-jezus-es-a-zsoltarok/

Tényleg érdem ma sok gyermeket szülni?

 

„Jaj pedig a nehézkeseknek és szoptatóknak ama napokban!” (Mt 24,19)
„Az idő rövid; most már az van hátra, hogy azok is, akiknek feleségük van, olyanok legyenek, mintha nem volna” (1 Kor 7,29)

Miközben egyre több józanul gondolkodó ember van meggyőződve arról, hogy „a történelem legbűnösebb korszakában élünk, rosszabban, mint Noé napjaiban” (forrás: https://www.devilsfinalbattle.com/ger/), és ezért vagy már a végidőben, vagy közvetlenül előtte állunk (amit látnokok egész sora, köztük például Anna Katharina Emmerich, de elsősorban a Boldogságos Szűz üzenetei (La Salette, Fatima) is megerősítenek), az ú. n. tradicionalista körökben egy furcsa jelenség:figyelhető meg: a sokgyermekes családok egyre gyakoribbá válása.

A katolikusok, szemben a protestánsokkal, még talán egy századdal ezelőttig is, komolyan vették a katolikus tanítást, miszerint a születésszabályozásnak semmilyen formája nem megengedett, ezért a katolikus családokban mindig több gyermek született (kik közül még nem sokkal ezelőttig is csak egy részük érte meg a felnőttkort), mint a protestánsoknál, akik anyagi megfontolások miatt – elsősorban a vagyon egyben tartása érdekében – korán elkezdték az ú. n. egykézést. Aztán idővel a katolikusoknál is lazulni kezdett a hit (és csökkent a csecsemőhalandóság), aminek következtében már ők is egyre kevesebb gyereket vállaltak.
Az ú. n. II. Vatikáni Zsinat, majd a NOM bevezetése után kettévált a katolikus társadalom: a többség a zsinati szektával tartott, és a katolikus hit, illetve a régi mise hívei kisebbségben maradtak. A kisebbség tagjai a világon mindenütt szétszórt, kis csoportokban igyekeztek tovább élni és ápolni katolikus hitüket. Ez egy ideig sikerült is, de aztán egy szigorúan megszervezett közösség kápolnáik megszerzésével magába szippantotta többségüket – okkupálta misehelyeiket: ez volt a Lefebvre által létrehozott FSSPX, majd a nyomukban kialakuló ú. n. tradicionalista közösségek megalakulásának a kezdete.

Ettől kezdve lett mind az FSSPX-ben, mind az időközben belőlük kiszakadt "ellenállók" köreiben a katolikusság egyik fő ismérve „a sokgyermekes család”. Szinte már úgy tűnik, hogy a családok e közösségekben egymással versenyeznek, hogy hol születik több gyermek: hiszen egyre több náluk a sok, sőt, a tizenvalahány gyermeket nevelő fiatal családok száma. És természetesen mind maguk a szülők, mind e közösségek vezetői elvárják, hogy ezeket a családokat mindenki tisztelje és csodálja, megtapsolja, és ha tudja, kövesse.

Mindazonáltal a mai világot józanul szemlélő katolikus hívőben felmerül a kérdés, hogy érdem-e önmagában a sok gyermek; és hogy a mai világban valóban katolikus cselekedet-e sok gyereket, sőt, egyáltalán akár EGY gyermeket is e világra hozni?

E kérdés megválaszolásához először annak kell utánajárni, hogy mit tanít e kérdésről általában a Biblia és a katolikus Egyház? Aztán azt, hogy a végidőre nézve mit tanítanak e kérdésről Urunk Jézus Krisztus és tanítványai?

1. Az Egyház tanítása a házasságról

Schütz Antal Dogmatika könyvében „A házasság szükségessége” fejezetben így írja le az Egyház tanítását:
Tétel: Az egyes ember nincs egyenest házasságra kötelezve. Biztos
Bizonyítás: Nincs az egyes ember házasságra kötelezve a természet törvénye által. Jóllehet ugyanis mindenki vagy férfiúnak, vagy nőnek van teremtve, és ezzel képesítve van a házas életközösségre, a természet törvénye szerint minden egyes ember kivétel nélkül csak arra van kötelezve, hogy egyéni tökéletesedését, Isten számára való érlelődését tőle telhetőleg előmozdítsa. De már arra nincs kötelezve, hogy a maga részéről a közösség javára is megtegye in concreto mindazt, mire képesítve van; amint tehát pl. szónoki vagy szervező tehetsége dacára nincs arra kötelezve, hogy politikai pályára lépjen, éppúgy arra sincs kötelezve, hogy házasság útján a közjót előmozdítsa; annál kevésbé, mert ezt megteheti, sőt nagyobb mértékben, az önkéntes szüzesség által is.
Isteni törvény sincs, mely közvetlen kötelezettséget jelentene. A Genezis szava: "Sokasodjatokˇ, isteni áldás, mely a dolog természeténél fogva csak az első emberpár számára volt egyúttal parancs is; amint egyszer az emberiség fönnmaradása biztosítva van, ez a parancs megszűnt egyenest kötelezni egyeseket.

Tétel: A szűzi állapot mint olyan kiválóbb a házas állapotnál. Hittétel
Bizonyítás: »Ami a Szentírást illeti, a szüzesség nagyobb kiválóságát jelzi az Ószövetségben Mózes IV. (Számok) könyvének 30. fejezete, mely részletesen ír a szüzességre tett fogadalomról, valamint Jeremiás próféta és Keresztelő Szent János példája.
Az Üdvözítő minden nemi vonatkozásnak fölötte áll, és érintetlen jegyese az ő Egyházának. Midőn a házasság eredeti szentségét és tisztaságát visszaállította, és az apostolok aggodalmaskodtak: „Ha így van az ember dolga a feleséggel, nem érdemes megházasodni”, ezt felelte nekik: „Nem mindenki fogja fel ezt az igét, hanem akiknek megadatott. Mert vannak férfiatlanok, kik anyjuk méhéből úgy születtek; és vannak férfiatlanok, kiket az emberek tettek azzá; és vannak férfiatlanok, kik magukat teszik férfiatlanná a mennyek országáért. Aki fel tudja fogni, fogja fel.” (Mt 19,10-12) – Tehát a szűzi állapot értékben nyilván meghaladja a házasságot, ha meghaladja azoknak fölfogását és méltánylását, kik még a házasság gondolatkörében mozognak. Ugyanígy beszél Szent Pál (lásd lentebb: 1 Kor 7).
Szent János apostol, a Jelenések könyvének szerzője ezt mondja: „És láték, és íme egy Bárány álla Sion hegyén, és vele száznegyvennégyezren, homlokaikon írva lévén az ő neve és Atyja neve. ... És mintegy új éneket énekeltek a királyiszék előtt és a négy élőlény és a vének előtt. És senki sem zenghette azt az éneket, hanem csak a száznegyvennégyezer, kik megváltattak a földről. Ezek azok, kik asszonyokkal magukat meg nem fertőztették, mert szüzek. Ezek kísérik a Bárányt, akárhova megyen.” (Jel 14,1-4) – S már az apostolok idejében fönnállt a szüzek és özvegyek intézménye, mint egyházilag elismert és fölöttébb megbecsült állapot.
A szentatyák nem fogynak ki a szüzesség dicséretéből és ajánlásából. Erre a célra külön monográfiákat is írnak… A tétel nagy intézményes bizonysága a szerzetesség, mely a szüzességet fogadalomképpen gyakorolja, a papi cölibátus, mely az Isten országának legkiválóbb hivatásához csak a szűzi állapotot találta igazán méltónak.
A szüzesség nagyobb kiválóságát ésszel is föl lehet érni, teológiai, szociológiai és pedagógiai megfontolások alapján. ...
A házasság szentség, a szűzi állapot nem; a szentség pedig mint a kegyelem edénye különb más állapotnál. – A szűzi állapotnak legmélyebb intenciója az embert közvetlenül Istenbe kapcsolni, élethivatássá tenni azt, ami minden embernek végső célja: közvetlenül és kizárólag Istennek és Istenben élni. Erre az egyén természetfölöttileg föl van szentelve a keresztség és a bérmálás által; a szűzi állapot nem egyéb, mint a szentségekben adott kegyelmek tartalmának és irányításának következetes kiépítése. A házasság azonban embereknek egymás közti viszonya, és magában nem fejezi ki és nem biztosítja közvetlenül az ember végső célját. Sőt olyan új helyzetet teremt, mely a lelket el is vonhatja Istentől. Ezért kellett szentséggé tenni, egyrészt, hogy kegyelmet tartalmazó és hordozó szent edénnyé lehessen, mert önmagában még nem az. Másrészt az Úr Krisztusnak oda kellett állni a házasfelek közé és a szentségi kegyelem állandó erejével megszentelni és Isten felé igazítani azt a viszonyt, mely oly könnyen profanizálódik és eltávolít a komoly és következetes Isten-szolgálattól.«

A fent idézett szentírási versekhez a Káldi-féle Biblia még ezeket a magyarázatokat adja:
Mt 19,10-12-höz: »A nőtlen élet előnyeit nem mindenki látja be és nem is mindenki képes annak megtartására, csak aki Istentől a tiszta életre alkalmas természetet és malasztot kapott. – Vannak, kik magukat tették férfiatlanná, önként és erős akarattal tartózkodnak a házas élettől, mintha csak testileg alkalmatlanok volnának, s teszik ezt azért, hogy Isten földi országának annál osztatlanabb lélekkel szolgáljanak s ezért majdan a mennyei országot elnyerjék. Aki fel tudja fogni, meg tudja érteni és tartani, az értse meg és tartsa meg.«
2. Szent Pálnak első korinthusi levelének egész 7. fejezete e témával foglalkozik: „Amiről írtatok nekem, azt felelem: jó az embernek asszonyt nem illetni. …. A nőtleneknek és az özvegyeknek pedig azt mondom: Jó nekik, ha úgy maradnak, mint én is. … Azt mondom tehát, testvérek: Az idő rövid; most már az van hátra, hogy azok is, akiknek feleségük van, olyanok legyenek, mintha nem volna …. És akik élnek ezzel a világgal, mintha nem élnének; mert elmúlik ennek a világnak alakja.” – a Káldi-féle Biblia magyarázata: „A házasság szent dolog, de a szüzesség tökéletesebb. A szüzesség nem parancs, hanem evangéliumi tanács.”

A szűzi állapottal kapcsolatban azt sem szabad elfelejteni, hogy Ádám és Éva szűzen éltek a paradicsomban, és csak bűnbeesésük után „ismerték” meg egymást. Amiből az következik, hogyha nem estek volna bűnbe, Isten a szexuális aktus helyett, valamilyen más módon gondoskodott volna arról, hogy az embereknek gyermekeik legyenek. És azt sem, hogy Szűz Mária, Szent József, Keresztelő Szent János és Jézus kedvenc tanítványa, Szent János és még sok-sok szent, de elsősorban maga Urunk Jézus Krisztus saját életükkel örökre példaértékűvé tették a szűzi állapotot.

2. Mit mond e kérdésről a Biblia, amikor a végidőket tárgyalja?

A Jelenések könyvéből tudjuk, hogy a végső napokban különösen nagy „hatalom adatik” a sötétség fejedelmének: „És íme egy halványszínű ló; és a rajta ülőnek neve Halál, és az alvilág követé őt; és hatalom adaték neki a föld négy része fölött, hogy öljön karddal, éhínséggel és halállal és a föld vadállataival”. (Jel 6,4/8)
Maga Jézus korábban ezt jövendölte meg a végső időkről: „Mert nagy szorongatás lészen akkor, amilyen még nem volt a világ kezdetétől mindeddig és nem is lészen. És ha meg nem rövidíttetnének ama napok, egy élő lény sem szabadulna meg; de a választottakért megrövidíttetnek ama napok. Akkor, ha valaki mondja nektek: Íme, itt a Krisztus vagy amott! ne higgyétek. Mert támadnak hamis krisztusok és hamis próféták; és nagy jeleket és csodákat tesznek, hogy tévedésbe ejtsék, ha lehet, még a választottakat is.” (Mt 24,21-24)
„Vegyetek példát a fügefáról: Mikor ága már gyönge, és a levelei kihajtottak, tudjátok, hogy közel van a nyár. Azonképpen ti is, midőn mindezeket látjátok, tudjátok meg, hogy közel van az ajtóban.” (Mt 24,32-33)
„Amint pedig Noé napjaiban volt, úgy lészen az Emberfiának eljövetelekor is. Mert valamint a vízözön előtti napokban ettek és ittak, házasodtak és férjhez mentek, mindaddig a napig, melyen Noé bement a bárkába; és nem vették észre, míg el nem jött a vízözön és elragadta mindnyájukat: úgy lészen az Emberfiának eljövetele is.” (Mt 24,37-39)

Szent Pál apostol így figyelmeztetett: „Az idő rövid; most már az van hátra, hogy azok is, akiknek feleségük van, olyanok legyenek, mintha nem volna”. (1 Kor 7,29) – Szent Pál tehát nem arra buzdította követőit, hogy szüljenek sok gyermeket, hogy közösségeik egyre nagyobbak legyenek, hogy Urunknak Jézus Krisztusnak egyre több követője lehessen, hanem arra, hogy önmegtartóztató életet éljenek, mert vezet jobban Istenhez, ez kedves Istennek!
Az az ellenvetés, hogy Szent Pál ezt csak azért mondta, mert ő is, mint az első keresztények mind, azt hitte, hogy Jézus második eljövetele még az ő idejükben megtörténik (lásd Lk 21.32), nem állja meg a helyét. Sőt. Ez valójában még jobban megerősíti mindazt, amit állítunk, nevezetesen, hogy a végidőben Isten nem sok gyermeket, hanem önfegyelmet, önmegtartoztatást és ezzel nagyobb hűséget vár el az övéitől. Hiszen józan ember nem hiheti, hogy a világ még nem lépett be a végidőbe!
A történelemben még soha, sehol nem létezett akkora pogányság, mint amilyen a mi korunkban az egész világon uralkodik. Még a korábbi pogány népek is hittek valamilyen természetfelettiben, de a mai kor embere már úgy él és gondolkodik a világról, hogy ezeket a fogalmakat, mint Isten és természetfeletti egyáltalán nem is ismeri! A túlnyomó többség számára Isten, természetfeletti, halál utáni élet nem létezik, és nem is létezett soha! Ezért elmagyarázni sem lehet nekik!
És mindehhez a tömény pogánysághoz, melyet korábban már számos gondolkodó előre látott, még hozzá jön olyasmi, amit soha, semmikor, senki még elképzelni sem tudott! És aminek a korona-őrület enyhe előképe volt csupán! Eddig a józanul gondolkodók csak attól féltették az embert, hogy az idő haladtával egyre méltatlanabbul fog élni, de ma már, a közeljövőben pedig pláne, már attól kell félni, hogy nem csak emberhez méltatlan, de az emberi faj természetével teljesen ellentmondó körülmények közé zárnak be bennünket!

Stefano Fontana professzor 2024. november 23-án egy Vicenza-ban megtartott konferencián többek között így jellemezte korunkat:
»Az összes európai államban a természetest a művivel, és a valóságot az ideológiával váltották fel. Ma már minden állam ily módon van berendezkedve. … Az EU tagadja az objektív és természetes rendet, és a gazdaságnak és egy olyan materializmusnak a hegemóniáját építi fel, melynek középpontjában mindenféle transzcendencián kívül álló fogyasztó ember van, egy formális ateizmus keretében a szabadság, mint legfelsőbb parancs illúziójával.
Ráadásul a Vatikán ennek az agendának négy alapkövetelményét – azaz a Vakcinizmus, Genderizmus, Klimatizmus, Európaizmus = oltáskényszer, gender-ideológia, klíma-ideológia és európai szuperállam – a világ minden pontján saját plébániáin elfogadtatta és bevezette. Ők is ehhez az egyetlen rendszerhez tartoznak, részei a Great Reset-nek. … Ennek a természet és mesterséges között kirobbant harcnak a kimenetele még bizonytalan, de jelenleg a mesterséges van túlsúlyban és ez áll győzelemre.«

Nos, ezek a mondatok, melyeknek valóságtartalmáról a nap huszonnégy órájának minden percében mindenki maga is megbizonyosodhat, olyan borzalmas képet festenek jövőnkről, hogy egy katolikus ember számára csak ez a megoldás fogadható el: „Az idő rövid; most már az van hátra, hogy azok is, akiknek feleségük van, olyanok legyenek, mintha nem volna” – Minden más Isten-kísértés, és a gyermekek elleni erkölcsi és fizikai merénylet! Ezért a válasz a címben feltett kérdése csak így hangozhat: Nem, egyáltalán nem érdem ma sok gyermeket a világra szülni, sőt nagyon nagy felelőtlenség; ezért semmi csodálni és követni való nincs benne. Következésképpen a "tradicionalisták" is jobban tennék, ha nem propagálnák és ünnepelnék, hanem híveiket helyette önmegtartóztatásra szólítanák fel, akár könyörgésként, akár vezeklésként

Ezt az igazságot belátni segít elő az Egyház a mostani hetekben, amikor az egyházi év utolsó, majd ádvent első vasárnapján a szentmisében Urunk Jézus Krisztusnak a végidőkről szóló komoly figyelmeztetését olvastatja fel (Mt 24,15-35 és Lk 21,25-33).
„Amikor majd látjátok a szent helyen az iszonyatos pusztulást, amelyet Dániel próféta megjövendölt – aki olvassa, értse meg! –, akkor, aki Júdeában van, meneküljön a hegyekbe. Aki a háztetőn van, ne jöjjön le, hogy kivigye a házából holmiját, s aki a mezőn van, ne térjen vissza, hogy elvigye köntösét. Jaj a várandós és szoptatós anyáknak azokban a napokban! (Mt 24,15-19)

Végezetül még pár adalék: Hogy Szent János apostol mit látott a végidőről, azt a Jelenések könyvében részletesen leírta, érdemes egyre gyakrabban elolvasni. – Az Egyház a Jézus neve litániába ezt a könyörgést is felvette: „Jézus, a szüzesség kedvelője, irgalmazz nekünk.” Jézust az Egyház nem arra kéri, hogy a sokgyermekes családokon könyörüljön (ilyen könyörgés nincs a Jézus-litániákban), hanem arra, hogy segítse övéit az önmegtartóztatásban.

Egy laikus, még csak nem is katolikus, hanem csak józanul gondolkodó ember – C. S. Lewis – több mint 80 évvel ezelőtt megállapította: „Amióta a keresztények már csak keveset törődnek a másvilággal, azóta lettek oly eredménytelenek ezen a világon. Vedd célba a mennyországot és megkapod a földet ráadásul; de ha a föld a célod, egyiket sem kapod meg.”

https://www.katolikus-honlap.hu/2401/gyerek.htm

Miasszonyunk a Béke Királynéja a következőket mondta Pedro Regis (brazil) látnoknak

A Béke Királynőjének üzenete az elhunyt hívek napján, közvetítve: 2024.11.02.

Drága gyermekeim, szabaduljatok meg igazán minden gonoszságtól, és forduljatok ahhoz, aki a ti Egyetlen Igaz Megváltótok. Szabadítsátok meg magatokat a gyónás által minden bűntől. Ne engedjétek, hogy az ördög rabszolgává tegyen benneteket, mert az Úré vagytok, és egyedül őt kell követnetek és szolgálnotok. Mindig emlékezzetek: Akinek sokat adtak, annak sokat kell visszafizetni. Keressétek a mennyei kincseket, mert csak akkor fog titeket az Atya Boldognak hirdetni. Én vagyok a ti Édesanyátok, és azért jöttem a mennyből, hogy segítsek nektek. Hallgassatok rám! Szabadságotok van, de a legjobb, ha Isten akaratát cselekszitek. Ha elestek, keressetek erőt az én Jézusom szavaiban és az Eucharisztiában. Bízzatok Jézus Irgalmában, és fokozzátok imáitokat a tisztítótűzben lévő lelkekért. Legyetek bátrak! Semmi sincs veszve. Győzelmetek az Úrban van. A földi borzalmakat még látni fogjátok, de akik hűségesek maradnak Jézushoz, megmenekülnek. Előre! Ezt az üzenetet adom nektek ma a Szentháromság nevében. Köszönöm, hogy megengedtétek, hogy ismét összegyűjtselek benneteket. Megáldalak benneteket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. Legyetek békében.

TISZTÍTSÁTOK MEG MAGATOKAT MINDEN LELKI SZENNYEZŐDÉSTŐL! A Béke Királynőjének üzenete, továbbítva: 2024.11.05.

Drága gyermekeim, én vagyok a ti Édesanyátok, és azért jöttem a Mennyből, hogy felajánljam nektek szeretetemet. Legyetek engedelmesek hívásomra. Hallgassatok hívásaimra, és nagyok lesztek a hitben. Az emberiség beteg és gyógyításra szorul. Forduljatok az igaz szeretet felé, és látni fogjátok, hogy béke uralkodik a Földön. Térdeljetek le imádságban, mert csak így tudtok hozzájárulni Szeplőtelen Szívem végleges diadalához. Nagy megpróbáltatások jövője felé tartotok. Adjátok nekem a kezeteket, és én gondoskodom rólatok. Ismerem nehézségeidet, és imádkozni fogok érted az én Jézusomhoz. Menjetek előre félelem nélkül! Amikor minden elveszettnek tűnik, Isten Győzelme eljön értetek. Ne feledjétek: az Eucharisztiában van a ti győzelmetek. Tisztuljatok meg minden lelki szennytől, és keressétek Jézust az Eucharisztiában. Ezt az üzenetet adom ma nektek a Szentháromság nevében. Köszönöm, hogy megengedtétek, hogy ismét összegyűjtselek benneteket. Megáldalak benneteket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. Legyetek békében.

KÜLÖNLEGES VÉDELME LESZ ANNAK, AKI ... "ÉLJETEK A PARADICSOM FELÉ FORDULVA, AMELYRE EGYEDÜLÁLLÓ MÓDON TEREMTETTELEK BENNETEKET" A Béke Királynőjének üzenete, továbbítva: 2024.11.07.

Drága gyermekek gyermekek, ne engedjétek, hogy a hit lángja kialudjon bennetek. Harcoljatok a a bűn ellen, és fogadjátok be az Úr kegyelmét, amely átalakít és betölt benneteket. Megszentel benneteket. Eljönnek majd az idők, amikor sokan megbánják az életüket. Isten kegyelme nélkül, de már túl késő lesz. Ez az alkalmas idő. a megtérésre. Nagy üldöztetésekkel teli jövő elé néztek és sokan félelemből visszavonulnak majd. Legyen bátorságotok, hitetek és reményetek. Bárki, aki az Úrral van, az az ő különleges védelmét élvezi. Nem lesz vereség az Úr kiválasztottjainak. Legyetek hűségesek hozzá, és minden jól fog alakulni számotokra. Vigyázzatok lelki életetekre, és keressétek először az Úr dolgait. Mennyei dolgokat. Előre! Ezt az üzenetet adom ma nektek a Szentháromság nevében. Köszönöm, hogy megengedtétek, hogy itt összegyűjtselek benneteket még egyszer. Megáldalak benneteket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Lélek. Ámen. Legyetek békében.

EZ A KEGYELMI IDŐ AZ ÉLETÉRE A Béke Királynője üzenete, továbbítva: 2024.11.09.

Drága gyermekek, forduljatok el minden gonoszságtól, és éljetek a Paradicsom felé fordulva, amelyre egyedül ti lettetek teremtve. Ne dobjátok el a kincseket, amelyeket az Úr kínál nektek. Vigyázzatok lelki életetekre, és ne hagyjátok, hogy a világ dolgai eltérítsenek benneteket az üdvösség útjáról. Ha az Urat akarod szolgálni, légy hűséges az evangéliumhoz és Egyháza igaz tanítóhivatalának tanításaihoz. Ne felejtsd el: Isten mindenben az első. Irgalmasságot akarsz nyerni? Tartsatok bűnbánatot és járuljatok a gyónás szentségéhez. Ez az egyetlen módja az irgalom elnyerésének. Bármit is kell tenned, ne halaszd holnapra. Nagy szenvedésekkel teli jövő elé nézel. Az emberiség inni fog a fájdalom keserű kelyhéből, és szegény gyermekeim sírni és gyászolni fognak. Ez a kegyelem ideje a ti életetek számára. Menjetek előre félelem nélkül! Ezt az üzenetet adom nektek ma a Szentháromság nevében. Köszönöm, hogy megengedtétek, hogy ismét összegyűjtselek benneteket itt. Megáldalak benneteket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. Legyetek békében.

LÉGY ÉBER! A Béke Királynőjének üzenete, közvetítve: 2024.11.11.

Kedves gyermekek, legyetek figyelmesek! A világ dolgai vonzanak benneteket, de csak a Mennyei dolgok alakítanak át és szentelnek meg benneteket. Legyetek engedelmesek a Hívásra és ne engedjétek, hogy Isten ellensége lelkileg vakká tegyen benneteket. Lelkileg. Fontosak vagytok terveim megvalósításához. Adjatok a legjobbat a rátok bízott küldetésben, és a Mennyország lesz a tiétek. jutalmatok. Nagy szellemi sötétséggel teli jövő felé tartotok. Keressétek az Úr Fényét, és soha nem fogtok becsapódni. Én vagyok az Édesanyátok és Azért jöttem a Mennyből, hogy segítsek nektek. Hallgassatok rám. Amit tennetek kell, ne tegyétek ne halogasd holnapra. Nyissátok meg szíveteket az Úrnak, és ő meg fog benneteket menteni. Ezt az üzenetet adom nektek ma a Szentháromság nevében. Szentháromság. Köszönöm, hogy megengedtétek, hogy ismét összegyűjtselek benneteket. Még egyszer. Megáldalak benneteket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. Legyetek békében.

NEHÉZ NAPOK LESZNEK A Béke Királynőjének üzenete, továbbítva: 2024.11.12.

Drága gyermekek, siessétek megtéréseteket. Ne feledjétek: akinek sokat adtatok, annak sokat fogtok visszafizetni. Mondjátok el mindenkinek, hogy Isten siet, és hogy ez a kegyelem ideje. Ne kulcsoljátok össze a karotokat. Keressétek az Urat, mert ő szeret benneteket, és tárt karokkal vár benneteket. A nagy nyomorúság idejét éltek, de még nagy megpróbáltatásokkal kell szembenéznetek. Hajoljatok térdre imádságban. Csak az imádság erejével tudjátok elviselni a kereszt súlyát. Adjátok nekem a kezeteket, és én elvezetlek benneteket Fiamhoz, Jézushoz. Ezt az üzenetet adom ma nektek a Szentháromság nevében. Köszönöm, hogy megengedtétek, hogy ismét összegyűjtselek benneteket. Megáldalak benneteket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. Legyetek békében.

BÁTORSÁG! ISTEN VELED VAN! A Béke Királynőjének üzenete, közvetítve: 2024.11.16.

Kedves gyermekek, vegyetek bátorságot! Isten veletek van! Bízzatok benne, aki szeret benneteket és név szerint ismer benneteket.  Arra kérlek benneteket, hogy tartsátok égve hitetek lángját. Bármi történjék is, ne forduljatok el az igazságtól. Nehéz napok eljönnek, és kevesen maradnak szilárdan a hitben. A hamis tanok mocsara sok szegény gyermekemet tévedésbe fogja sodorni, és az emberiség úgy fog járni, mint a vak aki vakot vezeti. Szenvedek azért, ami eljövendő nektek. Imádkozzatok! Nem maradhattok hűségesek Fiamhoz, Jézushoz, ha az imádságon kívül élsz. Legyetek figyelmesek! Szenteljétek időtök egy részét az imádságnak. Fogadjátok be Jézusom evangéliumát is, és tápláljátok magatokat a Eucharisztia drága táplálékával. Adjátok nekem a kezeteket, és én vezetni foglak benneteket Fiamhoz, Jézushoz. Előre! Ebben a pillanatban a Mennyből rátok hullok... a kegyelmek rendkívüli zápora. Ez az az üzenet, amit én a Szentháromság nevében. Köszönöm nektek hogy ismét összegyűlhettetek itt. Megáldalak benneteket a Szentháromság nevében. Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. Legyetek békében.

EZ A LEGJOBB IDŐ A VISSZATÉRÉSRE, "NYISSÁTOK MEG SZÍVETEKET ÉS FOGADJÁTOK EL ISTEN AKARATÁT AZ ÉLETEKRE VONATKOZÓAN." A Béke Királynőjének üzenete, közvetítve: 2024.11.19.

Drága gyermekek, az emberiség akkor találja meg a békét, ha az emberek elfogadják Fiam, Jézus szeretetének üzenetét. Nyissátok meg szíveteket és fogadjátok el Isten akaratát életetekre vonatkozóan. Ne tegyétek keresztbe a karotokat. Uram az igazaknak tartogatta azt, amit emberi szemek soha nem láttak. Ne feledjétek: a mennyországnak mindig a célotok kell lennie. Ebben az életben minden elmúlik, de Isten Kegyelme bennetek örökkévaló lesz. Imádkozzatok! Térjetek meg! Ez a megfelelő idő az Úrhoz való visszatérésetekre. Az emberiség az önpusztítás szakadéka felé tart, amelyet az emberek saját kezükkel készítettek elő. Szenvedek azért, ami rátok vár. Legyetek hűségesek az én Jézusomhoz, és minden jóra fog fordulni számotokra. Bátorság! Szeretlek benneteket, és mindig veletek leszek. Ezt az üzenetet adom nektek ma a Szentháromság nevében. Köszönöm, hogy megengedtétek, hogy ismét összegyűjtselek benneteket. Megáldalak benneteket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. Legyetek békében.

NÉHÁNY HELYEN ÉTELT TALÁL ... A Béke Királynőjének üzenete, továbbítva 2024.11.21.

Drága gyermekeim, Uram szeret benneteket és vár benneteket! Közeledjetek Hozzá, aki jelen van a Föld minden tabernákulumában, és imádjátok Őt. Eljönnek majd a napok, amikor kevés helyen találjátok meg a Drága Ételeket. Szenvedek azért, ami hozzátok érkezik. Az igazság védelmezőit megvetik és kitaszítják. Sokan félelemből visszavonulnak majd, de egy kis nyáj hűséges marad és mindenütt hirdeti a teljes igazságot. Még az üldöztetés közepette se hátráljatok meg. A mennyország lesz a jutalmatok. Adjátok nekem a kezeteket, és én elvezetlek benneteket ahhoz, aki az egyetlen Út, Igazság és Élet. Menjetek előre, félelem nélkül! Ezt az üzenetet adom ma nektek a Szentháromság nevében. Köszönöm, hogy megengedtétek, hogy ismét összegyűjtselek benneteket. Megáldalak benneteket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. Legyetek békében.

AZT AKARJA, HOGY HALLGAS RÁ... A Béke Királynőjének üzenete, továbbítva: 2024.11.23.

Drága gyermekek, úgy szeretlek benneteket, ahogy vagytok, és segíteni akarok nektek. Legyetek szelídek és alázatos szívűek, mert csak így tudtok hozzájárulni Szeplőtelen Szívem végleges diadalához. Az emberiség elvesztette békéjét, mert az emberek eltávolodtak a Teremtőtől. Fájdalmas jövő felé tartotok, és szegény gyermekeim a szenvedés keserű kelyhét fogják inni. Keressetek erőt az imádságban és az Eucharisztiában, mert csak így lesz erőtök elviselni a megpróbáltatások súlyát, amelyek nemzetetekre várnak. Ne feledjétek: Amikor Isten szól, azt akarja, hogy válaszoljanak neki. Ne zárkózzatok el a Szentlélek működése elől. Ti az Úré vagytok, és egyedül Őt kell követnetek és szolgálnotok. Legyetek bátrak! Mindig közel leszek hozzátok. Hallgassatok rám, és boldogok lesztek itt a földön és később velem a mennyben. Ezt az üzenetet adom ma nektek a Szentháromság nevében. Köszönöm, hogy megengedtétek, hogy ismét összegyűjtselek benneteket itt. Megáldalak benneteket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. Legyetek békében.

EZ A MENNYEI KAPU, ELJÖTT AZ IDŐ A NAGY VISSZATÉRÉSRE A Béke Királynőjének üzenete, Teresópolis, RJ; Jézus Krisztus Urunk, a világmindenség királyának ünnepe, közvetítve 2024. november 24-én

Drága gyermekeim, tudjátok, hogy szeretlek benneteket, és veletek vagyok, még ha nem is láttok Engem. Arra kérlek benneteket, hogy továbbra is imádkozzatok. Csak az ima által érthetitek meg Isten terveit életetekre vonatkozóan. Ne csüggedjetek! Amikor érzitek a kereszt súlyát, mindig emlékezzetek arra, hogy a kereszt a mennybe vezető ajtó. Ne hátráljatok meg! Az emberiség a szakadék felé tart, amelyet az ember saját kezűleg készített. Legyetek bátrak! Adjátok nekem a kezeteket, és én gondoskodom rólatok. Nincs győzelem kereszt nélkül. Mondjátok el mindenkinek, hogy Isten siet, és hogy ez a kegyelem ideje. Bármit is kell tennetek, ne halogassátok holnapra. Mindig emlékezzetek: Kezeitekben a Szent Rózsafüzér és a Szentírás; szívetekben az igazság iránti szeretet. Mindegyikőtöket név szerint ismerem, és imádkozni fogok értetek az én Jézusomhoz. Előre! Amikor minden elveszettnek tűnik, Isten győzelme eljön az igazakért. Abban a pillanatban kegyelmek rendkívüli záporát fogom rátok zúdítani a Mennyből. Ezt az üzenetet adom nektek ma a Szentháromság nevében. Köszönöm, hogy megengedtétek, hogy ismét összegyűjtselek benneteket. Megáldalak benneteket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. Legyetek békében.

"NE CSÜGGEDJETEK! NE HÁTRÁLJATOK MEG! NEM VAGYTOK EGYEDÜL. URAM KÜLDÖTT ENGEM, HOGY SEGÍTSEK NEKTEK. " A Béke Királynőjének üzenete, közvetítve 2024.11.26.

Drága gyermekek, legyetek figyelmesek. Az ördög füstje nagy lelki vakságot fog okozni sok szegény gyermekemben. A hamis tanok mocsara sok megszentelt embert fog megfertőzni, akik ma hűségesek. Szenvedek azért, ami rátok vár. Hajtsátok térdeteket imában Jézusom Egyházáért. Meneküljetek a világ újdonságai elől, és maradjatok hűek a múlt leckéihez. Védjétek Jézust és az Ő igaz Egyházát. Tanúsítsátok saját életetekkel, hogy az Úr tulajdona vagytok. Szabadságod van, de ne engedd, hogy szabadságod eltérítsen a Mennybe vezető úttól. Nehéz idők jönnek, és csak azok fognak megmenekülni, akik szeretik az igazságot. Vigyázzatok a lelki életetekre. Keressetek erőt az imában, az evangéliumban és az Eucharisztiában. Nagy vihar közeledik, és nagy hajótörés lesz. Adjátok nekem a kezeteket, és én elvezetlek benneteket a hit biztonságos kikötőjébe. Menjetek előre félelem nélkül! Ezt az üzenetet adom ma nektek a Szentháromság nevében. Köszönöm, hogy megengedtétek, hogy ismét összegyűjtselek benneteket. Megáldalak benneteket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. Legyetek békében.

A Béke Királynőjének üzenete, a Kegyelmes Szűzanya ünnepén, közvetítve: 27/11/2024

Drága gyermekek, a mennybe vezető út a kereszten keresztül vezet. Ne csüggedjetek! Ne forduljatok vissza! Nem vagytok egyedül. Uram küldött engem, hogy segítsek nektek. Hallgassatok rám, mert csak így leszek képes betölteni benneteket azokkal a kegyelmekkel, amelyeket Uram megengedte, hogy felajánljak nektek. Legyetek szelídek és alázatos szívűek. Tisztítsd meg lelkedet a bűn okozta minden szennyeződéstől. Azt akarom, hogy mindenütt az Úr tanúi legyetek. Vigyétek a szeretet és a remény szavait testvéreiteknek. Bátorítsátok őket, hogy ne veszítsék el a reményt és az Úrba vetett hitet. Én vagyok a ti Édesanyátok, és azért jöttem a mennyből, hogy a mennybe vigyelek benneteket. Legyetek erősek és szilárdak hitetekben. Uram sokat vár tőletek. Az emberiség a szakadék felé tart, és eljött az idő a nagy visszatérésre az Üdvösség és a Béke Istenéhez. Ne feledjétek: Egyenként szeret benneteket az Atya, a Fiúban, a Szentlélek által. Aki hűséges marad az Úrhoz, az az Ő különleges védelmét fogja élvezni a nagy és fájdalmas nyomorúságban. Hamis tanítók fognak felemelkedni, és kevés helyen lesz megőrizve az igaz hit. Szenvedek azért, ami rátok vár. Tartsatok bűnbánatot és forduljatok Hozzá, aki az egyetlen igaz Megváltótok. Menjetek előre az általam mutatott úton! Ezt az üzenetet adom nektek ma a Szentháromság nevében. Köszönöm, hogy megengedtétek, hogy ismét összegyűjtselek benneteket itt. Megáldalak benneteket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. Legyetek békében.

A Béke Királynőjének üzenete, továbbítva: 30/11/2024

Drága gyermekek, fogadjátok el az Úr hívását, mert ő szeret benneteket és sokat vár tőletek. Arra kérlek benneteket, hogy legyetek az imádság férfiai és asszonyai. Az emberiség lelkileg vak, és én azért jöttem a Mennyből, hogy megmutassam nektek a Mennybe vezető utat. Fogadjátok el hívásomat. Nem akarlak kényszeríteni benneteket, de hallgassatok rám. Forduljatok el a bűntől, és éljetek a mennyei dolgokra összpontosítva. Ha elestek, keressetek erőt a gyónás és az Eucharisztia szentségében. Ebben az életben, és nem a másikban kell tanúságot tennetek hitetekről. Mindegyikőtöket név szerint ismerlek, és ha hűek maradtok Jézushoz, megmentelek benneteket. Ne szennyezzétek be magatokat a hamis tanok mocsarával. Ti az Úré vagytok, és egyedül őt kell követnetek és szolgálnotok. Legyetek bátrak! Szükségem van az őszinte és bátor igenetekre. Menjetek előre azon az úton, amelyet az évek során mutattam nektek! Ebben a pillanatban kegyelmek rendkívüli záporát küldöm le rátok a mennyből. Bármi történjék is, ne engedjétek, hogy a hit lángja kialudjon bennetek. Ezt az üzenetet adom ma nektek a Szentháromság nevében. Köszönöm, hogy megengedtétek, hogy ismét összegyűjtselek benneteket. Megáldalak benneteket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. Legyetek békében.

BKP: Rövid reakció a szinodalitásról szóló zsinat záródokumentumára

 

Befejeződött a szinodalitásról szóló zsinat októberi ülésszaka és Bergoglio a záródokumentumot tanítói tekintéllyel ruházta föl:

Idézet Bergogliótól: „A záródokumentum Péter utóda rendes magisztériumának részét képezi, és mint ilyennek kérem az elfogadását.“

 

 

Ezt a videót megnézheted itt is: https://rumble.com/v60t078-rvid-reakci.html
https://www.bitchute.com/video/2ApR1ERjVOAk/
https://cos.tv/videos/play/57691079413895168
https://youtu.be/iVPzEW_-eDw

 

 

A katolikusok felteszik az esszenciális kérdést: Kicsoda ez a Jorge Bergoglio, aki Péter utódának nevezi magát? Érvényes vagy érvénytelen pápa? Ha érvényes pápa, abban az esetben már nem érvényes Krisztus evangéliuma, sem a keresztény erkölcs, sem Isten törvényei, sem a keresztény hittan és a Credo sem. A Bergoglio alatti egyház már nem Krisztus egyháza. A becsapott katolikusokat a Fiducia supplicans által a hamis engedelmesség színe alatt a sátán zsinagógájává transzformálta. Aki ma Bergogliót pápának tekinti, tagadja a pápai tévedhetetlenségről szóló dogmát. Bergoglio ex cathedra heréziseket hirdet, amelyek gyökerestől kiirtják az egyház lényegét. Tehát arra kötelezi az egész egyházat, hogy katolikus tanításként elfogadja ezeket a heréziseket. És erre szolgált a szinodalitásról szóló zsinat ún. záródokumentuma.

Micsoda Bergoglio szinodális útja? Ez az egyház programozott öngyilkossága! A Fiducia supplicans doktrinális áldeklarációban új tanítást hirdetett meg, a szodomita antievangéliumot, amely homlokegyenest ellentétes Krisztus tanításával. A legsúlyosabb bűnök egyikét, a szodómiát, ő nemcsak legalizálja, hanem megparancsolja a püspököknek és a papoknak a szodómia megáldását. Ezzel lerombolta az Írás és a Hagyomány teljes erkölcsi alapját. Ő de facto nemcsak a Tízparancsolatot számolja fel, hanem Isten törvényeit, Krisztus parancsolatait és a Credot is. Bergoglio a záródokumentumhoz a következőket fűzte: „A katolikus egyház szinodális útjának arra van szüksége, hogy a közös szavakat tettek kövessék.“

Tehát Bergoglionak a szinodális úton már nincs szüksége Isten igéjére. Állítólag csak az ún. közös szavakra van szüksége. Ki mondta ki ezeket a közös szavakat? Bergoglio zsinatán együttesen mondták ki ezeket a nyilvánvaló heretikusok az LMBTQ tagjaival és propagátoraival. Bergoglionak azonban nem elegendőek csupán a szavak, neki tettekre van szüksége. Ő tényleges Isten ellenes lázadást követel. A katolikus egyház következetes satanizálását követeli az utolsó tagig. Ma már csak az üdvözül, aki még idejében elmenekül Bergoglio Babilonjából!

Tragédia, hogy az afrikai püspökök és egyes kelet-európai országok püspökei kivételével, az összes többi püspök a Fiducia supplicans nyílt aposztázisát saját püspöki konferenciája által fogadta el. Ezzel csatlakoztak az Isten ellenes lázadáshoz és a legsúlyosabb egyházi büntetéseket vonták magukra – kizárták magukat az egyházból és Krisztus Titokzatos Testéből is. Érthetetlen, hogy ebben az Isten ellenes lázadás állapotában miért szolgálnak még a liturgiában. Mi értelme van ennek? Arra a kérdésre, hogy érvényes-e ez a liturgia, könnyű válaszolni.

Az a legnagyobb probléma, hogy az összes ilyen püspök elutasítja az üdvözítő bűnbánatot. Elárulták Krisztust és az Ő tanítását, letértek az üdvösség útjáról, de bűnbánatot nem tartanak. Milyen bűnbánatot kell tartani a legsúlyosabb Krisztus és egyház elleni bűn miatt? Mindenképpen el kell szakadniuk az öngyilkos szinodális úttól, tehát el kell utasítaniuk a káromló Fiducia supplicanst!

Az Írás eképpen buzdít: „Ma, ha az Ő hangját halljátok, ne keményítsétek meg a szíveteket. Most van a kellő idő, most van az üdvösség ideje.” Nem biztos, hogy megéritek a holnapot. És ha megátalkodottságban éritek meg, megszűntök hallani Isten hangját és bezárul előttetek a kegyelem és a megváltás útja. Már csak az öngyilkos szinodális út marad nektek, amely a pokolban ér véget. Ebben a szakaszban, ahol most saját bűnötök miatt tartotok, már nem elég csupán megtagadni a Fiducia supplicanst. Ki kell jönnötök a pápaságot bitorlónak való alávetettségből. Ő nyilvánvaló eretnek főpap és az antikrisztus szolgája. Nyilvánosan és provokatív módon szentelte magát oda a sátánnak.

Tisztelt püspökök, nektek azonban nagyobb a bűnötök, mint neki. Ha elszakadnátok tőle, lelepleznétek, hogy kicsoda ő. Ti ehelyett megteremtitek számára annak feltételeit, hogy elpusztíthassa az egyházat és titeket is. Tudatosítjátok-e ezt, apostolok tisztelt utódai, hogy milyen helyzetbe hozott benneteket Bergoglio? Egyházi csalókká és a halhatatlan lelkek cinikus gyilkosaivá váltatok. Ez nagyon súlyos dolog! Ti már a Szentlélek elleni bűn határán vagytok.

Ha azonban ez a beszéd sem mozdít ki, tisztelt püspök, megátalkodottságodból, ez annak a jele, hogy már élő halott vagy. De nemcsak halott vagy, hanem már az antikrisztus médiuma. Te pestist terjesztesz azok között a lelkek között, akiket Isten rád bízott.

Bergoglio tíz bizottságot jelölt ki, amelyeknek be kell fejezniük a katolikus tanítás megváltoztatását és annak gyakorlatba ültetését. Mindezt az antikrisztus – sátánnak szentelt – szolgája iránti hamis engedelmesség színe alatt, Milyen változtatásokat vezetnek be a bizottságok? Például ha valaki elutasítja a homo vagy a queer párok megáldását, exkommunikálva lesz. A satanizálás folyamata a szodómia megáldása és a pogányság lelkének liturgiába történő átültetése által a nők diakónusokká és papnőkké szentelésével folytatódik. Előnyben részesítik majd a feministákat és a leszbikusokat, valamint a pogány boszorkányokat.

Bergoglio, ahogy beismerte, minden püspököt figyelni fog, hogy a változtatások tekintetében következetes-e. Ahogy maga mondta: „Az ad limina látogatás keretében minden püspök aprólékosan beszámol arról, hogy milyen döntések születtek a rábízott helyi egyházban azzal kapcsolatban, ami a záródokumentumban szerepel, milyen nehézségekkel találkozott és milyenek a gyümölcsök.“

Tehát semmiképpen sem formalitásról van szó. Közületek mindenkinek, minden püspöknek, személyesen el kell számolnia arról, hogy milyen nehézségekkel találkozott a bűn megáldásakor és az LMBTQ ideológia egyházba történő bevezetésekor. El kell számolnod arról, hogy hogyan győzted le a nehézségeket és be kell mutatnod, hogy milyen gyümölcsöket teremsz a szinodális út forradalmi változásainak bevezetése terén. Valójában neked kell megvalósítanod Bergoglio satanizáló folyamatát az egyházmegyében, amelyet Isten rád bízott, az utolsó parókiáig és az utolsó katolikusig. Az LMBTQ tanács tagjai figyelni fognak téged, úgyhogy az ad limina látogatáskor semmit nem tudsz eltitkolni. Ha nem leszel elég buzgó a záródokumentum megvalósításában, várhatod, hogy kidobnak a püspökségből.

Tisztelt püspök, remélem rájöttél, hogy mi vár rád. Főleg ne feledkezz meg arról, hogy ha az antibűnbánat útján maradsz, örök szenvedés vár rád a pokolban. A temetőben az emlékedre ez lesz felírva: „Itt fekszik Krisztus árulója, aki részt vállalt a katolikus egyház önfelszámolásában.“

Térj észhez végre! Most 2024 adventje, a bűnbánat ideje van. Dönts Krisztus mellett! Az adventi időszakban írj egy pásztori levelet, amelyben elutasítod a Fiducia supplicanst, a bűnös szinodális utat és a pápaság bitorlójának való alávetettséget. Húzd ki a nevét a liturgiai szövegekből. Ez ma a szabadító megoldás a számodra és az egyházmegyéd számára. Tudatosítsd, hogy már nincs mit vesztened, csak a bilincseidet, amelyeket önként raktál magadra, amikor alávetetted magad a pápaság bitorlójának. Csak tőled függ, hogy ezeket a bilincseket, amelyeket szégyenteljesen viselsz, leveted. Ezért ne átalkodj meg e felhíváson, hogy megmentsd a szíved az ideigvalóságban és az örökkévalóságban! Most van a te üdvösséged ideje, holnap késő lesz.

 

+ Illés

a Bizánci Katolikus Patriarchátus pátriárkája

+ Metód           + Timóteus

Püspök-titkárok

 

2024.11.30.

 

Letöltés: BKP: Rövid reakció a szinodalitásról szóló zsinat záródokumentumára (2024.11.30.)

Angela Fabiani - Simona Patalano (Zaro)

A Szűzanya Angelának 2024. november 8-án:

Szűz Mária ma este fehérbe öltözve jelent meg. A köréje tekert köpeny is fehér és széles volt; ugyanez a köpeny fedte a fejét is. A fején Szűz Mária tizenkét fénylő csillagból álló koronát viselt. Mellkasán az Anyának egy tövissel koronázott, húsból készült szíve volt. Karjai a befogadás jeleként nyitva voltak. Jobb kezében egy hosszú, fényfehér rózsafüzér volt, amely majdnem a lábáig ért. Bal kezében egy nyitott könyvet tartott; egy könnyű szellő gyorsan forgatta a lapokat. Ekkor az Anya a nyitott könyvet a mellkasához emelte, a szíve magasságába. Szűz Mária lábai csupaszok voltak, és a földgömbre helyezték. A földgömböt egy nagy szürke felhőbe burkolta. A Szűzanya arca szomorú volt. Dicsértessék Jézus Krisztus.

Drága gyermekeim, szeretlek benneteket, mérhetetlenül szeretlek benneteket, és amikor itt látlak benneteket, örömmel tölt el a szívem. Gyermekeim, járjatok velem a szeretet útján, nyissátok meg szíveteket a szeretetnek. Maradjatok mindannyian Szeplőtelen Szívemben, és békét és nyugalmat fogtok találni. Ma este anyai szeretettel imádkozom veletek és értetek.

Gyermekeim, már régóta mutatom nektek az utat, amit követnetek kell, de ti nem hallgattok rám. Nyomatékosan kérem, hogy alakítsatok imaközösségeket, nemcsak otthonokban, hanem templomokban is, de ti továbbra is langyosak vagytok. Gyermekeim, fogadjátok el ezt a meghívásomat! Imádkozzatok többet, imádkozzatok a Szent Rózsafüzér imájával; imádkozzatok és járjatok a jó, a szeretet útján. Kérlek benneteket, gyermekek, ne vétkezzetek többé - a bűn eltávolít benneteket Istentől, és nem engedi meglátni az igazi jót. Vállaljátok magatokban a megtérés valódi elkötelezettségét. Szívemet fájdalom szakítja meg, amikor látom, hogy oly sokan ellenállnak anyai meghívásomnak. Már régóta nyomatékosan ismételgetem nektek: Nehéz idők várnak rátok. (Az Anya mélyen felsóhajt és csendben megáll). Fájdalmas és zűrzavaros idők - nem akarlak ezzel megijeszteni benneteket, csak fel akarlak készíteni benneteket. Azért vagyok itt, hogy mindannyiótokat megmentselek, az Atya mérhetetlen Irgalmassága által vagyok itt.

Ezen a ponton Szűz Mária megkért, hogy imádkozzak vele. Miután együtt imádkoztunk, Anya folytatta az üzenetet.

Gyermekeim, imádkozzatok keményen szeretett Egyházamért, imádkozzatok, hogy az Egyház hiteles tanítóhivatala ne vesszen el. Imádkozzatok sokat Krisztus helytartójáért, a püspökökért és minden papért. Imádkozzatok, gyermekeim, az Egyházat nagyon üldözik, még belsőleg is, de ne féljetek. A gonosz erői nem fognak győzni ellene.

Gyermekeim, imádkozzatok sokat az imádságnak ezért a számomra oly kedves helyéért; őrizzétek és őrizzétek meg.

Miközben Szűz Mária ezt az utolsó mondatot mondta, szemei megteltek könnyel. Végezetül mindenkit megáldott.

Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.


Szűz Mária Simona számára 2024. november 8-án:

Láttam Szeplőtelen Anyánkat: fején tizenkét csillagból álló korona és finom fehér fátyol, vállán nagy kék köpeny, amely mezítelen lábáig ért, amely a földgömbre volt helyezve. Az Anya fehér ruhát viselt, kezeit imádságra kulcsolta össze, és kezei között egy hosszú Szent Rózsafüzér volt, mintha jégcseppekből készült volna. Dicsértessék Jézus Krisztus.

Drága gyermekeim, az Atya mérhetetlen irgalmassága által ismét közétek jövök. Azért jövök, hogy figyelmeztesselek benneteket, hogy vezesselek benneteket, hogy segítsek nektek, hogy enyhítsem szenvedéseteket, hogy kézen fogjalak benneteket és elvezesselek szeretett Jézusomhoz. Gyermekeim, azért jövök hozzátok, hogy imát kérjek tőletek; gyermekek, imádkozzatok szeretett Egyházamért, szeretett és kegyelt fiaimért [papokért]. Nézd, leányom: (Látomásom volt az Egyházzal kapcsolatban, majd Anya folytatta az üzenetet).
Gyermekeim, imádkozzatok, hajoljatok térdre, és imádjátok Jézust, az Élőt és Igazat az Oltáriszentség Legszentebb Szentségében. Gyermekeim, nincs olyan bűn, amely ne lenne megbocsátva, ha bűnbánattal valljátok meg. Gyermekeim, szeretlek benneteket; gyermekeim, szeretett Jézusom az életét adta értetek, mindannyiótokért, hogy megszabadítson benneteket, hogy üdvösséget adjon nektek... de sajnos, ti továbbra is keresztre feszítitek Őt, továbbra is eláruljátok Őt, minden alkalommal, amikor egótokat helyezitek Isten helyébe, minden alkalommal, amikor inkább e világ hamis hiúságai után futotok, minden alkalommal, amikor nem imádkoztok és elveszítitek magatokat a világ hamisságaiban.
Gyermekeim, imádkozzatok, imádkozzatok. Szeretlek benneteket, gyermekeim, hagyjátok magatokat szeretni.

Most szent áldásomat adom rátok. Köszönöm, hogy hozzám siettetek.


A Szűzanya Angelának 2024. november 26-án:

Ma délután megjelent Szűz Mária egészen fehérbe öltözve. A köréje tekert köpeny is fehér és széles volt, és ugyanez a köpeny fedte a fejét is. A fején Szűz Mária tizenkét fénylő csillagból álló koronát viselt. Az Anya karjait kitárta a fogadás jeléül; jobb kezében egy hosszú, fényfehér szent rózsafüzér volt, amely majdnem a lábáig ért. Lábai csupaszok voltak, és a földgömbre voltak helyezve. A földgömböt egy nagy szürke felhőbe burkolta. A mellkasán Szűz Mária szívét tövissel koronázták meg, és az arca nagyon szomorú volt (én azt mondanám, hogy aggódó, gyötrődő). Dicsértessék Jézus Krisztus.

Drága gyermekeim, ma ismét imádságra kérlek benneteket - imádságra ezért a világért, amelyet egyre inkább elsötétít a gonoszság és a bűn. Gyermekeim, imádkozzatok sokat a békéért, amely egyre távolabb van, és amelyet egyre inkább fenyegetnek e föld hatalmasai. Imádkozzatok a keresztények egységéért, imádkozzatok a bűnösök megtéréséért. Legyen életetek ima.

Kérlek benneteket, gyermekek, ne vétkezzetek többé, ne sértsétek meg többé Fiamat, Jézust, térjetek vissza Istenhez!

Gyermekeim, minden alkalommal, amikor a Szent Rózsafüzért imádkoztok, szeretettel csatlakozom hozzátok imátokban. Gyermekeim, fogadjátok el anyai szeretettel meghívásomat az imádságra, hogy készen álljatok és erősek legyetek a megpróbáltatás pillanatában. Nehéz idők várnak rátok, de soha ne veszítsétek el a hitet és a reményt. Ne hagyjátok, hogy a csüggedés legyőzzön benneteket: Én mindig veletek vagyok, Szeplőtelen Köpenyemmel borítalak be és védelmezlek benneteket.

Ezen a ponton Szűz Mária szíve erősen dobogni kezdett. Éreztem szívének dobogását, és egy idő után fénysugarak törtek elő szívéből, amelyek megérintettek néhány zarándokot, akik jelen voltak az erdőben. Ezután Szűz Mária megkért, hogy imádkozzak vele együtt, és miután imádkoztam, az Anya újra beszélni kezdett.

Gyermekeim, imádkozzatok sokat ezért a helyért, ezt a földsávot Isten akarta. Jelenlétem itt az Atya műve, aki a ti üdvösségeteket akarja.

Végezetül Szűz Mária megáldott mindenkit:

Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.


Szűz Mária Simona számára 2024. november 26-án:

A fején egy tizenkét csillagból álló korona és egy fehér fátyol volt, a vállán egy nagy kék köpeny, amely a földgömbön nyugvó meztelen lábáig ért. Az Anya karjait kitárta a fogadás jeleként, jobb kezében egy hosszú Szent Rózsafüzér volt, amely mintha jégcseppekből lett volna. Az anya arcán könnyek csíkozódtak, szemei szomorúak voltak. Dicsértessék Jézus Krisztus.

Itt vagyok, gyermekeim, ismét eljöttem hozzátok, hogy segítselek, hogy figyelmeztesselek benneteket, hogy elmondjam, milyen nagy az Isten szeretete mindannyiótok iránt. Szeretlek benneteket, gyermekeim.

Gyermekeim, mikor fogjátok megérteni, hogy Isten nélkül semmik vagytok? Mikor fogjátok abbahagyni, hogy az egótokat tegyétek Isten helyére? Gyermekeim, szívem megszakad - miért ez a sok gonoszság, miért ez a sok gyűlölet? Mikor hagyjátok abba, hogy fehérre meszelt sírok legyetek, és mossátok meg a lelketeket a Bárány vérében? Mikor értitek meg, hogy Ő meghalt értetek, hogy megszabadítson benneteket a bűntől? Mikor hagyjátok abba a gonoszságot, és kezdtek el úgy viselkedni, mint igazi testvérek, egy Atya gyermekei, aki csak a ti javatokat akarja? Mikor fogjátok megérteni, gyermekeim - mikor? Gyermekeim, szeretlek benneteket, és ismét arra kérlek benneteket, hogy nyissátok meg szíveteket Krisztus szeretete előtt. Szeretlek benneteket, gyermekeim. Most szent áldásomat adom rátok.

Levél Isten népéhez 2024. november 25.

 

Szeretett népem,

Ma különleges módon szeretnék hozzátok szólni. Mivel Megváltónk, Jézus Krisztus nevezett ki, most itt az ideje, hogy mint a ti helytartótok, II. Péter pápa - a Anyaszentegyház utolsó helytartója - szóljak népemhez.

XVI. Benedek pápa halálával 2022. december 31-én megnyitotta előttem az ajtót. Szent Malakiás megjósolta az Utolsó Helytartó nevét, de a próféciák mindig is úgy beszéltek az Utolsó Helytartóról, mint az Utolsó Pápáról (Előfutár).

Szeretett Népem, szeretném felhívni a figyelmeteket arra, hogy milyen időket élünk.

2024. október 2-án az Antikrisztus megkezdte 3 éves uralkodását. Először a Vatikánban fog elrejtőzni. A vatikáni zsinati meghallgatáson volt, amely sok mindent megváltoztat az Egyházban és a világban. Ő és az elitből álló csoportja átvette az irányítást. Láthatóvá válik 2025. június 6-tól, és nagyon jóképűen fog kinézni.

A világ visszatérne Krisztushoz, mert a háromnapos sötétség miatt, ami nagypéntektől húsvétvasárnapig fog történni. A Sátán és a Pokol hat hétre bezárul. A Sátánt és a démonait megkötözik és elhallgattatják, lehetőséget adva az emberiségnek a megtérésre, mivel Jézus láthatóvá teszi magát és minden lelket megtérít. Hat hét után, ami június 6-a lesz, a Sátán és a démonok megtámadják az egész emberiséget. Ez nagyon nehéz lesz, de Isten gyermekei meg lesznek védve.
Kedves népem, fel kell készülnötök azáltal, hogy az időre élelmiszert készleteztek, az élelmiszert biztonságos helyekre helyezitek. Azok, akik Európa partvidékén élnek - főleg a partvonal mentén - költözzetek befelé, ha tudtok; ha nem, bízzatok Istenben.

A következő 5 hónap mindenki számára káros lesz, mert a világ a harmadik világháborúba fog kerülni, ahol Oroszország betör Európába. A Közel-Keleten a muszlimok megtámadják Izraelt és átveszik a hatalmat, Irán pedig nukleáris robbanófejet vet ki Izraelre.

Kína minden országot megszáll, beleértve az USA-t, Kanadát és Ausztráliát is. A világ görcsbe rándul.

Az aszteroida becsapódik a keleti partvidékre, nagy pusztítást hozva New Yorkra és a Földközi-tenger szigetországaira; az összes kisebb sziget elsüllyed. A háború az USA megszállásával folytatódik, és addig fog tartani, amíg a világot a Mennyei Tűz nem bünteti.

Nagypénteken a világ elsötétül. Isten meg fogja állítani a harmadik világháborút, miután a világot elárasztotta az atomháború, de Isten meg fogja állítani.

Ezután a sötétség három napja alatt a világot megbüntetik. Húsvét vasárnapján Jézus közbelép. A Pokol megkísérti majd az emberiséget a Sötétség Három Napjára - ti, gyermekeim, védve lesztek, de a három napra meg kell gyújtanotok a gyertyát. Ezután az esemény után 6 hétig szabadok lesztek, ahol a Sátán nem tud megkísérteni benneteket. Ezután a Sátánnak 3 éve lesz arra, hogy befejezze uralmát.

Ezért, drága gyermekeim, higgyetek és bízzatok Istenben, aki az Atya, a Fiú Jézus Krisztus és a Szentlélek. Ne feledjétek, hogy mindig imádkozzatok Isten Fiának Anyjához (az Élő Istenhez, Jézus Krisztushoz). Mária, a mi Szent Édesanyánk által - a Szent Rózsafüzér elmondásával - a Sátán veszíteni fog.

Legyetek bátrak, gyermekeim, mert a győzelem nagyon közel van, és a Sátán eltávolításra kerül, és visszatér a Pokolba, hogy ott maradjon 1000 évig, és egy Új Világ lesz teremtve számunkra - tehát éljetek reménységben. A tisztítótűzben lévő összes Lélek visszatér az Új Mennyországba és az Új Földre.

1000 év után minden megszületett embert próbára tesznek a Sátán végső elengedésével, majd eljön a vég és eljön az új élet Istennel. A Sátán az elveszett lelkekkel együtt örökre a Földre lesz zárva. Ezért azt mondom testvéreimnek és nővéreimnek, imádkozzatok és ajánljatok fel mindent Istennek Szűz Márián keresztül.

Karácsony közeledtével gondolkodjatok el ezen az ünnepen, és ajánljatok fel mindent az elkövetkező megpróbáltatásokért.

Kívánom Isten különleges Áldását mindannyiótoknak.

Továbbra is Isten szent helytartója maradok,

II. Péter pápa