Gyorsan közelednek az idők, mindenki azt kapja amit megérdemel

Mária, a Szeplőtelen Fogantatás Valeria Copponi 2022. december 7-én:

Én vagyok a te Legszentebb Édesanyád, és azért jövök hozzád, hogy megünnepeljem makulátlanságomat. Gyermekeim, holnap ünnepeltek engem a különleges napomon, és veletek fogok imádkozni Fiamhoz, hogy békesség térjen vissza szívetekbe és az egész világba.

Tanítson szív tisztaságára az a tény, hogy makulátlan vagyok. Én vagyok a Szeplőtelen, Jézus Anyja lettem, az Ő születésekor szenvedtem ^[1] majd kereszthalálakor!

Ne panaszkodj kis és nagy szenvedéseidben: mindig emlékezz arra, hogy én, Édesanyád, példát adtam neked, különösen nagy szenvedéseimben. Holnap azt javaslom, hogy mindenekelőtt szívetek tisztaságával ünnepeljen engem.

Szeressétek magatokat, ahogy én szerettem Jézusomat: ti menyasszonyok és anyák, emlékezzetek szívem tisztaságára, de különösen testi tisztaságomra. Én vagyok a Szeplőtelen, mert Jézus születése tisztaság és tisztaság.

Úgy szenvedtem és szerettem, mint senki más emberi lény; ^[2] ne feledd, hogy a szeretet abban születik, ha odaadod, amije van, és én neked adtam Krisztust, azt, aki az egész világért életét adja a keresztre feszítés által.

Szeretett gyermekeim, éljétek napjaitokat a földön, ahogyan Jézus és én tanítottuk nektek. Ne feledd, hogy az életed másokért adva a szeretet legnagyobb ajándéka.

Annyira szeretlek; holnap mutasd meg irántam érzett szeretetedet azzal, hogy a lehető legjobban szereted a testvéreidet. Áldalak benneteket, hogy Jézushoz imádkozom mindannyiótokért, szeretett gyermekeim.

↑1 Figyeljük meg, hogy az üzenet – az eredeti olasz nyelven: „ho sofferto nella sua nascita e poi nella sua morte di croce!” – nem azt mondja, hogy a Szűzanya Krisztus születése „bent” szenvedett, hanem „at”. Valójában ezt nem úgy kell érteni, hogy Mária fizikai fájdalmat szenved Krisztus születése miatt – a Szűzanya valójában nem élt át ilyen fájdalmat Fia megszületése során –, hanem inkább érzelmi vagy misztikus fájdalmat, „kard szúr a szívébe” (Lk 2). :35). A Szűzanya ugyanis már Krisztus születésekor tudta, hogy szenvedni fog és meghal. Ez utalhat a Szent Család körülményeinek nehézségére is a születéskor; a fogadós visszautasította őket, és ehelyett egy jászolban kerestek menedéket.
↑2 Egyedül a mi Urunk szenvedett többet, mint a Boldogságos Szűz

Mária, Jézus anyja Valeria Copponi 2022. december 14-én:

Drága, szeretett kisgyermekeim, imádkozzatok fiaimért, papokért, hogy életükkel példát mutassanak nektek. Minden időben és helyen követem őket, de legtöbbjük nem engedi, hogy Fiam vezesse magát.

Gyengehitű emberekké váltak: gyakran gondolkodnak a világ dolgain, és nem bíznak teljes önmagukkal Jézus Krisztusban, aki hagyta magát keresztre feszíteni fiai, papjai kedvéért és példája miatt.

Imádkozz értük, hogy személyes példájukkal igaz keresztényekké váljanak. A keresztáldozat kimondhatatlan szenvedés volt minden ember számára, de azoknak a fiaknak, akik papok, ez az elsődleges példa.

Fiaim [akik papok], ha életeteket tudtok adni gyermekeitekért, adjátok át magatokat Jézusnak: valóban Krisztus papjai lesztek és Isten hiteles gyermekei. Éjjel-nappal hívd Édesanyádat, hogy könnyebben utánozd legkedvesebb Fiát.

A gyóntatószékben legyél igazán méltó arra, hogy felmentést adj minden gyermekemnek, aki szívébe akarja fogadni Jézust. Az idők gyors ütemben közelednek, és akkor mindegyikőtök megkapja, amit megérdemel.

Veled vagyok: fogadj szívetekben, és Jézusom békéje és szeretete lesz. Bocsáss meg, és megbocsátanak; szentelje idejét a megbocsátásnak, valamint az én Fiam, Jézus iránti igaz és őszinte szeretetnek.

Várd a karácsonyt a szíved mélyéről

„Mária, Jézus anyja és anyád” Valeria Copponi 2022. december 21-én:

Drága kicsi gyermekeim, mennyire szeretlek titeket! Várd szíved mélyéből Jézus születésének évfordulóját. Csodálatos, hogy egy Anya látja, mekkora szeretetet érzel Fia, Jézus iránt.

Annyi örömöt adsz nekem, és imádkozni fogok minden imacsoportodért, hogy minden távoli testvéred legalább ezen az évfordulón emlékezzen Fiam közétek való érkezésére, és szíve mélyéből imádkozzon hozzá.

Annyira számítok a csoportos imára; el sem tudod képzelni, milyen fontos számomra az imádkozásnak ez a módja. Igaz, hogy a személyes ima fontos, de a csoportos ima a Fiam és önmagam iránti teljes szeretetet képviseli.

Meghallgatjuk Önt, és örömmel teljesítjük minden kérését. Gyermekeim, nagyon sok testvéretek fog üdvösséget nyerni Jézushoz intézett kitartó kéréseitek miatt.

Nagyon szeretlek ezért, és megosztom minden kérését, amivel sok távoli gyermekem megtérésére irányul. Lelki szinten továbbra is érdeklődj minden barátod és ismerősöd iránt, és mindezt Jézus tudomására fogom hozni.

Ebben az időben, amikor visszaemlékezel az Ő születésére, legyél kedvesebb legtávolabbi gyermekeim iránt, és hiszem, hogy Fiam lesz a gyengéd szívű csecsemő számodra.

Köszönöm, gyermekeim; továbbra is szeressem azokat a gyermekeimet, akik a legtávolabb vannak Istentől.

Áldalak, köszönöm és egyre jobban szeretlek.

Mária, Jézus anyja és a te anyád

„Szent Mária, igaz Anya”-nak Valeria Copponi 2022. december 28-án:

Kislányom, imádkozz minden nem hívő testvéredért, mert nagyon kevés idő maradt a megtérésükre. Mindig imádkozom minden gyermekemért, de mint minden anya, imádkozom azokért a gyermekeimért, akiknek a legnagyobb szüksége van rá.
El sem tudod képzelni, mennyi fiatal nem lép be többé a templom ajtaján. Annyi hülyeségre pazarolják az idejüket: még éjszaka is kimennek a világ utcáira, hogy a Fiam nevét gyalázzák.
Egyáltalán nem gondolják, hogy hamarosan el kell számolniuk minden mulasztásukért Jézussal és velem, Jézus legszentebb Anyjával szemben.
Nektek ajánlom magam, hívő gyerekek: közeledjetek ezekhez a fiatalokhoz, beszélgessetek velük Jézus jóságáról velük kapcsolatban, és hogy mennyi szenvedést okoznak nekünk. Nem értik, hogy mindaz a gonoszság, amit Isten iránti engedetlenségükkel elkövet, bőségesen rájuk ömlik, olyannyira, hogy az életüket örökre elveszítik.
Mindig közel vagyok hozzájuk, de annyira megkísérti őket a Sátán, hogy már nem hallgatnak a hangunkra. Gyermekeim, ti, akik oltalmunk alatt éltek, imádkozzatok, imádkozzatok, imádkozzatok, mert a ti időtek valóban véget ér.
Ezek a szegény fiatalok nem veszik észre, milyen nagy lesz a szenvedésük a pokolban.
Imádkozzatok – imádkozzatok – imádkozzatok, hogy minden Istentől való kisgyermekem visszatérjen a papokhoz, hogy bűneik megvallásával részesüljenek Isten bocsánatából.
Nagyon szeretlek, és azt akarom, hogy mindannyian velem legyetek.

Luz de Maria üzenetek Szent Mihály Arkangyaltól, Jézustól és Szűzanyától

Szent Mihály arkangyal üzenete Luz de Maria de Bonilla: A KÖZÖSSÉGEK BIZTONSÁGOS HELYEKRE költöznek 2022. december 5-én


Királyunk és Urunk Jézus Krisztus gyermekei:

KRISZTUS MISZTIKUS TESTÉNEK TAGJAIKÉNT ARRA VAGYTOK HIVATOTTAK, HOGY MEGTARTSÁTOK A HITET ÉS AZ IMÁDSÁG TEREMTMÉNYEI LEGYETEK, NEMCSAK SZÓBELI, HANEM BIZONYSÁGTEVŐ IMÁDSÁG.

Legyetek a Hit, a Szeretet teremtményei, és ugyanakkor legyetek tudatában annak, hogy a gőgös, a gőgös, a gőgös, az, aki nem tudja, hogy mit jelent Királyunk és Urunk Jézus Krisztus gyermekének lenni, könnyű prédája az Ördögnek; a Gonosz állandóan arra vezeti, hogy "testvérei számára botránkozás köve legyen" (I Kor 8,9).

Királyunk és Urunk Jézus Krisztus nagy szomorúsággal viseltetik ezekért az ostoba gyermekekért, akik félszívvel élnek, rosszat hozva magukra. Az emberi ostobaság, a szabad akarattal való visszaélés gyümölcse, az emberiséget a szenvedésbe sodorja, amelyet ők maguk vonzanak magukhoz, és amelyből nehéz kikerülniük, amíg fel nem ismerik, hogy "Isten az Úr" (Zsolt 100,3; Jel 17,14).

Királyunk és Urunk Jézus Krisztus gyermekei:

Amikor az emberi teremtmény átadja magát az emberi élvezeteknek, szellemileg hanyatlik, és megbünteti magát, a sötétségbe megy, amelyet a világiak világosságnak tekintenek, hogy a bűnben tartsák.

KIRÁLYUNK ÉS URUNK, JÉZUS KRISZTUS NÉPE,
EZ AZ IDŐ NEM A FÉLSZÍVŰ LELKI ÉLETRE VALÓ.

Királyunk és Urunk Jézus Krisztus gyermekei:

Arra hívlak benneteket, hogy tegyetek biztos lépéseket. Ez nem az az idő, amikor értelmetlenül kell töltened az életed, de elengedhetetlen, hogy hiteles legyél a belső életedben.  Isten népe, áldások állnak előttetek, de ugyanakkor féktelen tetteitekkel és cselekedeteitekkel magatokhoz vonzjátok a rosszat.

Királyunk és Urunk Jézus Krisztus gyermekei, emberiségként szenvedtek a vulkánok folyamatos reakciója miatt, amelyek nagy kitöréseket okoznak, és megakadályoznak benneteket abban, hogy folytassátok e pillanat normalitását.  Egész közösségeket telepítenek át biztonságosabb helyekre, hogy a vulkánkitörésből származó gázok ne okozzanak helyrehozhatatlan károkat.

A föld továbbra is reng mindenütt, megállás nélkül.

Imádkozzatok Királyunk és Urunk Jézus Krisztus gyermekei, imádkozzatok a természet és az árulás miatt szenvedő Mexikóért.

Imádkozzatok Brazíliáért, a teremtmények elkeseredettek, zavargásokat és ártatlanok szenvedését okozzák. A víz megtisztítja ezt a nemzetet.

Imádkozzatok Japánért, amely súlyosan szenved a természettől és az emberi teremtményektől.

Imádkozzatok Indonéziáért, amely nagyon szenved a természet keze által.

Imádkozzatok Argentínáért, ez a nemzet próbára van téve; a betolakodók nézeteltérést terjesztenek és káoszt teremtenek azzal, hogy egymás ellen uszítanak. Imádkozzatok ezért a nemzetért.

Imádkozzatok Közép-Amerikáért, szenved a természettől. A szíveddel kell imádkoznod.

Imádkozzatok az Egyesült Államokért, imádkozzatok, hogy vezetői óvatosak legyenek tetteikben és cselekedeteikben. Imádkozzatok, mert a természet továbbra is erőteljesen cselekszik abban a nemzetben.

Imádkozzatok bizalommal és igazsággal, imádkozzatok azokért a testvéreitekért, akik langyosak a hitben, és nem tanúi a szeretetnek, a szeretetnek és a testvériségnek.

Fogadjátok a mi Királyunk és Urunk Jézus Krisztus Testét és Vérét.

Imádkozzátok a Szent Rózsafüzért a Királynőnk és Anyánk iránti szeretet jeleként.

Legyetek hűségesek Istenhez és szeressétek az egységet.

Legyetek hűségesek, mindenki a saját állapotában, mert a hűségből áldás és szilárdság származik a hitben.

VÁRJÁTOK SZENT TÜRELEMMEL A BÉKE ANGYALÁT, AKI FELÉLESZTI A REMÉNYT, AMELYET NÉHÁNYAN KÖZÜLETEK NEM VESZÍTETTEK EL, DE MEGGYENGÍTETTE ŐKET ANNYI MINDEN, AMIVEL SZEMBE KELLETT NÉZNETEK.

Királyunk és Urunk Jézus Krisztus gyermekei:

Legyetek szeretettel embertársaitok iránt (I. Pet. 4,8; Ef. 4,32). A jótékonyság az a kötelék, amely összeköt benneteket. Az emberi teremtmények megkeményedett szívvel gyakorolják magukat a szeretet ellen, hogy megosztottságot okozzanak, amelyet az ördög jelenleg Krisztus misztikus teste ellen szít.

Imádkozniuk kell, imádságteljesítőnek kell lenniük, a gyakorlatban kell megvalósítaniuk, hogy Királyunk és Urunk gyermekei legyenek, azáltal, hogy Krisztus módjára dolgoznak és cselekszenek.

Mint egy ilyen isteni Megváltó gyermekei, folytassátok félelem nélkül, bizalommal és hittel, hogy az isteni akarat teljesítőiként elnyeritek jutalmatok.

Isteni parancsra megvédelek benneteket, megáldalak benneteket a kardommal.

HIT, HIT, HIT.

Szent Mihály arkangyal

ÜDVÖZLÉGY MÁRIA, A LEGTISZTÁBB, BŰNTELENÜL FOGANT MÁRIA
ÜDVÖZLÉGY MÁRIA, A LEGTISZTÁBB, BŰNTELENÜL FOGANT MÁRIA
ÜDVÖZLÉGY MÁRIA LEGTISZTÁBB, BŰN NÉLKÜL FOGANT.


LUZ DE MARIA MEGJEGYZÉSE:


Testvérek:

Abban az egységben, amelyhez a Szentháromságba és a Szűzanyába vetett hit vezet bennünket, továbbra is becsüljük meg minden egyes Hívást, amely utat nyit nekünk, hogy az utat járva ne legyen többé nehéz, hanem érezzük Szent Mihály arkangyal és légióinak, valamint szeretett őrangyalunknak, Útitársunknak a kíséretét az úton.

Nagy bizonyossággal legyünk teljesen tisztában azzal, hogy az Isteni Fény mindannyiunk előtt áll, hogy Krisztus és a Szűzanya megáldjon bennünket.

Szent Mihály arkangyal a hit és a szeretet erejével az Atya Háza felé hirdeti nekünk, hogy mindannyiunk lelki felkészülése azzal kezdődik, hogy magunkba nézünk. Ehhez kérjünk a Szentlélektől alázatot, hogy olyannak lássuk magunkat, amilyenek vagyunk. Akkor tisztább lesz az út, amelyen követhetjük Krisztus és a Szűzanya keresését.

Az emberi teremtmény nem a magasságból találkozik Krisztussal, hanem a megtört és megalázott szív alázatából. Nem a büszkeség a legjobb tanácsadó, hanem az alázat, amely arra készteti az emberi teremtményt, hogy leboruljon Isten előtt, és kijelentse, hogy Isten a Mindenható, és hogy Isten nélkül semmik vagyunk.

Ámen.
Jézus üzenete: A TENGEREK VÍZE FÖLDRE FORDUL. Luz de Maria de Bonilla 2022. DECEMBER 9-én.


Szeretett gyermekeim, fogadjátok el az Irgalmas Szeretetemmel egyesült Áldásomat.

A NYOMORÚSÁG KÖZEPETTE, AMELYBEN ÉLTEK ÉS AMI KÖZELEDIK, ARRA HÍVLAK BENNETEKET, HOGY SZERESSÉTEK LEGSZENTEBB ANYÁMAT, AKI KÖZBENJÁR MINDEN EGYES GYERMEKEMÉRT.

Szűzanyám mindnyájatokat szeret, és azt kívánja, hogy mindenki üdvözüljön.

Népem, anélkül, hogy elfelejtenétek a FIGYELMEZTETést, (1) amelyben minden emberi teremtmény részt vesz, azonnal felül kell vizsgálnotok az életeteket, és jóvátételt kell tennetek az elkövetett gonoszságért.

Szeretteim, nem csak az emberi teremtmény fog szenvedni lelkileg, hanem a Föld is megtisztul a Mennyei Test csapása által, amelyet a Föld kap, és amelyet a magasban való kitörésként fogtok látni. Az a robbanás, amely megvilágítja majd a Földet, és amelyből tűz fog hullani a magasból, a tengerek vizeit fogja a Földre zúdítani.

Szeretett Embereim, EZEN A PILLANATBAN PÁNIK NÉLKÜL, úgy kell cselekednetek és cselekednetek, hogy elszakadtok a hétköznapoktól.

Az én népem:

NEM ENGEDELMESKEDNEK NEKEM, NEM HAJLANDÓK ALÁZATOSAK LENNI ÉS ELFOGADNI, HOGY KÖTELESSÉGÜK MEGVÁLTOZNI, ÉS NEM ENGEDIK, HOGY A ROSSZUL HASZNÁLT EMBERI ÉN BÜSZKESÉGBEN TARTSA ŐKET.

Ők az Én Népem, az egész emberiség az Én Népem, mivel mindenki az Én gyermekem. Az Én Népem nem a gyermekek különleges kiválasztása, akik többet imádkoznak vagy jobbak, mint a többi testvérük. AZ ÉN NÉPEM AZ EGÉSZ EMBERISÉG.

Így szeretlek titeket, én népem. Ne felejtsük el, hogy a háborús folyamat erjedésben van. Jön a háború, és gyermekeim szenvednek. Ebben az időben több nemzet is készen áll arra, hogy elsőként támadjon meg egy másik nemzetet, és a háború onnan fog elterjedni az egész Földön.

AMIKOR A LEGKEVÉSBÉ SZÁMÍTOTOK RÁ, AMIKOR A LEGKEVÉSBÉ GONDOLJÁTOK, A HÁBORÚ CSAPÁSA BEKÖVETKEZIK, ÉS AZ EMBERISÉG KÁOSZBA KERÜL.

A háború az a büntetés, amelyet az emberiség maga fog magára mérni:
Büntetés, amely az emberi önzés terméke....
Annak a felsőbbrendűségnek a terméke, amelyről a legtöbb uralkodó azt hiszi, hogy a nép felett rendelkezik.....
Büntetés abból a tényből fakadóan, hogy nem hisznek Bennem ...
A megvetésről, amelynek folyamatosan ki vagyok téve...
Az ellenem elkövetett sérelmekről, a gyalázkodásokról és szentségtörésekről, amelyeket folyamatosan kapok...

ANYÁMMAL MEGVETÉSSEL BÁNNAK, LEGSZERETŐBB SZÍVE VÉRZIK A SOK SÉRELEM LÁTTÁN, AMINEK NÉPEM ALÁVETI ŐT.....

Legszentebb Szeplőtelen Anyám azt kívánja, hogy Népem, az Ő gyermekei a hit teremtményei legyenek, alázatos teremtmények, mint Ő, teremtmények, akik egyesítenek és nem szétválasztanak.

EZ A GENERÁCIÓ MEGVESZI AZ ANTIKRISZTUST; (2) követni fogják őt, mert nem ismernek Engem, mert nem engedelmeskednek Nekem és annak, amit Anyám kinyilatkoztatott nekik. Elfogadják majd az új tanítást, amelyet bemutatnak nekik, és elfelejtik, hogy "Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet" (Jn 14:6).

Azért ragaszkodtam a büszkeséghez, mert ez az, amivel az emberi teremtmény telítve van, és az Antikrisztus már most elveszi a büszkéktől, és egy vagy más helyen hatalmat ad azoknak, akik büszkeségből úgy érzik, hogy felsőbbrendűek a testvéreiknél.

Gyermekeim, zűrzavar lép be Egyházamba, és ahol zűrzavar van, ott nem Én találom magam, hanem a lélek ellensége lépett be.

TI, GYERMEKEIM, ISMERJETEK MEG ENGEM, HOGY FELISMERHESSETEK ENGEM. ÓVAKODJATOK AZOKTÓL, AKIK ARRA HÍVNAK BENNETEKET, HOGY CSELEKEDJETEK ÉS CSELEKEDJETEK ELLENTÉTESEN AZZAL, AMIT TANÍTOTTAM NEKTEK.

Legyetek résen, "farkasok báránybőrben" (Mt 7:15) sokan vannak ebben az időben.

Népem, szeretett népem, továbbra is a Hitben járjatok, nem a hagyományok miatt, hanem azért, mert ismertek Engem, és azáltal, hogy ismertek Engem, szeretnek Engem.

Készüljetek fel arra, ami a Földre, az emberiségre vár.  Anélkül, hogy azt gondolnánk, hogy a betegséget legyőztük, legyünk óvatosak, és a szervezet védekezőképességének magas szinten tartásával előzzük meg.

ÉN VAGYOK AZ ISTENED, ÉS FELKÉSZÍTELEK ARRA, AMI AZ EMBERISÉGRE VÁR.

Imádkozzatok gyermekeim, imádkozzatok, a vulkánok továbbra is aktivizálódnak, szenvedést okozva az emberi teremtményeknek.

Imádkozzatok gyermekeim, imádkozzatok Görögországért, szenvedni fog a természet miatt.

Imádkozzatok gyermekeim, imádkozzatok, Nepál megrendült.

Imádkozzatok gyermekeim, imádkozzatok azokért, akik nem hisznek Hivatásomban.

Imádkozzatok gyermekeim, imádkozzatok testvéreitekért, akik nem szeretnek Engem.

Imádkozzatok gyermekeim, imádkozzatok a figyelmetlenségért, amellyel népem ebben a pillanatban él, amely a béke pillanata, és nem a sok zűrzavaré vagy a sok bűné, mert az emberiséget váratlanul érik majd.

Megvédelek benneteket, segítek nektek, hogy spirituálisan a helyes úton tartsátok magatokat. Kérjetek tőlem segítséget, legyetek a hit, a szeretet, a megbocsátás, a szeretet és a testvériség teremtményei.

Szeretteim:

FOGADJÁTOK ÁLDÁSOMAT, ÉS FÉLELEM NÉLKÜL LEGYETEK BIZTOSAK ABBAN, HOGY MEGVÉDELEK BENNETEKET.  EZÉRT HÚSBÓL VALÓ SZÍVRE VAN SZÜKSÉGED, NEM PEDIG KŐBŐL. TARTSÁTOK MEG A HITET AZ ÉN SZAVAMBAN, AZ ÉN ÍGÉRETEIMBEN, ÉS ÉN NEM HAGYLAK EL TITEKET.

Megáldom gondolataitokat, elméteket és szíveteket, hogy példám szerint cselekedjetek és cselekedjetek.

Szeretetem végtelen, ahogy Áldásom is végtelen.

A te Jézusod

ÜDVÖZLÉGY MÁRIA, A LEGTISZTÁBB, BŰNTELENÜL FOGANT MÁRIA
ÜDVÖZLÉGY MÁRIA LEGTISZTÁBB, BŰN NÉLKÜL FOGANTATOTT
ÜDVÖZLÉGY MÁRIA, A LEGTISZTÁBB, BŰNTELENÜL FOGANT MÁRIA

(1) Isten figyelmeztetéséről olvassa el...
(2) Az Antikrisztusról olvassa el...


LUZ DE MÁRIA TANÁCSAI

Testvérek:

Meghívlak benneteket, hogy gondolkodjatok el Urunk Jézus Krisztus e szaván.

Gondolkodjunk el mélyen ezen a felhíváson, és ahogyan Urunk kéri, tegyünk jóvátételt tetteink és cselekedeteink megváltoztatásával.

Uram és Istenem, hiszek benned, de növeld a hitemet.

Ámen.

Szent Mihály arkangyal üzenete: EXTRÉM TÉL EURÓPÁBAN. Luz de Maria de Bonilla 2022. december 16-án.


Királyunk és Urunk Jézus Krisztus gyermekei:

A SZENT HÁROMSÁG KÜLDÖTT, HOGY MEGISMERTESSEM VELETEK AZ IGÉT, AMELY ISTEN AKARATA.

A Királyuk és Uruk nyomdokain járó nép egységében továbbra is ismerjétek a jót, amit tennetek kell, és így kerüljétek a rosszat.

Az emberi teremtményben meg kell maradnia annak a tudatának, hogy "Isten az élők Istene" (Mk 12,27), csak akkor fog az emberiség arra törekedni, hogy szellemibb legyen, annak teljes tudatában, hogy Isten nélkül semmi.

Éljetek abban a fáradhatatlan törekvésben, hogy közelebb maradjatok a Szentháromsághoz, Királynőnkhöz és Anyánkhoz, az Arkangyalokhoz és Angyalokhoz, hogy az Isteni iránti vágyakozással éljetek, és a jóban cselekedjetek és cselekedjetek.

Isten gyermekei:

A VÁRAKOZÁS PILLANATÁBAN TALÁLJÁTOK MAGATOKAT, MIELŐTT BETELJESEDNEK A PRÓFÉCIÁK, AMELYEKET EGYÉRTELMŰ JELEKKEL HIRDETTEK MEG, AMELYEK ELŐRE JELZIK, HOGY MI FOG BEKÖVETKEZNI:

Nézd meg, hogyan viselkedik a természet...
Az emberi teremtmény elfordult a templomoktól, és nem imádja a mi Királyunkat és Urunkat, Jézus Krisztust.....
Halálos bűnben fogadják a Szent Eucharisztiát....
Megvetik és nem hajlandók imádkozni a Szent Rózsafüzért ...
Gúnyt űznek a szentségekből...

A Legszentebb Szentháromság arra kéri papjait, hogy méltóképpen öltözzenek papi ruhájukba, mert a fel nem szentelt teremtményként való öltözködés oda vezetett, hogy nem tisztelték és összetévesztették őket a papi szolgálatra fel nem szentelt teremtményekkel.

Királyunk és Urunk Jézus Krisztus népének folyamatosan fel kell készülnie az elkövetkező élelmiszerhiányra és az éghajlat drámai változására, különösen Európában.

A Föld magjára egy, a Földhöz közeledő égitest mágnesessége hat.

Európa ezt az időszakot extrém havazásokkal és korábban nem tapasztalt hideg időjárással fogja átvészelni.  Amerika éghajlata megváltozik, a hőmérséklet csökken, és hidegnek érezzük majd, de nem szélsőségesnek.

EZ A FIGYELMEZTETÉS IDEJE, HOGY HIGGYENEK ÉS JAVÍTSANAK AZ ÚTJAIKON.

Ahol homok van, ott víz jelenik meg, és ahol víz van, ott homok jelenik meg. A vulkánok a Föld különböző országaiban dübörögnek. A sivatagot víz szállja meg, és ahol víz van, ott sivatag lesz.

Imádkozzatok, imádkozzatok, imádkozzatok Jézus Krisztus Urunk és Királyunk gyermekei az emberiség megtéréséért, imádkozzatok Ázsia kontinenséért.

Imádkozzatok, imádkozzatok Királyunk és Urunk Jézus Krisztus gyermekei az élelmiszerhiányért.

Imádkozzatok, imádkozzatok, Királyunk és Urunk Jézus Krisztus gyermekei, a társadalmi felkelésekért és az üldöztetésért az országokban.

Imádkozzatok, imádkozzatok Királyunk és Urunk Jézus Krisztus gyermekei, hogy azokból az országokból, amelyek befogadtak benneteket, előjönnek a keresztény hit ádáz üldözői.

Királyunk és Urunk Jézus Krisztus népe, a Szent Rózsafüzér imája által tartsátok Királynőnket és Anyánkat figyelmesnek minden egyes ember szükségleteire, hogy az emberi teremtményben növekvő büszkeséget meggyengítse és legyőzze az alázat.

A gőg a gonosz természete, a lelkek elnyomója, a teremtményt elárasztja, gonoszságba és irigységbe burkolja. A büszkeség eltorzítja az emberi lényt a tetteiben és cselekedeteiben, elvakítja és felismerhetetlenné teszi.  Cselekedjetek alázattal, de ne hamis alázattal, ne erőltetett alázattal, hanem a Királyunktól és Urunktól, Jézus Krisztustól származó világosság alázatával.

HIGGYETEK, HIGGYETEK, HAJOLJATOK MEG A BŰN ELŐTT, TÉRJETEK MEG HATÁROZOTTAN, GYÓNVA ÉS A VÁLTOZTATÁS HATÁROZOTT SZÁNDÉKÁVAL, HOGY AZ ISTENI KEGYELEM ÚJ ÉS MEGÚJULT TEREMTMÉNYEI LEGYETEK.

Legyetek szellemileg éberek, legyetek egyszerű és alázatos szívű teremtmények. A tudást nem mutogatni kell, hanem cselekedni, mint annak tanúbizonyságát, ami mindannyiótokban lakozik. Az Óvatosság nagyszerű társa az Ajándékoknak. A megfontoltak nem teszik ki magukat annak, hogy megdöntsék őket (Mt 10,16).

Komoly időket élünk, nagyon komoly időket, amikor a gonosz szellemek sietve terjesztik a kísértéseket, az elégedetlenséget, a megosztottságot és az élvezeteket.

AZ EMBERI LÉNYT, AKI BŰNBÁNATOT TART, AKI ELISMERI ISTENT URÁNAK ÉS MEGVÁLTÓJÁNAK, ÉS ÚJ ÉLETET KEZD, ŐRANGYALA VEZETI, KÍSÉRŐJE AZ ÚTON, HOGY NE TÉVEDJEN EL.

Menjetek előre, Isten gyermekei, menjetek előre, egyesülve a megjövendölt dolgok beteljesedésének várásában. Tartsátok meg a békét és legyetek testvériesen.

Légióim továbbra is kísérnek benneteket, Királynőnk és Anyánk védelmez benneteket, és az Isteni Bárány vére ment meg benneteket.

Ne féljetek, növekedjetek a hitben!

Szent Mihály arkangyal

ÜDVÖZLÉGY MÁRIA LEGTISZTÁBB, BŰN NÉLKÜL FOGANTATOTT
ÜDVÖZLÉGY MÁRIA, A LEGTISZTÁBB, BŰNTELENÜL FOGANT MÁRIA
ÜDVÖZLÉGY MÁRIA LEGTISZTÁBB, FOGANTATÁS NÉLKÜLI BŰN NÉLKÜL


LUZ DE MÁRIA MEGJEGYZÉSEI

Testvérek és nővérek:

Erős felhívás a hitre és hűségre az Egyetlen és Háromságos Istenhez és a Szűzanyához.

Szent Mihály arkangyal arra vezet bennünket, hogy tudatában legyünk annak, hogy Isten valóban jelen van mindannyiunk életében. És éppen a Szentíráson keresztül történő megismerés vezet el bennünket Isten és az emberiség számára készített Tervei megismeréséhez. A tudás arra vezet bennünket, hogy felismerjük Istent, aki bennünk van, de ha nem ismerjük, akkor nem ismerjük fel.

Szent Mihály arkangyal azt akarja, hogy tudatában legyünk annak, hogy Isten létezik, és hogy az imádsággal, valamint a mindennapi cselekedeteink és cselekedeteink felajánlásával közelebb kerülünk hozzá, de vigyázzunk, nem összpontosíthatunk az intellektualizmusra, hanem tovább kell lépnünk Isten keresésére, aki elmegy, hogy találkozzon gyermekeivel.

Ahogy Szent Mihály arkangyal biztosít bennünket, nem vagyunk egyedül! Látni kell Isten jóságát, amikor nagy tettekre hívja gyermekei közül a leghaszontalanabbat, amikor mindent megad annak, aki az utolsó pillanatban jön dolgozni, amikor bölcsességet ad annak, aki hisz, és amikor bölcsnek nevezi az okosokat.

Ámen.

Jézus üzenete – A HÁBORÚ EURÓPÁBAN TERJESZIK. A HIDEG JÖN. Luz de Maria de Bonilla  Luz de Maria de Bonilla, 2022. december 19.:

Szeretett népem:

Szent Szívem gyermekei:

ÁLDÁSOM SZERETETTEL, ÁLDÁSOM HITEL, ÁLDÁSOM HITEL, ÁLDÁSOM HITEL, ÁLDÁSOM IGAZSÁGOM, hogy mindenkor tudatában legyetek annak, hogy szeretet nélkül nem fogjátok legyőzni az emberi önzést, sem ennek gyümölcsét, ami a gyűlölet, és gyermekeim jelenleg gyűlölettel vannak telítve.

Befelé kell néznetek, még ha ez nehéz is nektek. Büszke gyermekeim nem hallgatnak Rám, testvéreiket nézik anélkül, hogy önmagukra néznének, és ezeknek az emberi teremtményeimnek meg kell változniuk, hogy megtanulják felajánlani Nekem a fájdalmat, és megtanuljanak alázatosak lenni.

AZ ALÁZATRA VAN SZÜKSÉGÜK EBBEN AZ IDŐSZAKBAN, MERT A JÓTÉKONYSÁG NEMCSAK A RÁSZORULÓK MEGSEGÍTÉSÉT JELENTI, HANEM EMBERTÁRSAIK SZERETETÉT ÉS TISZTELETÉT IS, HIBÁIVAL ÉS ERÉNYEIVEL EGYÜTT.

Az emberiségből hiányzik mindaz, amit említettem nektek... Ezért olyan fontos és nélkülözhetetlen, hogy mindegyikőtök imádkozzon és ajánlja fel Nekem az eucharisztikus közösséget jóvátételként azokért a hibákért, amelyekkel Egyházam megsért Engem. És ne feledjétek, hogy a kegyelem állapotában, méltóképpen felkészülve fogadni Engem, és a Szent Rózsafüzér imádkozása, ha az Én Akaratom, csökkentheti az elkövetkezendő események némelyikének intenzitását.

Népem, gyermekeim közül néhányan kérdezik maguktól:

Miért nem következik be a legerősebben az, amit az Ég e próféciákban bejelentett? Gyermekeim, ha gondolkodnátok, ha meggondolnátok, hogy mire vágytok, visszafordulnátok és megbánnátok.

Népem, a nagy tragédia akkor jön el néhány országra, amikor a legkevésbé számítanak rá, mivel a modern ember torz karácsonya elvonja a figyelmüket.

Születésem ünnepe pogány ünneppé vált, a Születésemet ábrázoló, egyes esetekben szégyenteljes ábrázolásokkal.  Engem bele akartak kényszeríteni a kor pogány áramlataiba, még Egyházamon belül is. LEGYEN ÁTKOZOTT (1), AKI GÚNYT ŰZ SZÜLETÉSEMBŐL.

Szeretett Népem, a jó és a rossz közötti harc egyre nagyobb erővel folytatódik. Szeretett Szent Mihály arkangyalom minden Mennyei Seregével védelmez benneteket, különben háborúban találnátok magatokat.

MINDEN EGYES GYERMEKEMNEK SZEMÉLYESEN KELL FELELŐSSÉGET VÁLLALNIA AZ EMBERISÉG IRÁNT, HOGY VILÁGOSSÁG (VÖ. MT 5,13-15) LEGYEN AZ ŐT KÖRÜLVEVŐ SOK SÖTÉTSÉG KÖZEPETTE.

Dél-Amerikát, a szellemi gyümölcsök és nagyszerű erőforrások földjét a lázadások igázzák le, amelyek Dél-Amerika több országában is megismétlődnek.

Szent Szívem gyermekei:

NE VEGYÉTEK FÉLVÁLLRÓL A SZAVAMAT, A HÁBORÚT AZOK KÉSZÍTIK ELŐ, AKIK AZT HISZIK, HOGY ŐK VEZETIK AZ EMBERISÉGET, A POLITIKUSOKAT ÉS A NEMZETEKET.

Imádkozzatok gyermekeim, imádkozzatok Brazíliáért, az ima sürgős ezért a veszélyben lévő nemzetért. Az Isteni Irgalmasságomhoz délután három órakor minden országban felajánlott ima ezért az általam és Anyám által szeretett földért; és a Szent Rózsafüzér imádkozása, a szentáldozás felajánlásával együtt, áldás az Én szeretett Földemre.

Imádkozzatok gyermekeim, imádkozzatok Argentínáért, ez az általam szeretett ország nem tisztelt Engem és nem tisztelte Anyámat, akit néhány gyermekem annyira szeret.  Kértem, hogy Argentínát szenteljék a Szent Szíveknek, és ezt a kérést könnyedén elfogadták.  Anyámnak, aki közbenjáróként jött, nem engedelmeskedtek. Amit Anyám teljes szívéből kívánt, hogy hagyja abba, azt hitetlenkedve fogadták. Ezért át fognak menni a tisztuláson, amit ez a nép megtermékenyül.

Imádkozzatok gyermekeim, imádkozzatok Peruért, ez a nemzet belső viszályoktól szenved.

Imádkozzatok gyermekeim, imádkozzatok Európáért, a háború csapása egyre terjed. A hideg fenyegetően jön gyermekeimre.

Imádkozzatok Olaszországért és Spanyolországért, ők szenvednek.

Imádkozzatok ott, ahol a háború miatt ártatlan emberek pusztulnak el.

Népem, társadalmi felfordulások terjednek a Földön, amelyek fokozzák az éhínséget, a betegségeket, az üldöztetést és az igazságtalanságot.

A föld folyamatosan nagyobb intenzitással remeg. Néha a föld belsejéből remeg, máskor az ember keze avatkozik közbe, és megbűnhődik a vétkeiért.

Mindenki szívéhez úgy megyek, mint a Szeretet Koldusa.....
Egy helyet keresek, ahol felmelegíthetem a védtelen kis testemet.....
Én vagyok a Szeretet Királya, aki húsvér szíveket keres, hogy befogadjon Engem.

Gyermekeim, nem félelmes teremtményekre vágyom, hanem a hit teremtményeire, olyannyira, hogy tisztában vannak azzal, hogy "én vagyok az ő Istenük" (2Móz 3:14, Jn 8:23), és nem hagyom el őket.

Tartsd meg a hitet az állandó növekedésben. A testvériségre szükség van ebben az időben, és a tisztelet elrettentő erő a gonosz ellen.

Legyetek a szeretet teremtményei, nagylelkűek a türelemben, és vágyakozzatok felebarátotok jólétére.

Szeretlek benneteket, gyermekeim, szeretlek benneteket.

SZENT SZÍVEM MINDANNYIÓTOK IRÁNT SZERETETTEL ÉG.

Megáldalak téged.

A te Jézusod

ÜDVÖZLÉGY MÁRIA, A LEGTISZTÁBB, BŰNTELENÜL FOGANT MÁRIA
ÜDVÖZLÉGY MÁRIA LEGTISZTÁBB, BŰN NÉLKÜL FOGANT.
ÜDVÖZLÉGY MÁRIA LEGTISZTÁBB, BŰN NÉLKÜL FOGANT.


(1) Anatéma: görög eredetű kifejezés, jelentése kiűzés, elhagyás.  Bibliai értelemben az Újszövetségben ez egyenértékű azzal, hogy valakit kiközösítenek a hitközségből, amelyhez tartozik.

LUZ DE MÁRIA TANÁCSAI:

Testvérek:

A legfinomabb pillanatban élünk az emberiség elleni gonosz támadás előtt, amely jeleket és jelzéseket ad nekünk arról a pillanatról, amelyben élünk.

A mi Urunk Jézus Krisztus áttekintést nyújt nekünk azokról az eseményekről, amelyek testvéri országainkban történhetnek, és amelyekkel szemben nem lehetünk közömbösek.

Urunk Jézus Krisztus arra hív minket, hogy legyünk tudatában a körülöttünk megállíthatatlanul fejlődő valóságnak, amely a kinyilatkoztatások összefolyásához vezet bennünket.

Nagyon sok természeti esemény zajlik az egész Földön, amelyeket már korábban is bejelentettek nekünk. A háborút, amely aláássa és fenntartja, nem felejthetjük el.

Ahogyan a dél-amerikai országokért szóló imakérések sem hagynak bennünket félelemmel, hanem bizalommal és erővel imádkozni, abban a tudatban, hogy az ima nagy csodákat ér el.

Urunk arra hív minket, hogy legyünk kitartóak, és ne tántorodjunk meg a hitben vagy a zavarodottságban az Egyházból érkező hírek láttán.

Ne feledjük, hogy az éghajlat egyre inkább változik, és az emberi szükségletek is.

Fogadjuk el ezt a hívást, és legyünk megfontoltak tetteinkben és cselekedeteinkben, félelem nélkül, de hittel. Ha Isten velem van, ki van ellenem?

Ámen
"

Szent Mihály arkangyal: NAGY JEL JÖN A MAGASSÁGRÓL. Luz de Maria de Bonilla. 2022. december 23

„Királyunk és Urunk Jézus Krisztus szeretett népe:
Azért küldött a Szentháromság, hogy elérjem az egész emberiség szívét, akiknek Isten népeként meg kell menteniük a lelkeket.
KIRÁLYUNK ÉS URUNK JÉZUS KRISZTUS SZÜLETÉSÉNEK MEGEMLÉKEZÉSÉVEL MINDEN EMBER EGÉSZ TESTI ÉS LELKI LÉNYÉT EME ISTENI GYERMEK ELÉ HELYEZHETI, HOGY AZ EMBER BUZGÓ VÁGYAKOZÁSÁVAL ÁTFORMÁLÓDJON A SZERETET, AZ IGAZSÁG, A JÓSÁG, A SZERETET ÉS MINDAZOK AZ AJÁNDÉKOK ÉS ERÉNYEK ÁLTAL, AMELYEKKEL A GYERMEK JÉZUS FELÉKESÍTI GYERMEKEIT.
Királyunk és Urunk Jézus Krisztus gyermekei, az emberiség továbbra is a megállíthatatlan erőszak káoszában él, amely egyik emberről a másikra terjed, néha beleegyeznek ebbe anélkül, hogy tudnák miért, csupán azért, hogy utánozzák testvéreik viselkedését.
EZ AZ ERŐSÖK SZÁNDÉKA: gondoskodni arról, hogy az emberi faj erkölcsi, társadalmi, spirituális, élelmezési és gazdasági szempontból önpusztító legyen, hogy a helytelen cselekedetek ilyen súlya miatt az emberek megtagadják a Szentháromságot, Királynőnket és Anyánkat, és megvetnek mindent, ami az Istenire emlékezteti őket, és Istent hibáztatják mindenért, ami történik.
MIKÖZBEN A GYERMEK JÉZUS SZÜLETÉSÉRE EMLÉKEZÜNK, A GONOSZSÁG EZEKBEN A NAPOKBAN ERŐTELJESEBBEN TÁMADJA AZ EMBERISÉGET, MINT A MÚLTBAN, TEKINTETTEL ANNAK KÖZELSÉGÉRE, AMIRE KIRÁLYNŐNK ÉS ANYÁNK OLY RÉGÓTA FIGYELMEZTET BENNETEKET.
Az emberi lények azok, akik szabad utat engedtek emberi akaratuknak, különböző rossz utakon járva, amelyek elvezettek ehhez a pillanathoz. Királyunk és Urunk Jézus Krisztus népe:
MIKÖZBEN A SZÜLETÉSNAPRA EMLÉKEZÜNK, AZ EMBEREK ÜGYEI NEM ÁLLNAK MEG: A KONFLIKTUSOK FOLYTATÓDNAK, AZ ÜLDÖZTETÉSEK FOKOZÓDNAK, ÉS A VÁRATLAN ESEMÉNYEK A FOLYAMATOS HÁBORÚSKODÁS A GONOSZ RÉSZÉRŐL, AMELYNEK AZ EMBERISÉG ENGEDI, HOGY ALÁÁSSA AZ ÉLETÉT.

Imádkozzatok, imádkozzatok Mexikóért: szenvedni fog a természet miatt.
Imádkozzatok, imádkozzatok, imádkozzatok megállás nélkül Brazíliáért: testvéreiteknek szükségük van az imáitokra.
Imádkozzatok, imádkozzatok erőért az egész emberiség számára.
Imádkozzatok, imádkozzatok Európáért: sürgősen imádkoznotok kell Európáért - szenvedni fog a természet és maga az ember miatt.
Köves út áll előttetek...
Egyetlen vallás fogja ráerőltetni magát az emberiségre, amely könnyen átadja magát az újításoknak.
Az emberi teremtmények elfelejtik, hogy Királyunk és Urunk Jézus Krisztus Keresztje minden ember Üdvösségével van átitatva, és hogy csak az Igazság és a bűnbánat útján találhatjátok meg az Üdvösséget.
ELFELEJTITEK, HOGY KIRÁLYNŐNK ÉS ANYÁNK ELŰZI AZ ÖRDÖGÖT; FÉL TŐLE, ÉS KIRÁLYNŐNK ÉS ANYÁNK ODAFIGYEL FIA NÉPÉRE.
Egy olyan úton jársz, amely tele van minden kísértéssel, a gonoszság csapdáival, a gonoszság célzásaival, és a gonoszság tudja, hogy itt az ideje, hogy a lelkekből zsákmányt szedjen... ERŐSNEK ÉS SZILÁRDNAK KELL LENNETEK, HOGY NE ESSETEK EL.
Isten gyermekei, maradjatok figyelmesek és ne legyetek figyelmetlenek, mert egyik pillanatról a másikra egy előre eltervezett konfliktus következhet. Anélkül, hogy kitennétek magatokat a viszály közepette, mindegyikőtöknek meg kell őriznie a nyugalmát, és ott kell maradnia, ahol van, amíg nem talál egy biztonságos lehetőséget a távozásra, ha ezt kell tennie. Légióim figyelmesen várják hívásotokat, hogy siessetek, Királyunk és Urunk Jézus Krisztus gyermekei.
EGY NAGY JEL ÉRKEZIK A MAGASBÓL.
Mindegyikőtök tudja, hogy az isteni védelem az emberiség felett áll. Az Isteni Irgalom végtelen: kérjétek Királyunkat és Urunkat, Jézus Krisztust, hogy hatoljon belétek, és adjatok neki engedélyt, hogy mindegyikőtökből új teremtményt faragjon, hogy sikerüljön legyőznötök azt a sok megpróbáltatást, amelyet az emberiség magára hozott.
IMÁDJÁTOK A GYERMEK JÉZUST A JÁSZOLBAN, MINDEN OTTHONBAN, MINDEN OLYAN HELYEN, AHOL HELYESEN ÁBRÁZOLJÁK.
Légióim mindannyiótokról gondoskodnak. Magasra tartott Kardommal áldalak és védelmezlek benneteket. Szent Mihály arkangyal
ÜDVÖZLÉGY MÁRIA, A LEGTISZTÁBB, BŰN NÉLKÜL FOGANT MÁRIA! ÜDVÖZLÉGY MÁRIA LEGTISZTÁBB, BŰN NÉLKÜL FOGANT MÁRIA! ÜDVÖZLÉGY MÁRIA LEGTISZTÁBB, BŰN NÉLKÜL FOGANT MÁRIA
LUZ DE MARIA KOMMENTÁRJA Testvérek és nővérek: Szent Mihály arkangyaltól kaptuk ezt az üzenetet, amely lelki átalakulásra hív bennünket, amely a megtéréshez vezet a javunkra, mivel szilárdnak kell lennünk a hitben és meg kell őriznünk lelki erőnket, hogy tudjuk, nem vagyunk egyedül, és nem hagy el bennünket a Szentháromság és a Szűzanya sem. Ez nélkülözhetetlen ahhoz, hogy szilárdan álljunk és ellenálljunk a gonosz támadásainak. Akár akarjuk, akár nem, el vagyunk merülve az erőszakban, amelynek sikerült behatolnia a társadalom minden rétegébe - nemcsak a fegyverek erőszakja, hanem a gondolkodásunkban is, a nyugalom szintjén és a tudomány visszaélésszerű használata által jelentett fenyegetések, a politikai és vallási szférában jelentkező fenyegetések... Az emberi faj minden területen próbára van téve. Világosan kell látnunk, hogy nincs szükségünk új Szentírásra, sem a parancsolatok megváltoztatására, mert ahogyan csak egyetlen Kereszt volt, amelyen Krisztus megváltott minket a bűnökből, úgy csak egyetlen Szentírás van, amely nem fogadhat el újításokat. A hitben való szilárdság olyan feltétel, amely nélkül nem nevezhetjük magunkat keresztényeknek. Meghívást kaptunk, hogy térdre boruljunk az Isteni Gyermek Jézus előtt, hogy vele szembefordulva kérhessük, hogy vezessen minket jobbá, szilárddá és erőssé, hogy ne botoljunk meg a gonosszal szemben. Imádkozással és jóvátétellel, munkával és gyakorlati cselekvéssel Krisztus hasonlatosságában teszünk bizonyságot arról, hogy a betlehemi pásztorokhoz hasonlóan, gondolkodás nélkül az Isteni Gyermekünk elé járulunk, hogy átadjuk Neki azt, amit Ő vár: az "egót", amely megakadályoz minket abban, hogy átadjuk magunkat Neki..
Készülj fel! JÖN A SÖTÉTSÉG PILLANATA. Mária üzenete. Luz de Maria de Bonilla. Mária Luz de Maria de Bonilla-nak adott üzenete 2022. december 27-én.
Szeplőtelen Szívem szeretett gyermekei:
AZÉRT JÖTTEM HOZZÁTOK, HOGY MEGÁLDJALAK BENNETEKET, ÉS ELHOZZAM NEKTEK ANYAI SZERETETEMET.
A hit nélkülözhetetlen (Mt 17:20; I Jn 5:4-5), gyermekeim, ahhoz, hogy Isteni Fiammal egységben maradjatok. Lelkileg felkészülve az emberek képesek lesznek megállni mindannak közepette, ami beteljesedni fog.
AZ EMBERI IDŐ SZEMPONTJÁBÓL BESZÉLEK HOZZÁTOK...
Készüljetek fel, gyermekeim, legyetek spirituálisabbak: ez sürgős.
Készüljetek fel, gyerekek, azzal, ami a rendelkezésetekre áll.
Ne várjatok a felkészüléssel, tegyétek meg most.
A SÖTÉTSÉG IDŐJE JÖVŐBEN, és mégis, a Hit megtartásával és egymás iránti testvériességgel gyermekeimnek sikerül segíteniük egymáson.
Isteni Fiam szeretett gyermekei, a háború egyre nagyobb erővel fog folytatódni a Földön, éhínséget hozva, amely megállás nélkül terjedni fog.
Kicsinyeim, az állandó felhívásokban, hogy készüljetek fel, az Atya háza ragaszkodott ahhoz, hogy megnézzétek a jeleket és jeleket, amelyek bejelentették, hogy mi lesz az emberiség szomorú valósága.
Mutassatok előrelátást: hideg fog jönni, felváltva a hőséget, és a meleg fogja felváltani a hideget.
Legyetek éberek: az országok közötti feszültségek országok közötti háborúkká fognak válni.
Az emberiség a szorongás állandó állapotában marad.
Sötétség fog jönni különböző országokba a háború közepette.
Imádkozzatok, gyermekeim, imádkozzatok az egész emberiségért.
Imádkozzatok, gyermekeim, imádkozzatok Indiáért, annak népe szenvedni fog.
Imádkozzatok, gyermekeim, imádkozzatok, ne várjatok; figyeljetek, gyermekeim.
Imádkozzatok, gyermekeim, imádkozzatok, hogy Hitetek növekedjen az események előrehaladtával.
Imádkozzatok, gyermekeim, imádkozzatok, imádkozzatok; a földrengések folytatódni fognak nagyobb mértékben.
Gyermekeim!
Édesanyátokként azt tanácsolom nektek, hogy erősítsétek meg a hiteteket (Ef 6,16) a legszentebb Szentháromságban, hogy csendben maradjatok, meditáljatok, és legyetek olyan emberek, akikben Fiaim szeretete uralkodik, hogy ne vétkezzetek azzal, hogy bántjátok a szomszédotokat.
Szeretett gyermekeim, nehéz lesz szembesülni a saját bűnetekkel... Ne súlyosbítsátok azzal, hogy vétkeztek felebarátotok ellen.
Isteni Fiam szenved az emberiség gonosz cselekedeteinek és viselkedésének súlya miatt.
Legyetek testvériesek, segítsétek egymást, tiszteljétek egymást és imádkozzatok, hogy ne essetek bűnbe.
Legyetek a béke teremtményei, és használjátok nyelveteket a Legszentebb Szentháromság imádására.
A jóság teremtményeiként imádjátok Fiamat "lélekben és igazságban" (Jn 4:23-24).
Szeressétek testvéreiteket és nővéreiteket úgy, ahogyan Fiam és én szeretjük őket.
Ne féljetek: "Nem én vagyok itt, aki a ti Anyátok vagyok?". Én megvédelek benneteket. Mária Anya
ÜDVÖZLÉGY MÁRIA LEGTISZTÁBB, BŰN NÉLKÜL FOGANT MÁRIA! ÜDVÖZLÉGY MÁRIA LEGTISZTÁBB, BŰN NÉLKÜL FOGANT MÁRIA! ÜDVÖZLÉGY MÁRIA LEGTISZTÁBB, BŰN NÉLKÜL FOGANT MÁRIA

LUZ DE MARIA KOMMENTÁRJA

Testvérek és nővérek: Szentséges Anyánk eme áldott szavát tekintve egy nagyon komoly és szívszorító forgatókönyvvel állunk szemben. Az idő múlása sok olyan esemény közelségét hozza szemünk elé, amelyek villámgyorsan bekövetkezhetnek. Az emberiségen belül oly sok lelki akadály gyökere éppen a legszentebb Szentháromságtól való elszakadás, a szent iránti közömbösség, a felebaráti szeretet hiánya és a vágy, hogy valaki több legyen testvérénél. Dolgoznunk kell azon, hogy istenfélőbbek legyünk, hogy megerősödjünk, és mélyebb ismeretre jussunk Urunk Jézus Krisztusról, hogy jobban szerethessük Őt. Ne tagadjuk meg azt, amit a korábbi üzenetekben előre elmondtak nekünk, amelyeket talán félvállról olvastunk. Testvérek, ez nem az az idő, amikor a "talán" mondattal élünk: ez inkább a felkészülés ideje az aratás előtt. Ámen.

Peter Kwasniewski: Emberek kisded játszmái a Szentlélekkel

 

“A Mass of the Ages 2. epizódjának megtekintése és az Ön Raymond Arroyóval készített interjúja érintett néhány olyan kérdést, amelyekkel küszködöm. Először is, nem úgy tűnik, mintha a Novus Ordo közel állna ahhoz, amit a zsinati atyák szándéka volt? Azért mondom ezt, mert: (a) tudjuk, hogy Bugnini volt a Sacrosanctum Concilium [SC] szövegét kidolgozó bizottság titkára, és (b) a Zsinat után majdnem minden püspök egyetértett a reformokkal. Neokonzervatív barátaim azt mondják, hogy a SC és az új misekönyv rendben van – egy “színes-szagos tiszteletteljes Novus Ordo”-t kellett volna eredményeznie, de az egyházi liberálisok eltérítették a zsinat és a reform végrehajtását a saját céljaik érdekében, és ami jó volt, azt az ellenkezőjévé torzították. Ha ez igaz, akkor (így mondják neokonzervatív barátaim) nincs szükség minden korok örök szentmiséjére; csak annyit kell tennünk, hogy “rendbe hozzuk a Novus Ordo-t”. Másodszor, a Novus Ordo e védelmezői azt is állítják, hogy mivel “a Szentlélek ihlette a Zsinatot”, a Zsinat minden tekintetben jó volt, beleértve a mise reformját is, amelyre felszólított. Azt állítják, hogy ha nem támogatjuk a Novus Ordo-t, akkor a Szentlélek ellen cselekszünk. Valami nem tetszik nekem ezekben az érvekben, de tudna segíteni meglátnom, hogy mi a baj?

Krisztusban,

Egy Tradi tanonc“

---

Kedves Tradi tanonc!

Köszönöm a kérdéseit. Az első kérdést elég egyszerűen meg lehet válaszolni: nem, a Novus Ordo nem “közelít” ahhoz, amit a zsinati atyák szándéka szerint a zsinat tartalmazott, amit kétféleképpen is könnyen be lehet bizonyítani: egyszerűen összehasonlíthatjuk azt, amit a SC meghatároz, azzal, ami ténylegesen megtörtént, és nagy eltéréseket fedezhetünk fel; másrészről megnézhetjük, hogy mit mondtak utólag a jól tájékozott zsinati atyák és peritusok ezekről az eltérésekről. Szerencsére ezt az összehasonlító munkát már sokszor elvégezték, így csak egy kis utánanézésre van szükség. Nem fog sokáig tartani, és kifizetődő munka lesz. [1]. (A későbbiekben idézem Joseph Ratzinger 1976-os megdöbbentő beismerését. Yves Chironnak az Annibale Bugniniről írott életrajzából megtudjuk, hogy a csalás eme mestere milyen tanácsokat adott a zsinatot megelőzően az SC-t megfogalmazó bizottságnak: Elfogadható általánosságokban kell beszélnünk, és sok mindent nyitva kell hagynunk, hogy ne kockáztassuk a püspökök elijesztését; aztán utána azt tehetünk, amit akarunk [2].

Arra a kérdésre, hogy a későbbiekben miért ment bele majdnem minden püspök az egyre radikálisabbá váló reformokba, annak ellenére, hogy a legtöbbjük a zsinat előtt a hagyományt dicsőítette, és biztosította a híveket, hogy a szeretett dolgok a helyükön maradnak, a választ abból lehet levezetni, ha megnézzük, hogyan viselkednek ma a püspökök, és valójában az egyház történetében a legtöbbször: vagy mint gyáva hiperpapalisták, gyáva bürokraták vagy ambiciózus karrieristák (valójában ez a három kategória nem zárja ki egymást). Alkalmanként néhányan elítélendő ideológusokká is válnak, mint azok a püspökök, akik örömmel üdvözölték VIII. Henriket egyházuk fejeként, vagy azok, akik 1790-ben vidáman aláírták a francia forradalom Klérus Polgári Alkotmányát, vagy nemrégiben azok, akik a Humanae Vitae mellőzésével támogatták a szexuális forradalmat. (Remélem) élő még annak emléke, hogy a legtöbb püspök szánalmas kudarcot vallott abban, hogy elutasítsa Ferenc pápa hamis tanítását az elváltak és “újraházasodottak” szentségekhez való hozzáféréséről, a halálbüntetés “elfogadhatatlanságáról”, arról, hogy Isten minden vallást úgy akar, ahogyan a két nemet akarja, a szinodális szinódus önellentmondásairól és a Római Kúria új alkotmányáról (hogy csak néhány tételt említsünk a sok közül). Meg kellene botránkoznunk? Igen. Meg kell-e lepődnünk? Attól tartok, a válasz: nem. Megvan az oka annak, hogy az egyháztörténelem sok ezer püspöke közül miért csak egy kis részük szerepel a római mártírológiumban.

Hadd merüljek bele a második és véleményem szerint fontosabb kérdésébe, a legutóbbi zsinatról, mint “a Szentlélek által ihletettről”. Egy ismert teológus a következőket írta:

Az Egyház történetében nem minden érvényes zsinat volt gyümölcsöző; végső soron sok közülük időpocsékolás volt. A II. vatikáni zsinat történelmi értékéről – minden jó ellenére, ami az általa létrehozott szövegekben található – még nem mondták ki az utolsó szót.

Vajon ezt egy olyan hírhedt eretnek mondta volna, mint Hans Küng? Nem. Joseph Ratzinger volt az, Bevezetés a keresztény hit világába című művében [3] Egy másik nagy teológus és egyháztörténész idézett egy egyházatyát, aki a saját korára vonatkozóan azt mondta:

Az igazat megvallva kedvem van elkerülni minden püspöki gyűlést, mert sohasem láttam olyant, hogy egy zsinat boldog eredményre vezetett volna, és hogy orvosolta volna, nem inkább növelte volna a meglévő rosszat. Mert mindig van rivalizálás és becsvágy, és ezek uralkodnak az ész felett; – ne tartsatok túlzónak, hogy ezt mondom; – és egy közvetítőt nagyobb valószínűséggel támadnak meg, minthogy sikerülne neki megbékítenie a feleket. Ennek megfelelően visszahúzódtam, és a csendet tekintem az élet egyetlen biztonságának.

Ez volt Nazianzoszi Szent Gergely, akit Szent John Henry Newman idézett. [4]  Azért idézem ezeket a részeket, mert úgy gondolom, hogy általában nagy adag realizmusra és teológiai pontosságra van szükségünk, amikor arról van szó, hogy mit lehet és mit kell mondani bármely egyházi zsinatról – még egy ökumenikus zsinatról is.

Realizmus az egyháztörténelemből

A II. vatikáni zsinat hívei kirívó állításokat tesznek róla: “A Szentlélek ihlette a zsinatot”. Várjunk csak; én azt hittem, hogy a különleges sugalmazottság csak Isten tévedhetetlen Igéjét illeti meg a Szentírásban. “A Szentlélek vezette a zsinatot…” Nos, akkor feltehetően ugyanez a Szentlélek ihlette és vezette a másik húsz ökumenikus zsinatot is, Níceától az I. Vatikáni Zsinatig (mert különben megtagadnánk tőlük az ökumenikus zsinat minősítést!). Ha ez így van, akkor mi lehet ennek az értelme:

A klerikusoknak nem szabad világi jellegű hivatásokat vagy tevékenységeket gyakorolniuk, különösen nem olyanokat, amelyek becstelenek. Nem szabad pantomimeseket, mulattatókat és színészeket nézniük. Teljesen kerüljék a kocsmákat, kivéve, ha véletlenül egy utazás alkalmával rákényszerülnek. Ne játsszanak szerencsejátékot vagy kockajátékot, és ne legyenek jelen az ilyen játékokon. Legyen megfelelő hajkoronájuk és tonzúrájuk, és szorgalmasan foglalkozzanak az istentiszteletekkel és más jó dolgokkal. Külső ruházatuk legyen zárt, se túl rövid, se túl hosszú. Ne csábuljanak el a piros vagy zöld ruháknak, a hosszú ujjú, hímzett vagy hegyes orrú cipőknek… Minden püspöknek nyilvános és templomi használatban vászonból készült felsőruhát kell viselnie…

Egyes tartományokban a zsidókat vagy szaracénokat az öltözködésükben való eltérés különbözteti meg a keresztényektől, de más tartományokban olyan zűrzavar alakult ki, hogy nem lehet őket megkülönböztetni semmiféle külső jegy alapján. Így fordul elő időnként, hogy tévedésből a keresztények a zsidók vagy szaracénok asszonyaival, a zsidók és szaracénok pedig a keresztény nőkkel létesítenek kapcsolatot. Ezért, hogy a jövőben ilyen tévedés ürügyén ne mentegethessék magukat az ilyen tiltott kapcsolatok túlkapásaiért, elrendeljük, hogy az ilyen zsidók és szaracénok mindkét neműek minden keresztény tartományban és mindenkor mindenki szemében a ruhájuk jellege alapján megkülönböztetendők legyenek a többi néptől….. Továbbá a húsvét előtti utolsó három napban és különösen nagypénteken egyáltalán ne menjenek ki a nyilvánosság elé…

Ezek a kánonok a IV. lateráni ökumenikus zsinatról (1215) származnak… A IV. lateráni zsinat viccesen azt is mondta, hogy a görögök egyre inkább a skizma megszüntetésére törekedtek… Konstantinápoly latin megszállása alatt, amikor a görögök ellenségeskedése a latinokkal szemben elérte a csúcspontot. Nem emlékeztet ez bennünket a II. vatikáni zsinat mondására, miszerint a modern ember egyre inkább eljutott az emberi méltóság megbecsüléséhez (Dignitatis Humanae, 1)? A Szentlélek nem védi meg az egyházi embereket attól, hogy időnként bolondot csináljanak magukból; de megakadályozza, hogy bolondságuk elsüllyessze az Egyház bárkáját.

Vegyünk egy másik példát, a II. konstantinápolyi zsinatot, amelyet kifejezetten azért hívtak össze, hogy a khalkedoni zsinat egyik ítélete által okozott botrányt és kárt jóvá tegye. Khalkedonnak hibáznia kellett, amikor hatályon kívül helyezte Theodorétosz, Ibas és Theodorosz elítélését, mert a II. konstantinápolyi ítélet dogmatikus volt, míg Khalkedón tévedése pusztán prudenciális volt. Ennek a példának különös ízt ad az a tény, hogy Vigilius, a II. konstantinápolyi zsinat alatt regnáló pápa hevesen ellenezte az eltörlésre irányuló indítványt – mielőtt beadta a derekát és kimondta a zsinat ítéletét. A laikus teológia történelmi győzelme, amelyet egy nem egészen pozitív Jusztiniánusz személyében ért el![6].

John Hunwicke atya szellemesen jegyzi meg:

A vienne-i zsinatnak volt zsinati szelleme. Ebben a szellemben égették meg a templomosokat a szodómia valószínűleg hamis vádja alapján, és foglalták le vagyonukat. A francia király hatalmas pénzösszegeket gyűjtött össze azzal a szándékkal, hogy keresztes hadjáratot fog vezetni… és aztán csak úgy lenyúlta az egészet. Gondol valaki arra a zsinatra? Mikor ébredtél fel utoljára éjszaka, hogy emiatt gyötrődsz? A II. vatikáni zsinat ma már éppoly irreleváns, mint a vienne-i  zsinat. A II. vatikáni zsinat ugyanolyan teljes mértékben és teljesen igazi, érvényes ökumenikus zsinat volt cum Petro et sub Petro, mint amilyen a vienne-i volt… és ugyanolyan teljes mértékben és totálisan lényegtelen ma [7].

Majd így folytatja:

A II. vatikáni zsinat, mint oly sok elődje, elavult, vagy legalábbis elavulóban van. Igen, vannak szövegeiben olyan elemek, amelyek jól megfogalmazottak, és amelyeknek továbbra is értékük és hasznuk lesz. De nem látta előre korunk számos nagy problémáját, és ezért nem adott útmutatást ahhoz, hogy ezeken úrrá legyünk. Ostoba optimizmusa semmivel sem relevánsabb a mi nagyon különböző, sokkal keményebb korunkban, mint az a sok középkori zsinat, amely a “Csak még egy keresztes hadjárat” kérdésével foglalkozott. Az a felfogás, hogy ez valamiféle szuperzsinat volt, amely kiszorította és felváltotta – vagy akár csak egyszerűen relativizálta – az előtte lévő zsinatokat, véleményem szerint eretnekség: mert figyelmen kívül hagyja azokat a zsinatokat, amelyek dogmatikusan köteleztek, egy olyan zsinat érdekében, amely nem is állította, hogy kötelező lenne. Ez még az eretnekségnél is rosszabb, hiszen történelmi badarság [8].

Zuhlsdorf atya megjegyzi:

Ami az általános vagy ökumenikus zsinatokat (mind a 21-et) illeti, lehetséges, hogy érvényes egy zsinat, és ugyanakkor teljes csőd. Vegyük az V. lateráni zsinatot. Teljes kudarc. Az egyházi zálogházakra vonatkozó jogszabálya nem vezetett sehová, ami roppant nagy szégyen. Nagyon örülnék a jól szabályozott egyházi zálogházaknak. És – hé! – mi történt az “V. laterán szellemével”? Ráadásul az I. és a II. lateráni zsinatot nem is minősítették általános vagy ökumenikus zsinatnak egészen a tridenti zsinat utánig (500 évvel később) [9].

A zsinat mint szuperdogma?

Egy ellenző azt válaszolhatná: “Az eddigi példáid esetleges és változékony ügyekre vonatkoznak. Egy zsinat nem mindig kötelező érvényű az ilyen ügyekben hozott határozataiban. De amennyiben a zsinatok doktrinális tanítást adnak, követnünk kell őket“.

Egyetértek. Ha van doktrinális tanítás, akkor azt a hit szabályával összhangban kell elfogadni, összhangban mindazzal, ami előtte volt. De a legutóbbi zsinat éppen olyan, időben esetleges és nem kötelező elemeket tartalmazott, mint amilyeneket egy IV. lateráni vagy egy vienne-i zsinat. Gondoljunk csak a Gaudium et spes címére: “Lelkipásztori konstitúció az egyházról a modern világban”. Vagy a SC ajánlásainak sorát arról, hogyan lehet a liturgiát a modern ember számára hatékonyabbá tenni, a huszadik század közepi tudományosság feltételezéseire alapozva – amelyet később nemcsak a jobb tudományosság cáfolt meg, hanem még inkább a hatékonyság hiánya és a hagyományos liturgia töretlen hatékonysága (a II. vatikáni zsinat nosztalgiázóinak fájó témája). Miért nem vesszük komolyan, amit XXIII. János mond arról, hogy miért hívta össze a zsinatot? Nem azért, hogy dogmát határozzon meg vagy tévedést ítéljen el – ahogyan azt megnyitó beszédében kifejezetten mondja -, hanem azért, hogy elérje a lelkipásztori célt, “a tanbeli elmélyülést és a tudatformálást, a hiteles tanításnak való hűséges és tökéletes megfelelésben, amelyet azonban a kutatás módszereivel és a modern gondolkodás irodalmi formáival kell tanulmányozni és kifejteni”.

A korábbi zsinatokhoz hasonlóan a II. vatikáni zsinatnak is csak annyi tekintélye van, amennyit egyes dekrétumai a szokásos teológiai értelmezés szerint kijelentéseik jellegéből adódóan megkövetelnek, amint azt a Lumen gentiumhoz csatolt magyarázó jegyzet is tisztázza.[10] És mivel semmit sem definiált és semmit sem anathematizált, dokumentumainak – mindent összevetve – lényegesen kisebb a belső súlya, mint a korábbi zsinatoké, amelyek valóban definiálták a dogmát és anathematizálták az eretnekséget.

Joseph Ratzinger bíboros 1988. július 13-án a chilei püspökökhöz szólva a következő erős szavakat mondta azokról, akik hamisan magasztalják az utolsó zsinatot:

Sok olyan beszámoló van róla, amely azt a benyomást kelti, hogy a II. vatikáni zsinattól kezdve minden megváltozott, és hogy ami előtte volt, annak nincs értéke, vagy legjobb esetben is csak a II. vatikáni zsinat fényében van értéke. A II. vatikáni zsinatot nem az Egyház egész élő hagyományának részeként kezelik, hanem a hagyomány végeként, a nulláról való újrakezdésként. Az igazság az, hogy ez a bizonyos zsinat egyáltalán nem határozott meg dogmát, és tudatosan úgy döntött, hogy szerény szinten marad, mint egy pusztán pasztorális zsinat; mégis sokan úgy kezelik, mintha egyfajta “szuperdogmává” tette volna magát, amely elveszi az összes többi jelentőségét.

Ezt az elképzelést erősítik a mostani dolgok. Az, amit korábban a legszentebbnek tartottak – a módot, ahogyan a liturgiát továbbadták – hirtelen úgy tűnik, mint a legtilalmasabb dolog, az egyetlen dolog, amit nyugodtan meg lehet tiltani. A zsinat óta hozott döntések bírálata tűrhetetlen; másrészt, ha az emberek megkérdőjelezik az ősi szabályokat, vagy akár a hit nagy igazságait – például Mária testi szüzességét, Jézus testi feltámadását, a lélek halhatatlanságát stb -, senki sem panaszkodik, vagy csak a legnagyobb mértéktartással teszi ezt [11].

Ma már, úgy vélem, túlléptünk még azon az ekkleziológiai hibán is, hogy a II. vatikáni zsinatot “szuperdogmaként” kezeljük, és eljutottunk a cinikusabb és manipulatívabb felfogásig, miszerint a zsinat tényleges kijelentései már nem relevánsak, mert a szegény jótékony résztvevőket még nem világosította fel a “szellem”, amelyet a zsinat kibontott. Massimo Faggioli leleplezte a játékot, amikor a konzervatívokra panaszkodott, akik “tételes” érvekre támaszkodnak – mint például, tudják, megnézik, mit mondanak a dokumentumok – a “dialogikus megértés” helyett – amelyet a megafonnal rendelkező emberek irányítanak. A szinodális út nem más, mint a relativizmus diktatúrájának püspöki köntösbe öltöztetése, egy intézményesített állandó (r)evolúció egy meghatározatlan és meghatározhatatlan Omega Pont felé. Vagy a végcél inkább a teljes szekularizáció, mert ha Isten “mindig már” mindenben benne van és hathatósan keresi az üdvösségüket, akkor a “szent” kategóriáját – minden megkülönböztető vagy elkülönítő (hagyományos, katolikus, keresztény, egyistenhívő, vallásos) – le kell győzni, hogy Isten “mindenben minden” legyen. (Bármit is jelentsen “Isten” ebben a diskurzusban; Ő, ez, furcsán kozmikus erőnek tűnik.)

Liturgikus tévedések

Ratzinger említése a “tiltott (hagyományos) liturgiáról” további kérdésre késztet. Vajon az Egyház legmagasabb tekintélyei soha nem követtek el hibákat a liturgia területén? Egy kis házi feladat elvégzése aláásná ezt a naiv nézetet. Nézzünk három példát.

A Quignonez Breviárium a zsolozsma radikális, ex nihilo, racionalista alapvetésű és a hagyománytól teljesen elszakadt változata volt, amely VII. Kelemen pápa kezdeményezésére készült, és 1535-ben III. Pál adta ki – hogy aztán V. Piusz 1568-ban elvesse.

1631-ben VIII. Urbán pápa kihirdette a teljes breviárium felülvizsgált himnuszszövegeit, ami ezernyi változtatást jelentett a kereszténység legősibb és legnemesebb művei közül jónéhányban. Ezeket a változtatásokat a bencések, ciszterciek, karthauziak és domonkosok teljesen elutasították; és azóta is joggal emlegetik gúnyosan.

De ironikus módon csak a II. vatikáni zsinat utáni revízió után sikerült az eredeti szövegek közül sokat visszaállítani – túl keveset, túl későn, mivel a breviáriumot a Liturgia horarumra bontották le, és megfosztották a legtöbb más hagyományos vonásától.

A múlt században az új Vulgata (“Bea”) zsoltároskönyvet XII. Piusz rendelte el és hirdette ki, amelyet nagy felhajtással, több ezer példányban, fényes bőrkötésben adtak ki – de olyan negatív fogadtatásban részesült, hogy XXIII. János csendben elsüllyesztette, és soha többé nem jelent meg [12].

Az előbbi példák elégségesek ahhoz, hogy megmutassák, hogy ellen kell állnunk a magiszterális aktusok státuszában megfigyelhető elszabadult inflációnak, és nyitva kell tartanunk az ellenállás lehetőségét azzal szemben, ami égbekiáltóan ellentétes az Egyház közjavával – ezt a szempontot Thomas Pink nemrégiben a The Lamp című lapban megjelent “A pápai tekintély és a hivatalos teológia határai” című cikkében meggyőzően fejtette ki.

P. John Hunwicke rámutatott:

Az I. és II. vatikáni zsinat példáján látszik, hogy a zsinati rendeletek néha kompromisszumokat tartalmaznak. És egy-egy zsinat után az Egyházban uralkodó divatos elitnek szabad kezet adnak arra, hogy a kompromisszum saját oldalát futtassa, míg a másik oldalt vízben úszó hullává, egyetemesen irrelevánssá teszi.

Gondoljunk csak a II. vatikáni zsinat rendelkezésére a misében használt népnyelvről. Összefoglalom: “(a) a latin nyelvet meg kell őrizni. (b) De a népnyelv kiterjeszthető (c) az olvasmányokban és az utasításokban, valamint néhány imában és énekben (d) és azokban a részekben, amelyek a népre vonatkoznak, (e) de [provideatur tamen] továbbra is tudniuk kell latinul mondani és énekelni a rájuk vonatkozó részeket. (f) Ha bizonyos helyeken és körülmények között még radikálisabb megközelítésre [profundior aptatio] van szükség, a helyi egyházi hatóságnak javaslatokat kell benyújtania a Szentszéknek” (SC 36, 40 és 54).

A zsinat után kevesebb mint egy évtized alatt az a) és az e) pontok holt betűkké váltak; a b), c) és d) pontok pedig irrelevánssá váltak, mert az f) pont ügyes használata, amely az egész törvényhozás egyetlen de facto túlélője volt, rányomta bélyegét a népnyelv majdnem kizárólagos használatában az egész latin egyházra. “Egyes helyeken és körülmények között” [variis locis et adiunctis] Circe pálcájának érintésére egyetemes normává vált.

Más szóval, ugyanannak a hibának vagyunk tanúi, amelyet III. Pál, VIII. Urbán és XII. Pius már elkövetett, bár ezúttal sokkal nagyobb mértékben, és a szükséges korrekciós eszköz – például egy leendő XIII. Pius – még nem jelent meg a színen, hogy megfékezze a káoszt és helyreállítsa az elveszett folytonosságot.

A Szentlélek-trükk

Az elmúlt években, különösen a szinodultéria (a szinódus és adultery – házasságtörés – szavakból képzett szó – ford.) kezdete óta, megszoktuk, hogy a legrosszabb törekvéseket a “Lélekre” való könnyed hivatkozással védik, mintha a báránybőrbe bújt farkasok hátsó zsebében a galamb mindig ott lenne gyors bevetésre készen – egy természetfeletti okostelefon, amely alkalmazásokat tölt le az égből. Elég árulkodó, ugye, hogy gyakran kihagyják a “szent” szót, és egyszerűen csak a “Lélekre” hivatkoznak. Ahogy Martin Mosebach mondja, bizonyára egy lélek munkálkodik mindebben – csakhogy nem szent lélek.

Itt egy jó példa arra a mentalitásra, amely megpróbál egyenlőségjelet tenni a “II. vatikáni zsinat” és a “Szentlélek” közé:

José Rodríguez Carballo a szerzetesi élet egyik fontos pontjaként említette a II. vatikáni zsinathoz való hűséget: “A megszentelt élet képviselői számára a zsinat olyan pont, amely nem tárgyalási alap”. És megerősítette, hogy azok, akik a II. vatikáni zsinat reformjaiban keresik a szerzetesi élet minden bajának okát, “tagadják a Szentlélek jelenlétét az Egyházban”. Kifejtette, hogy a Megszentelt Élet Kongregációjában “különösen aggódnak” e kérdés miatt: “valódi eltéréseket látunk”. Mindenekelőtt azért, mert “nem kevés intézet nem csak zsinat előtti, de még zsinat ellenes képzést is ad. Ez megengedhetetlen, ez azt jelenti, hogy kívül helyezzük magunkat a történelmen [13].

P. Zuhldorf blogján egy olvasó ezt a megjegyzést tette:

Az Egyház történetéről és a múltbeli korrupciós időszakokról olvasva, nem világos, hogy bár a Szentlélek mindig az Egyházzal van, mégis megengedi, hogy bizonyos rossz dolgok egy ideig folytatódjanak? Ez alapján viszont a zsinat egyes részeinek megkérdőjelezése miért jelenti szükségszerűen a Szentléleknek az Egyházban való jelenlétének tagadását?

Más szóval, joggal mondjuk, hogy hisszük, hogy a Szentlélek mindig vezeti az Egyházat; és mégis megengedi a rosszat az Egyházban, néha évszázadokon keresztül. Ugyanígy azt mondjuk, hogy hisszük, hogy ugyanaz a Lélek vezeti a zsinatot; Ugyanígy azt is mondjuk, hogy hisszük, hogy ugyanaz a Lélek vezeti a zsinatot; és mégis megengedi a tökéletlenségeket, civakodásokat, szakadásokat, elégtelenségeket, kétértelműségeket, hiányosságokat stb.

A lényeg a következő. A Szentlélek soha nem engedi meg, hogy az Egyház véglegesen eltérjen Krisztustól és az Ő evangéliumától; és hasonlóképpen soha nem engedi meg, hogy egy zsinat tévedést határozzon meg vagy anatematizáljon egy igazságot. Ez olyan, mint a pápai tévedhetetlenség: a gyakorlásának feltételeit az I. Vatikáni Zsinat nagyon pontosan meghatározta. Ez nem egy takaró, amely beburkolja a pápát, és a Lélek bélyegét adja mindarra, amit mond és tesz.

Az Egyház Isten általi vezetése a teljes katasztrófát és hajótörést akadályozza meg, ami akkor következne be, ha a híveket kifejezetten köteleznék a tévedésre vagy a bűnre; ez azonban nem olyan vezetés, amely megakadályozná a “hivatalos teológiában” (ahogy Pink nevezi) való tévedést, a kanyargást, a homályosítást, a felhígítást, a túlhangsúlyozást, az alulhangsúlyozást, a mellőzést vagy az idegen partnerek felvételét. Mint minden rosszat, ezeket a rosszakat is azért engedi meg, hogy nagyobb jót hozzon ki belőlük – mint például a jónak a saeculum obscurum utáni óriási robbanását a középkorban, az ellenreformációt a protestáns lázadás után, vagy a francia forradalom utáni közvetlen időszakban.

VI. Pál korlátozott módon, II. János Pál sokkal kevésbé korlátozott módon, és XVI. Benedek pedig szinte korlátlanul támogatta a hagyományos római rítus folyamatos használatát, ami nyilvánvalóan magában foglalta annak terjedését is (hiszen az élő egyház olyan egyház, amely növekszik, és bűn lenne, ha valaki a természetfeletti növekedés elfojtására törekedne). Ha a minden korok örök szentmiséjének nem szabadna tovább folytatódnia, ahogyan az Ön barátai érvelnek, akkor helytelen lenne engedélyezni még ideiglenes engedményként is. De ha ezzel szemben Benedek pápának igaza volt, amikor elvből azt mondta, hogy “amit a korábbi nemzedékek szentnek tartottak, az számunkra is szent és nagyszerű marad, és nem lehet hirtelen teljesen betiltani vagy akár károsnak tekinteni“[14] – megismételve azt, amit évekkel korábban bíborosként mondott: “az Egyház egész történelme során egyszer sem törölte el vagy tiltotta meg az ortodox liturgikus formákat, ami teljesen idegen lenne az Egyház Lelkétől“[15] – akkor az Ön barátai tévednek, sőt ők tévednek szükségszerűen. Sőt, bűnösök lennének a Szentlélek elleni káromlásban, ha azt állítanák, hogy az Egyház által történelme túlnyomó részében használt istentiszteleti forma, az isteni liturgia, amelyben szentjeink többsége részt vett, olyan súlyosan problematikus volt, hogy most teljesen be kell tiltani. Aztán ott van a dolgok spirituális oldala, ami egyáltalán nem elhanyagolható. A “tisztelettudó Novus Ordo” a jó ízlésű és kegyes pap teljesítménye – és hogy ez az ő teljesítménye, azt bizonyára nem lehet eltitkolni sem önmaga, sem hálás haszonélvezői elől. [16]  Ő az, aki a Novus Ordo polimorf politikai labdáját a fenyegető Susanok vagy VG-k mellett a tiszteletteljesség megcélzott zónájába viszi. “Imádjuk XY atya miséjét, annyira tisztelettudó!” – mondja a megkönnyebbült laikus erről a nagy értékű gyöngyszemről. A pap tudja, hogy ő a papság azon egy vagy öt százalékához tartozik (vagy akárhány százalékához; ez egyházmegyénként nagyon változó), akik “úgy végzik a Novus Ordo-t, ahogyan azt előírták”, bár ha megkérdőjeleznék ezt az állítást, képtelen lenne koherens kritériumokkal alátámasztani. [17]. Nem készteti ez arra, hogy elgondolkodjon: “Miért nem misézik oly sok paptestvérem rubrikáknak megfelelően, építően, áhítatosan?” Ezek nem egészséges elmélkedési témák. A régi rítus, mivel szigorúan meghatározott és teljesen a szent cselekményre összpontosít, majdnem teljesen elkerüli ezt a lelki nárcizmust.

Ha a II. vatikáni zsinat annyira megváltoztatta a katolikus teológiát, hogy az Egyház által több mint 1000 éve – bizonyos tekintetben több mint 1500 éve – használt mise most már tiltott, akkor attól tartok, hogy ez nem a mise, hanem csak a zsinat kárára válhat. De természetesen ez a nézet képtelenség. A II. vatikáni zsinaton a püspökök hétről hétre a régi misét celebrálták, és ahogy Joseph Ratzinger 1976-ban megjegyezte, a legtöbben arra számítottak, hogy ez a mise olyan marad nagyjából, amilyen volt:

Az új misekönyv problémája abban rejlik, hogy felhagyott egy történelmi folyamattal, amely mindig is folyamatos volt, Szent V. Piusz előtt és után, és egy teljesen új könyvet hozott létre, noha régi anyagból állították össze, amelynek kiadását mindannak a tiltása kísérte, ami előtte volt, ami egyébként mind a jog-, mind a liturgiatörténetben példátlan. És a zsinati viták ismeretében és a zsinati atyák beszédeinek ismételt olvasása alapján bizonyossággal állíthatom, hogy ez [az új misekönyv] nem felel meg a II. vatikáni zsinat szándékainak [18].

Az érvényes zsinatok (vagy liturgiák) nem feltétlenül bölcsek, igazságosak vagy hatékonyak.

Engedjék meg, hogy egy egyházmegyés pap és egyháztörténész éleslátó megjegyzéseivel zárjam.

Mit értünk “érvényes” alatt, amikor az egyházi zsinatok “érvényességéről” beszélünk? Ha például azzal, hogy azt mondjuk, hogy a konstanzi zsinat érvényes volt, azt értjük, hogy törvényes egyházi tekintélye volt, akkor olyasmit mondunk, ami nem lehet vitás. Ha azonban azon, hogy a konstanzi zsinatot érvényesnek nevezzük, azt értjük, hogy minden döntését, beleértve Jan Hus máglyán való elégetését (annak ellenére, hogy a németországi inkvizítor nem volt hajlandó eretnekség miatt vádat emelni ellene!), el kell fogadni helyesként és igazságosként, akkor olyasmit mondunk, ami összeegyeztethetetlen egy keresztény intellektuális és erkölcsi integritásával. A magam részéről az egyházi hatóság intézkedései tekintetében az “érvényes” szót a törvényesség szűk értelmében használom. Egy egyházi hatósági intézkedés jogszerűségének elismerése könnyen megtörténhet, a bizonyítási teher túlnyomórészt az elutasító álláspontot terheli. Az egyházi hatóság intézkedéseinek jogszerűségét megkérdőjelezni veszélyes, potenciálisan a skizma bűnével való kacérkodás.

Másrészt az egyházi hatóság valamely cselekedete jogszerűségének elismerése természetesen nem jelenti azt, hogy azt bölcsnek, igazságosnak vagy hatékonynak ismerjük el. Ezt lényeges különbségtételnek tartom. Kötelességem például jogszerűnek elismerni a II. vatikáni zsinat rendeletét a szerzetesi élet megújításáról. A szerzeteserendek romjait, és a szerzetesi élet tényleges eltűnését az Egyház számos régiójából (például a sajátomból) felismerve nem vagyok köteles úgy tenni, mintha a szerzetesi élet valójában megújult volna.

Így, megkülönböztetésemet követve, a II. vatikáni zsinat minden jottáját és apróságát érvényesnek és törvényesnek fogadom el. Ez a két jelző viszont nem kényszerít arra, hogy más jelzőket is hozzáadjak, mint például bölcs, igazságos vagy hatékony.

Ez a pap jól jellemzi azt az egészséges, kiegyensúlyozott, reális és józan gondolkodásmódot, amelyet ma ápolnunk kellene, nemcsak azért, mert illeszkedik hitünk tanításához, hanem azért is, mert nagyra értékeljük az értelem ajándékát – és az eszünket arra kell használnunk, hogy kiértékeljük a katolikus Egyházban a legutóbbi zsinat miatt és nevében, annak nyomán bekövetkezett, és legfőképpen a példátlanul nagy liturgikus reformmal beiktatott tengernyi változás okait és hatásait[19].

[1] Az SC és az azt követő “reform” közötti eltérésekről lásd többek között: Robert W. Shaffern, “The Mass According to Vatican II”; Peter Kwasniewski, “Is Your Liturgy Like What Vatican II Intended?”; Joseph Shaw, “Vatican II on Liturgical Preservation“; Alcuin Reid, “The Liturgy, Fifty Years after Sacrosanctum Concilium“; Alcuin Reid, “Does Traditionis Custodes Pass Liturgical History 101?”. Joseph Shaw felveti a kényelmetlenebb kérdést a SC-n belüli mély belső ellentmondásokról, amelyek úgy tűnik, hogy bármilyen irányzatot egyszerre tesznek lehetővé és következetlenné: “What Sort of Mass Did ‘Vatican II’ Want?”. (Lásd még Michael Charlier, “Is There a Mass of the Council?”) Ami a zsinati atyák által kért és elvárt, valamint a néhány évvel később kapott misék közötti különbség szemtanúit illeti, lásd Alfons Maria Stickler bíboros, “Recollections of a Vatican II Peritus“; Peter Kwasniewski, “What They Requested, What They Expected, and What Happened: Council Fathers on the Latin Roman Canon”; idem, “The Council Fathers in Support of Latin: Correcting a Narrative Bias“; Alcuin Reid, “The Fathers of Vatican II and the Revised Mass: Results of a Survey“; idem, “Sacrosanctum concilium and the Reform of the Ordo Missae”; anon., “The Old Liturgy and the New Despisers of the Council“; a kérdéssel kapcsolatos források igen számosak, de ez most elegendő lesz.

[2] A teljes idézetet és a kommentárt lásd a “Sacrosanctum Concilium: The Ultimate Trojan Horse.” című cikkemet.

[3] Joseph Ratzinger, Principles of Catholic Theology: Building Stones for a Fundamental Theology (San Francisco: Ignatius Press, 1987), 378.

[4] Ep. 55 [Ep. 130], idézi: Arians of the Fourth Century.

[5] 16. és 68. kánon.

[6] Jusztiniánusz volt az, aki ragaszkodott a három fejezet elítéléséhez. Vigilius odáig ment, hogy egy konstitúciót adott ki, amelyben elítélte ezt az eszmét, de az csak Jusztiniánusznak volt címezve – és ő nem volt hajlandó átvenni. Jó neki! Nem abban az ostoba elképzelésben élt, hogy egy pápával soha nem lehet egyet nem érteni. A történetet általában úgy mesélik el, mintha Jusztiniánusz mélységesen gonosz lenne, de tény, hogy az ő tanítása volt az, amit ünnepélyesen kimondtak.

[7] A II. vatikáni zsinatról szóló, Miguel Ayuso által készített kilencperces, lelplezést lásd itt. Prof. Miguel Ayuso Sums up the Problems of Vatican II – YouTube

[8] Egy másik bejegyzésben példákat hoz a zsinatok történetének problémáira, majd megjegyzi: “Azok, akiket a zsinati lelkesedésük a II. vatikáni zsinat túlzó megbecsülésére késztet, úgy tűnik, hogy könnyelműen, abszurd módon nincsenek tudatában azoknak a képtelen történelmi következtetéseknek, amelyekhez nézeteik vezetnének… ha csak következetesek lennének.”.

[9] A “bukott zsinatokról” bővebben lásd Gregory DiPippo három fontos cikkét: “Lessons from a Failed Council and a Failed Reform” ; “Another Lesson from a Conciliar Failure“; “Paul VI Did Not Exist: A ‘Nostalgic’ Response to George Weigel on Vatican II.“. Lásd még: Kyle Washut, “A zsinatok fetisizálása?”

[10] “Ez alkalommal a Teológiai Bizottság hivatkozik 1964. március 6-i nyilatkozatára, amelynek szövegét itt közöljük: “A zsinati szokásokat és a jelen Zsinat lelkipásztori célját is figyelembe véve, a szent Zsinat csak azokat a dolgokat határozza meg az Egyházra nézve kötelezőnek a hit és erkölcs dolgaiban, amelyeket nyíltan kötelezőnek nyilvánít. A többi dolgokat, amelyeket a szent Zsinat meghatároz, amennyiben azok az Egyház legfelsőbb tanítóhivatalának tanítása, a szent Zsinat gondolatmenete szerint Krisztus minden egyes hívének el kell fogadnia és magáévá kell tennie. A Zsinat gondolatmenete vagy a tárgyalt kérdésből, vagy a beszédmódjából válik ismertté, a teológiai értelmezés normáinak megfelelően.””

[11] A teljes szöveg: (1988) • Cardinal Ratzinger Addresses Chilean Bishops (ccwatershed.org) Érdekes újra elolvasni ezt a szöveget a jelenlegi fejlemények fényében.

[12] A Novus Ordo VI. Pál általi védelmezői közül néhányan azt mondták, hogy III. Pál csak engedélyezte a Quignonez Breviáriumot, XII. Piusz pedig engedélyezte csak a Bea Zsoltárt, míg VI. Pál a Novus Ordo celebrálását megkövetelte. Kétségtelen, hogy Montini szándéka az volt, hogy az új misekönyvet mindenkire rákényszerítse (különböző beszédeiben és intézkedéseiben nem hagyott kétséget efelől), de az új misekönyv tényleges kihirdetését furcsán – mondhatni, ügyetlenül – kezelte a Missale Romanum konstitúció április 3-i latin nyelvű változatában, 1969-ben, oly módon, hogy a II. János Pál által 1986-ban összehívott bíborosi bizottság, amely azt hivatott megállapítani, hogy az előző misekönyv hatályon kívül lett-e helyezve vagy sem, arra a következtetésre jutott, hogy nem, ami azt jelenti, hogy az új misekönyv valójában nem váltotta fel a régit, hanem második misekönyvként csatlakozott hozzá. Siscoe és Salza az Igaz vagy hamis pápa (Winona, MN: STAS Editions, 2015) című könyvük 16. fejezetében (“The New Mass and Infallibility”) bemutatják, hogy az új misekönyv soha nem volt jogilag kötelező érvényű, és azt is, hogy a konstitúció népnyelvi fordításai meghamisították azt, amit az alapjául szolgáló latin szöveg mond. Pontosan ez a tény tette lehetővé XVI. Benedek számára, hogy a Summorum Pontificumban azt állítsa, hogy a régi misekönyvet soha nem helyezték hatályon kívül, és hogy annak használata elvileg mindig is megengedett volt.

[13] A fordítás a Rorate-nál található: RORATE CÆLI: The “absolutely non-negotiable point” for the Congregation for Religious: “faithfulness” to (their idea of) Vatican II (rorate-caeli.blogspot.com); a pontosság kedvéért kissé módosítva.

[14] Ibid.

[15] Az 1998-ban Rómában tartott beszédből. Una Voce America » Cardinal Ratzinger’s 1998 Address

[16] E pontokról bővebben lásd a következő két cikket: “Men Must Be Changed by Sacred Things, and Not Sacred Things by Men” – OnePeterFive és Why the “Reform of the Reform” Is Doomed – OnePeterFive.

[17] Valójában mind VI. Pál, mind Ferenc rengeteg bizonyítékot adott nekünk arra RORATE CÆLI: “A Half-Century of Novelty: Revisiting Paul VI’s Apologia for the New Mass” (rorate-caeli.blogspot.com), hogy amit egy régi rítusú szentmisékről készült képeken edződő konzervatív amerikai pap “helyes Novus Ordo”-nak gondol, az biztosan nem az, amit a Novus Ordo-t először hivatalosan meghirdető pápa és az a pápa, aki most a Novus Ordo-ra kényszerít minket, gondolt vagy gondolnak. Már most láthatjuk például, hogy a Novus Ordo Ratzinger/Benedek-féle megközelítését – a “folytonosság hermeneutikáját” és a “kölcsönös gazdagodást” – megkérdőjelezte a Bergoglio csapat, akinek a szicíliai csipkehasználat nem elfogadható Pope Francis Against Grandma’s Lace – YouTube az afrikai/amazóniai inkulturáció pedig igen.

[18] Idézi: Wolfgang Waldstein, “Zum motuproprio Summorum Pontificum”, Una Voce Korrespondenz 38/3 (2008), 201-214.

[19] Az értékelés elvégzéséhez hasznos új forrás a Sixty Years After című antológia (Sixty Years After, Peter Kwasniewski — Angelico Press)

Forrás: https://invocabo.wordpress.com/2022/12/29/peter-kwasniewski-emberek-kisded-jatszmai-a-szentlelekkel/